2025年诗歌登高试题及答案

2025年诗歌登高试题及答案一、阅读下面两首登高主题诗歌，完成1-10题。（一）九日登龙山萧晨破雾踏苍崖，石径盘云入帝台。霜风裂石千峰瘦，寒日穿林万叶哀。野寺钟残鸦背没，空江潮落雁声回。莫辞浊酒酬佳节，白发频催菊又开。（二）登云顶山记（节选）电梯切开垂直的雾，我们悬在山体的裂缝里上升。中年人的膝盖开始抱怨海拔，而风在耳后拆解所有关于高度的隐喻——二十年前，我曾徒手攀过这段被松针磨亮的石梯，那时山岚是未拆封的信，每一步都惊起云雀的方言。此刻望远镜里少年的影子正在褪色，像一片被时间漂白的苔藓。风继续吹把松涛吹成某种古老的叹息，而我们终于站在碑前，刻着“海拔1864”的数字，比记忆更冷，更具体。山脚下的城市正长出新的棱角，像未完成的拼图，而我的影子贴在石碑上，与所有登高者重叠成一道模糊的褶皱。1.下列对《九日登龙山》相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.首联“萧晨破雾踏苍崖”以时间（清晨）、环境（雾、苍崖）、动作（踏）开篇，奠定全诗沉郁基调。B.“石径盘云入帝台”中“帝台”借指高峻山顶，既写路径之险，也暗含登高望帝的幽微心绪。C.颔联“霜风裂石”“寒日穿林”从触觉与视觉角度渲染秋意，“瘦”“哀”二字赋予山水人格化特征。D.尾联“莫辞浊酒酬佳节”与“白发频催菊又开”形成对照，“频”字强化时光流逝的无奈感。2.下列对《登云顶山记》的赏析，不正确的一项是（3分）A.“电梯切开垂直的雾”中“切开”一词以动态视角写登山方式的变化，暗示现代文明对自然的介入。B.“中年人的膝盖开始抱怨海拔”用拟人手法写身体机能衰退，与后文“徒手攀过”的青春形成对比。C.“云雀的方言”将鸟鸣拟为地域语言，既写山景鲜活，也暗含对故地的亲切记忆。D.“山脚下的城市正长出新的棱角”以“棱角”喻城市扩张的生硬，表达对现代化进程的批判。3.下列对两首诗中“风”的意象分析，正确的一项是（3分）A.《九日登龙山》中“霜风”是秋的信使，仅渲染萧瑟氛围；《登云顶山记》中“风”是时间的推手，参与记忆的解构。B.前者“霜风”与“寒日”呼应，强化登临的凄冷；后者“风”与“松涛”关联，传递对自然永恒的感慨。C.前者“风”是客观景物的一部分，后者“风”是贯穿全诗的线索，串联起今昔对比。D.两首诗中的“风”均为实写，但前者侧重自然属性，后者赋予其哲学意味。4.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《九日登龙山》中以动衬静，用“__________”的鸦影与“__________”的雁声，强化山顶空寂氛围的句子是：“__________，__________。”（2）《登云顶山记》中“__________”一句以具体数字打破记忆的模糊性，“__________”则通过影子重叠暗合登高主题的传承性。5.简答题（15分）（1）《九日登龙山》颔联与颈联在写景上是如何体现“由远及近”的空间层次的？请结合诗句分析。（5分）（2）两首诗都写到“酒”与“望远镜”，请比较这两个意象在表情达意上的异同。（6分）（3）现代诗《登云顶山记》结尾“一道模糊的褶皱”耐人寻味，请结合全诗分析其内涵。（4分）6.鉴赏题（18分）中国传统诗歌中的“登高”母题常蕴含“望”与“思”的双重维度，即登高望远的空间拓展与触景生情的时间感慨。请结合两首诗歌，谈谈它们是如何继承并创新这一母题的。要求：观点明确，分析具体，逻辑清晰，不少于200字。答案及解析1.