2026年重庆市七校联盟高考语文三诊试卷

第1页（共1页）2026年重庆市七校联盟高考语文三诊试卷一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。②1956年，社会学家唐纳德•霍顿和理查德•沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。（摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.“拟社交”现象最早由《剑桥词典》在2025年提出，用以描述人们与名人、虚构角色或AI聊天机器人之间单向的情感联系。B.传统媒介时代的“拟社交”是单向传播的，而数字时代的“拟社交”则演变为一种“伪双向”的情感游戏，用户能与媒介人物形成即时互动的错觉。C.生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。D.依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.“拟社交”“客我”“信息茧房”等词语在文中的含义与它们的字面意思或日常用法不完全相同，体现了学术概念在特定语境下的专业性。B.第④段中“TA懂我”加引号，既表明了这是用户的一种主观错觉，也暗含了作者对AI情感服务能力有限性的委婉质疑。C.第⑥段引用“社会交换理论”“拟剧论”等传播学理论，意在说明“拟社交”之所以吸引人，是因为它比现实社交更高效、更完美。D.作者在论述“拟社交”的双刃剑属性时，使用了“一方面……另一方面……”“尤其是”“此外”“更重要的是”等关联词，使论证层次清晰、逻辑严密。（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。某社交平台计划推出一款AI聊天伴侣产品，旨在为用户提供情感陪伴。为了规避“拟社交”关系的潜在风险，产品设计应遵循以下原则：在交互模式上，应通过适当提示让用户意识到AI的回应只是，避免用户产生“TA懂我”的错觉；在情感反馈上，不应一味迎合用户，而应适当制造合理的“摩擦”或“不确定性”，以培养用户；在用户引导上，应鼓励用户，防止其长期沉浸于虚拟互动而削弱真实社交能力。（4）文本第⑥段中，作者连续引用了“依附理论”“使用与满足理论”“社会交换理论”“拟剧论”四种传播学理论。请结合文本，简要分析作者这样写的作用。（5）下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写一条手机短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。【文本一】天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！李四爷立在槐荫下，声音凄惨的对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！庚子年，我们可是挂过！”他的身体虽还很强壮，可是今天他感到疲乏。说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。李四妈在这两天里迷迷忽忽的似乎知道有点什么危险，可是始终也没细打听。今天，她听明白了是日本兵进了城，她的大近视眼连连的眨巴，脸上白了一些。她不再骂她的老头子，而走出来与他蹲在了一处。拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。“告诉你，好小子，别再跟家里的吵！日本鬼子进了城！”李四妈没说完，叹了口气。剃头匠孙七并不在剃头棚子里耍手艺，而是在附近一带的铺户作包月活。从老手艺的水准说，他对打眼，掏耳，捶背，和刮脸，都很出色。对新兴出来花样，像推分头，烫发什么的，他都不会，也不屑于去学——反正他作买卖家的活是不用这一套新手艺的。今天，铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：要搁在平日，小崔一定会跟孙七因辩论而吵起来；他们俩一向在辩论天下大事的时候是死对头。现在，李四爷使了个眼神，小崔一声没出的躲开。孙七见小崔走开，颇觉失望，可是还希望李老者跟他闲扯几句，李四爷一声也没出。孙七有点不得劲儿。待了好大半天，李四爷抬起头来，带着厌烦与近乎愤怒的神气说：“孙七！回家睡觉去！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力的擦自己的一把单刀。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，文雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人，他们的举止言谈都毫无掩饰的露出他们的本色。瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拼命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子，毫不关心哪是文雅，哪是粗野。只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。他很俭省，不虚花一个铜板，但是他也很大方——在适当的地方，他不打算盘。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。在学校教书，他是顶好的同事与教师，可不是顶可爱的，因为他对学生的功课一点也不马虎，对同事们的应酬也老是适可而止。他对任何人都保持着个相当的距离。他不故意的冷淡谁，也不肯绕着弯子去巴结人。他是凭本事吃饭，无须故意买好儿。在思想上，他与老三很接近，而且或者比老三更深刻一点。所以，在全家中，他只与老三说得来。可是，与老三不同，他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧——他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁。他似乎有点女性，在行动上他总求全盘的体谅。举个例说：在他到了该结婚的年纪，他早已知道什么恋爱神圣，结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上，但是他又不忍看祖父，父母的泪眼与愁容。他替他们想，也替他的未婚妻想。想过以后，他明白了大家的难处，而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时，赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活，他又感到一点骄傲——自我牺牲的骄傲。（节选自老舍《四世同堂》）【文本二】在老舍笔下，北平不单是一座城市，而是一个巨大的文化符号，一种生活方式的总和。他以“小羊圈”胡同为微缩景观，将北平市民社会的深层结构展露无遗。