2025年江苏扬州中学高一下学期期中4月语文试题及答案

1江苏省扬州中学2024-2025学年第二学期期中试题高一语文2025.04注意事项：1.请考生务必将自己的姓名、准考证号等填写在答题卡上并贴上条形码。2.请将选择题答案用2B铅笔填涂到答题卡的指定位置上，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。3.考试结束后，将答题卡交监考人员。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：中国的民本理念萌芽可以上溯至周朝“敬天保民”的思想，《尚书》中周武王说：“天视自我民视，天听自我民听。”体现了人民与最高神圣存在“天”的统一。后来的孔子虽然未曾明确提出“民本”一词，但其核心理念“仁”已然蕴含对人民基础性地位的尊重。他说过：“其养民也惠，其使民也义。”他倡导以道德教化和仁政治理国家，强调统治者的责任在于关爱并提升民众的生活福祉，这构成了儒家民本思想的初步框架。孟子则对儒家民本思想进行了系统的理论建构与深化阐述。他明确提出“民贵君轻”的口号，将人民置于国家和君主之上，首次确立了人民在政治哲学中的主体地位，并详细诠释了仁政的具体内容，主张通过保障民生、减轻赋税、实施教化等措施实现王道，使儒家民本思想得以丰富和完善。荀子继承和发展了先贤的民本观念，提出“水则载舟，水则覆舟”的警世名言，凸显了民众力量对政权稳定的重要性。他主张礼法并重，将道德教化与法律制度相结合，从而使儒家民本思想在实践层面更具操作性和约束力。秦汉以后，董仲舒借助“天人感应”理论进一步强化了民本思想的神圣性，而宋明理学则通过心性论与工夫论，将民本理念收归于理与心，抽象内化为个人修身与社会治理的共同原则，使得儒家民本思想在历史长河中不断传承与发展，并深刻影响了中国传统社会的政治伦理和治国理念。（摘编自吴朝旭《民本与大同——中华民族现代文明的儒家仁政底蕴》，有删改）材料二：传统民本思想是农耕文明的文化复合体，受生产力及其社会结构的制约，它不可避免地既有历史的局限性，也带有阶级的狭隘性。民本思想的个性离不开“精华与糟粕互相结合，良莠混杂，瑕瑜互见”的传统文化的共性。因此，“以人民为中心”思想对民本思想的溯源既不是单向的吸收传承，也不是简单的去粕存精，而是使传统民本思想在马克思主义中国化的运动中不断裂变，在与社会主义先进文化产生联系的同时，完成对民本思想理论框架、价值选择、实2践意义的全面转化。这种超越和重构的外延，集中表现在从统治到发展、从用民到为民的维度在传统民本思想中，民不是唯一的国家之本，君也是国家之本。民本始终与君本相联系，民本就是君本，民本意在尊君。在今天看来，民本和君本是不可共存的概念，但在大多数主张重民的古代思想家那里，民本和君本绝非矛盾的概念。比如战国时期的孟子，虽然提出“民贵君轻”说，但又主张“无父无君，是禽兽也”，民的贵重在于凸显君“王天下”的至尊地位，其重民思想依然是在宗法血亲等级结构中。再如，清代龚自珍认为君主“有父之严，有天之威”，臣民要“以天为宗，以命为极，以事父事君为践履”。他的很多思想最终指向在于实现开明君主专制，维护君主神圣权威与形象。国不可一日无君，君存则民存，君存则民本方存。这也就使得诸如“民为邦本”“立君为民”的传统民本思想虽然为重民、保民、恤民提供了理论原则和操作依据，却难以扭转民从属于君的根本政治关系。除少数“异端”，民本思想没有突破传统社会中以等级宗法制度维系的纲常伦教，反而深陷其中。在“以人民为中心”的理论框架中，“人民”没有了与“君”“官”相对应的阶级概念，而是同“国家”“社会”相统一的群体概念，改变了传统意义上的君民话语体系和思维方式。相反，国家是由人民中的先进代表构成的政党创建的。人民不隶属于君而存在，而是在人民自己的先锋队，即中国共产党的领导下实现自身的存在价值。从君民到人民，“以人民为中心”不仅是话语的改写和身份的变化，也是“天赋君权”到“天赋人权”的确证，民、官不再具有阶级属性，只是分工角色不同，民、官也不再是对立的关系，而是随职业、生活等条件不断变化，共同管理国家、治理社会的统一体，彰显着人在社会活动中的自主活动和自由发展。