福建省厦门市思明区2025-2026学年高二语文下学期3月阶段检测试题含解析

考试时间：150分钟；满分：150分

注意事项：

1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息

2.请将答案正确填写在答题卡上

一、现代文阅读（共35分）

（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成小题。

材料一：

①“古苗疆走廊”是一条传统的民族迁移通道，汉代时期武陵蛮夷就沿此走廊迁徙；唐宋时期由于汉

移民的到来，苗瑶等族群沿此走廊进入西南山地，侗族溯沅水而上，进入贵州清水江、都柳江流域；南宋

时期还将此走廊东段纳入国家体系；元代首次利用这一完整通道实施其扩张西南的政策。

②“古苗疆走廊”的提出，有助于了解宋明以来中国西南纳入国家体系的进程以及地域社会在这一进

程中的变迁和反应。宋元以来，“中国”民族格局转型，游牧民族打通了从蒙古高原到云贵高原的通道，

出现了西北与西南的联结；明代洪武帝设计了从北方到西南的整体内陆防御体系，在这一防御体系中，打

通从湖广到云南的通道成为国家战略的关键，明帝国利用西南非汉族群传统迁移走廊，设屯开卫；清代继

之，改土司制为流官制，开辟苗疆。由此，整个古苗疆走廊被纳入国家体系，开启了西南非汉族群的国家

化进程。国家对西南的渗透及“国家化”进程，自然对西南非汉族群带来巨大冲击。面对这种冲击，非汉

族群往往会出现“逃遁”与“攀附”之间的“生存策略”选择。当上述选择均未实现时，“没有选择”自

然就是“绝望的抵抗”，苗疆的“三十年一小反、六十年一大反”就是印证。

③“古苗疆走廊”是国家行为的结果，国家在此沿线设卫开屯，形成了一条带状的市场体系。传统市

场层级结构由“初级市场——中级市场——中心市场”构成，中心市场将不同村落整合到一个统一的市场

体系之中。而“古苗疆走廊”市场体系与此不同，国家通过市场对山地族群渗透，市场并不是苗疆村寨的

基本生活圈，而是外界的一种强行嵌入，因此，西南非汉族群既利用市场又排斥市场。由于市场的外来性，

在财富观念上，西南非汉族群认为财富与外界相关，市场进入苗疆之前的非汉族群属于同质性社会，市场

带来的财富必然引起不均等，因而出现排斥市场及财富的观念，如黔东南清水江有苗谚说：“太肥脸上就

生疮，太富便会生酿鬼。”

④“古苗疆走廊”的提出有助于扩大研究视野，将各民族研究与跨族群、跨区域的整体研究相结合，

从跨族群的视野来探讨地域社会，并将区域性研究与世界体系研究相结合。“古苗疆走廊”不仅是云南与

中国内地连接的大通道，而且是西南与全球经济连接的纽带。明清时期，“苗疆”的木材、桐油等，中国

内地的棉织品、盐等，美洲的白银都是依托该走廊将西南纳入世界经济体系的。

⑤贵州在历史上是古苗疆的重要组成部分，其境内民族文化丰富，各族群具有不同的演进方式。然而，

贵州文化并不缺失一体性，即由“古苗疆走廊”影响下的文化共性。如武陵山区、清水江流域均有“飞山

庙”，其中还有分属于土家族、侗族、苗族、汉族等不同民族的一些群体，他们共同遵循同一始祖杨再思

的家族文化。贵州各族群多元演进的同时，具有文化的一体性，贵州文化如同复调音乐，各旋律平等协调

地构成一首和谐的乐曲。

(节选自曹端波《国家、族群与民族走廊——“古苗疆走廊”的形成及其影响》，有删改)

材料二：

①立足于不同类型的走廊延伸开去的不同民族关系的格局，我们似乎有必要进一步提出一种互惠观念

下的走廊民族志的新范式，这或许可以成为今天看待世界不同文化交流、交往、交融的新视角。恰如在“中

心——边缘”格局下，其图式(图一)形成了以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地

区为边缘的天下格局。走廊承担着勾连中心与边缘的功能，成为汉文化对少数民族地区实现统治与教化的

通道。而在多元一体格局之下，走廊成为平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道(图二)，由此连接

着不同民族的人与物，承载了文化的交流与勾连。

②在追溯多元一体格局对“中心——边缘”的主客二元对立反思的基础上，还有必要深入讨论迈向世

界意识的新型走廊，以及其背后具有的主体之间的差序性多元格局。显而易见，新型的走廊将会从自我出

发，并与以世界为边界的多重文化主体连结在一起，形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多

元的意义，在纵向上也有多层次的内涵(图三)。

③显然，面对新的文化现象，没有固定的民族志范式可以一劳永逸地使用，人类学亟需新的方法论范

式。传统的人类学考察总是“在某种点上的静态观察”，总像摆好了三脚架的“人肉”相机去拍照。无论

是落脚于一个村庄，或是一个部落，总是单点式的静态考察，既失去了时间的纵深，也失去了空间上的关

联。人类学研究强调第一手资料的获取，造成了人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的

维度上往往有所欠缺。当费孝通提出“民族走廊”之时，超脱传统的点式村落研究的区域研究类型就成为

一种理想，由此鼓励学者打破旧有的在世界刚刚开始全球化进程时的较为封闭和单一的人类学范式，而用

区域性的、联系性的、流动性的乃至世界性的眼光，在整体中把握部分，将部分联系为整体。在我们不断

迈向世界意识拓展的走廊的过程中，也是在方法论意义上探索人类学走廊民族志范式的可能性。

④走廊民族志范式恰是以走廊作为脉络，在历时性和共时性两个维度上去描记与分析其中人与物的流

动与互惠的新途径。对传统走廊基于地理位置的研究，可以开创出沿着地域展开的具有历史性与流动性的

走廊民族志的新方法，考察其中人与物的流动方式与过程，既溯及过往，又考察不断流动着的当下与未来。

(节选自赵旭东、李飔飏《互惠关系下走廊民族志的新范式》，发表于2021年，有删改)