这里的每一块砖瓦、每一棵槐树，都浸透着数百年积淀下来的礼教传统、伦理观念与生活哲学。老舍对这种文化的描绘，既饱含温情的眷恋，又不乏冷静的审视。他笔下的人物，无论是祁老人的固守、瑞宣的挣扎，还是冠晓荷的投机，其行为逻辑皆根植于这一深厚的文化土壤。当外敌入侵，这种原本和谐、自足的文化生态遭遇了前所未有的冲击与撕裂。老舍的深刻之处在于，他没有停留在民族仇恨的表层宣泄，而是将战争作为一面棱镜，折射出传统文化在现代性危机面前的复杂光谱——既有坚韧不屈的民族气节，也有麻木苟安的惰性力量，更有在新旧交替中痛苦蜕变的新生可能。这种将历史风云、民族命运与文化心理结构熔于一炉的书写，使得《四世同堂》超越了一般的抗战题材作品，成为一部关于文化与人性的宏大史诗。（节选自张泉《民族危难中的文化沉思——论＜四世同堂＞的创作主旨与艺术成就》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.开篇以“天很热，而全国的人心都凉了”形成强烈反差，用极简的笔墨渲染出北平陷落时的压抑氛围，奠定全文沉郁悲凉的基调。B.李四爷提及“庚子年挂旗”的往事，既呼应了历史的沧桑，又暗含对当下国破家亡的无奈，其“蹲在地上看槐虫”的动作，是内心痛苦的外化。C.剃头匠孙七“喝闷酒”“发牢骚”的行为，与小崔的隐忍、李四爷的沉默形成对比，鲜明地表现出不同市民面对亡国的迥异态度。D.文中“亡国的晴寂”四字凝练传神，“晴”点明天气的晴朗，“寂”则写出北平陷落后的死寂，以环境的静反衬人们内心的波澜。（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是（）A.文本一通过小羊圈胡同众人的群像描写，展现了北平陷落初期的社会图景，与《红楼梦》中大观园儿女群像的白描式刻画手法一脉相承。B.瑞宣“温雅自然”的气质并非刻意效仿而来，这种浑然天成的风度，暗含老舍先生对兼具传统操守与现代认知的理想人格的赞许。C.文本二指出老舍将北平作为“文化符号”，这一观点与鲁迅笔下“鲁镇”的象征意义相同，均是为了批判封闭落后的乡土社会。D.《四世同堂》超越一般抗战题材作品的关键在于；它避开了民族仇恨的书写，转而聚焦传统文化在战争中的蜕变与新生。（3）文本一塑造瑞宣这一人物时，多处运用了对比手法，请结合文本简要分析。（4）文本二认为《四世同堂》“将历史风云、民族命运与文化心理结构熔于一炉”，请结合两个文本，谈谈你对该观点的理解。（三）阅读III（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：东海王苻坚，素有时誉。尚书吕婆楼曰：仆里舍有王猛者，其人谋略不世出殿下宜请而咨之坚因婆楼以招猛一见如旧友，语及时事，坚大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也。坚即位，以李威为左仆射，吕婆楼为司隶校尉，王猛为中书侍郎。威，苟太后之姑子也，得幸于苟太后，坚事之如父。威知王猛之贤，常劝坚以国事任之，坚谓猛曰：“李公知君，犹鲍叔牙之知管仲也。”猛以兄事之。王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。特进、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定关中，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之！”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不然，吾不处世！”猛以白坚。坚曰：“必杀此老氐，然后百察可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛。坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”以王猛为辅国将军、司隶校尉、侍中、中书令。猛上疏辞让，坚不许。猛时年三十六，岁中五迁，权倾内外；人有毁之者，坚辄罪之，于是群臣莫敢复言。猛刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。由是国富兵强，战无不克，秦国大治。（节选自《资治通鉴•晋纪二十二》）材料二：《春秋左氏》载“六逆”之说曰：贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长，小加大，淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵，远间亲，新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱？夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。夫所谓“远间亲，新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎？此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎？此又不可者也。是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。（节选自柳宗元《六逆论》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其人谋略A不世B出C殿下宜请D而咨之E坚因婆楼以招F猛G一见H如旧友（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“犹鲍叔牙之知管仲也”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。B.“猛以兄事之”与《鸿门宴》“吾得兄事之”中“兄”的用法一致，均为名词作状语。C.“会世入言事”中“会”为恰逢、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨”中“会”词义相同。D.“奏未及报”中“报”为上报、禀报，与成语“投桃报李”中“报”含义一致。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王猛经由吕婆楼举荐得到苻坚召见，二人一见如故，畅谈时事，苻坚将二人相遇比作刘备遇诸葛亮，十分赏识王猛。B.樊世作为辅佐前秦君主平定关中的氐族元老，自持功高，轻视新晋掌权的王猛，出言挑衅威胁，最终被苻坚斩杀。C.王猛执法严苛，不等苻坚批复诏令就处置了作恶的外戚强德，苻坚派人赦免，为时已晚，此事让朝堂权贵愈发跋扈。D.柳宗元辩证看待《左传》“六逆”之说，不盲从古训，认为部分被定义为“乱之本”的准则，实则是治国理政的根本。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。