（摘编自吴海江《“以人民为中心”思想对传统民本思想的传承与超越》，有删改）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.材料一中，周武王和董仲舒均借“天”这一概念来阐述自己的观点，为中国古代的民本思想增加了神圣性。B.材料一中，孔子和孟子都主张以仁政治理国家，实施教化，而孟子对仁政的具体内容作出更为详细的诠释。C.材料二中，孟子认为“民贵君轻”，但同时又主张“无父无君，是禽兽也”，这体现出其思想具有矛盾性。D.材料二中，传统民本思想虽为重民、保民等理论提供依据，但因与君本思想联系紧密而难以突破时代局限。2.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.材料一语言严谨，用“初步框架”“深化阐述”等词语精准阐述儒家民本思想的发展阶段。B.材料二第二段的举例论证，论述了传统民本思想始终无法突破民从属于君的根本政治关系。C.材料一详细梳理了儒家民本理念的发展脉络，展现了儒家丰厚的思想底蕴，体现了传承性。D.材料二“以人民为中心”思想与传统民本思想不同，民与官没有阶级属性，共同管理国家。3.根据材料内容，以下句子所体现的治国思想最不适合在今天继承的一项是（3分）A.大道之行也，天下为公。（《礼记》）3B.圣人无常心，以百姓之心为心。（《老子》）C.受命于人主，议法度而修之于朝廷。（《答司马谏议书》）D.治国有常，而利民为本。（《淮南子》）4.根据材料二的相关内容，完成下列表格。（4分）传统民本思想“以人民为中心”思想民民与君（国家）的关系天赋权利的变化天赋君权→天赋人权5.结合材料一相关内容，分析以下《齐桓晋文之事》三段文字体现了哪些儒家民本理念6今王发政施仁，使天下仕者皆欲立于王之朝，耕者皆欲耕于王之野，商贾皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之涂，天下之欲疾其君者皆欲赴诉于王。其若是，孰能御之？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。宝黛共读《西厢记》①且说宝玉自进园来，心满意足，再无别项可生贪求之心。谁想静中生烦恼，忽一日不自在起来，这也不好，那也不好，出来进去只是闷闷的。茗烟见他这样，因想与他开心，左思右想，皆是宝玉玩烦了的，不能开心，惟有这件，宝玉不曾看见过。想毕，便走去到书坊内，把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇脚本买了许多来，引宝玉看。宝玉何曾见过这些书，一看见了便如得了珍宝。茗烟又嘱咐他：“不可拿进园去，若叫人知道了，我就吃不了兜着走呢。”宝玉那里舍的不拿进园，踌蹰再三，单把那文理细密的拣了几套进去，放在床顶上，无人时自己密看。那粗俗过露的都藏在外面书房里。②那一日正当三月中浣，早饭后，宝玉携了一套《会真记》①,走到沁芳闸桥边桃花底下一块石上坐着，展开《会真记》，从头细玩。正看到“落红成阵”，只见一阵风过，把树上桃花吹下一大半来，落的满身满书满地皆是。宝玉要抖将下来，恐怕脚步践踏了，只得兜了那花瓣，来至池边，抖在池内。那花瓣浮在水面，飘飘荡荡，竟流出沁芳闸去了。回来只见地下还有许③宝玉正踌躇间，只听背后有人说道:“你在这里作什么?”宝玉一回头，却是林黛玉来了，肩上担着花锄，上挂着纱囊，手内拿着花帚。宝玉笑道:“好，好，来把这个花扫起来，撂在那水里。我才撂了好些在那里呢。”林黛玉道:“撂在水里不好。你看这里的水干净，只一流出去，有人家的地方脏的臭的混倒，仍旧把花糟蹋了。那畸角上我有一个花冢。如今把他扫了，装在这绢袋里，拿土埋上，日久不过随土化了，岂不干净。”④宝玉听了喜不自禁，笑道：“待我放下书，帮你来收拾。”黛玉道:“什么书?”宝玉见4问，慌的藏之不迭，便说道:“不过是《中庸》《大学》。”黛玉笑道:“你又在我跟前弄鬼。趁早儿给我瞧，好多着呢。”宝玉道:“好妹妹，若论你，我是不怕的。你看了，好歹别告诉别人去。真真这是好书。你要看了，连饭也不想吃呢。”一面说，一面递了过去。林黛玉把花具且都放下，接书来瞧，从头看去，越看越爱看，不顿饭工夫，将十六出俱已看完，自觉词藻警人，馀香满口。