内蒙古鄂尔多斯市西四旗2024-2025学年高一上学期期末联考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1内蒙古鄂尔多斯市西四旗2024-2025学年高一上学期期末联考语文试题一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义。人类文明的进步总是在汲取前人经验的基础上，通过不断创新实现的，前人经验构成了后续文明进步的前提。经典记录了先民对人类生活的感受与理解，成为承载前人经验的主要载体，为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供了丰富的经验。在中华文明发展的悠久历程上，历代人为了保存经典做出了不懈努力，既有类似铸造鼎铭、镌刻石经以及雕版与活字印刷等典籍传承形态上的沿革，更有孔子整理六经、汉代立五经博士、唐代定五经正义、明代修永乐大典等典籍整理与阐释活动的迭进。可以说，中华文明之所以能够绵延不息，与历代的经典保护和传承工作密不可分。现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑，但储存及传播方式的变革对于传承经典来说远远不够。经典的传承并不仅仅是记录和传诵，就像富家的子孙，不致力守护和享用家中的产业库藏中的实际财富，一天天遗忘散失，而终于变成穷人乞丐，却还要傲慢地指着账本，说道：“这便是我家产业库藏的财富！”在“财富”传承中，只知道保护“账本”本身的作用，这显然是荒唐的。就此而言，传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源。传世经典之所以能够发挥中华文明载体的作用，不仅在于其具有记述性，更在于其中所体现的智慧具有现实的可转用性，即人们可以利用经典作为思想资源解释和应对时代问题。王船山所说“六经责我开生面”，指的就是在经典的创造性阐释中不断推动文化创新和文明演进。自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛。中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读，从文献解读中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。比如繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的。当然，研究经典并不意味着仅从文献本身出发来推动思想的革新。如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关。众所周知，中国哲学从来都是强调实用的，因此中国人研究和阐释经典不是为了满足思古之幽情，而是致力于推动人们思想文化的革新，而思想文化的革新则以时代性问题为驱动力。从时代性关怀出发来阐发经典里蕴含的普遍性智慧，其形式虽仍以诠注文本为主，但其实质上已经是新的思想创造了。如朱熹所作《四书章句集注》，虽然形式上是文字笺注，但其实质是朱熹结合新的时代关怀对于先秦经典的新阐发。在一定意义上来说，经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，而应该从普遍性问题的维度来理解。王阳明曾对五经本义做了概括式的陈述，认为五经的本义在于展现普遍性的人之本心。虽然五经是历史上形成的固定文本，但并不意味着五经只具有“博物馆”的意义。五经的实质在于普遍性的人心之表达，具有超越时代的普遍性意义。这样，五经就从历史性文本变成了时代性文本。以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧，或者说在文献典籍的支撑上来思考时代性、现实性的问题，不能把眼光局限在经典文献及其历代注释、诠解本身，为了研究文献而研究文献，而要以时代性关怀为驱动。时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。而单纯的文献驱动则需要从既定文献本身的字、词、句出发来考究，离开了特定文献和特定语境，相应研究就无法展开。基于这样的认识，经典文献的研究首要的不是做寻章摘句式的猎奇，而是要利用经典所蕴含的思想资源来解释现实、应对未来。换言之，经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向。另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患。“作《易》者，其有忧患乎？”（《易传·系辞下》）对于生活、社会、国家和人类前途命运的忧患意识，应该构成经典传承的内在动力，这也是中国文化传统中“天下为怀”“苍生为念”的具体体现。因此，相较于经典文献所产生的时代，现代生产与生活方式的变革是全面而彻底的，经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题。