②猛刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。（5）结合两则材料，概括苻坚任用王猛实现秦国大治的原因，请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。纪村事韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田【注】归。【注】饷田：到田间送饭。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.首联以绿蔓掩门、墙边小径入笔，勾勒出村居清幽静谧、朴素自然的环境氛围。B.颔联写雨水充沛致使庭院果子腐烂，稻田成熟让水边禽鸟肥美，暗含诗人对农事歉收的愁苦与惋惜。C.颈联描写村民酿酒准备祭祀社神、远处砧声伴着落日余晖，充满乡村生活的烟火气息。D.全诗以白描手法写景叙事，语言浅淡质朴，不事雕琢，贴合田园诗的风格特点。（2）尾联“数声牛上笛，何处饷田归”描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的情感？（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）小王同学拍了一张照片：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。我们可以引用张若虚《春江花月夜》中的“，”两句为照片配文，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。（2）杜甫《登岳阳楼》中，“，”两句以雄奇笔法勾勒洞庭湖水势，不直接写“水”却尽显天地壮阔，被誉为千古写景名句。（3）2026年是农历马年，古人常用“骐骥”指马中的良品，如：，。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。a你是否也在期待能端茶倒水、做饭洗衣的保姆型机器人？现实却是，实验室里的机器人端杯水能洒半杯，取快递能撞碎花瓶，号称“全能家政”的产品，连马桶圈都掀不起来。更让人A的是，多任务处理宛如灾难现场：炒菜时接到拿药指令，能把炒锅扣进药柜里。业内戏称这种现象为“人工智能综合症”。家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活，但对机器人来说，（甲）。b大家开始反思，机器人还能进入家庭吗？如果当下不能，为什么非得执着于人形？有人认为，①人类世界是人依靠自己的需要设计成现在这个样子的，②从楼梯、车辆等空间的尺寸与布局，③以及笔、扳手、键盘等标准工具的操作方式，④都是按照人类的身形和使用习惯设计的，⑤人形是最方便与世界对接的形态。其实，将机器人做成人形，还有超越功能层面的情感诉求。拟人化设计符合人类社交本能，人形机器人看上去B，让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值。设想一下，c当你老了，你会希望提供陪护服务的是一位有着开朗笑容和柔性电子皮肤的人形管家，还是一台闪着金属光泽的冰冷机器？从这个角度而言，人形很有可能是机器人的终极款，家庭则是其最大的应用场景。当下来看，人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据。以晾衣服这个简单的家务活来说，从洗衣机里面取出洗好的衣服，分拣后用晾衣架在阳台上挂好，d人来干的话不是一分钟搞定吗？但对机器人来说，怎么分辨牛仔裤和裙子，用什么力度展开丝绸衬衫和纯棉内衣，用什么动作将不同衣服挂上晾衣架，（乙）。当有人说要用10万台机器人投入工厂的时候，别只以为它们是要用来代替工人干活的，其实现阶段更重要的任务可能是采集数据。形态之争终将消解于技术进化。当机器人的通用智能足以理解“为什么鱼头要朝向贵客”时，人形便不再是选择，而是必然。（1）下列分别填写在文中画横线的A、B两处的词语，符合语境且书写规范的一项是（）A.叹为观止蔼然可亲B.瞠目结舌和蔼可掬C.匪夷所思和言悦色D.大跌眼镜和蔼可亲（2）请在文中括号内甲、乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。（3）文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4）下列对文中四处画波浪线问句的分析，不正确的一项是（）A.a处为设问句，引起读者对人形机器人的憧憬，与第二人称合用，更显亲切。B.b处构成连续问，前后相承，对机器人采用人形设计的必要性进行追问和强调。C.c处的选择问提供了两种具有画面感的情境，分析机器人人形设计的原因。D.d处为反问句，强调晾衣服等简单家务活的处理对人来说轻而易举。（5）最后一段“为什么鱼头要朝向贵客”的引号不能去掉，请简要说明原因。三、写作（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：年轻充满朝气，青春孕育希望。广大青年要厚植家国情怀、涵养进取品格，以奋斗姿态激扬青春，不负时代，不负华年。——习近平总书记2025年新年贺词材料二：少年的人，不患其不奋迅，常患以奋迅而成卤莽，故当抑其躁心。——《菜根谭•应酬篇》材料三：我爱热闹，也爱冷静。——朱自清《荷塘月色》作为时代青年，以上材料引发了你对青春心态怎样的思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年重庆市七校联盟高考语文三诊试卷一、阅读（72分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成下面小题。①前段时间，《剑桥词典》公布了2025年度词汇——“parasocial（拟社交）”。《剑桥词典》认为，它描述了当代越来越常见的一种情感模式：一个人单方面地感觉自己与某个名人、虚构角色，甚至是AI聊天机器人心心相印、息息相关。②1956年，社会学家唐纳德•霍顿和理查德•沃尔发现，电视观众会与播音员、名人或虚构角色产生一种想象性的人际互动。当播音员在节目结尾说“晚安”时，大量观众会下意识回应“晚安”，其行为模式与家庭成员互道晚安的场景高度相似。他们将这种现象称为“拟社交”。如今，这个始于70年前的概念，因契合数字时代的情感特征而重焕生机。③在微博、抖音、B站等平台上，用户与媒介人物的互动已突破传统媒体的单向传播模式，演变为一种“伪双向”的情感游戏。用户通过弹幕接梗、点赞投币等方式，与媒介人物形成即时互动的错觉。例如，B站用户会在虚拟偶像的生日会直播中刷出“生日快乐”弹幕，仿佛与其进行一场跨越屏幕的庆生仪式。用户通过持续的情感投入（如打赏、二次创作）维持与媒介人物的关系；媒介人物则通过算法反馈（如回复特定弹幕、定制内容）强化用户的“被重视感”。④生成式人工智能的兴起，更将“拟社交”推向“人机共情”的新阶段。传统意义上的被交往者以“客我”形式存在，人们只能接受设定好的角色形象，留给人们想象和建构的空间相对有限。