虽看完了书，却只管出神，心内还默默记词。⑤宝玉笑道:“妹妹，你说好不好?”林黛玉笑道:“果然有趣。”宝玉笑道:“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。②”林黛玉听了，不觉带腮连耳通红，登时直竖起两道似蹙非蹙的眉，瞪了两只似睁非睁的眼，微腮带怒，薄面含嗔，指宝玉道:“你这该死的胡说!好好的把这淫词艳曲弄了来，还学了这些混话来欺负我。我告诉舅舅舅母去。”说到“欺负”两个字上，早又把眼睛圈儿红了，转身就走。宝玉着了忙，向前拦道:“好妹妹，千万饶我这一遭。原是我说错了。若有心欺负你，明儿我掉在池子里，教个癞头鼋吞了去，变个大忘八，等你明儿做了一品夫人，病老归西的时候，我往你坟上替你驮一辈子的碑去。”说的林黛玉嗤的一声笑了，揉着眼睛，一面笑道:“一般也吓的这个调儿，还只管胡说。‘呸，原来是苗儿不秀，是个银样蜡枪头。’”宝玉听了，笑道:“你这个呢！我也告诉去。”林黛玉笑道:“你说你会过目成诵，难道我就不能一目十行么。”⑥宝玉一面收书，一面笑道:“正经快把花埋了罢，别提那个了。”二人便收拾落花，正才掩埋妥协，只见袭人走来，说道:“那里没找到，摸在这里来。那边大老爷身上不好，姑娘们都过去请安，老太太叫打发你去呢。快回去换衣裳去罢。”宝玉听了，忙拿了书，别了黛玉，同袭人回房换衣不提。⑦这里林黛玉见宝玉去了，又听见众姊妹也不在房，自己闷闷的正欲回房，刚走到梨香院墙角上，只听墙内笛韵悠扬，歌声婉转。林黛玉便知是那十二个女孩子演习戏文呢。只是林黛玉素昔不大喜看戏文，便不留心，只管往前走。偶然两句只吹到耳内，明明白白，一字不落，唱道是:“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣。”③林黛玉听了，倒也十分感慨缠绵，便止住步侧耳细听，又听唱道是:“良辰美景奈何天，赏心乐事谁家院。”听了这两句，不觉点头自叹，心下自思道:“原来戏上也有好文章。可惜世人只知看戏，未必能领略这其中的趣味。”想毕，又后悔不该胡想，耽误了听曲子。再侧耳时，只听唱道:“则为你如花美眷，似水流年。”林黛玉听了这两句，不觉心动神摇。又听道：“你在幽闺自怜”等句，一发如醉如痴，站立不 住，便一蹲身坐在一块山子石上，细嚼“如花美眷似水流年”八个字的滋味。忽又想起前日见 古人诗中，有“水流花谢两无情”之句，又词中有“流水落花春去也，天上人间”之句，又兼 方才所见《西厢记》中“花落水流红，闲愁万种”之句，都一时想起来，凑聚在一处。仔细忖 度，不觉心痛神驰，眼中落泪。(选自《红楼梦》第二十三回《西厢记妙词通戏语牡丹亭艳曲警芳心》，有删改)注：①《会真记》:唐代元稹作的传奇小说，名《莺莺传》，又名《会真记》。后来金、元人把这个故事演为诸宫调和杂剧，称为《西厢记》。②倾国倾城貌:出自金批本《西厢记》第一本第四折，张生称自己是“多愁多病身”，莺莺是“倾国倾城貌”。③“原来姹紫嫣红开遍”等句6.下列对小说相关内容的理解，不正确的一项是（3分）A.宝玉将茗烟买来的书藏起来看，说明他对封建礼教并不完全认同，具有一定的反抗意识。B.第二段的落花场景，与宝玉正读到的“落红成阵”相映成趣，营造出了一种优美的意境。C.林黛玉对落花处置的见解和葬花的行为，体现出她的敏感细腻的性情和纯净高洁的品格。D.宝黛二人正欲掩埋落花，恰被袭人传讯打断，作者借此表明宝黛之间的爱情会阻碍重重。7.关于小说中宝黛共读《西厢记》部分的“戏中戏”，下列说法不正确的一项是（3分）A.《西厢记》讲述张生与崔莺莺突破礼教束缚、追求自由恋爱的故事，而贾宝玉和林黛玉此时正值青春萌动时期，他们的情感也在试探中朦胧发展。B.被黛玉发现自己在偷偷读《会真记》时，宝玉极力掩饰，表明他对林黛玉还不完全信任，既能体现情节跌宕之美，也表现出宝玉的纯真害羞之态。C.作者以“戏中戏”的嵌套结构，将文学经典融入小说叙事，不仅是情节的装饰，更是作者精心设计的隐喻工具，深刻地体现了作者创作的艺术匠心。D.《西厢记》遵循“有情人终成眷属”的模式，《会真记》是“始乱终弃”的士大夫叙事，作者将二者混用，暗示宝黛爱情兼具悲剧内核与理想色彩。8.