（摘编自朱承《以时代关怀驱动经典传承》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.现代技术的发展，为传世经典的保护和传播提供了便利，让人们不用再为传世经典的储存及传播忧虑。B.传承经典不是记录与传诵经典，而是运用经典中蕴含的历史经验、普遍智慧为解决现实问题提供思想资源。C.传世经典不仅具有记述性，而且其中所体现的智慧也具有现实的可转用性，所以能发挥中华文明载体的作用。D.单纯的文献驱动下的经典传承从既定文献本身的字、词、句出发对文献进行解读，因此离不开特定的文献和特定的语境。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.作为承载前人经验的主要载体，经典文献能够为人们品鉴历史、思考现实、筹划未来提供丰富的经验。B.中国哲学的传承发展就是对历史上的经典文献进行解读，并在解读过程中阐发精微的义理、辨析思想的变迁。C.中国人希望通过研究和阐释经典来推动人们思想文化的革新，这与中国哲学强调实用性有很大的关系。D.朱熹的《四书章句集注》表面上看是对“四书”内容的诠注，其实是朱熹结合时代性关怀对“四书”的新阐发。3.下列选项，最能体现文章观点的一项是（）A.陈陈相因 B.数典忘祖 C.经世致用 D.述而不作4.请简要梳理文本的论证思路。5.我们如何从时代性关怀驱动出发去阐释经典？结合文本简要作答。【答案】1.B2.B3.C4.①首先，指出经典保护和传承的意义；②其次，分析经典传承的现状及传承经典的方法；③最后，指出经典传承中必须面对的问题，并为经典传承指明了方向。5.①坚持面向现实、面向未来的发展方向。②调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。③从普遍性问题的维度出发去理解经典。具有对人类普遍性事务的关怀和忧患的意识。【解析】【导语】这篇文章探讨了经典传承在中华文明中的重要性，以及在现代条件下如何有效延续经典的问题。作者强调，光靠技术储存经典是不够的，更需深入挖掘经典中蕴含的智慧，把它们转化为应对现代问题的思想资源。文中列举了历史上对经典的多种保护与阐释方式，并强调时代性关怀对经典传承的驱动力。通过实例，文章说明中国哲学的实践性和对现实的关注，指出经典应该作为推动思想革新的工具，而非仅仅作为历史的对象。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。B.“不是……而是……”“说法有误，原文说的是“经典的传承并不仅仅是记录和传诵”“就此而言，传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源”。应该是“不仅仅是”，而非“不是”。故选B。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。B.“中国哲学的传承发展就是对历史上的经典文献进行解读”说法有误，原文说的是“中国哲学是中华文明的内核所在，就传承发展而言，其表达形式多是对经典文献的解读”，选项“就是”的说法太过绝对。故选B。【3题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。本文中心论点是“以时代关怀驱动经典传承”，即经典传承要与时代使用相结合。C.“经世致用”的意思是学问必须有益于国事，能体现文章观点。A.“陈陈相因”比喻沿袭老一套，没有创新。B.“数典忘祖”比喻对于本国历史的无知，也比喻忘本。D.“述而不作”指只叙述和阐明前人的学说，自己不创作。故选C。【4题解析】本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①首先，“经典传承对于维系中华文明的连续性起到了不可或缺的作用，如何更好地传承历史上形成的经典依然是建设中华民族现代文明论域中的必有之义”，指出经典保护和传承的意义；②其次，“现代技术条件下，电子数据的储存方式、检索路径、阅读方式为传世经典的保护和传播带来革命性的突破，不需要再为传世经典的储存及传播产生忧虑”，这是现代语境下传承经典的有利的一面，然后指出“经典的传承并不仅仅是记录和传诵”“传承经典是要利用蕴含在经典中的历史经验、普遍智慧，为时代性关怀的解决提供思想资源”，这是分析经典传承的现状；接着提出传承经典的方法，那就是“创造性阐释”，如“自先秦时期开始，中国历代的哲学家、思想家结合各自的时代关怀对经典展开的创造性阐释活动从未停止，于今为盛”，如“繁盛的宋明理学中，不同理学家所表达的哲学思想，几乎都是通过对经典进行重新阐释而实现的。