1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A.古苗疆走廊自古就在族群迁移中发挥着重要作用，自汉以来一直试图将其纳入国家体系，到清朝得以实

现。

B.“古苗疆走廊”沿线形成的市场体系，是外界的一种强行嵌入，从而影响了苗疆非汉族群的同质性社会

状态。

C.走廊在“中心一边缘”格局下在统治与教化方面的作用，与多元一体格局下对民族互惠交融的作用对立。

D.人类学研究强调第一手资料的获取，导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失，造成研究局限。

2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A.古苗疆走廊是连接西南与世界经济体系的纽带，明清时期，中国内地与世界的部分贸易往来借此通道流

通。

B.从“飞山庙”的分布及相关民族对同一始祖文化的认同来看，古苗疆走廊对贵州文化共性的形成有影响。

C.费孝通提出的“民族走廊”概念，打破了传统人类学封闭单一的研究范式，推动了走廊民族志新范式的

建立。

D.对历史上人与物流动的考察，既溯及过往，又关照当下与未来，这体现了走廊民族志范式的历史性维度。

3.下列图示，与材料二括号处图一、图二、图三依次对应的一项是（）

A.③②①B.②①③C.②③①D.③①②

4.有学者认为，在古苗疆走廊被纳入国家体系的进程中，西南非汉族群是被动接受统治的。请结合材料一

对这一观点进行反驳。

5.请结合材料二第三、四段提出的研究人类学走廊民族志的新范式，对材料一“古苗疆走廊”的研究进行

评价。

【答案】1.B2.C

3.C4.这一观点片面，西南非汉族群也在主动接受。①西南非汉族群会做出“生存策略”选择，选择

“攀附”是主动接受。②西南非汉族群对市场加以利用是主动的。

5.①历时性：材料一梳理了走廊从迁移通道到纳入国家体系的进程。②区域性（联系性）：材料一探讨了

走廊连接云南与内地、串联西南各族群的作用。③世界性：材料一指出走廊是西南与全球经济连接的纽带。

【解析】

【导语】两则材料围绕“古苗疆走廊”展开，材料一梳理其形成历程，剖析其在国家体系渗透、市场发展、

族群文化融合中的影响，凸显西南族群的生存选择与文化共性；材料二则基于此反思研究范式，提出走廊

民族志新视角，倡导以联系、流动的眼光研究民族走廊，二者互补，兼具史实性与方法论意义。

【1题详解】

本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。

A.“到清朝得以实现”错误。汉代时期主要是民族迁徙的通道，南宋时期已经将走廊东段纳入国家体系，

明代设屯开卫，纳入国家体系并非到清朝才实现。

C.“对立”错误。两种格局下的走廊作用并非“对立”，而是不同理论视角下的功能阐述。

D.“导致其研究在历时性与空间关联性上出现缺失”错误。原文表述为“强调第一手资料的获取，造成了

人类学家在某一点上的一段时间的直接观察，在历时性的维度上往往有所欠缺”，而非导致在历时性与空

间关联性上出现缺失。

故选B。

【2题详解】

本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。

C.“打破了传统人类学封闭单一的研究范式”错误。费孝通提出“民族走廊”只是让区域研究成为“理

想”，“鼓励学者打破”旧范式，并非“打破了”。

故选C。

【3题详解】

本题考查学生理解文章内容以及进行图文转换的能力。

图一（中心—边缘格局）：“以天和天子为核心、中原汉文化地区为中心、少数民族文化地区为边缘”，这

是同心圆层级结构，对应图②（一个中心圆+外层圆+一条勾连线）。

图二（多元一体格局）：“平等主体的各民族之间互惠交融的连接性通道”，体现为多个平等的小圆由一条

线连接，对应图③（多个小圆聚集并由斜线连接）。

图三（差序性多元格局）：“形成多元、多层次的差序格局，不仅在横向上具有多元的意义，在纵向上也有

多层次的内涵”，呈现一条线链接多个层次，对应图①（纵切面）。

所以，图一→②，图二→③，图三→①，对应顺序是②③①。

故选C。

【4题详解】

本题考查学生探究问题并提出见解的能力。

这一观点片面，西南非汉族群并非单纯被动接受统治。

①政治上：“面对这种冲击，非汉族群往往会出现‘逃遁’与‘攀附’之间的‘生存策略’选择”表明西

南非汉族群会做出“生存策略”选择，选择“攀附”是主动接受。

②经济上：“西南非汉族群既利用市场又排斥市场”，表明西南非汉族群对市场加以利用是主动的。

【5题详解】

本题考查学生分析和运用材料相关信息的能力。

①材料一梳理了古苗疆走廊从汉代作为民族迁移通道，到南宋东段纳入国家体系、元代被用于扩张西南，

再到明清被完全纳入国家体系开启西南非汉族群国家化进程等内容，体现历时性维度。

②材料一聚焦西南区域非汉族群，如对贵州各族群文化等研究，体现区域性。又探讨了走廊连接云南与内

地、串联西南各族群的作用。

③材料一指出走廊是西南与全球经济连接的纽带，描述了明清时苗疆木材等、内地棉织品等、美洲白银依

托走廊流动，将西南纳入世界经济体系，具备流动性与世界性眼光。

（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

文本一：

渡江

孟超

叫明的公鸡，已经“喔喔喔”地三唱了。

年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来。

窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军

万马，在疆场上奔驰。

正如他所预言的，晋室的国难已经到了空前严重的时候，不但疆土一天一天削弱，整个中原，完全遭

受了胡骑的蹂躏。这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的

抱负和果断的谋略呢？

晋元帝虽然已经南迁，在江左立下了偏安的王业，许多的大户巨室，一族一族跟着朝廷向南迁徙，祖

逖则认为在避难中可团聚自己的乡党族人，像项羽的八千子弟兵那样，在国难与家仇中可以结合成功。他

计划如何带领他的乡党和族人，一开始就要使他们像军队一样。

当寇警传来最紧的一天，祖逖召集了乡人，大家都争着问他：

“怎么办啊，匈奴兵来了？我们不能就让他们糟蹋啊！”