梨香院内，歌声婉转，林黛玉的思绪也随着院内传出的戏文而逐渐变化。请结合文中相关内容简要分析。（4分）9.贾宝玉用《西厢记》中的角色来比附自己和林黛玉，被林黛玉说成是一种“欺负”。你认为这是不是“欺负”？请简要说明。（6分）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：居鄛人范增，年七十，素居家，好奇计，往说项梁曰：“陈胜败固当。夫秦灭六国，楚最无罪。自怀王入秦不反，楚人怜之至今，故楚南公曰‘楚虽三户，亡秦必楚’也。今陈胜首事，不立楚后而自立，其势不长。今君起江东楚蜂午之将皆争附君者以君世世楚将为能复立楚之后也。”于是项梁然其言，乃求楚怀王孙心民间，为人牧羊，立以为楚怀王，从民所望也。项羽.引兵西屠咸阳，使人致命怀王。怀王曰：“如约。”项王乃尊怀王为义帝。项王欲自王，先王.诸将相。谓曰：“天下初发难时，假立诸侯后以伐秦。然身被坚执锐首事，暴露于野三年，灭秦定天下者，皆将相诸君与籍之力也。义帝虽无功，故当分其地而王之。”诸将皆曰：“善。”乃分天下，立诸将为侯王。项王、范增疑沛公之有天下，业已讲解，又恶负约，恐诸侯叛之，乃阴谋曰：“巴、蜀道险，秦之迁人皆居蜀。”乃曰：“巴、蜀亦关中地也。”故立沛公为汉王，王巴、蜀、汉中，都南郑。汉之三年，项王数侵夺汉甬道，汉王食乏，恐，请和，割荥阳以西为汉。项王欲听之。历阳侯范增曰：“汉易与耳，今释弗取，后必悔之。”项王乃与范增急围荥阳。汉王患之，乃用陈平计间项王。项王使者来，为太牢具，举欲进之。见使者，详惊s6愕曰：“吾以为亚父使者，乃反项王使者。”更持去，以恶食食项王使者。使者归报项王，项王乃疑范增与汉有私，稍夺之权。范增大怒，曰：“天下事大定矣，君王自己为王，愿赐骸骨归卒伍。”项王许之，行未至彭城，疽发背而死。（节选自《史记·项羽本纪》）材料二：天下之治乱，势为之也。是故顺其势而趋之，则势在我，而天下惟吾之所奔走而莫吾难。而不然者，势且一失而不可复救。项籍势足以臣诸侯，而义帝势不足以臣项籍。项籍既臣于义.帝，则其势不能以臣诸侯，于是而迁之，而弑之，此亦必至之势也，而已授天下诸侯以其辞矣。彼见项王可以背义帝，则己亦可以背项王。向之俯首畏伏者，一旦攘臂而与之抗，而项王固无以令于天下矣。彼范增者，项氏骨鲠之臣也。其劝羽杀沛公，羽不听，则羽之过也。其立义帝，则可谓不明于天下之大势者也。呜呼！苟非明者，乌能视势之所在而图之，以定天下之大计也.哉？（节选自戴名世《范增论》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给1分，涂黑超过三处不赋分。（3分）今君起A江东B楚蜂午之将C皆争附君者D以君世E世楚将F为能复立楚G之后也11.下列对材料中加点词语的解说，不正确的一项是（3分）A．乃，于是，与《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首之会》”的“乃”意思相同。B．致，传达，与《答司马谏议书》“以致天下怨谤也”的“致”意思不相同。C．臣，使……称臣，使动用法，与《鸿门宴》“先破秦入咸阳者王之”的“王”用法相同。D．以，来，表目的连词，与《齐桓晋文之事》“以若所为，求若所欲”的“以”用法不相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A．范增认为楚人仍然哀怜怀王，痛恨秦国，陈胜起义抗秦，却没有拥立楚国的后裔而自立为王，失败是理所应当的。B．项羽在分封天下时，首先尊称怀王为义帝，但他认为义帝在灭秦的过程中没有功劳，所以应该给伐秦的各路将领封王。C．项羽拒绝刘邦割地求和，围攻荥阳，于是刘邦使用陈平的计谋，离间项羽与范增。项羽果然上当，夺去范增权力，让他告老还乡。D．戴名世主张顺势而动，认为项羽背弃义帝是必然的形势，不杀刘邦则错过有利的形势，而形势一旦失去，就无法挽回。13.把下面句子翻译成现代汉语。（8分）（1）向之俯首畏伏者，一旦攘臂而与之抗，而项王固无以令于天下矣。（2）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？（《烛之武退秦师》）14.