当代学者对于中国传统哲学的研究，往往也是通过对哲学史上经典文本、典范人物、学派集群、学脉流传以及概念与命题等的多维阐发而展开的”；③最后，“如果我们仅以典籍文献作为推动哲学书写的动力，即从特定的文献自身出发进行版本次序、文字训诂、辞章结构的解读，那么经典文献的传承、研究及阐释，将与时代性的现实问题无关，而只与个体的历史兴趣有关”“经典中所蕴含的生活经验、精神观念、价值信仰如何应对时代巨变，是我们在经典传承中必须面对的问题”，指出经典传承中必须面对的问题，并为经典传承指明了方向，如“以时代性关怀来审视经典文献所蕴含的智慧”“另外，阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患”。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①作者认为“经典的传承不是历史性的文献驱动、传统驱动，而是要由时代性关怀驱动，以面向现实、面向未来作为经典传承的发展方向”，即坚持面向现实、面向未来的发展方向。②根据“时代关怀驱动下的经典传承，可以调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性”可知，调动一切可能调动的资源来回应时代问题，无需过分拘泥于特定文献的关联性。③作者还认为“经典文献所记录的经验与智慧，不能仅从历史性维度理解，而应该从普遍性问题的维度来理解”，从普遍性问题的维度出发去理解经典。“阐释经典还要有着对人类普遍性事务的关怀和忧患”，具有对人类普遍性事务的关怀和忧患的意识。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成下面小题。驼峰那边的远方黄丹丹夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖，一缕余晖也没有留给驼峰上方的几片薄云。高的那座山的山腰不时地跑出一条绿龙，呜呜几声，隐匿踪迹，只剩村里流浪的那条黄狗狂吠不止。蛋蛋注视着前方的驼峰，耳听火车的声音渐渐被山峰吞没，心也跟着那声音远去。电线杆高高耸立，几只鸟儿站立在电线上，歪头歪脑地在话着家常，显得热闹极了。如果可以像火车一样驶向远方就好了，可是远方，远方有什么呢？远方也有叫“火车”的绿龙吗？远方是否也有驼峰？去了远方是不是就可以听到他们更多的消息了？……蛋蛋其实无法想象远方的模样，十几年了，她从未去过三里以外的地方，她是一个没有方向感的孩子。蛋蛋沉思着，想象着，估测着。不知不觉间，一弯月亮已悄然爬上夜空。几只蚊子嗡嗡嗡地落在了蛋蛋的手臂上和小腿上，如同享受家宴，蛋蛋却全然不知。“蛋蛋，天都黑了，你怎么还在这里坐着？”这声音来自农作归来的爷爷。“爷爷，你可回来了，我等您可久了。”“爷爷早上出去之前在锅里给你留了红薯，不是让你自个儿吃了以后去隔壁三婶家玩儿吗？”慈祥的爷爷拿着锄具和带回来的野菜，笑呵呵地问。爷孙俩一路回了屋，蛋蛋也没有回答，只是像往常一样开心地笑着。“蛋蛋，你怎么不回答爷爷的话啊？”爷爷察觉到了蛋蛋有心事，问道。蛋蛋咬着嘴唇，低着头，脚尖在地上不停地圈画。过了一会儿，她才抬头看着胡子有些发白的爷爷，说：“爷爷，其实我去了。那个走了几年的三叔回来了……他……”蛋蛋不知该如何把隔壁三叔对她说的话告诉爷爷，于是又低下头看着脚尖在地上圈画。爷爷的心里已经猜到发生了什么，他坐在竹凳上，拉着蛋蛋的手，声音有些哽咽：“蛋蛋，你想问什么……就……问吧。”蛋蛋感受到了爷爷的害怕，沉默了一会儿，才开口道：“爷爷，三叔说我的父亲和母亲并没有早亡，而是跟着那些戴红星帽子的叔叔去延安了。”“他们说那是必须要做的事情，我只有你父亲一个儿子，断不愿他和你母亲去。所以当时才把你父亲和娘亲锁在了家里。可是你奶奶心软，听信你父亲说的，认为需要他们两个去，你才能有机会长大，她便把你父亲、母亲放出来了。”说话间，眼泪已经顺着爷爷的两颊无声地淌下，“他们离开几年，有回村的人带来消息说他们长途跋涉去一个不知道的地方。有的人累倒在半路，有的人饿死在半路，还有的人没有等到新的春天。你奶奶听说这个消息，总觉得是你父亲和母亲没了，流了几天泪，不吃不喝，便去了。”屋外的蛙声此起彼伏，夏蝉也加入了合奏，热闹极了，盖过了爷孙俩的啜泣声。淡淡的月光透过竹编的窗，在地上投射出稀稀疏疏的田字格。“爷爷，三叔说，父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了。”爷爷抚摸着蛋蛋的头，用布满老茧的手抹去脸上的泪，托起蛋蛋的脸，语重心长道：“蛋蛋，你的父母亲其实早些年就回来了，你来，我给你看一样东西。”爷爷从床底下拿出一个木匣子打开，从中拿出一封信交给蛋蛋。蛋蛋在曾是教书先生的爷爷的教导下识得许多字，她接过信便急切地打开了信。信中道：“蛋蛋，吾女：当你看到这封信时，应是十二岁的年华。我们了解你的爷爷，他会教你识字，所以我和你母亲商议，决计要给你写这一封信。蛋蛋，吾女。我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家（我想爷爷已经告诉过你什么是国家）遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大，望你懂事后勿怪我俩的自私。