“我们有什么办法呢？还是要请你出个主意哩，”须发斑白的老头儿，恳切地催促着他。

一个年轻的小伙子，实在忍不住了“你有什么主意赶快说吧，我们一定照办就是了！”

祖逖沉吟了一刹：

“我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江，——不过，这里到底是我们的家，等到我们

把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！

“对呀！”青年都摩拳擦掌。

大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。

次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队

一样的，离开了他们的故乡，

他们一直南奔，到了扬州。沿路上，四方难民中，不断有人加入他们的队里，而且这里边包含着无数

的壮丁勇士；同时，四方的杰士也远道奔来。

祖逖和他的队伍从扬州直渡长江，望着涛涛的江水，祖逖潸然泪下：我还要回去的！

晋元帝在南迁之后偏安一隅，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，

晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。

晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下去，晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到

最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，他不自觉地对祖逖起了倚重的念头，立刻召见祖逖，特别

下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐。

在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了。

别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致，然而每个人都抱着必胜的决心，士气也正如前面的

长江一样澎湃激荡。

鲜明而庄严的大旗上，高扬出“有威将军祖”的字样；祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉

的丰度，正象征着汉族的河山。

远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的色彩。

队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄伟，

和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。

岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声，祖逖想着自己的这番功业，豪放地笑了。

船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师般地吼出他肺腑里的壮语：

“我祖逖如果不能清除中原，就和这奔流的江水，誓不再回！”

他的话刚刚说完，四面飞起了欢呼的、雄壮的吼声。

船，他，和着这一群人民的队伍，迅疾地渡过了长江。

祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室

的失土。

士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他多

么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量。

他想到闻鸡起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：“大家欢饮一杯，让我们明天把胡

人赶回沙漠！”

大家欢呼了一阵，献上颂歌：

幸哉遗黎免俘虏，

三辰既朗遇慈父；

玄酒忘劳甘瓠脯，

何以咏恩歌且舞。

全场的人听了他那恳挚的话，听了这动人的颂歇，看着那新登场的谷禾，看着这旺盛的士气，脸上都

刷上了新的光辉。

一只公鸡“喔喔喔”欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明。

（写于1942年，初载《抗战时代》有删改）

文本二：

中国现代知识分子对历史有着各种不同的感受和表现历史的方式，而所有这些方式，实际都是一种历

史的观念，是在特定境遇中自然产生有时又自然消亡的历史的观念、爱国主义题材的历史小说是在民族危

机中产生的，创作者自然地把中国历史视为爱国者和卖国者两类人的斗争历史；在爱国者的经历上，往往

服从于现实的需要，从重大的历史事件、著名的历史人物中发掘并设计出符合进步观念的情节，以此揭示

爱国者成功或失败的原因。至于爱国者形象本身，并不着眼于复杂性，而是着眼于倾向性，着眼于人物的

气节和品质。从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史，充分体现了创作者的主

观性，是一种特定的历史观念和表现历史方式的存在。

（摘编自王富仁、柳凤九《中国现代历史小说论》）

6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A.小说的描写景物不仅创设了人物活动的场景，还和人物的心理相一致，与故事情节的展开也有着内在联

