13《湖心亭看雪 》课件2025-2026统编版九年级语文上册(共38张)

都云作者痴，谁解其中味。学习目标1、借助注释和工具书，疏通文意，积累常用的文言字词和句式，理解文章内容。2、紧扣“痴”字，赏析西湖的雪景，品味写景手法，理解作者的精神追求和文章的深层意蕴。3、结合时代背景，理解作者的文人雅趣，感悟其复杂的情感与人生态度。明代汪珂玉《西子湖拾翠余谈》曰：“西湖之胜，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖。”为何雪湖最胜呢？今天，我们一起走进《湖心亭看雪》，一探究竟。

解读标题从《湖心亭看雪》标题中，我们能读出哪些信息？地点湖心亭事件看雪湖心亭位于杭州西湖之中，据说是宋代整修西湖时，以湖泥堆成小山，成为西湖三岛（阮公墩、湖心亭、小瀛洲）之一，后于山上建成亭阁，叫湖心亭。这是观赏西湖风景的好地方，因此常有文人墨客到此赏景。杭州湖心亭与安徽醉翁亭、北京陶然亭、长沙爱晚亭并称为“中国四大名亭”。吟咏文韵

请诸君轻展书卷，诵读吟咏，品其韵味。要求：读准字音，划分节奏。湖心亭看雪张岱

崇祯[chóngzhēn]五年/十二月，余/住西湖。大雪三日，湖中/人鸟声/俱绝。是日/更[gēng]定矣，余/挐[ná]一小舟，拥/毳[cuì]衣炉火，独往湖心亭/看雪。雾凇[sōng]沆[hàng]砀[dàng]，天/与云/与山/与水，上下一白。湖上影子，惟/长堤[dī]一痕、湖心亭一点、与/余舟一芥[jiè]、舟中人/两三粒而已。到亭上，有两人/铺毡[zhān]对坐，一童子/烧酒/炉正沸。见余，大喜曰：“湖中/焉得/更[gèng]有此人！”拉余同饮。余/强[qiǎng]饮三大白/而别。问/其姓氏,是/金陵人，客此。及/下船，舟子/喃喃[nán]曰：“莫说/相公痴，更有/痴似相公者。”

点睛之笔初读感悟后，请在文中找出一个最恰当的字评价张岱，并解读其意。痴痴，不慧也。从疒疑声。——《说文解字》◎本义为不聪慧、迟钝。◎引申为痴迷、着迷，因执着于某事而达到一种浑然忘我的境界，表现出与常人有异。情境创设此时，湖山尽白，万籁俱寂，张岱身披斗笠，执一盏灯笼，驾一叶孤舟，邀诸君同游湖心亭。他将带我们领略怎样的奇绝雪景？又会诉说哪些藏于“痴”中的故事？让我们跟随张岱的脚步，开启这场跨越时空的雪夜之旅。情境任务任务一：循迹探痴行，孤舟独往觅雪踪任务二：凝眸赏痴景，水墨丹青绘雪韵任务三：剖心悟痴情，尺素传情解雪魂循迹探痴行，孤舟独往觅雪踪任务壹请诸君循着张岱的足迹，晓畅文意，探寻他那令人惊叹的痴行。晓畅文意请诸君结合课下注释和工具书，晓畅文意。

崇祯五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定矣，余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。我。晚上八时左右。更，古代夜间的计时单位。全、都。裹着裘皮衣服，围着火炉。撑（船）。明思宗朱由检年号。消失。这。拥：裹、围。毳：鸟兽的细毛。崇祯五年十二月，我住在西湖边。大雪接连下了三天，湖中的行人、飞鸟的声音都消失了。这一天晚上八时左右，我撑着船，裹着裘皮衣服，围着火炉，独自前往湖心亭看雪。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。全。白汽弥漫的样子。只。和我的一叶小舟。一点湖心亭的轮廓。天寒雾冻在树木上结的白色冰晶。指西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹。舟中的两三粒人影。罢了。（湖面上）冰花周围弥漫着白汽，天和云和山和水，天色湖光全是白皑皑的。湖上的影子，只有西湖长堤在雪中隐隐露出一道痕迹、湖心亭的一点轮廓，和我的一叶小舟、舟中的两三粒人影罢了。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余，大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。到了湖心亭上，看见有两个人铺好毡子，相对而坐，一个小童正把酒炉（里的酒）烧得滚沸。（他们）看见我非常高兴，说：“湖中哪能还会有这样的人！”（他们）拉着我一同饮酒。还。哪能。相对而坐。把酒炉里的酒烧得滚沸。非常高兴。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”我尽力喝了三大杯酒，然后和他们道别。（我）问他们的姓氏，（得知他们）是南京人，客居此地。等到（回来时）下了船，船夫嘟哝道：“不要说相公您痴，还有像您一样痴的人呢！”客居此地。他们的。尽力。三大杯酒。白：古人罚酒时用的酒杯。还。不要。等到。