你的爷爷是一名古老但不古板的先生，我和你的母亲曾受他的教诲，也望你听从爷爷的教诲，成为一个心怀国家的好女子。话及此，代我和你母亲向爷爷奶奶带去问候，告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义。我们知道，他定会责怪自己推动我和你母亲走上了挽救中国的道路。我想，他鉴于多年与儿子儿媳分开的痛，断不会给你讲马克思主义，他怕你也向往驼峰这边的远方。蛋蛋，吾女。希望你向爷爷讨教马克思主义，愿你学有所悟，接续我们的路。几日后，我们将要转移阵地，万千话语，难呈纸上，唯愿能得相聚之日。祝安，深爱吾女，挂念万分！”阅罢信件，蛋蛋泪眼泛光地看向爷爷：“爷爷，您可以告诉我吗？父母和母亲所说的马克思主义。”“爷爷就知道，总有一天你也会是个有方向的人，基因如此。”爷爷再次抹去脸上的泪，“从明天开始吧，我先给你弄吃的。”“谢谢爷爷！我帮您生火。”蛋蛋欣喜万分，跑进了灶房。从那以后，爷爷便每天利用闲暇为蛋蛋讲解马克思主义，虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路。几年后，蛋蛋在邻居三叔、三婶的帮助下，埋葬了寿终正寝的爷爷，踏上了前往驼峰那边的远方的火车。6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.小说中蛋蛋对“远方有什么”产生了一系列疑问，蛋蛋的这些疑问说明她未出过远门，对远方充满了好奇。B.从隔壁三叔的口中，蛋蛋得知自己的父母并未早亡，而是跟着部队去了延安，她回到家后向爷爷确认了这一消息。C.为了不让蛋蛋的父母去延安，爷爷将他们锁在家里，但在奶奶的帮助下，蛋蛋的父母最终还是奔向了延安。D.在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解，这是他能为蛋蛋讲解马克思主义的重要原因。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说综合运用了比喻、拟人等修辞手法，如“跑出一条绿龙”“歪头歪脑地在话着家常”等，语言富有表现力。B.小说注重对人物形象的刻画，如通过动作描写、语言描写等多种手法，使得蛋蛋这一形象立体可感。C.本文与《哦，香雪》中都出现了“火车”这一物象，蛋蛋、香雪二人对待火车的态度，都表现了她们在面对现代文明时的困惑。D.小说结尾不仅呼应标题，使小说结构更加完整，而且深化了主旨，让读者从中体悟到令人感奋的力量。8.小说标题“驼峰那边的远方”意蕴丰富，请简要分析。9.小说详细交代蛋蛋父母给蛋蛋的信的内容，有何用意？请简要分析。【答案】6.D7.C8.①指被两座像驼峰一样的山遮住的地方。②指蛋蛋父母所去的延安。③指蛋蛋心中由模糊而逐渐变得清晰的人生道路。9.①情节上：小说交代父母留给蛋蛋的信的内容，解释了蛋蛋父母去往延安的原因，也推动了蛋蛋也走上革命道路，加快了小说的叙事节奏。②人物形象上：小说借助信件内容，丰富了蛋蛋父母为了救国救民不畏牺牲、毅然投入革命浪潮的进步知识分子形象，真实可信。③主题上：讴歌了以蛋蛋父母为代表的进步青年义无反顾的革命精神、舍小家为国家的高尚情怀。【解析】【导语】这篇小说通过蛋蛋对“驼峰那边的远方”的憧憬，展现了一个乡村孩子对未知世界的渴望和对父母的思念，同时揭示了历史背景下个人抉择与家国情怀的复杂关系。小说通过对人物情感的细腻刻画和情节高潮的有效设置，使读者感受到一种跨越年代的理想主义精神和对教育的重视。整体语言简练而富有表现力，最终唤起对时代变迁的思考。【6题解析】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。D.“在儿子、儿媳的影响下，爷爷认识了马克思主义并有了深入的了解”错误。根据“告诉爷爷，不要后悔带我和你母亲了解中国的灯塔——马克思主义”可知，是爷爷影响了“儿子、儿媳”。根据文中“虽然许多内容他也无法理解透彻，但是足以在蛋蛋的心中开辟一条方向明确的道路”可知爷爷对马克思主义并非“有了深入的了解”。故选D。【7题解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。C.“都表现了她们在面对现代文明时的困惑”错，蛋蛋看到火车，想到了远方，“火车”载着她奔向了革命道路，并不涉及对现代文明的困惑。故选C。【8题解析】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。①从表层看，从小说开篇对环境的描写来看，“夕阳已完全被像驼峰的两座山的山凹掩盖”，驼峰是蛋蛋所处村庄的显著地理特征，也是她目力所及的远方的边界，是她最初对远方概念的直观感知，是一个具体的地理位置，代表着她生活环境周边的一个空间界限，体现了她视野的局限性。