系。

B.祖逖与众人商量向南避难，既表现了他的深谋远虑与组织领导才能，也形象地刻画了他指挥作战的军事

才能。

C.“别看他们服装并不齐整，别看他们军械并不一致”，凸显祖逖的军队虽然条件艰苦，但士气高昂、信

心十足。

D.民众给祖逖献上发自肺腑的颂歌，鼓舞人心，表明只要心中装着人民，保护人民，就会得到人民的感恩

和拥戴。

7.关于文本一以“渡江”为题，下列说法不正确的一项是（）

A.文中写了两次渡江，略写第一次，详写第二次，充分体现作者突出祖逖北伐的创作意图。

B.祖逖闻鸡起舞以及召集乡人商量南渡等情节，都是为写祖逖后来带领军队收复失地作铺垫。

C.祖逖北渡至江中，看到明媚的山，翠妍的水，一改颓丧之态，立下北伐中原宏愿，表现了建功立业清除

中原的慷慨激烈的情怀。

D.渡江后的宴饮既表达了庆功的欢畅之意，又写出了统帅与士兵众志成城、勇往直前的豪情。

8.文本一中的几处鸡叫声皆能反映祖逖的心理，请结合相关内容简要分析。

9.文本二说“从正史而来的爱国者形象，既有正史的影子，又不完全等同于正史”。请结合文本一谈谈你

对此的理解。

【答案】6.B7.C

8.①开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他对杀敌报国的期待；

②南渡时鸡叫，反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的忧伤；

③北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对实现北伐愿望的激奋；

④宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告捷的喜悦和对未来胜利的期望。

9.①小说叙写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者形象；

②祖逖闻鸡起舞、率众南渡、中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子；

③文中“民族的耻辱”“祖国”“人民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；

④作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。

【解析】

【6题详解】

本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏的能力。

B.“也形象地刻画了他指挥作战的军事才能”错误，祖逖与众人商量向南避难，不能体现他指挥作战的军

事才能。

故选B。

【7题详解】

本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。

C.“一改颓丧之态”错误。结合“祖逖骑在一匹健壮的白马之上，英武而又蕴藉的丰度，正象征着汉族的

河山”可知，看见美丽的山水之前，祖逖并没有颓丧之态，而是意气风发的。

故选C。

【8题详解】

本题考查学生分析理解人物心理的能力。

结合“叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起

来。窗外秋风潇飒，静夜寒气逼人。潇潇沙沙桐叶飘飞，一阵急风伴着沙尘吹过，又一阵骤雨，正如千军

万马，在疆场上奔驰”可知，开篇鸡叫，祖逖拔剑起舞，反映他对杀敌报国的期待；

结合“‘我想，我们应该向着淮泗一带进发，然后再渡过长江，——不过，这里到底是我们的家，等到我

们把自己训练成军队一样，就要赶快地打回来，救我们的家乡，把胡人逐回漠北去！’……大家也都被他

感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍”可知，南渡时鸡叫，反映了祖逖对故土的不舍与离开故土的

忧伤；

结合“队伍一批一批渡到江的中心。祖逖看着那四周的风物，心飞跃了，感到自己的雄伟，人民队伍的雄

伟，和不能描绘的大自然的雄伟溶化成一片。岸边上，村落里的鸡高唱了最后的一两声。祖逖想着自己的

这番功业，豪放地笑了”可知，北伐渡江时鸡叫，反映了祖逖对实现北伐愿望的激奋；

结合“士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石。他

多么愉悦地看着自己亲切的父老、亲切的队伍，团聚在自己的身边，这是多么伟大的力量”“他想到闻鸡

起舞，也想到击楫渡江，他集合他的部下，高举酒杯：‘大家欢饮一杯，让我们明天把胡人赶回沙漠’”“一

只公鸡‘喔喔喔’欢快地叫着。天边的曙色透出了一层光明”可知，宴会后的鸡叫，反映了祖逖对初战告

捷的喜悦和对未来胜利的期望。

【9题详解】

本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。

结合“晋元帝在南迁之后偏安一隅。祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，

晋室最终得到匡复。于是，他便贸然地上了一道请缨的表章。晋元帝接到了祖逖的表章，一字一字地读下

去。晋元帝动容了，他的眼前显露出一线光明，一直进到最遥远的地方，匡复的壮图，铺展在他的心里，

他不自觉地对祖逖起了倚重的念头。立刻召见祖逖，特别下旨封他做有威将军兼豫州刺史，专主北伐”可

知，祖逖认为只有北伐才能使江南稳固，只有北伐才能使天下的士气兴盛，晋室最终得到匡复。于是，他

便贸然地上了一道请缨的表章。小说叙写祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，塑造了爱国者

形象。

“叫明的公鸡，已经‘喔喔喔’地三唱了。年轻的祖逖睡不宁静，跳下榻来，从枕边摸出长剑舞了起来”

写祖逖闻鸡起舞结合“大家也都被他感动了，振奋欢呼起来。次日晨，鸡叫两遍。附近十几个村子，好几

个族户，五六百人口，携着老幼，车马载着食粮，像军队一样的，离开了他们的故乡。他们一直南奔，到

了扬州”可知，写祖逖率众南渡；结合“船已到江中，江水流得更急，他看着他的部属，击着船舷，誓师

般地吼出他肺腑里的壮语”可知，写祖逖中流击楫；结合“祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后方建立起