但AI却能在与用户的交往中动态调整自身形象，表现出“主我”特质。比如，如果用户提到自己喜欢音乐，ChatGPT就可以扮演一个音乐爱好者；再如清华团队开发的“AI乌托邦”支持自定义AI人设，用户不仅可以与爱因斯坦、甄嬛等角色对话，也能“捏出”自己想要的AI形象。这种动态的角色扮演比传统媒介形象具有更强的亲和力，能更好适应不同用户的需求和偏好，以其人设精细化与反馈个性化，成为用户的理想化情感投射对象。同时，AI的自然语言处理技术模糊了人机边界，使用户产生“TA懂我”的错觉。具备多轮对话、类脑式表达能力的AI不仅可以回答用户的开放域问题，也能洞察用户的情感需求，提供贴近于人类方式的情感服务，为用户带来趋近于现实世界的交往满足感，进而提升关系黏性和用户的卷入程度。甚至，随着AI进行越来越符合人类心理预期的情感劳动，用户可能会忘记它们只是在规则下表达情感，从而与它们形成一种较传统范式更深的“拟社交”关系。⑤品牌方与公关机构也在利用“拟社交”的情感黏性，重构营销与形象塑造策略。如邀请虚拟偶像代言，或通过KOL（关键意见领袖）构建“朋友式”推荐。政府或企业通过虚拟发言人（如央视AI主播“小C”）传递信息，通过其“无偏见”“可信赖”的媒介形象，增强公众的情感认同。“拟社交”正在为品牌与公众提供“非功利性情感联结”的通道。用户对“拟社交”对象的情感会迁移至品牌，这种“情感绑定”能绕过理性判断，直接作用于用户的情感决策机制。⑥这些单向亲密关系既非全然正常，也非完全病态，而是数字时代复杂性的具体体现。依恋理论揭示，当现实人际关系充满不确定性时，永远“在线”、不会拒绝的“拟社交”对象就成了理想的情感避风港。而使用与满足理论强调，用户通过主动参与，精准满足了归属感、自我认同和逃避现实等多项需求。社会交换理论则提供了另一视角：对“社恐”人士而言，现实关系是高投入、高风险的，但“拟社交”却能实现低投入高回报的情感交换。而拟剧论指出，经过精心策划的公众人设，可以成为粉丝投射理想自我的完美画布。人类是社会性动物，而在新的技术加持下，“拟社交”可以用低于真实社交的成本，搭建起一个看上去完美的社交替代品，塑造一段假性亲密关系。⑦这样的“拟社交”关系具有明显的双刃剑属性。一方面，它确实为社交弱势群体提供了重要的情感缓冲，能够有效缓解孤独感；同时，它还催生了丰富的网络社群文化，创造了新的社会联结形式。但另一方面，研究显示，长期沉浸于“拟社交”同样可能削弱现实社交能力，形成“越社交越孤独”的恶性循环。尤其是在AI伴侣使用者中，抑郁与孤独的风险几乎翻倍。一些人习惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的“拟社交”关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差，走进一段稳定的现实关系的难度反而更高。此外，虚拟对象形成的信息茧房也可能导致认知偏差，甚至使人失去独立思考能力。更重要的是，大规模的情感外移可能加速社会原子化，弱化传统社群纽带。⑧面对这一趋势，我们需要构建虚实平衡的关系生态。个体层面，需要保持清醒的认知，明确这些关系的单向性与设计性，同时设立明确的时间与情感投入边界，不要过度沉迷。还可以将线上沟通作为开启线下交流的钥匙，主动培养线下兴趣与真实社交能力，将虚拟热情转化为自我提升的现实动力。社会层面，应加强全年龄段的媒介素养教育，倡导理性、辩证的公共讨论氛围，培养批判性思维能力。此外，可积极建设线下社区空间，组织活动，为现实人际交往创造更多可能。⑨“拟社交”能带给人一时的慰藉，但不能替代真实生活。人类社交的满足感，终究来自那些不完美却真实的“我”与“你”的相遇。在善用数字慰藉的同时，不懈追求真实世界的深度联结，才是我们在数字时代应有的生存智慧。（摘编自汤永隆、张洪忠等人的文章）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.“拟社交”现象最早由《剑桥词典》在2025年提出，用以描述人们与名人、虚构角色或AI聊天机器人之间单向的情感联系。B.传统媒介时代的“拟社交”是单向传播的，而数字时代的“拟社交”则演变为一种“伪双向”的情感游戏，用户能与媒介人物形成即时互动的错觉。C.生成式人工智能的“主我”特质使其能更好适应不同用户的需求偏好，以动态角色扮演模糊人机边界，使用户产生被理解的错觉。D.依恋理论和社会交换理论指出，和现实人际关系相比，“拟社交”的投入更低，回报更高，确定性也更强，是人们理想的情感避风港。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（C）A.“拟社交”“客我”“信息茧房”等词语在文中的含义与它们的字面意思或日常用法不完全相同，体现了学术概念在特定语境下的专业性。B.第④段中“TA懂我”加引号，既表明了这是用户的一种主观错觉，也暗含了作者对AI情感服务能力有限性的委婉质疑。C.第⑥段引用“社会交换理论”“拟剧论”等传播学理论，意在说明“拟社交”之所以吸引人，是因为它比现实社交更高效、更完美。D.作者在论述“拟社交”的双刃剑属性时，使用了“一方面……另一方面……”“尤其是”“此外”“更重要的是”等关联词，使论证层次清晰、逻辑严密。（3）根据原文内容，在下面文段的横线处补写出恰当的语句，每处不超过10个字。某社交平台计划推出一款AI聊天伴侣产品，旨在为用户提供情感陪伴。为了规避“拟社交”关系的潜在风险，产品设计应遵循以下原则：在交互模式上，应通过适当提示让用户意识到AI的回应只是在规则下表达情感（或：算法设定的回应），避免用户产生“TA懂我”的错觉；在情感反馈上，不应一味迎合用户，而应适当制造合理的“摩擦”或“不确定性”，以培养用户对矛盾冲突的忍耐力；在用户引导上，应鼓励用户主动参与线下社交，防止其长期沉浸于虚拟互动而削弱真实社交能力。（4）文本第⑥段中，作者连续引用了“依附理论”“使用与满足理论”“社会交换理论”“拟剧论”四种传播学理论。请结合文本，简要分析作者这样写的作用。（5）下面是小陈收到的好友小李的短信。如果你是小陈，将如何帮助小李？请根据本文观点，拟写一条手机短信。要求：分析问题，提出建议，不超过120字。我同桌最近迷上了和AI聊天，他说，比起真人来，AI更有耐心，更可靠，与人的关系也更纯粹。这让我很困惑，也很担心，不知道应该如何帮助他。【解答】（1）A.“最早由《剑桥词典》在2025年提出”错误。原文②段“拟社交”概念1956年就由社会学家唐纳德•霍顿和理查德•沃尔提出，《剑桥词典》只是将其选为2025年度词汇。C.“‘主我’特质……模糊人机边界”错误。原文④段，模糊人机边界的是AI的自然语言处理技术，不是“主我”特质。D.“依恋理论和社会交换理论指出……”错误。原文⑥段“投入更低，回报更高”是社会交换理论的观点，不是依恋理论的内容。故选：B。（2）C.“更高效、更完美”错误。引用理论只是解释“拟社交”吸引人的原因，文中指出拟社交只是“看上去完美的社交替代品”，并非真的比现实社交更高效、更完美。故选：C。