②从深层看，在小说情节发展中，三叔告知蛋蛋父母去了延安，且文中提到“父亲和母亲留在了驼峰那边的远方，再也不会回来了”，延安是蛋蛋父母投身革命的地方，是他们远离家乡、为理想奋斗的所在，这个远方承载着特殊的历史使命与时代意义，代表着一种更广阔的天地和伟大的事业追求。③从主旨看，起初蛋蛋只是单纯好奇远方有什么，对未来迷茫。但在知晓父母的事迹以及阅读父母的信件后，她开始了解马克思主义，在爷爷的教导下逐渐明确了自己的方向，驼峰那边的远方不再仅仅是一个地理概念，而成为她心中追求的目标，象征着她从懵懂无知到心怀理想、立志接续父母未竟事业的成长与转变，是她人生追求的具象化体现。【9题解析】本题考查学生分析重要情节、语段的作用的能力。①从情节上，信中说明了父母去往延安的原因是“国家遭遇了苦难，我和你母亲是知识分子，我们必须投身于救国救民的时代浪潮”，这就为之前蛋蛋从三叔处得知父母消息后的疑惑以及父母的离去给出了合理的解释，使情节连贯完整。而且信中表达希望蛋蛋学习马克思主义并接续他们的道路，这直接推动了蛋蛋后续在爷爷教导下学习相关知识并最终踏上前往延安的火车这一情节发展，使故事的发展脉络更加清晰，加快了从蛋蛋知晓父母之事到自己走上相似道路的叙事节奏，避免情节拖沓。②从人物形象上，通过信的内容“我与你的母亲并不想在你年幼时便离你而去，可是，我们的国家……我们必须投身于救国救民的时代浪潮，只有我们献身，你和众多的孩子才有希望安然长大”，可以看出蛋蛋父母有着强烈的社会责任感和使命感，他们明知离开年幼的孩子会给家庭带来痛苦，但为了国家大义毅然决然地投身革命，丰富了他们作为进步知识分子，为了救国救民不畏牺牲、深明大义的形象特点，让读者能更深入地感受到人物的高尚情怀和坚定信念，使人物形象更加立体丰满、真实可信。③从主旨上，本文内容突出了父母为了国家舍弃家庭的选择，体现了他们舍小家为大家的高尚境界，也展现了那个时代众多进步青年以挽救中国为己任、义无反顾投身革命的伟大精神。整个小说通过对这封信内容的详细交代，歌颂了这种为了国家和民族利益勇于奉献牺牲的革命精神，深化了小说的主题内涵，使小说所传达的家国情怀和革命精神更加鲜明突出，引发读者对那个特殊历史时期人们的伟大抉择的深刻思考。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太祖武皇帝，沛国谯人也，姓曹，讳操，字孟德，汉相国参之后。太祖少机警，有权数，而任侠放荡，不治行业，故世人未之奇也，惟梁国桥玄、南阳何颙异焉。玄谓太祖曰：“天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！”年二十，举孝廉为郎，除洛阳北部尉，迁顿丘令，征拜议郎。吕布袭刘备，取下邳。备来奔。程昱说公曰：“观刘备有雄才而甚得众心，终不为人下，不如早图之。”公曰：“方今收英雄时也，杀一人而失天下之心，不可。”（建安）十五年春，下令曰：“自古受命及中兴之君，曷尝不得贤人君子与之共治天下者乎！其得贤也，岂幸相遇哉？上之人求取之耳。今天下尚未定，此特求贤之急时也。‘孟公绰为赵、魏老则优，不可以为滕、薛大夫。’若必廉士而后可用，则齐桓其何以霸世！今天下得无有被褐怀玉而钓于渭滨者乎？又得无盗嫂受金而未遇无知者乎？二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举，吾得而用之。”冬，作铜雀台。（节选自《三国志·武帝纪》）材料二：景公问于晏子曰：“昔吾先君桓公，善饮酒，穷乐，食味方丈，好色无别。辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？”晏子对曰：“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身。管仲，君之贼者也。知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙。异日，君过于康庄，闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田。先君见贤不留使能不怠是以内政则民怀之征伐则诸侯畏之。今君闻先君之过，而不能明其大节。桓公之霸也，君奚疑焉？”（节选自《晏子春秋》）10.材料二中画波浪线部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。先君A见贤不留B使能C不怠D是以内政E则民怀之F征伐G则诸侯H畏之。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.除，授予官职，与《出师表》“攘除奸凶，兴复汉室”中的“除”意思不同。B.说，劝说，与《〈论语〉十二章》“不亦说乎”中的“说”意思不同。C.被，穿，与成语“泽被后世”中的“被”意思不同。D.贤，超过，与《师说》“师不必贤于弟子”中的“贤”意思相同。12.下列对材料相关内容的概述，不正确的一项是（）A.