2026语文新教材 5.2 大 学 之 道

第二单元5.大学之道内容索引学习目标活动方案资料链接学习目标1.掌握并积累重要实词、虚词、特殊句式等文言基础知识。2.疏通文意，理解“三纲”“八目”的具体所指及其内部关联。3.学以致用，思考“大学之道”对社会人生的重要意义。4.背诵并默写课文。活动方案活动一：整体感知[学生用书P29]1.整体把握文本内容，补充思维导图。明明德、亲民、止于至善止→定→静→安→虑→得格物→致知→诚意→正心→修身→齐家→治国→平天下2.“大学之道”的核心是什么？对社会人生有什么样的意义？提示：扣住文本核心，概括文本内容。要求：语言精练，概括准确。【答案】“大学之道”的核心：在明明德，在亲民，在止于至善。“大学之道”对社会人生的意义：“大学之道”对于社会中的每一位有所追求的君子来说都是很有意义的。“明明德”告诉人们要修身克己，彰明美德；“亲民”告诉人们要亲近爱抚民众，关心众生疾苦；“止于至善”告诉人们要达到道德修养的最高境界，达到理想目标。大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。...认真研读文本，疏通文意，为班级研学活动打好基础。1.通读文本，疏通文意，解释加点的词语，将释义填写在右边空白栏内。明：彰明至善：道德修养的最高境界虑：思虑精详得：处事合宜

齐其家：使家族中的各种关系整齐有序致其知：获得知识。一说，把自己对事物的认识推到极致格物：推究事物的原理壹是：一概，一律活动二：文本研读[学生用书P29]............2.把下列句子翻译成现代汉语。(1)大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。【答案】穷理、正心、修身、治人的根本原则，在于彰明美德，在于亲近爱抚民众，在于达到道德修养的最高境界。(2)物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。【答案】万物都有本有末，凡事都有始有终，知道事物的先后次序，就接近事物发展的规律了。(3)自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。【答案】从天子到平民百姓，一概都要把修养品德作为根本。活动三：研读探究[学生用书P30]认真研读文本，探究下面的问题。提示：扣住文本表达核心，辨析内容。要求：层次清晰，思考深入，语言精当。1.有的版本认为，“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”中的“亲民”应为“新民”，你是否同意这种看法？请说明理由。【答案】[示例一]不同意。“亲民”的意思是“亲近爱抚民众”，就是要关心众生疾苦，更符合儒家“仁”的思想。[示例二]同意。“新民”的意思是“使天下人去旧立新，去恶向善”，更符合儒家“仁”的思想。2.儒家学说强调个人“修身”，请分析“正心”与“修身”的关系。【答案】“正心”指端正自己的内心，“修身”指努力提升自己的道德修养。“正心”是“修身”的根本和前提，只有先“正心”，才能提升自己的道德修养。活动四：拓展延伸[学生用书P30]大学之道，指穷理、正心、修身、治人的根本原则，这些内容在后世多被提及，请查阅资料举例说明。要求：举例介绍，语言简洁。【答案】[示例]南北朝时期颜之推的《颜氏家训》、明末清初朱柏庐的《朱子家训》，以及明朝王阳明留下的“阳明格竹”的故事(想通过研究竹子来获得道理)，这些都与“大学之道”是一脉相承的。活动五：思辨表达[学生用书P31]你是如何看待本文提到的“大学之道”的？提示：可从历史和现实的角度，分析对社会的不同影响，准确评价，辩证认识。要求：思考全面有深度，认知准确，表达清晰。不少于200字。【答案】[示例]①积极影响：“大学之道”强调了学习者要提升自身道德修养，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与推动社会发展都具有积极作用。“大学之道”所提出的“修身—齐家—治国—平天下”思想，几乎成为读书人的标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，有利于维护社会安定，拥护国家统一，对社会的繁荣稳定具有重要作用。②消极影响：“大学之道”把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，一定程度上禁锢了古代文人的思想。在中国古代社会，一个人如不按照“修身、齐家、治国、平天下”这条路线来走，轻则被斥为不成才，重则被视为离经叛道，大家会群起而攻之，因此文人不敢轻易背离。同时，这一思想的最终目标是为统治者服务，因此带有浓厚的政治倾向。活动六：知识积累[学生用书P31]1.一词多义。(1)明

①在明明德________

②柳暗花明又一村______③吾未见其明也_______

(2)诚

①先诚其意______________

②帝感其诚_______③臣诚知不如徐公美____________(3)得

①虑而后能得____________

②而神明自得______③未得与项羽相见________

④此言得之_____________......彰明明亮明智使……真诚诚心确实，的确处事合宜具备能够得当，合适....(4)修

①先修其身_______

②乃重修岳阳楼____________③邹忌修八尺有余_______________________(5)善①在止于至善_______________________②善刀而藏之___________③素善留侯张良___________________(6)安①静而后能安_________________②风雨不动安如山____________③燕雀安知鸿鹄之志哉________________________________________

_________④居无求安_____________..........修养兴建，建造长，这里指身高名词，美好的品德、行为

动词，揩拭动词，交好、友善形容词，性情安和

形容词，安稳

疑问代词，表示反问，相当于“哪里”“怎么”形容词，安逸2.解释下列句子中古今异义词的古义。(1)先齐其家古义：_________________________今义：家庭(2)自天子以至于庶人古义：_______________________________________________________今义：表示达到某种程度(3)大学之道，在明明德古义：______________________________今义：实施高等教育的学校的一种.....和自己有血缘关系的宗族两个词，“至”为动词，意为“到”；“于”为介词，引出对象穷理、正心、修身、治人的学问3.指出下列句子中的词类活用现象并解释。(1)先齐其家_________________________________________________(2)先正其心____________________________________________(3)先诚其意___________________________________________(4)知止而后有定_____________________________________________

__________________(5)古之欲明明德于天下者_____________________________________4.指出下列句子的特殊句式类型。古之欲明明德于天下者_______________齐，形容词的使动用法，使……整齐有序正，形容词的使动用法，使……端正诚，形容词的使动用法，使……真诚

止，动词作名词，停止的地方，文中指要达到的“至善”境界第一个“明”，形容词作动词，彰明状语后置句资料链接1.《礼记》简介《礼记》据传为孔子的七十二弟子及其学生们所作，成书于汉代，为西汉礼学家戴圣所编。《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，共二十卷四十九篇，书中主要写了先秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学思想(如：天道观、宇宙观、人生观)、教育思想(如：个人修身、教育制度、教学方法、学校管理)、政治思想(如：以教化政、大同社会、礼制与刑律)、美学思想(如：“物动心感”说、“礼乐中和”说)，是研究先秦社会的重要资料，是一部儒家思想的资料汇编。《礼记》章法谨严，映带生姿，文辞婉转，前后呼应，语言整饬而多变，是“三礼”之一、“五经”之一、“十三经”之一。自东汉郑玄为其作“注”后，《礼记》地位日升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”之首。《礼记》中记载的古代文化史知识及思想学说，对儒家文化传承、当代文化发展和德行教养，以及社会主义和谐社会建设均有重要影响。2.历代评论宋代理学家朱熹：“《仪礼》，礼之根本；而《礼记》乃其枝叶。《礼记》乃秦汉上下诸儒解释《仪礼》之书，又有他说附益于其间。”明代思想家王夫之：“补《礼经》之所未备，以会通于事物之变，而为之定体也。”清代学者张沐：“《礼》主敬之书。”清末翰林学士王文锦：“《礼记》是部儒学杂编。”近代思想家梁启超：“