感知内容我们循着张岱的足迹，一起同游了湖心亭。此夜主要发生了哪两件事？请诸君分别概括。第一段：湖心亭看雪景第二段：湖心亭遇佳客探寻痴行大雪三日，湖中人鸟声俱绝。再读第一段，勾画文中关键语句，说说张岱的“痴行”表现在哪些方面？从视听角度写：不寻常的天气从时间角度写：不寻常的时间从人物角度写：不寻常的行踪是日更定矣。余挐一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。

小结痴行山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？——宋·林升《题临安邸》欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——宋·苏轼《饮湖上初晴后雨》最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——唐·白居易《钱塘湖春行》风日清和人意好，夕阳箫鼓几船归。——宋·徐元杰《湖上》自古游西湖，或风和日丽，或草木葱茏，或结伴而行。大雪封湖后，常人都避寒不出，唯有张岱，不同寻常，是一种遗世独立的痴行。凝眸赏痴景，水墨丹青绘雪韵任务贰

历经探寻，我们已然惊叹于他遗世独立的痴行，但这趟雪夜之旅的精彩远不止于此。当他冲破风雪，眼前豁然开朗的是怎样一幅画卷？请诸君共赏。

赏析痴景

湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。请诸君速读文章，勾画文中描写雪景的语句，用四字短语概括其特点。万籁俱寂水天一白天地相融

赏析痴景请大家运用比读法，比较每组的原句和改句，哪一个更好？具体赏析其妙处。【温馨提示】：可从手法、用词、意境等角度赏析。第一组【原句】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白。【改句】雾凇沆砀，天与云，与山，与水，上下一白。★赏析妙处:

“天与云与山与水”由高及低，去掉逗号，运用间接描写，从空间顺序写出了视角变化的层次感，写出天空、云层、远山、湖水连为一体，上下一色，营造了“天云山水”浑然一体、天地苍茫、辽阔宏大的意境。“上下一白”是直接描写，营造了大雪洁白，天地间混沌一片的意境。第二组【原句】湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。【改句】湖上影子，惟长堤一条、湖心亭一座、与余舟一艘、舟中人两三个而已。★赏析妙处:

“痕”写出了作者视野的开阔；“点”写出了亭子在湖中小巧玲珑；“芥”写出了扁舟极轻极巧的感觉；“粒”写出了人在天地自然中的渺小感。这几个量词是神来之笔，运用白描的手法，视野由远及近，物品由大到小，让人顿时产生了一种天地之大、人之渺小的感慨。句中大与小形成鲜明对比，更添人如沧海一粟的悲凉。第三组【甲】庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——《记承天寺夜游》【乙】雾凇沆砀，天与云与山与水，上下一白，湖上影子，惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥，舟中人两三粒而已。——《湖心亭看雪》★不同之处:《记承天寺夜游》用了比喻和明暗对比的方法，将月色比作积水，将竹柏影比作藻荇写出了月光的澄澈，月光之明和影之暗形成对比，塑造了一个明亮通透、富有动感的世界。《湖心亭看雪》用一系列数量词呈现雪后西湖夜晚的景物，运用白描手法，寥寥几笔描绘出一个静美空灵、超凡脱俗的雪夜。比较两段文字在景物描写方法上的不同之处。

小结手法

白描本是中国国画技法名，指单用线条勾描形象而不施色彩的画法。作为文学表现手法，指抓住事物的特征，以质朴的文字寥寥几笔就勾勒出事物形象。白描工笔举例：枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。——马致远《天净沙·秋思》运用白描手法对景物进行了排列，就勾勒出一幅“秋郊夕照图”，烘托了游子的乡思，成就了一首千古绝唱。剖心悟痴情，尺素传情解雪魂任务叁

水墨氤氲间，我们仿佛身临其境，领略了湖心亭雪景的空灵与壮美。一切景语皆情语，在这冰天雪地的孤寂中，究竟藏着张岱怎样的痴情？

①张岱遇到了谁？②他们有何相似之处？③他们的心情如何？感悟痴情亭中人雪夜游湖大喜他乡遇知己，天涯遇知音。沉醉于月夜雪湖，一样的闲情逸致。到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”1、“问其姓氏，金陵人，客此。”问其姓氏，不答姓名答籍贯。是张岱写错了，还是另有深意？请结合材料讨论。【材料一】“湖心亭看雪”发生于崇祯五年（1632），崇祯十七年明朝灭亡，顺治帝登基，清朝建立；顺治元年（1644），张岱参加反清复明失败，入山著书，两年后写《湖心亭看雪》。【材料二】“金陵”即南京，明太祖朱元璋定其为国都，后明成祖朱棣迁都北京。