曹操乃相门之后，从小机智敏锐，有权术计谋，但因品行学业不优秀而不被时人看好。B.曹操拒绝程昱杀死刘备的建议，不是因为他爱惜刘备是个人才，而是不想失去人心。C.曹操认为，自古以来使王业中兴的君主都很幸运地遇到了贤才，并与其一同治理国家。D.晏子认为，景公只听到了桓公的过失，却没有了解其大节，对桓公称霸诸侯不应该有怀疑。13.请把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）天下将乱，非命世之才不能济也，能安之者，其在君乎！（2）辟若此，何以能率诸侯以朝天子乎？14.曹操和齐桓公能成为一方霸主，共同的原因是什么？两人分别是如何做的？请结合两则材料简要说明。【答案】10.BDF11.D12.C13.（1）天下将要大乱，不是安邦定国人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！（2）（他）像这样做邪僻之事，凭什么能够率领诸侯去朝见周天子呢？14.（1）原因：重视并任用人才。（2）做法：①曹操通过下达招贤令来招纳贤才，让手下官员察访并举荐民间人才。②齐桓公则亲自礼贤下士，任用仇人管仲，提拔宁戚等人才。【解析】【导语】材料一展示了曹操的谋略与用人政策，通过拒绝除掉刘备和倡导唯才是举，突显其长远眼光和纳贤上智的胸襟。材料二则通过晏子的回答，揭示齐桓公虽好逸乐，却因重用贤能如管仲、宁戚，成就霸业。两则材料都强调领导者识才用才的重要性，两位君主在任人唯贤方面的共识和成就。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：先君看到贤德之人就任用，没有遗漏的，任用有才能的人，从不怠慢他们。因此他处理内政，人民都归附他，他出兵征讨，诸侯都畏惧他。“先君”作主语，“见贤不留”“使能不怠”两句句式相同，各自作谓语，故在BD处断开；“内政则民怀之”“征伐则诸侯畏之”结构一致，故在F处断开。故选BDF。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。授予官职/清除。句意：被任命为洛阳北部尉。/扫除奸邪，兴复汉室。B.正确。劝说/通“悦”，高兴。句意：程昱劝曹公说。/不也很高兴吗？C.正确。穿/覆盖。句意：现在天下该不会有地位贫贱才智突出而在渭水边垂钓的人吧？/恩惠遍及到后代的人民。D.错误。贤才/超过。句意：亲自礼待、尊敬贤才。/老师不一定超过弟子。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“都很幸运地遇到了贤才”错误。根据材料一中“岂幸相遇哉？上之人求取之耳”可知，不是“幸运地遇到”，而是“上面的人主动去寻求”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“济”，拯救；“安”，使……安定；“其……乎”，大概……吧。（2）“辟”，做邪僻之事；“何以”，宾语前置句，正确语序为“以何”；“朝”，朝见。【14题解析】本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。（1）原因：曹操所处的时代天下尚未安定，他深知得贤才才能安天下，于是下达求贤令，强调“今天下尚未定，此特求贤之急时也”“唯才是举，吾得而用之”。齐桓公在治国过程中也重视人才，如晏子所说“昔吾先君桓公，变俗以政，下贤以身”，并举了管仲和宁戚的例子证明。齐桓公通过礼贤下士、任用贤能成就霸业。可见，两人成为一方霸主共同原因是重视并任用人才。（2）做法：①材料一中曹操在建安十五年春下令求贤，明确指出“今天下尚未定，此特求贤之急时也”，表达了对贤才的渴望以及求贤的紧迫性。曹操在求贤令中说“二三子其佐我明扬仄陋，唯才是举”，希望手下官员们帮助他发现和举荐那些出身低微但有才能的人，以达到“吾得而用之”的目的。②晏子提到齐桓公“变俗以政，下贤以身”，亲自礼贤下士的表现如“管仲，君之贼也，知其能足以安国济功，故迎之于鲁郊，自御，礼之于庙”，即使管仲曾是他的仇人，他也能认识到管仲的才能，亲自到郊外迎接并以隆重的礼节对待管仲。“闻宁戚歌，止车而听之，则贤人之风也，举以为大田”，齐桓公听到宁戚的歌声，认为他有贤才之风，便提拔他担任重要职务。参考译文：材料一：太祖武皇帝，是沛国谯县人，姓曹名操，字孟德，是汉相国曹参的后代。太祖从小机警，富有权数计谋，行侠仗义，放荡不羁，不大注意培养自己的品行学业，所以当时人不很看重他，只有梁国人桥玄、南阳人何颙认为他奇特。桥玄对他说：“天下将要大乱，不是安邦定国的人才不能挽救，能安定天下的，大概就是您了！”二十岁时，太祖被举荐为孝廉，入朝任郎官，被任命为洛阳北部尉，升任顿丘县令，朝廷又征召他入朝，任命他为议郎。吕布进军袭击刘备，攻占下邳。刘备来投奔曹公。程昱劝曹公说：“我观察刘备这个人，具有雄才大略而深得人心，终究不会屈居他人之下，不如趁早将他除掉。”曹公说：“当今正是招纳英雄的时候，杀掉一个人而失去整个天下的人心，不能做这样的事。”