他的军事力量。这样，黄河以南，很快地就收复了晋室的失土。士兵，人民，是多么地兴奋，连祖逖自己

也觉到北伐的成就，给恢复的事业立下了强固的基石”可知，写祖逖积极北伐。祖逖闻鸡起舞、率众南渡、

中流击楫、积极北伐等事迹，在正史中都有记载，有正史的影子。

“这些民族的耻辱，当时的四方豪士哪一个能够忍下声吞下气去，更何况祖逖有着绝大的抱负和果断的谋

略呢”中的“民族的耻辱”，“远的山，近的水，今天是特别明媚，翠妍，也似乎为了祖国而刷上新清的

色彩”中的“祖国”，“在一个秋高气爽的黎明时分，一大队人民的军队，已经进行到中途了”中的“人

民军队”等词语，暗扣抗日背景，又不完全等同于正史；

祖逖面对国难和家仇，主动请缨北伐，收复失土，体现祖逖的爱国；祖逖大破石勒兵万余人，在敌人的后

方建立起他的军事力量，体现了抗战必胜的信念。作者的创作观突出了爱国主题和抗战必胜的信念，启迪

人民在民族存亡之际，团结一心，报效国家。

二、文言文阅读（共20分）

阅读下面的文言文，完成下面小题。

材料一：

武后时，下邽人徐元庆父爽为县尉赵师韫所杀，元庆变姓名为驿家保。久之，师韫以御史舍．亭下，元

庆手杀之，自囚诣官。后欲赦死，左拾遗陈子昂议曰：“先王立礼以进人，明罚以齐政。枕干仇敌，人子

义也；诛罪禁乱，王政纲也。然无义不可训人，乱纲不可明法。圣人修礼治内，饬法防外，使守法者不以

礼废刑，居礼者不以法伤义，然后暴乱销，廉耻兴，天下所以直道而行也。元庆报父仇，束身归罪，虽古

烈士何以．加？然杀人者死，画一之制也，法不可二，元庆宜伏辜。闻刑所以生，遏乱也；仁所以利，崇德

也。今义元庆之节，则废刑也。迹元庆所以能义动天下，以其忘生而及于德也。若释罪以利其生，是夺其

德，亏其义，非所谓杀身成仁、全死忘生之节。臣谓宜正国之典，实之以刑，然后旌闾墓可也。”时韪其

言。

（节选自《新唐书·孝友列传》）

材料二：

天后时，有同州下邽人徐元庆者，父爽为．县吏赵师韫所杀，卒能手刃父仇，束身归罪。当时谏臣陈子

昂建议诛之而旌其闾且请编之于令永为国典臣窃独过之。

臣闻礼之大本，以防乱也；刑之大本，亦以防乱也。其本则合，其用则异，旌与诛莫得而并焉。诛其

可旌，兹谓滥，黩刑甚矣；旌其可诛，兹谓僭，坏礼甚矣。果以是示于天下，传于后代，趋义者不知所向，

违害者不知所立，以是为典可乎？

盖圣人之制，穷理以定赏罚，本情以正褒贬，统于一而已矣。若元庆之父，不陷于公罪，师韫之诛，

独以其私怨，虐于非辜，而元庆能以戴天为大耻，枕戈为得礼，处心积虑，以冲仇人之胸，介然自克，即

死无憾，是守礼而行义也。执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？其或元庆之父，不免于罪，师韫

之诛，不愆．于法，是非死于吏也，是死于法也。法其可仇乎？仇天子之法，而戕奉法之吏，是悖骜而凌上

也。执而诛之，所以正邦典，而又何旌焉？

（节选自柳宗元《驳复仇议》）

10.材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。

当时谏臣陈子昂A建议诛之而旌B其闾C且请编之D于令E永为国F典G臣窃独H过之

11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A.舍，住宿，与《烛之武退秦师》中“若舍郑以为东道主”的“舍”意义不同。

B.何以，怎么，与《种树郭橐驼传》中“又何以蕃吾生而安吾性耶”的“何以”意义相同。

C.为，介词，被，与《鸿门宴》中“何辞为”的“为”词性和意义都不同。

D.愆，违背，与《诗经·卫风·氓》中“匪我愆期”的“愆”意义相同。

12.下列对材料有关内容的概述和分析，不正确的一项是（）

A.徐元庆为报父仇，改名换姓扮作驿站杂役，杀死赵师韫并投案自首，后来又想请求朝廷赦免自己的死罪。

B.要让天下运行在正道之上，就应当制定礼法、整饬律令，使守法者不偏废刑律，守礼者不损伤道义。

C.圣人订立制度，穷尽事理以确定赏罚标准，依据人情来端正褒贬原则，最终将这两者统一起来。

D.柳宗元认为，要将仇视天子法律的狂悖傲慢、犯上作乱之人捉拿归案，处以死刑，从而维护国家法律。

13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）迹元庆所以能义动天下，以其忘生而及于德也。

（2）执事者宜有惭色，将谢之不暇，而又何诛焉？

14.针对徐元庆案，陈子昂与柳宗元各自提出了怎样的观点，请简要概括。

【答案】10.CEG

11.D12.A

13.（1）推究徐元庆能够凭借道义感动天下的原因，正在于他舍生忘死而践行道德。

（2）执政的官更应该为此感到惭愧，向徐元庆道歉还来不及，又怎能诛杀他呢?

14.①陈子昂认为应按国法判处徐元庆死刑，同时在乡里表彰其孝行。

②柳宗元认为如果其父有罪，就应将徐元庆诛杀;如果其父无罪被杀，应不杀徐元庆并表彰他的孝行。

【解析】

【导语】这两篇材料围绕徐元庆复仇案展开，展现了唐代礼法之争的典型个案。陈子昂主张“诛而旌”，

强调法律统一性，认为私仇不能凌驾国法；柳宗元则提出“本情穷理”的辩证观，主张根据案情实质判断

——若官吏滥杀则不应诛孝子，若依法处决则不可旌私仇。两文均体现儒家“礼刑合一”思想，但陈文更

重法度刚性，柳文更具情理弹性，共同构成了中国古代司法思想中情、理、法三维度的精彩对话。

【10题详解】

本题考查学生文言文断句的能力。

句意：当时的谏官陈子昂建议处死徐元庆但在他的乡里立碑表彰他，并且请求将这种处理方式编入法令，

永远作为国家的典章制度。我私下里却认为这种做法是错误的。

“谏臣陈子昂”是主语，“建议”是谓语，“诛之而旌其闾”是宾语，宾语后C处断开；

“编之于令”是“请”的宾语，宾语后E处断开；

“永为国典”是动宾结构，“臣”是下句主语，之间G处断开。

故选CEG。

【11题详解】

本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。

A.正确。住宿/放弃。句意：师韫凭借御史的身份在驿站的馆舍住宿。/如果您放弃围攻郑国而把它作为东

方道路上（招待过客）的主人。

B.正确。句意：即使是古代的忠烈之士，又怎么能超过他呢？/又怎能使我们人口增多、生活安定呢？

C.正确。介词，被/语气助词，呢。句意：他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害。/何必告辞呢？