（3）①第一空对应原文④段AI“只是在规则下表达情感”，要提醒用户AI回应本质是预设设计，是“算法反馈”。故填：在规则下表达情感（或：算法设定的回应）。②第二空对应原文⑦段“惯了被AI伴侣讨好、毫无摩擦成本的‘拟社交’关系，导致对矛盾冲突的忍耐力较差”，因此要培养用户应对冲突的能力。故填：对矛盾冲突的忍耐力。③第三空对应原文防止削弱真实社交能力，因此，根据原文⑧段，要鼓励用户“主动培养线下兴趣与真实社交能力”。故填：主动参与线下社交。（4）先明确四种理论各自论证的“拟社交”吸引力的不同维度，再从论证丰富性、说服力、结构铺垫的角度分析引用的作用。先分别对应四种理论，各自梳理对应的心理动因，多角度剖析现象缘由。从论证效果层面分析，多理论佐证丰富论据，提升文章严谨度与专业性。（5）先提取文中关于“拟社交”利弊、虚实平衡的核心观点，结合小李的困惑给出分析和建议，控制字数符合要求。结合文中拟社交本质、沉迷危害相关内容，点明AI陪伴存在局限。依据文末给出的应对办法，提出管控时长、投身现实社交的可行建议，控制字数完成表述。答案：（1）B（2）C（3）在规则下表达情感（或：算法设定的回应）对矛盾冲突的忍耐力主动参与线下社交（4）①全面解释“拟社交”现象的多重心理成因：依附理论解释现实关系不确定时的情感替代需求，使用与满足理论解释用户主动满足归属感等需求，社会交换理论解释低成本高回报的交换逻辑，拟剧论解释公众人设作为理想自我投射的功能。②增强论证的说服力和学术厚度：通过多理论交叉印证，说明“拟社交”的吸引力并非偶然，而是多种心理机制共同作用的结果，使论证更加严谨、权威。（5）示例：虚拟偶像确实能给你低成本的陪伴，但它本质上是单向设计出来的“假性亲密关系”。过度依赖可能让你陷入“越社交越孤独”的循环，甚至失去独立思考能力。建议你设定每天互动的时间上限，把部分精力转向线下兴趣或社团活动，让虚拟陪伴成为生活的补充而非全部。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共1小题，18分）2．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。【文本一】天很热，而全国的人心都凉了，北平陷落！李四爷立在槐荫下，声音凄惨的对大家说：“预备下一块白布吧！万一非挂旗不可，到时候用胭脂涂个红球就行！庚子年，我们可是挂过！”他的身体虽还很强壮，可是今天他感到疲乏。说完话，他蹲在了地上，呆呆的看着一条绿槐虫儿。李四妈在这两天里迷迷忽忽的似乎知道有点什么危险，可是始终也没细打听。今天，她听明白了是日本兵进了城，她的大近视眼连连的眨巴，脸上白了一些。她不再骂她的老头子，而走出来与他蹲在了一处。拉车的小崔，赤着背出来进去的乱晃。今天没法出车，而家里没有一粒米。晃了几次，他凑到李老夫妇的跟前：“四奶奶！您还得行行好哇！”李四爷没有抬头，还看着地上的绿虫儿。李四妈，不像平日那么哇啦哇啦的，用低微的声音回答：“待一会儿，我给你送二斤杂合面儿去！”“那敢情好！我这儿谢谢四奶奶啦！”小崔的声音也不很高。“告诉你，好小子，别再跟家里的吵！日本鬼子进了城！”李四妈没说完，叹了口气。剃头匠孙七并不在剃头棚子里耍手艺，而是在附近一带的铺户作包月活。从老手艺的水准说，他对打眼，掏耳，捶背，和刮脸，都很出色。对新兴出来花样，像推分头，烫发什么的，他都不会，也不屑于去学——反正他作买卖家的活是不用这一套新手艺的。今天，铺子都没开市，他在家中喝了两盅闷酒，脸红扑扑的走出来。借着点酒力，他想发发牢骚：要搁在平日，小崔一定会跟孙七因辩论而吵起来；他们俩一向在辩论天下大事的时候是死对头。现在，李四爷使了个眼神，小崔一声没出的躲开。孙七见小崔走开，颇觉失望，可是还希望李老者跟他闲扯几句，李四爷一声也没出。孙七有点不得劲儿。待了好大半天，李四爷抬起头来，带着厌烦与近乎愤怒的神气说：“孙七！回家睡觉去！”六号没有人出来。小文夫妇照例现在该吊嗓子，可是没敢出声。刘师傅在屋里用力的擦自己的一把单刀。头上已没有了飞机，城外已没有了炮声，一切静寂。只有响晴的天上似乎有一点什么波动，随人的脉搏轻跳，跳出一些金的星，白的光。亡国的晴寂！瑞宣，胖胖的，长得很像父亲。不论他穿着什么衣服，他的样子老是那么自然，文雅。这个文文雅雅的态度，在祁家是独一份儿。祁老太爷和天佑是安分守己的买卖人，他们的举止言谈都毫无掩饰的露出他们的本色。瑞丰受过教育，而且有点不大看得起祖父与父亲，所以他拼命往文雅，时髦里学。可是，因为学的过火，他老显出点买办气或市侩气；没得到文雅，反失去家传的纯朴。老三瑞全是个愣小子，毫不关心哪是文雅，哪是粗野。只有瑞宣，不知从何处学来的，或者学也不见就学得到，老是那么温雅自然。同他的祖父，父亲一样，他作事非常的认真。但是，在认真中——这就与他的老人们不同了——他还很自然，不露出剑拔弩张的样子。他很俭省，不虚花一个铜板，但是他也很大方——在适当的地方，他不打算盘。在他心境不好的时候，他像一片春阴，教谁也能放心不会有什么狂风暴雨。在他快活的时候，他也只有微笑，好像是笑他自己为什么要快活的样子。他很用功，对中国与欧西的文艺都有相当的认识。可惜他没机会，或财力，去到外国求深造。在学校教书，他是顶好的同事与教师，可不是顶可爱的，因为他对学生的功课一点也不马虎，对同事们的应酬也老是适可而止。他对任何人都保持着个相当的距离。他不故意的冷淡谁，也不肯绕着弯子去巴结人。他是凭本事吃饭，无须故意买好儿。在思想上，他与老三很接近，而且或者比老三更深刻一点。所以，在全家中，他只与老三说得来。可是，与老三不同，他不愿时常发表他的意见。这并不是因为他骄傲，不屑于对牛弹琴，而是他心中老有点自愧——他知道的是甲，而只能作到乙，或者甚至于只到丙或丁。他似乎有点女性，在行动上他总求全盘的体谅。举个例说：在他到了该结婚的年纪，他早已知道什么恋爱神圣，结婚自由那一套。可是他娶了父亲给他定下的“韵梅”。他知道不该把一辈子拴在个他所不爱的女人身上，但是他又不忍看祖父，父母的泪眼与愁容。他替他们想，也替他的未婚妻想。想过以后，他明白了大家的难处，而想得到全盘的体谅。他只好娶了她。他笑自己这样的软弱。同时，赶到他一看祖父与父母的脸上由忧愁改为快活，他又感到一点骄傲——自我牺牲的骄傲。（节选自老舍《四世同堂》）【文本二】在老舍笔下，北平不单是一座城市，而是一个巨大的文化符号，一种生活方式的总和。他以“小羊圈”胡同为微缩景观，将北平市民社会的深层结构展露无遗。这里的每一块砖瓦、每一棵槐树，都浸透着数百年积淀下来的礼教传统、伦理观念与生活哲学。老舍对这种文化的描绘，既饱含温情的眷恋，又不乏冷静的审视。他笔下的人物，无论是祁老人的固守、瑞宣的挣扎，还是冠晓荷的投机，其行为逻辑皆根植于这一深厚的文化土壤。当外敌入侵，这种原本和谐、自足的文化生态遭遇了前所未有的冲击与撕裂。老舍的深刻之处在于，他没有停留在民族仇恨的表层宣泄，而是将战争作为一面棱镜，折射出传统文化在现代性危机面前的复杂光谱——既有坚韧不屈的民族气节，也有麻木苟安的惰性力量，更有在新旧交替中痛苦蜕变的新生可能。