“金陵”二字承载着家国旧梦，是张岱早已回不去、却也忘不了的故乡。“客”字引发张岱沦为亡国游子，客居他乡他朝的无奈。张岱经历了国破家亡，江山易主的悲痛，“崇祯”对于此时的张岱而言不仅仅是年号，更是抹不去的故国之思。2、“莫说相公痴，更有痴似相公者！”同为痴人，都是在大雪三日后来赏雪，金陵客的痴和张岱的痴一样吗？①金陵客有朋友相伴、有童子伺候；而张岱没带家人、没带朋友，独自一人去湖心亭看雪。由此可见，张岱的痴是孤傲不群的。②金陵客看雪带了酒，他们一边喝酒聊天，一边随意看雪；而张岱看雪没有带酒，他完全跟雪景融为一体。由此可见，张岱的痴是超凡脱俗的。③金陵客来西湖只是做客，游玩后就回南京；而张岱一生有20多年住在西湖，西湖就是他的故乡。由此可见，张岱的痴是一往情深的。痴于天人合一的山水之乐痴于世俗之外的闲情雅致痴于高雅脱俗的冰雪人格痴于故土故国的深深思念张岱之“痴”

3、为何有舟子陪伴，但张岱却说“独”往湖心亭看雪？请结合材料，走近张岱，探究“独”背后深意。【材料一】张岱，字宗子，号陶庵，又号蝶庵居士，明末清初山阴（今浙江绍兴）人，文学家。“少为纨绔子弟，极爱繁华好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好美食，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟。”（出自《自为墓志铭》）从富贵公子到山野乡人，在贫困衰败中固守对故国的“痴心”。【材料二】文学创作以小品文见长,有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等传世，明亡后不仕，变成山野文人，专心从事著述，穷困以终。”陶庵国破家亡，无所归止，披发入山……因想余平生，繁华靡丽，过眼皆空，五十年来总成一梦。“（出自《陶庵梦忆》）

都云作者痴，谁解其中味？特地强调“独”，因为张岱知道无人懂他。

金陵人可能懂张岱雪夜游湖的高雅情趣，未必懂张岱的亡国旧梦、一往深情。舟子可能懂张岱雪夜游湖的痴迷行为，未必懂张岱的孤傲清高、超凡脱俗。

“独”字充分展示张岱与众不同的情趣，遗世独立、不随俗流的高洁情怀，也反映了他内心深处的孤独与落寞。

故国不再，痴情不改。也许，天地懂他。小结痴人

◎“痴”于行：遗世独立、闲情逸致;从这些“痴”中，你看到了一个怎样的张岱？◎“痴”于景：孤高自傲、洒脱自在；◎“痴”于情：家国之思、一往情深。课堂小结都云作者痴，痴中有深情。怎一个“痴”字了得？张岱以白描绘雪景，以淡笔抒浓情：从踏雪孤绝的痴行，到空灵悠远的痴景，再到家国之思的痴情，这不仅是一个文人的雪夜奇遇，更是一曲遗世独立的精神长歌。此刻，让我们回望这场雪夜之旅，将这份“痴”中蕴含的孤高与坚守，永远镌刻在古典文化的星河中。

布置作业1、梳理本课的文言知识；2、今日，我们与张岱同游湖心亭，游览归来，请大家结合学习和生活，写一篇观后感。谈谈张岱在湖心亭看雪这一行为，对现代快节奏生活中的人们，有何启示意义（不少于200字）。错落互见的手法（学习积累）以此含彼，以单方代双方，既简洁明快，又含蓄深婉。这篇短文，在叙事上却言简义丰，曲尽其趣。错落互见手法的运用，是其鲜明的特点。湖中焉得更有此人湖心亭奇遇，对方惊叹作者的不期而至，犹如作者惊叹对方的捷足先登。问姓氏而不言姓氏，却从“金陵人”导出，以对方的回答道出身份，既是写对方，也是写自己，姓氏知否顿时无足轻重，暗含诀别之意，悲凉之情隐忍不发，又切实可感。借舟子之口道出“痴”意，是写“金陵人”，更是写自己的癫狂痴迷，假舟子之辞，顿时妙趣横生。问其姓氏，是金陵人，客此更有痴似相公者错落互见的手法以此含彼以单方代双方文言知识梳理