D.错误。意义不同。违背/拖延。句意：并没有违背法律。/不是我拖延婚期。

故选D。

【12题详解】

本题考查学生理解文章内容的能力。

A.“后来又想请求朝廷赦免自己的死罪”错误，原文是“后欲赦死”，是武则天想要赦免徐元庆的死罪，

而非徐元庆自己想请求朝廷赦免。

故选A。

【13题详解】

本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。

（1）“迹”，考察，探究；“所以”，……的原因；“忘生”，舍生忘死。

（2）“宜”，应当；“谢”，道歉；“不暇”，来不及。

【14题详解】

本题考查学生评价探究文中思想观点的能力。

①陈子昂：认为徐元庆报父仇是“人子义也”，但杀人触“王政纲也”，主张按国法判处死刑，同时在乡

里表彰其孝行（正国典施刑，再旌闾墓），兼顾礼义与国法。

②柳宗元：提出礼刑本同（皆以防乱），“旌与诛莫得而并焉”；依徐父死因定赏罚：如徐父犯法被诛，元

庆报仇是“悖骜而凌上”，当诛；如徐父无罪被诛，元庆报仇是“守礼而行义”，不当诛。这样做到礼刑

统一。

参考译文：

材料一：

武则天在位的时候，下邽人徐元庆的父亲徐爽被县尉赵师韫杀害。徐元庆改名换姓，在驿站里做了一

名仆役。过了很久，赵师韫凭借御史的身份在驿站的馆舍住宿，徐元庆亲手杀死了他，然后把自己囚禁起

来，主动到官府投案。武则天想要赦免他的死罪，左拾遗陈子昂议论说：“先王制定礼制是用来教化百姓

的，严明刑罚是用来整顿朝政的。枕着盾牌立志向仇人复仇，这是做儿子的道义；惩处罪犯、禁止作乱，

这是国家治理的纲纪。然而，没有道义就无法教化百姓，扰乱纲纪就无法严明法律。圣人整治礼制来治理

国家内部，整顿法律来防范外部祸乱，让遵守法律的人不会因为礼制而废弃刑罚，恪守礼制的人不会因为

法律而损伤道义，这样之后，暴乱的行为才能消除，廉洁知耻的风气才能兴起，天下人也因此能够遵循正

道行事。徐元庆为父亲报仇，自缚其身投案认罪，即使是古代的忠烈之士，又怎么能超过他呢？但是，杀

人者判处死刑，这是统一的法律规定，法律不能有两种标准，徐元庆应该伏法认罪。我听说刑罚的作用是

维护社会秩序，遏制祸乱；仁爱的作用是造福百姓，推崇道德。现在如果褒扬徐元庆的气节，就会破坏刑

罚的严肃性。推究徐元庆能够凭借道义感动天下的原因，正在于他舍生忘死而践行道德。如果赦免他的罪

责让他活下来，这就是剥夺他的德行，损害他的道义，不是人们所说的杀身成仁、舍生取义的气节。我认

为应该端正国家的法典，对他依法处以死刑，之后再在他的乡里和墓前立碑表彰，这样做是合适的。”当

时的人都认为他的话是正确的。

材料二：

武则天在位的时候，同州下邽有个叫徐元庆的人，他的父亲徐爽被县吏赵师韫杀害，他最终亲手杀死

了杀父仇人，然后自缚其身投案认罪。当时的谏官陈子昂建议处死徐元庆且在他的乡里立碑表彰他，并且

请求将这种处理方式编入法令，永远作为国家的典章制度。我私下里却认为这种做法是错误的。

我听说礼制的根本作用，是用来防止祸乱的；刑罚的根本作用，也是用来防止祸乱的。它们的根本目

的是一致的，具体的作用却有所不同，表彰和处死是不能同时施加在同一个人身上的。处死应该表彰的人，

这叫做滥用刑罚，是严重亵渎刑罚的行为；表彰应该处死的人，这叫做超越本分，是严重破坏礼制的行为。

如果真的把这种处理方式昭示天下，流传后世，那么追求道义的人就会迷失方向，躲避祸患的人就会不知

所措。把这个作为国家的典章制度，难道是可行的吗？

大概圣人制定的制度，是穷尽事理来确定赏罚的标准，依据实情来端正褒贬的原则，赏罚褒贬最终是

统一的。如果徐元庆的父亲没有触犯国法获罪，赵师韫杀害他，只是出于个人私怨，残害无辜之人，那么

徐元庆把和仇人共存于世看作极大的耻辱，把枕着兵器立志复仇看作符合礼制，处心积虑地去刺穿仇人的

胸膛，坚定地约束自己去践行道义，即使死了也没有遗憾，这就是恪守礼制、奉行道义的行为。执政的官

更应该为此感到惭愧，向徐元庆道歉还来不及，又怎能诛杀他呢?如果徐元庆的父亲确实有罪，赵师韫处死

他，并没有违背法律，那么他的父亲不是死在官吏的手中，而是死在法律的制裁之下。法律难道可以被仇

视吗？仇视天子的法律，杀害奉行法律的官吏，这是狂悖傲慢、犯上作乱的行为。把他捉拿归案处死，正

是用来端正国家的法典，又怎么能表彰他呢？

三、古代诗歌阅读（共9分）

阅读下面两首诗，完成下面小题。

盩厔官舍新竹

[唐]薛能①

心觉清凉体似吹，满风轻撼叶垂垂。

无端种在幽闲地，众鸟嫌寒凤未知。

新竹②

[清]郑燮

新竹高于旧竹枝，全凭老干为扶持。

明年再有新生者，十丈龙孙③绕凤池。

【注】①薛能：晚唐诗人，会昌六年，进士及第，补盩厔（地名，今陕西周至）县尉。②本诗是作者

为其兄孏石家中诞下男婴所作画上的题诗。③龙孙：竹笋的别称。

15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A.薛诗开篇以多感官结合的手法，生动地描绘了新竹的清爽特质以及带给诗人的身心感受。

B.薛诗尾句借“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至，表达了自己因就任“幽闲地”对统治者的怨恨。