这种将历史风云、民族命运与文化心理结构熔于一炉的书写，使得《四世同堂》超越了一般的抗战题材作品，成为一部关于文化与人性的宏大史诗。（节选自张泉《民族危难中的文化沉思——论＜四世同堂＞的创作主旨与艺术成就》）（1）下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（C）A.开篇以“天很热，而全国的人心都凉了”形成强烈反差，用极简的笔墨渲染出北平陷落时的压抑氛围，奠定全文沉郁悲凉的基调。B.李四爷提及“庚子年挂旗”的往事，既呼应了历史的沧桑，又暗含对当下国破家亡的无奈，其“蹲在地上看槐虫”的动作，是内心痛苦的外化。C.剃头匠孙七“喝闷酒”“发牢骚”的行为，与小崔的隐忍、李四爷的沉默形成对比，鲜明地表现出不同市民面对亡国的迥异态度。D.文中“亡国的晴寂”四字凝练传神，“晴”点明天气的晴朗，“寂”则写出北平陷落后的死寂，以环境的静反衬人们内心的波澜。（2）下列与文本有关的说法，正确的一项是（B）A.文本一通过小羊圈胡同众人的群像描写，展现了北平陷落初期的社会图景，与《红楼梦》中大观园儿女群像的白描式刻画手法一脉相承。B.瑞宣“温雅自然”的气质并非刻意效仿而来，这种浑然天成的风度，暗含老舍先生对兼具传统操守与现代认知的理想人格的赞许。C.文本二指出老舍将北平作为“文化符号”，这一观点与鲁迅笔下“鲁镇”的象征意义相同，均是为了批判封闭落后的乡土社会。D.《四世同堂》超越一般抗战题材作品的关键在于；它避开了民族仇恨的书写，转而聚焦传统文化在战争中的蜕变与新生。（3）文本一塑造瑞宣这一人物时，多处运用了对比手法，请结合文本简要分析。（4）文本二认为《四世同堂》“将历史风云、民族命运与文化心理结构熔于一炉”，请结合两个文本，谈谈你对该观点的理解。【解答】（1）C.“小崔的隐忍”表述不当，文本中小崔是因“家里没有一粒米”而求助，并非“隐忍”；且孙七的“发牢骚”与众人的沉默并非“对比”，而是同属亡国之下的不同情绪流露，本质上都是内心愤懑的体现。故选C。（2）A.“刻画手法一脉相承”错，文本一塑造小羊圈胡同群像，虽有白描，但更侧重以人物言行、神态细节烘托亡国氛围，笔法沉郁且带有强烈的现实批判色彩；而《红楼梦》大观园群像的白描，是在贵族生活场景中，以细腻笔触刻画人物性格与命运，二者的创作语境、笔法侧重截然不同，“一脉相承”的表述错误。B.正确。C.“象征意义相同”“批判封闭落后的乡土社会”错误。老舍笔下的北平饱含眷恋与审视，鲁迅笔下的鲁镇侧重批判封建礼教的腐朽，二者象征意义与创作目的不同。D.“避开了民族仇恨的书写”错误。文本二明确指出老舍“没有停留在民族仇恨的表层宣泄”，而非“避开”，选项曲解文意。故选B。（3）文本一塑造瑞宣时运用三重对比，鲜明凸显其性格与处境：①与家人性格对比：瑞宣“自然，文雅”，区别于祁老太爷、天佑的“安分守己”“纯朴”；瑞丰刻意追求文雅却“老显出点买办气或市侩气”；瑞全是个“愣小子”，莽撞直率。通过对比，突出瑞宣独特的文人气质与沉稳品性。②与自身行为对比：瑞宣明知“恋爱神圣，结婚自由”的道理，却顺从父命，娶了自己不爱的韵梅，这种理想与现实的对比，体现其在家族责任与个人意愿间的挣扎，以及自我牺牲的精神。③与瑞全思想对比：他与瑞全思想接近且更深刻，但瑞全敢直言观点，他却不愿时常发表意见，暗含内心的自愧与隐忍，展现其内敛的性格特质。（4）①以微观场景折射历史风云：文本一以“小羊圈”胡同为微缩景观，通过北平陷落初期众人的反应——李四爷的发呆、悲愤，小崔“家里没有一粒米”的窘迫、瑞宣自我牺牲的挣扎、小文夫妇的隐忍，将抗日战争这一宏大历史背景具象化，让历史风云落地为小人物的日常。②以小人物命运联结民族命运：胡同里的普通人，如李四爷、瑞宣的隐忍坚守，小崔的窘迫挣扎，他们的生存困境与精神状态，正是整个中华民族在外敌入侵时的命运缩影，瑞宣的自我牺牲、李四爷的家国隐痛，都藏着民族气节的坚守。③以文化心理剖析人性与时代：文本一人物行为根植于北平传统文化土壤，瑞宣的“全盘体谅”源于传统礼教，作为长子要顾及长辈的需要和情绪；祁家人的安分守己正是传统市民文化的体现；④文本二指出，老舍以战争为棱镜，既展现传统文化的坚韧，也审视其麻木苟安的惰性，将民族命运与文化心理深度绑定，让作品超越单纯的抗战叙事，成为关乎文化与人性的宏大史诗。答案：（1）C（2）B（3）文本一塑造瑞宣这一人物时，运用了三重对比手法：①与家人的性格对比：瑞宣的温雅自然，区别于祁老太爷、天佑的安分纯朴，瑞丰的市侩做作，瑞全的莽撞直率，凸显其独特的文人气质。②与自身行为的对比：瑞宣明知恋爱自由、婚姻自主，却顺从父命娶了不爱的韵梅，体现其在理想与现实间的挣扎与自我牺牲。③与老三的思想对比：他与老三思想接近、更深刻，但不愿时常发表意见，体现其内心的自愧与隐忍。（4）文本二的观点精准概括了《四世同堂》的史诗性特质。①以“小羊圈胡同”折射历史风云：文本一通过北平陷落初期胡同众人的反应——李四爷的悲愤、小崔的窘迫、瑞宣的挣扎，微观呈现了抗日战争这一宏大历史背景下的社会众生相，让历史风云有了具象的载体。②以市民命运联结民族命运：胡同里的小人物，或隐忍或痛苦或坚守，他们的生存困境与精神挣扎，正是整个中华民族在外敌入侵时的命运缩影。瑞宣的自我牺牲、李四爷的家国隐痛，都暗含着民族气节的坚守。③以文化心理结构剖析人性本质：文本一人物的行为逻辑根植于北平的文化土壤——瑞宣的“全盘体谅”源于传统礼教的影响，祁家人的安分守己是传统市民文化的体现；④文本二指出，老舍以战争为棱镜，审视传统文化的韧性与惰性，让作品超越了一般抗战题材，深入文化与人性的深层思考。（三）阅读III（本题共1小题，20分）3．（20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：东海王苻坚，素有时誉。尚书吕婆楼曰：仆里舍有王猛者，其人谋略不世出殿下宜请而咨之坚因婆楼以招猛一见如旧友，语及时事，坚大悦，自谓如刘玄德之遇诸葛孔明也。坚即位，以李威为左仆射，吕婆楼为司隶校尉，王猛为中书侍郎。威，苟太后之姑子也，得幸于苟太后，坚事之如父。威知王猛之贤，常劝坚以国事任之，坚谓猛曰：“李公知君，犹鲍叔牙之知管仲也。”猛以兄事之。王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。特进、姑臧侯樊世，本氐豪，佐秦主健定关中，谓猛曰：“吾辈耕之，君食之邪？”猛曰：“非徒使君耕之，又将使君炊之！”世大怒曰：“要当悬汝头于长安城门，不然，吾不处世！”猛以白坚。坚曰：“必杀此老氐，然后百察可肃。”会世入言事，与猛争论于坚前，世欲起击猛。坚怒，斩之。于是群臣见猛皆屏息。特进、光禄大夫强德，太后之弟也，酗酒，豪横，掠人财货、子女，为百姓患。猛下车收德，奏未及报，已陈尸于市，坚驰使赦之，不及。与邓羌同志，疾恶纠案，无所顾忌，数旬之间，权豪、贵戚，杀戮、刑免者二十馀人，朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗。坚叹曰：“吾始今知天下之有法也！”以王猛为辅国将军、司隶校尉、侍中、中书令。