答案：A（3分）解析：首联“萧晨破雾踏苍崖”虽写清晨登山，但“破雾”二字隐含冲破阻碍的力度，“踏”字见出行进的坚定，沉郁基调主要由颔联、颈联的“瘦”“哀”“残”“落”等词奠定，首联并非“奠定全诗沉郁基调”。2.答案：D（3分）解析：“长出新的棱角”以“棱角”形容城市扩张的形态变化，更多是客观描述时代发展的特征，而非“批判”。诗中“更冷，更具体”“模糊的褶皱”等句侧重表达记忆与现实的错位，而非明确的批判态度。3.答案：B（3分）解析：A项“仅渲染萧瑟氛围”错误，《九日登龙山》中“霜风”亦暗含岁月侵蚀之意；C项“前者‘风’是客观景物的一部分”不准确，“霜风裂石”已隐含力量感，参与情感表达；D项“均为实写”错误，《登云顶山记》中“风在耳后拆解所有关于高度的隐喻”是虚实结合。4.答案（6分）：（1）野寺钟残鸦背没空江潮落雁声回（2）刻着“海拔1864”的数字我的影子贴在石碑上，与所有登高者重叠5.（1）答案（5分）：颔联“霜风裂石千峰瘦，寒日穿林万叶哀”从宏观视角写登山所见：“千峰”是远处群峰在霜风中的形态，“万叶”是林间落叶的近景，由远及近勾勒秋山全貌。颈联“野寺钟残鸦背没，空江潮落雁声回”转向具体物象：“野寺”是山中近处的建筑，“鸦背没”写乌鸦从寺顶飞过的近景；“空江”是远眺所见的江面，“雁声回”写雁群从江面上空掠过的远声。两联通过“千峰—万叶”“野寺—空江”的空间转换，实现由远及近、由景及物的层次推进。（2）答案（6分）：相同点：均为登高时的触发物，连接现实与情感。《九日登龙山》中“酒”是酬节之物，《登云顶山记》中“望远镜”是观察工具，二者都因登高行为被使用，成为情感载体。不同点：①“酒”是传统意象，承载节日抒怀的功能（“莫辞浊酒酬佳节”），通过饮酒消解时光流逝的怅惘（“白发频催”）；“望远镜”是现代器物，具有聚焦与疏离的双重性（“少年的影子正在褪色”），既拉近记忆距离，又凸显现实与过去的隔阂。②“酒”的情感指向是对生命易老的感喟（传统登高的伤时主题）；“望远镜”的情感指向是对记忆模糊、时代变迁的反思（现代登高的存在焦虑）。（3）答案（4分）：“模糊的褶皱”是多重意象的叠加：①物理层面，是登山者影子与石碑的重叠痕迹，暗示无数登高者在此留下印记；②时间层面，“褶皱”如岁月的折痕，象征不同时代登高者的生命轨迹在此交织；③哲学层面，“模糊”呼应前文“褪色的苔藓”“未完成的拼图”，表达个体在时间与历史中的渺小感——无论以何种方式登高，最终都成为历史长卷中一道淡去的褶皱。6.答案（18分）：中国传统“登高”母题的核心是“望”与“思”的交织：“望”是空间的拓展（登高危、见广远），“思”是时间的延伸（触景生情、感时伤怀）。两首诗歌既继承这一传统，又因时代背景不同实现创新。在继承方面，《九日登龙山》完全契合传统模式：首联“石径盘云入帝台”写登高之“望”，空间上从山脚（苍崖）到山巅（帝台）；颔联、颈联“千峰瘦”“万叶哀”“野寺钟残”“空江潮落”通过广远之景触发“思”——尾联“白发频催菊又开”直抒时光流逝、人生迟暮的感慨，符合“登高望远而悲秋”的传统情感逻辑。在创新方面，《登云顶山记》突破了传统的“望”与“思”的单向度：其一，“望”的方式现代化——“电梯切开垂直的雾”替代了传统“踏石径”，“望远镜”替代了“目力所及”，空间拓展的方式从自然攀登变为技术介入；其二，“思”的维度复杂化——“二十年前，我曾徒手攀过”将“望”的空间延伸至时间纵深，形成今昔对照；“山脚下的城市正长出新的棱角”则将“思”从个体生命扩展到时代变迁，传统的“伤己”变为现代的“观世”；其三，情感内核从“悲”转向“惑”——“比记忆更冷，更具体”