统编版高中语文选择性必修上册 5.1《论语》十二章 教案（表格式）

《<论语>十二章》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第一篇学习这篇文章时，要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子”之德及修身养性的基本观点。也要再研习中，注意把握通过初中还有高一的学习，学生已经掌握了一定的文言实词3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡用及分析“学而时习之，不亦说乎？有朋不亦君子乎？”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤， 钟不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子，一起学习《<论语>十二著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十孔子还是一位古文献整理家，曾修想及学说对后世产生了极其深远的影孔子有许许多多弟子，其中有一他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到随机选人增强趣味性长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。”孔子是儒家创始人,他的思想核礼的意义在古代甚为广泛，指国丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其后继周者，虽百代可知千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。”②孔子主张维护等级制度的正名不中，刑跏不中则民无所措手足。”仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”孔子的“仁”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者恕，二字概括“仁”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“己所⑤在教育上，孔子主张“有教无《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究道德修养、为人处事的一般原则;(2)对话体：记录孔子对弟子(或(3)叙事体：其中多少有一点情政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时，朱熹把它和《大学》、《中庸》、《论语集注》，清刘宝楠《论语正《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说，成迩之事父(ěr）勇者/不惧。”子曰：“君子/喻于义，小人/喻于利。”子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。”会其中的性而正焉。可谓好学也已。”随机选人性佾》)“不贤”的态度与做法，点明了人不经典如同一盏明灯，始终指引着我们不懈追求的脚步。君子人格是中华传统文化塑造的理想人格，现在我们或许不是君子，但是君子之风已流淌在我们的血液之中，一个微笑，一次帮助，一次宽容都是君子之道，愿在坐的各位今后努力“修身”，争做坦荡荡