猛上疏辞让，坚不许。猛时年三十六，岁中五迁，权倾内外；人有毁之者，坚辄罪之，于是群臣莫敢复言。猛刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。由是国富兵强，战无不克，秦国大治。（节选自《资治通鉴•晋纪二十二》）材料二：《春秋左氏》载“六逆”之说曰：贱妨贵，少陵长，远间亲，新间旧，小加大，淫破义，六者，乱之本也。余谓“少陵长，小加大，淫破义”，是三者，固诚为乱矣。然其所谓“贱妨贵，远间亲，新间旧”，虽为理之本可也，何必曰乱？夫所谓“贱妨贵”者，盖斥言择嗣之道，子以母贵者也。若贵而愚，贱而圣且贤，以是而妨之，其为理本大矣，而可舍之以从斯言乎？此其不可固也。夫所谓“远间亲，新间旧”者，盖言任用者之道也。使亲而旧者愚，远而新者圣且贤，以是而间之，其为理本亦大矣，又可舍之以从斯言乎？此其不可固也。必从斯言而乱天下，谓之师古训可乎？此又不可者也。是三者，择君置臣之道，天下理乱之大本也。（节选自柳宗元《六逆论》）（1）材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。其人谋略A不世B出C殿下宜请D而咨之E坚因婆楼以招F猛G一见H如旧友（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（D）A.“犹鲍叔牙之知管仲也”与《劝学》“蚓无爪牙之利”的“之”用法不同。B.“猛以兄事之”与《鸿门宴》“吾得兄事之”中“兄”的用法一致，均为名词作状语。C.“会世入言事”中“会”为恰逢、适逢，与《陈涉世家》“会天大雨”中“会”词义相同。D.“奏未及报”中“报”为上报、禀报，与成语“投桃报李”中“报”含义一致。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（C）A.王猛经由吕婆楼举荐得到苻坚召见，二人一见如故，畅谈时事，苻坚将二人相遇比作刘备遇诸葛亮，十分赏识王猛。B.樊世作为辅佐前秦君主平定关中的氐族元老，自持功高，轻视新晋掌权的王猛，出言挑衅威胁，最终被苻坚斩杀。C.王猛执法严苛，不等苻坚批复诏令就处置了作恶的外戚强德，苻坚派人赦免，为时已晚，此事让朝堂权贵愈发跋扈。D.柳宗元辩证看待《左传》“六逆”之说，不盲从古训，认为部分被定义为“乱之本”的准则，实则是治国理政的根本。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①王猛日亲幸用事，宗亲勋旧多疾之。②猛刚明清肃，善恶著白，劝课农桑，练习军旅。（5）结合两则材料，概括苻坚任用王猛实现秦国大治的原因，请简要概括。【解答】（1）句意：他的谋略世上少有，殿下应当请他出来，征询他的意见。”苻坚依照吕婆楼的意思召来了王猛，两人一见如故。“其人谋略”是主语，“不世出”是谓语，构成主谓结构，故而C处断句；“殿下”是主语，“宜请而咨”是谓语，“之”宾语，故而E处断句；“坚”是主语，“招”是谓语，“猛”是宾语，故G处断句。故选CEG。（2）A.正确。“之”，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；/定语后置的标志。句意：就好像鲍叔牙了解管仲那样。/蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。B.正确。“兄”，均为“名词作状语，像对待兄长一样”。句意：王猛像侍奉兄长一样对待李威。/我要像对待兄长一样侍奉他。C.正确。“会”，均为“恰逢、适逢”。句意：恰好这时樊世进宫商讨事情。/恰逢天下大雨。D.“上报、禀报”“含义一致”错误。“报”，批复、答复；/回报、报答。句意：奏章上报（请求处理）没等回复。/指投之以桃，报还以李。比喻彼此善来善往，以礼相待。故选D。（3）C.“此事让朝堂权贵愈发跋扈”错误。结合“朝廷震栗，奸猾屏气，路不拾遗”可知，王猛严惩权贵外戚后，朝中权贵豪强心生畏惧、收敛恶行，朝堂风气整肃，并非权贵愈发跋扈。故选C。（4）①“亲幸”，受到宠幸；“用事”，执掌政权；“疾”，憎恶。译句：王猛日益受到宠幸执掌政权，王室亲属以及有功的旧臣都十分憎恶他。②“劝”，鼓励；“课”，督促；“练习”，操练整顿。译句：王猛刚正贤明、清廉严肃，善恶分明，鼓励督促百姓耕作养蚕，操练整顿军队。（5）本题需结合两则材料、从君臣双向角度概括原因，贴合柳宗元选贤任能的理政观点。君主层面：梳理材料一苻坚的行为，他赏识王猛才华、虚心纳贤，面对宗室勋旧、外戚权贵的阻挠，坚决支持王猛执法，严惩跋扈权贵，驳斥诋毁言论，全权放权，为王猛改革施政提供绝对保障。臣子层面：提炼王猛的履职举措，他刚正严明、不畏权贵，大力整顿吏治、肃清朝堂风气，同时体恤民生、操练军队，助力秦国富国强兵。贴合材料二：苻坚打破“远间亲，新间旧”的古旧偏见，破格重用新锐贤臣，契合正确的用人理政之道，是国家大治的核心。答案：（1）CEG（2）D（3）C（4）①王猛日益受到宠幸执掌政权，王室亲属以及有功的旧臣都十分憎恶他。②王猛刚正贤明、清廉严肃，善恶分明，鼓励督促百姓耕作养蚕，操练整顿军队。（5）①苻坚知人善任，鼎力支持：面对勋旧权贵的排挤诋毁，苻坚诛杀跋扈老臣，庇护王猛，惩处外戚，为王猛施政扫清障碍。②王猛个人贤能，恪尽职守：王猛公正严明、嫉恶如仇，整顿吏治、打击豪强，同时劝课农桑、操练军队，夯实国力。参考译文：材料一：东海王苻坚，一向有很好的名声。尚书吕婆楼说：“我家里有个叫王猛的人，他的谋略世间少有，殿下应当请他来咨询。”苻坚通过吕婆楼招来王猛，两人一见如故，谈论当时天下大事，苻坚非常高兴，自称如同刘玄德遇到诸葛孔明。苻坚即位后，任命李威为左仆射，吕婆楼为司隶校尉，王猛为中书侍郎。李威是苟太后姑母之子，受苟太后宠爱，苻坚对待他如同父亲。李威知道王猛贤能，常劝苻坚把国家大事交给他，苻坚对王猛说：“李公了解你，如同鲍叔牙了解管仲。”王猛把李威当兄长对待。王猛一天天受亲近重用、执掌大权，宗室勋贵、旧臣大多嫉妒他。特进、姑臧侯樊世，本是氐族豪强，辅佐前秦君主苻健平定关中，对王猛说：“我们耕种，你坐享其成吗？”王猛说：“不只是让你耕种，还要让你做饭！”樊世大怒说：“我一定要把你的头挂在长安城门，否则我就不活在世上！”王猛把这事告诉苻坚。苻坚说：“必须杀掉这个老氐，然后百官才能整肃。”恰逢樊世入朝奏事，与王猛在苻坚面前争论，樊世起身要打王猛。苻坚发怒，斩杀樊世。于是群臣见到王猛都屏住呼吸、不敢放肆。特进、光禄大夫强德，是太后的弟弟，酗酒成性，骄横霸道，掠夺百姓财物、子女，成为百姓祸患。王猛一到任就逮捕强德，奏章还没等到批复，就把他陈尸街市；苻坚派人骑马赶来赦免，已经来不及。王猛与邓羌志向一致，痛恨恶人、纠察案件，无所顾忌，几十天之间，权贵、外戚被诛杀、判刑、免职的有二十多人，朝廷震动恐惧，奸猾之人收敛气焰，路上遗失东西没人捡拾。苻坚感叹说：“我今天才知道天下有法律！”任命王猛为辅国将军、司隶校尉、侍中、中书令。王猛上疏推辞，苻坚不许。