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文档简介

文言文兼词精讲

兼词(又叫合音词),是指古代汉语里一个词同时兼有两个词的词性和意义。这类兼词在语言结构中大多承担两个词的语法作用。兼词一般由两个不同性质的词经常连用、快读演变而成,因此也叫合音词。古代汉语中常见的兼词有“诸”“盍”“曷”“焉”“叵”“那”“耳”“尔”“然”“若”“旃”等。

“诸”是“之于”“之乎”的合音。其中“之”为代词,“于”为介词,“乎”为语气词。依据句式不同,“乎”可译作“吗”或“呢”。一般来说,“诸”用于句中,是“之于”的合音;用于句末,是“之乎”的合音。例如:

(1)段入于鄢,公伐诸鄢。(《左传·隐公元年》)

(2)投诸渤海之尾,隐土之北。(《列子·汤问》)

(3)虽有粟,吾得而食诸?(《论语·颜渊》)

(4)子贡曰:“有美玉于斯,韫椟而藏诸?求善贾而沽诸?”(《论语·子罕》)

(5)齐宣王问曰:“汤放桀,武王伐纣,有诸?”(《孟子·梁惠王下》)

“盍”是“何不”的合音,多用于句首。例如:

(6)子曰:“盍各言尔志?”(《论语·公冶长》)

(7)王欲行之,则盍反其本矣。(《孟子·梁惠王上》)

“曷”是“何不”的合音,可用于句首或句中。例如:

(8)中心好之,曷饮食之?(《诗经·小雅·有杕之杜》)

(9)时日曷丧?予及汝偕亡!(《尚书·汤誓》)

“焉”是“于之”“于此”的合音。“于”为介词,“之”“此”为代词,“于之”“于此”相当于介词短语。“焉”多置于句末作补语,偶尔用于句中作状语。例如:

(10)晋国,天下莫强焉。(《孟子·梁惠王上》)

(11)俟其欣悦,则又请焉。(宋濂《送东阳马生序》)

(12)积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉。(《荀子·劝学》)

(13)制,岩邑也,虢叔死焉。(《左传·隐公元年》)

(14)天子焉始乘舟。(《吕氏春秋·季春纪》)

“叵”是“不可”的合音,多用于句中,也可用于句首。例如:

(15)布目备曰:“大耳儿最叵信。”(《后汉书·吕布传》)

(16)叵耐灵鹊多谩语,送喜何曾有凭据。(无名氏《鹊踏枝》)

“那”是“奈何”的合音。“奈”为动词,“何”为疑问代词,“那”可用于句中或句末。例如:

(17)牛则有皮,犀兕尚多,弃甲则那?(《左传·宣公二年》)

(18)更吹羌笛《关山月》,无那金闺万里愁。(王昌龄《从军行》)

“耳”是“而已”的合音,多用于句末,表限制语气。例如:

(19)从此道至吾军,不过二十里耳。(《史记·项羽本纪》)

(20)虎因喜,计之曰:“技止此耳。”(柳宗元《黔之驴》)

“尔”是“如此”“而已”的合音。作“如此”解时,可用于句中或句末;作“而已”解时,一般用于句末,表限制语气。例如:

(21)问君何能尔?心远地自偏。(陶渊明《饮酒》)

(22)同是被逼迫,君尔妾亦然。(《玉台新咏·孔雀东南飞》)

(23)布衣之怒,亦免冠徒跣,以头抢地尔。(《战国策·魏策》)

(24)能思先王之事开太宗者,魏文正公一人尔。(王安石《上仁宗皇帝言事书》)

“然”是“如此”的合音,一般用于句末。例如:

(25)物固莫不有长,莫不有短,人亦然。(《吕氏春秋·用众》)

“若”是“如此”的合音,可用于句首或句中。例如:

(26)以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。(《孟子·梁惠王上》)

(27)故人苟生之为见,若者必死;苟利之为见,若者必害。(《荀子·礼论》)

“旃”是“之焉”的合音。“之”为代词,“焉”为语气词,“旃”用于句末。例如:

(28)舍旃,舍旃,苟亦无然。(《诗经·唐风·采苓》)

(29)愿勉旃,毋多谈。(杨恽《报孙会宗书》)

值得注意的是,以上诸字并非在所有语境中都是合音兼词,多数情况下它们单独作词使用。以“诸”为例,除作兼词外,还可作代词、介词、形容词等。例如:

(30)告诸往而知来者。(《论语·学而》)

(31)宋人资章甫而适诸越。(《庄子·逍遥游》)

(32)赵王与大将军廉颇诸大臣谋

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