建安十五年春，曹公下令说：“自古以来秉受天命以及使王业中兴的君主，哪一位不是得到了贤才君子与他们一同治理天下呢！他们得到贤才，难道是因为幸运他们才相遇吗？是上面的人主动去寻求罢了。现在天下还没有安定，这正是大力寻找贤才的时候。‘孟公绰做赵氏、魏氏的家臣则绰绰有余，却没有才能来做滕、薛这样小国的大夫。’如果一定要得到廉洁的人之后才可以任用，那么齐桓公用什么来称霸于世！现在天下该不会有地位贫贱才智突出而在渭水边垂钓的人吧？又该不会有像陈平那样盗嫂受金的才士却没遇到魏无知来举荐的吧？诸位要帮助我访察推举那些埋没在民间的人才，只要有才能就可以举荐，使我能够任用他们。”冬天，修筑铜雀台。 （节选自《三国志·武帝纪》）材料二：景公向晏子问道：“从前我们的先君桓公，好喝酒，尽情作乐，佳肴美酒摆满桌子，喜欢女色，没有亲疏之别。（他）像这样做邪僻之事，凭什么能够率领诸侯去朝见周天子呢？”晏子回答说：“从前我们的先君桓公，用政令改变了旧俗，亲自礼贤下士。管仲原先是桓公的仇人。桓公了解到他的才能足以安定国家，建立功勋，所以到鲁国边界迎接他，亲自给他赶车，在宗庙里按礼仪会见他。过了些日子，桓公从四通八达的道路上走过，听到宁戚在唱歌，停下车仔细听，原来是贤德之人的歌声，就提拔他让他当了掌管农业的大田之职。先君看到贤德之人就任用，没有遗漏的，任用有才能的人，从不怠慢他们。因此他处理内政，人民都归附他，他出兵征讨，诸侯都畏惧他。现在您只听到了先君的过失，却不能了解他的大节。桓公称霸诸侯(这件事)，您怀疑什么呢？”（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首南北朝诗，完成小题。游东田①戚戚苦无悰②，携手共行乐。寻云陟③累榭，随山望菌阁④。远树暧阡阡⑤，生烟纷漠漠。鱼戏新荷动，鸟散余花落。不对芳春酒，还望青山郭。〖备注〗①东田：当时建康的游览胜地，位于台城与钟山、青龙山、秦淮河之间，中有雀湖，风景秀美，齐武帝时文惠太子在此建有华丽的馆阁。②悰：快乐。③陟：登。④菌阁：华美的楼阁。⑤阡阡：同“芊芊”，茂盛的样子。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.“戚戚”两句写诗人因为内心不乐而携手友人游览东田，表达了诗人对官场的厌恶之情。B.“远树”两句中叠词运用精当，描绘了远方树木郁郁葱葱，一片烟霭迷蒙的美丽景象。C.“鱼戏”两句中，“鱼戏”对“鸟散”，“新荷动”对“余花落”，对仗工整，有唐律风致。D.全诗起首直白，直抒胸臆；中间写景层次清晰，错落有致；结尾平实，但余味深长。16.这首诗与陶渊明《归园田居（其一）》都运用了“鱼”“鸟”两个意象，但目的并不相同，请简要分析。【答案】15.A16.①陶渊明《归园田居（其一）》中描写“鱼”“鸟”等意象，以鸟恋旧林、鱼思故渊借指自己怀念旧居，表现诗人归隐田园的愿望。②本诗写“鱼”“鸟”等意象是为了表现大自然的美景，表现诗人流连于自然美景的悠然恬静的心情。【解析】【导语】南北朝时期的《游东田》描绘了东田的美丽风光，表达了游览之乐。诗人通过丰富生动的意象，如“鱼戏新荷动，鸟散余花落”，生动地展现了自然生机盎然的景象，令人沉醉其间。诗中感慨透露对山水田园的执著喜爱，尾句以青山结尾，余韵悠长。【15题解析】本题考查学生对诗歌的综合理解和赏析能力。A.“表达了诗人对官场的厌恶之情”错，诗歌内容并不能体现诗人对官场的厌恶。故选A。【16题解析】本题考查学生鉴赏诗歌景物形象的能力。①陶渊明《归园田居（其一）》中“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“羁鸟”是被关在笼子里失去自由的鸟，“池鱼”是被束缚在池子中的鱼，“恋旧林”“思故渊”写出鸟儿对山林、鱼儿对深渊的渴望，对自由的向往。对于陶渊明来说，官场就是困住他的笼子，“旧林”“故渊”就是他心心念念的田园生活。诗人同样借物抒怀，借笼子里的鸟儿、池子中的鱼儿怀念以前生活的山林、深渊，抒发厌倦官场生活、向往田园生活的情感，表现诗人归隐田园的愿望。②本诗中的“鱼戏新荷动，鸟散余花落”描绘出鱼游荷叶间和鸟儿腾跃花丛的动态画面，写“鱼”“鸟”等意象是为了表现大自然的美景，体现了东田游乐时自然界的活力和生趣，主要是为了增添东田游览的愉快氛围，表现诗人流连于自然美景的悠然恬静的心情。（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登高》中以落叶和江水抒发时光易逝、壮志难酬的感伤的句子是“________，________”。（2）苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》流露出消极情绪：“人生如梦，一尊还酹江月。”李白的《梦游天姥吟留别》中也有消极情绪的流露：“________，________。”