王猛当时三十六岁，一年之内五次升迁，权势压倒朝廷内外；有人诋毁他，苻坚就治那人的罪，于是群臣没人再敢说话。王猛刚毅清明、严正整肃，善恶分明，鼓励督促农业生产，训练军队。因此国家富足、军队强盛，战无不胜，前秦大治。材料二：《春秋左氏传》记载的“六逆”的说法是：地位低贱的人妨碍地位高贵的人，年少的人欺凌年长的人，（与帝王）关系疏远的人离间（与帝王）关系亲近的人，新提拔人的代替资历老的人，势力小的人超越势力大的人，奸邪之人伤害有道义的人。这六者，是天下动乱的根本原因。我认为“年少的人欺凌年长的人，势力小的人超越势力大的人，奸邪之人伤害有道义的人”这三者，本来的确是导致天下动乱的原因。然而它所认为的“地位低贱的人妨碍地位高贵的人，（与帝王）关系疏远的人离间（与帝王）关系亲近的人，新提拔人的离间资历老的人”，即使作为天下太平的原因也是可以的，怎么能说是天下动乱的根源呢？它所说的出身低贱的妨害出身高贵的，大概指的是选择继承国君的原则。儿子因母亲地位的高贵而高贵。如果出身高贵却愚蠢，地位低贱却圣明且贤能，因此而后者妨害前者，正是治理国家的重大原则，可以舍弃圣明且贤能的贱者而去盲从“贱妨贵”这种说法吗？这当然是不可以的。所说的（与帝王）关系疏远的离间（与帝王）关系亲近的，新提拔的代替资历老的，大概说的是任用官员的原则。如果关系亲近的、资历老的官员愚笨无能，关系疏远的、新提拔的官员圣明且贤能，因此而让后者取代前者，这也是治理国家的重大原则，可以舍弃圣明贤能的远者、新者而去盲从“远间亲，新间旧”的说法吗？这当然是不可以的。一定要盲从“贱妨贵，远间亲，新间旧”这种话而使天下混乱，（却）说是取法古代的遗训，这也是不可以的。这三种情况，是选择储君、任用臣下的原则，是关系到天下安定还是混乱的根本。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这首唐诗，完成下面小题。纪村事韦庄绿蔓映双扉，循墙一径微。雨多庭果烂，稻熟渚禽肥。酿酒迎新社，遥砧送暮晖。数声牛上笛，何处饷田【注】归。【注】饷田：到田间送饭。（1）下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（B）A.首联以绿蔓掩门、墙边小径入笔，勾勒出村居清幽静谧、朴素自然的环境氛围。B.颔联写雨水充沛致使庭院果子腐烂，稻田成熟让水边禽鸟肥美，暗含诗人对农事歉收的愁苦与惋惜。C.颈联描写村民酿酒准备祭祀社神、远处砧声伴着落日余晖，充满乡村生活的烟火气息。D.全诗以白描手法写景叙事，语言浅淡质朴，不事雕琢，贴合田园诗的风格特点。（2）尾联“数声牛上笛，何处饷田归”描绘了怎样的画面？表达了诗人怎样的情感？【解答】（1）B.“暗含诗人对农事歉收的愁苦与惋惜”错误。颔联只是客观描摹乡村实景，雨水繁多果子腐落、稻谷丰收水鸟肥美，呈现乡村物产丰饶的样貌，并无愁苦惋惜之情。故选B。（2）描绘画面：抓取尾联意象，牛、笛声、暮色、饷田归人，按照时间与空间顺序组合景象，描摹动态场景，勾勒出乡村暮归的鲜活画面。把握意境：结合全诗清幽闲适的乡村基调，判断画面氛围安宁悠然、淳朴祥和。体悟情感：依托景物特点，从优美景致、自在生活切入，提炼诗人心境。由景生情，体会诗人对田园风光的喜爱，以及对恬淡质朴乡村生活的向往与赞美。答案：（1）B（2）①画面：夕阳暮色里，牧童骑在牛背上吹起悠扬笛声，田间送饭的农人踏着暮色缓缓归来，笛声飘荡、人影归村，构成一幅悠然闲适的乡村暮归图景。②情感：描绘了乡村田园安宁祥和、淳朴悠然的生活图景，抒发了诗人对村居田园风光的喜爱，以及对闲适恬淡农家生活的赞美与向往之情。译文：长得茂盛的碧绿藤蔓，绿影映照门扉，沿着墙边小路一路生长，显得生机勃勃。因为雨水较多，院中熟透的果子有一些烂落在庭院中，成熟的稻谷金黄一片，水边的禽鸟硕大肥美。为准备祭祀、祈求丰收，农人正在忙着酿酒，暮色渐浓，远处飘来捣衣的声音。远处传来几声悠扬的牧童骑在牛背上吹来的笛曲，不知去什么地方送饭的人已经归家。赏析：《纪村事》为唐代韦庄创作的五言律诗。诗中以白描手法勾勒出乡村绿蔓映门、小径通幽的景致，呈现雨多果烂、稻熟禽肥的丰收画面，还展现了迎新社、暮砧声、牧童归等乡村生活场景。从开篇的清幽之景到结尾的闲适画面，生动展现乡村生活的宁静与美好。全诗语言质朴自然，动静结合，将诗人对乡村生活的喜爱融入其中，是展现唐代乡村风情的作品。（五）名句名篇默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子的空缺部分。（1）小王同学拍了一张照片：江面如镜，天空无云，一轮明月高悬。我们可以引用张若虚《春江花月夜》中的“江天一色无纤尘，皎皎空中孤月轮”两句为照片配文，描绘这水天澄净、月色皎洁的景象。（2）杜甫《登岳阳楼》中，“吴楚东南坼，乾坤日夜浮”两句以雄奇笔法勾勒洞庭湖水势，不直接写“水”却尽显天地壮阔，被誉为千古写景名句。（3）2026年是农历马年，古人常用“骐骥”指马中的良品，如：乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路。【解答】故答案为：（1）江天一色无纤尘皎皎空中孤月轮（重点字：皎）（2）吴楚东南坼乾坤日夜浮（重点字：坼）（3）乘骐骥以驰骋兮来吾道夫先路/骐骥一跃不能十步（重点字：骐、骥、驰、骋）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。a你是否也在期待能端茶倒水、做饭洗衣的保姆型机器人？现实却是，实验室里的机器人端杯水能洒半杯，取快递能撞碎花瓶，号称“全能家政”的产品，连马桶圈都掀不起来。更让人A的是，多任务处理宛如灾难现场：炒菜时接到拿药指令，能把炒锅扣进药柜里。业内戏称这种现象为“人工智能综合症”。家务劳动被认为是技术含量不高的低端体力活，但对机器人来说，（甲）。b大家开始反思，机器人还能进入家庭吗？如果当下不能，为什么非得执着于人形？有人认为，①人类世界是人依靠自己的需要设计成现在这个样子的，②从楼梯、车辆等空间的尺寸与布局，③以及笔、扳手、键盘等标准工具的操作方式，④都是按照人类的身形和使用习惯设计的，⑤人形是最方便与世界对接的形态。其实，将机器人做成人形，还有超越功能层面的情感诉求。拟人化设计符合人类社交本能，人形机器人看上去B，让人类感觉更亲近，容易促进互动，产生情绪价值。设想一下，c当你老了，你会希望提供陪护服务的是一位有着开朗笑容和柔性电子皮肤的人形管家，还是一台闪着金属光泽的冰冷机器？从这个角度而言，人形很有可能是机器人的终极款，家庭则是其最大的应用场景。当下来看，人形机器人干不好家务活，除了硬件原因，更大的障碍是缺乏物理世界的数据。以晾衣服这个简单的家务活来说，从洗衣机里面取出洗好的衣服，分拣后用晾衣架在阳台上挂好，d人来干的话不是一分钟搞定吗？但对机器人来说，怎么分辨牛仔裤和裙子，用什么力度展开丝绸衬衫和纯棉内衣，用什么动作将不同衣服挂上晾衣架，（乙）。当有人说要用10万台机器人投入工厂的时候，别只以为它们是要用来代替工人干活的，其实现阶段更重要的任务可能是采集数据。形态之争终将消解于技术进化。当