C.郑诗尾句以“龙孙”喻后辈，与第二句“老干扶持”对照，颇有“青出于蓝而胜于蓝”的意味。

D.两首诗以“新竹”为吟咏对象，薛诗侧重抒情而郑诗侧重说理，艺术风格上均为言近旨远。

16.两首诗均写竹，且皆言“新”。请简要分析其不同。

【答案】15.B16.①薛诗以竹自喻，“新竹”指自己进士及第，新官上任，却就任盩厔县尉，借新竹

生于“幽闲地”寄托怀才不遇之情。

②郑诗以竹喻人，“新竹”指代后辈、晚辈，且以新竹高于旧竹需“老干扶持”，表达薪火相传、重视人

才培养的期许。

【解析】

【导语】薛能借新竹的“清凉”“幽闲”暗喻自身境遇，抒发怀才不遇的孤寂。“众鸟嫌寒凤未知”以对

比手法，表达对统治者不识才的隐怨。郑燮以“新竹高于旧竹”喻后辈成长，强调前辈扶持的重要性。末

句“龙孙绕凤池”寄寓家族兴旺、代代超越的期许，理趣盎然。薛诗重抒情，郑诗重说理；薛以竹自况，

郑以竹喻人。

【15题详解】

本题考查学生理解和赏析诗歌内容的能力。

B.“表达自己因就任‘幽闲地’对统治者的怨恨”错误。“众鸟嫌寒”与“凤未知”而终不至对应了前句

的“幽闲地”，是指诗人新进之际却就任偏远之地，内心愤懑，但没有体现对统治者的怨恨。

故选B。

【16题详解】

本题考查学生赏析诗歌炼字及情感的能力。

①薛诗：诗人以新竹自喻，新竹“在幽闲地”的处境，对应自己进士及第后任盩厔县尉的偏远任职经历；

新竹有“满风轻撼叶垂垂”的清雅姿态，却未被凤凰赏识，暗含自身有才却不被重用的怀才不遇之叹，“新

竹”是诗人个人境遇与心境的写照。

②郑诗：诗人以新竹喻后辈，“新竹高于旧竹枝”写后辈超越前辈，“老干为扶持”点明前辈对后辈的托

举之力；尾句“十丈龙孙绕凤池”畅想后辈茁壮成长、前程远大，“新竹”承载着对后辈的期许与薪火相

传的理趣。

四、名篇名句默写（共12分）

17.补写出下列句子中的空缺部分。

（1）张梦作为学校代表来到国家博物馆参观，听了工作人员的耐心讲解并做了笔记，打算回到班级作

分享，但有几处已经忘记的句子，请根据她的笔记补全：

①三星堆青铜面具：李白《蜀道难》中关于古蜀国王的传说“__________，__________”极有可能是

真的！

②清代张武《北堂侍膳图》：描绘晚辈侍奉长辈的场景，一如李密在《陈情表》中申述自己照顾祖母

“__________，__________”的情景。

（2）下图是总台央视2026马年春晚的标识，它凝聚着中华民族开拓进取的精神品格。其灵感来源于

《离骚》中的“__________，__________”。

（3）柳永的《望海潮》和姜夔的《扬州慢》都写到树木，而意境各异，前者“__________”一句写杭

州的美丽，后者“__________”一句写扬州的荒凉。

（4）《陈情表》中，李密向晋武帝陈述了自己的家庭情况，其中提到生活孤单没有依靠，每天只有自

己的身体和影子相互安慰的两句是“__________，__________”。

（5）中国古代诗人常巧妙地将早晨和晚上同时写入同一句，或分别嵌入上下句中，如“__________，

__________”。

【答案】①.蚕丛及鱼凫②.开国何茫然③.臣侍汤药④.未曾废离⑤.乘骐骥以

驰骋兮⑥.来吾道夫先路⑦.云树绕堤沙/烟柳画桥/有三秋桂子⑧.废池乔木⑨.茕

茕孑立⑩.形影相吊⑪.朝晖夕阴⑫.气象万千（朝避猛虎，夕避长蛇/朝搴阰之木兰兮，夕

揽洲之宿莽）

五、语言文字运用（共14分）

阅读下面的文字，完成小题。

立冬之后，寒意渐深，我们迎来了小雪、大雪两个节气。小雪和大雪的命名反映了气温和降水的特征，

愈发活跃的冷空气在这段时间里使降水逐渐增多且气温显著下降。

所谓“瑞雪兆丰年”，小雪与大雪时节的降雪有利于农作物的生长，预示着来年的丰收。首先，（甲），

减轻次年的病虫害，俗语有“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤”的说法。同时，覆盖在地表的积雪对于

深层土壤能够起到一定的保温作用，胶东一带农谚有道“冬天麦盖三层被，来年枕着馒头睡”，①此时田

间冬小麦已然抽出麦苗，②仿佛给它们盖上了厚厚的棉被。③此外，④不仅融化的雪水能够为春耕的作物

提供水分，⑤还能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥。在天地肃杀、万物凋敝的冬日，厚厚的积雪

之下却蕴藏了无限生意。

冬日的雪不仅守护着田间作物，（乙）。孟元老《东京梦华录》记载：“豪贵之家，遇雪即开筵，塑雪

狮，装雪灯，以会亲旧。”周密《武林旧事》也记载了杭州城中王室赏雪的情景：“禁中赏雪多御明远楼，

后苑进大小雪狮儿，并以金铃彩缕为饰，且作雪花、雪灯、雪山之类，及滴酥为花及诸事件，并以金盆盛

进，以供玩赏。”可见宋代就已经有了塑雪狮、赏雪灯的习俗。对于百姓来说，时近岁暮，田事已毕，进

入农闲，人们纷纷开始为过冬做准备，小雪和大雪节气的许多民俗都围绕“吃”来展开。“小雪腌菜，大

雪腌肉”，此时正可以制作腌菜与腊肉，并利用严寒加以保存，留待过年时享用。小雪时南方还有吃糍粑

的习俗，在北方很多地区，大雪节气时则有吃饴糖的讲究，认为可以滋补身体。

天地间的A也会引发文人们的无限雅兴。雪花究竟是什么样子呢？《韩诗外传》言，“凡草木花

多五出，雪花独六出”，将雪片视为六出之花，这是多么B的观察！嘉祐八年，苏轼在凤翔府签判任

上，适逢一场微雪，这在自幼生长于蜀地的苏轼眼中无比珍贵，第二天清晨趁着雪还未化，他赶忙骑马前

往南溪饮酒赏雪，写下了《十二月十四日夜微雪明日早往南溪小酌至晚》。在文人笔下，雪是千姿百态的：

“千树万树梨花开”，是北国边塞的雪；“雾凇沆砀”“上下一白”，是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪

营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨。

18.请在文中画横线处的空格内填入恰当的成语。

19.文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不

得改变原意。

20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个

字。

21.请把文中第一段画波浪线的部分改写成语意连贯、句式一致的三个短句，可适当增删词语。

22.文中画横线处写出了雪的千姿百态，这种效果是如何达到的？请简要赏析。

【答案】18.A.银装素裹（晶莹剔透、白雪皑皑）B.细致入微

19.②“仿佛”前面加主语“积雪”；

④“不仅”放在“能够”前面。

20.甲：降雪时的低温可以冻死部分害虫

乙：还形成了众多的习俗

21.在这段时间里，冷空气愈发活跃，气温显著下降，降水逐渐增多。

22.①引用与化用，“千树万树梨花开”“雾凇沆砀”“上下一白”，描绘了南北两地雪景不同的状态，

“寒江独钓”“邀饮新醅”的化用，充满诗意。

②句式整齐，富有节奏感，四个“是”，展示了雪景不同的魅力，让读者充满想象。

③从空间场景到意境氛围，凸显了文人笔下雪的文化内涵与独特魅力。

【解析】

【18题详解】

本题考查学生正确使用成语的能力。

A处，结合下文“雪花究竟是什么样子呢”可知，此处与“雪”有关，再加上与“天地间”的搭配可知，这

个成语形容雪后一片白色的世界，符合文意中雪的美丽景象。由此可知此处可填写“银装素裹”（或“晶

莹剔透”“白雪皑皑”）。银装素裹：指雪下过之后的场景或冬天雪后的美丽景色，一切景物都被银白色包

裹，形容雪后一片白色的世界。晶莹剔透：形容非常光亮明澈。白雪皑皑：洁白的积雪银光耀眼。

B处，结合前文“将雪片视为六出之花”的细致描写及与“观察”的搭配可知，此处可填写“细致入微”。

细致入微：形容观察得非常仔细。

【19题详解】

本题考查学生辨析并修改病句的能力。

②“仿佛给它们盖上了厚厚的棉被”成分残缺，缺主语，由“覆盖在地表的积雪对于深层土壤能够起到一

定的保温作用”可知，主语应该是“积雪”，所以要加上“积雪”。

④语序不当，“不仅……还……”这一关联词所关联的内容分别是“融化的雪水能够为春耕的作物提供水

分”和“能够为土壤提供营养含量远高于雨水的氮肥”，前后主语一致，主语在关联词语前，所以“不仅”

应放在“融化的雪水”后面，即“能够”前面。

【20题详解】

本题考查学生语言表达之情境补写的能力。

甲处，根据后文“减轻次年的病虫害”以及“小雪大雪不见雪，来年灭虫忙不撤”可知，此处应填降雪对

害虫的影响，可填“降雪时的低温可以冻死部分害虫”之类的话。

乙处，根据后文“可见宋代就已经有了塑雪狮、赏雪灯的习俗”以及“许多民俗都围绕‘吃’来展开”可

知，此处表现雪对习俗形成的作用，可填“还形成了众多的习俗”之类的话。

【21题详解】

本题考查学生语言表达之变换句式的能力。

原句“愈发活跃的冷空气在这段时间里使降水逐渐增多且气温显著下降”，主语是“冷空气”，先找出陈

述对象“冷空气”，把“冷空气”的定语“愈发活跃”提取出来组成一个单句，再把句子的谓语“使降水

逐渐增多且气温显著下降”按照一定的逻辑顺序拆分成两个短句，“在这段时间里”这一时间状语可放在

句子开头，几个短句调整语序合理组合即可。

示例：在这段时间里，冷空气愈发活跃，气温显著下降，降水逐渐增多。

【22题详解】

本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。

①由“在文人笔下，雪是千姿百态的：‘千树万树梨花开’，是北国边塞的雪；‘雾凇沆砀’‘上下一白’，

是南国西湖的雪。寒江独钓，是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨”可知，文中通过引

用与化用的方式，如“千树万树梨花开”“雾凇沆砀”“上下一白”等词句，生动描绘了南北两地雪景的

不同状态，同时化用“寒江独钓”“邀饮新醅”等诗句，使得描述充满诗意，从而展现出雪的千姿百态。

②由“‘千树万树梨花开’，是北国边塞的雪；‘雾凇沆砀’‘上下一白’，是南国西湖的雪。寒江独钓，

是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨”可知，文中运用了句式整齐的排比句，四个“是”

字句构成排比，不仅富有节奏感，而且让读者能够通过这些具体的场景描绘，充分想象雪景的不同魅力。

③由“‘千树万树梨花开’，是北国边塞的雪；‘雾凇沆砀’‘上下一白’，是南国西湖的雪。寒江独钓，

是雪营造的旷远幽寂；邀饮新醅，是雪激发的热切温馨”可知，文中从空间场景（如北国边塞、南国西湖）

到意境氛围（如旷远幽寂、热切温馨），多角度、多层次地展现了文人笔下雪的文化内涵与独特魅力，使读

者能够更深刻地感受到雪的多样性和丰富性。

六、作文题（共60分）

23.阅读下面的材料，根据要求写作。

现代诗人林庚说：“人走路要昂着头，我一生都是昂着头的。”但成熟的稻穗总低垂着头，优雅的垂

丝海棠也低垂着头，饱满的向日葵亦低垂着头……这些无言的万物中都内蕴着生命的智慧。

以上材料具有启示意义，请