（3）荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度，“________”，也不能够再使其恢复原状的原因是“________”，告诫我们只有经过学习才能改变自己。【答案】（1）无边落木萧萧下不尽长江滚滚来（2）世间行乐亦如此古来万事东流水（3）虽有槁暴輮使之然也三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用I（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。重庆山王坪喀斯特国家生态公园中的石林非常多，而且造型奇特。藤蔓缠绕，苔藓覆盖，仿佛石头与藤蔓和苔藓①，互相滋养。据说这里每年至少有200天云雾缭绕，所以藤蔓和苔藓十分茂密。公园中的每一块石头都是有灵魂的，都会发出生命的吟唱。一阵风吹过，就会带走一声咏叹。走在似雨非雨的雾里，看着那些②的石林造型，我想到了曾经去过的原始丛林。我猜想，在夜深人静时，那些躲在洞穴里的动物们，可能会聚集在一块平地上，感受着月光的皎洁，并对我们这个“生态文学采风团”评头论足。冲出雨雾，我们来到德隆镇的茶树村。高山之巅，云海之中，一棵老树遗世孑立。据说这棵茶树有2700年树龄，根部结满老年斑一样的树结，但依然那么顽强，那么滋润，那么枝繁叶茂。它为什么能够如此长寿？那是因为它非常低调，需求特别少，有阳光雨露就行。当地朋友告诉我们，德隆镇是著名的茶叶之乡，每年都③地向全国甚至全世界提供老树新茶。手捧茶碗，我看到的是岁月，看到的是抵御了人间烟火和欲望的生命。喝一口茶，能尝到历史的味道。有理由相信，这棵老树是茶马古道上的有功之臣。18.请在文中横线上填入恰当的成语。19.文中画波浪线的句子运用了比喻、排比的修辞手法，请简要分析其表达效果。20.下列选项中的“特别”，与文中加点的“特别”意义和用法相同的一项是（）A.读者的第一要务乃是认识自己，进而认识那些特别能引起共鸣的作品。B.放学的时候，老师特别把李刚留下来背诵今天学过的课文。C.这件衣服的式样和颜色都很特别。D.这篇文章写得非常好，特别是结尾一段，起到了画龙『点石成金』的作用。【答案】18.①融为一体②千姿百态③源源不断19.①比喻：这句话将茶树根上的树结比作老年斑，突出了树结的形态，生动形象。②排比：三个“那么”形式整齐，节奏感强，表达了作者对茶树的赞叹之情。20.A【解析】【18题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。第一空，语境是指仿佛石头与藤蔓和苔藓融合为一个整体，故可填入“融为一体”。融为一体：融合为整体。比喻几种事物关系密切，配合协调统一，如同一个整体。第二空，第一段指出“……石林非常多，而且造型奇特”，该处修饰石林，所以应该是表述石林造型奇特，多种多样，故可填入“千姿百态”。千姿百态：形容姿态多种多样或种类十分丰富。第三空，结合后文“尝到历史的味道”“这棵老树是茶马古道上的有功之臣”，语境是表述德隆镇每年都接连不断地向全国甚至全世界提供老树新茶，故可填入“源源不断”。源源不断：形容接连不断、连绵不绝。【19题解析】本题考查学生分析修辞手法及其表达效果的能力。①比喻：将“茶树根上的树结”比作“老年斑”，突出了树结纹理的独特形态和时间留下的痕迹，使其更加可感可触，生动形象地展现了茶树的古老与沧桑，增强了文章的画面感和感染力。②排比：三个“那么”反复出现，形式整齐，节奏鲜明，增强了语言的韵律美，层层递进地展现了茶树顽强的生命力和蓬勃生机，抒发了作者对茶树生命力的由衷赞叹和敬意。【20题解析】本题考查学生分析理解不同语境下同一词语的不同意义和用法的能力。文中的“特别”是副词，格外。A.副词，格外。B.副词，特地。C.形容词，与众不同。D.副词，尤其。故选A。（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。①第二十次全国国民阅读调查发现，②我国成年国民数字化阅读倾向进一步增加，③手机移动阅读成为国民阅读的主要形式。④在“数读”比“纸读”更受青睐的背景下，⑤选择“拿一本纸质图书阅读”的成年国民不足半数左右。目前，受网络电商的巨大冲击，A。数据显示，过去一年，短视频电商成为仅次于平台电商的第二大图书销售渠道，实体书店的市场份额进一步降至11.93%，仅占1成多。有业内人士表示，线上图书价格比线下低20%。此外，实体书店租金等运营成本较高，往往靠“图书+X”的运营模式，引入咖啡、文创、轻餐饮等才能勉强维持收支平衡，“多元经营下，一些书店不重视图书质量，什么好卖摆什么”。还有一些书店开始充斥着喧宾夺主的商业气息，书架逐渐沦为背景墙，甚至成为“一次性打卡”的视觉传播地，走形不走心。当书店凭借“高颜值”成为“网红店”，书店的独立价值与核心竞争力在哪里？B，但是最终能留住读者的仍是“内涵”，提升“选品特色”才是书店的灵魂。图书选品要经过调查、筛选等，贴近读者需求。只有保持独有的“选品特色”，才能吸引更多读者。业内专家提出，实