在项氏势力建立发展的过程中，范增对待义帝的方式到底是不是“顺其势”，司马迁和戴名世有不同的看法。请结合两则材料加以说明。（3分）7（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。春望梁石头城罗邺柳碧桑黄破国春，残阳微雨望归人。江山不改兴亡地，冠盖自为前后尘。帆势挂风轻若翅，浪声吹岸叠如鳞。六朝无限悲愁事，欲下荒城回首频。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联紧承题意，写诗人春天眺望金陵，于残阳微雨中见柳碧桑黄，一片衰败的自然景象。B.颔联“江山不改”与“冠盖前后”对举，引发作者山河依旧，朝代更迭，盛衰无常的喟叹。C.颈联写“挂风帆势”和“吹岸浪声”，运用视听结合的手法，绘就帆疾浪涌的壮阔景象。D.吊古之作多借景色、托旧事抒发感慨，本诗写景时感情色彩浓郁，抒情时笔调深沉悲凉。16.本诗尾联与《桂枝香·金陵怀古》“六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿”两句运用的抒情方式不同。请结合诗歌内容简要分析。（6分）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）王安石在《答司马谏议书》一文中表明“确认自己要做的是正确的，就可以行动而不必后悔”的意思的两句是：“▲，▲”。如果担心朝中可能会出现谗佞奸邪，就应该“▲”。（3）在古典诗词中，中国文人多用“扁舟”意象来承载自己向往自由、渴望回归自然、淡泊世事等情感，如：“▲，▲”。三、课内知识检测（9分）18.下列各组加点词解释，正确的一组是（3分）A.吾与点也赞成失其所与，不知给与B.其言不让谦逊大礼不辞小让责备C.刑于寡妻处罚董之以严刑刑罚D.料大王士卒足以当项王乎抵挡念窦娥葫芦提当罪愆判罪19.下列各组句子中，句式不同的一组是（3分）A.夫晋，何厌之有然而不王者，未之有也B.申之以孝悌之义耕者皆欲耕于王之野C.宜乎百姓之谓我爱也异乎三子者之撰D.蚓无爪牙之利，筋骨之强居庙堂之高则忧其民820.下列关于课文内容和艺术特色等的表述，错误的一项是（3分）A.诸子散文异彩纷呈：《论语》为语录体，言简意赅中蕴含儒家智慧；《孟子》对话精彩，善取譬设喻、因势利导，思辩性极强；《庄子》常用寓言表达思想，形象生动，富有启发性。B.历史散文各有千秋：《左传》属编年体，叙事详备，长于记述外交辞令，展现历史风云；《史记》为纪传体通史，叙事简洁，写人生动，细节传神，堪称史学与文学的典范。C.戏剧经典魅力非凡：《窦娥冤》以窦娥含冤揭示社会黑暗，悲剧感强烈；《雷雨》借助两个家庭展现多重矛盾，冲突集中尖锐；《哈姆莱特》借王子复仇探讨人性命运，哲理深刻。D.论政佳作影响深远：《谏太宗十思疏》巧用比喻呈治国良策，直言进谏、警示君王，彰显谋国之忠；《答司马谏议书》善用驳论表变法决心，据理辩争、剖白心迹，尽显卫道之勇。四、语言文字运用（11分）阅读下面的文字，完成21～23题。与介绍事物相比，说明事理有一定的难度。因为事物是具体的，①。想要把事理说明清楚，需要在认识事理上和说清关键要素上多下功夫。要清晰地说明事理，②。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究。一般而言，对事理的理解越到位，就越容易将其解说清楚。在说明事理时，要着重说清其中的关键要素。重要概念、因果关系、事物间的联系、事物发展变化的规律等，都是说明的重点，把它们阐说清楚，才能甲。主要内容解说清楚了，整篇文章的“清晰”就有了保证。说明事理，既可在归纳的基础上说明其中的道理；也可以乙，逐步揭示事理的不同层面；③,如《中国建筑的特征》在中西建筑的对比中解说建筑语汇的“可译性”。21.请在文中甲、乙两处填入恰当的成语。（2分）22.下列句子中的“背后”和文中加点的“背后”，意义和用法都相同的一项是（3分）A.秦王悟，依其言，把剑推在背后，前边便短，容易拔出。B.台上一套，台下一套；当面一套，背后一套。心里有数就是了。C.我们应学会分析意象背后的情感，从而准确地理解诗歌主旨。D.忽见紫鹃从背后走来，说到：“姑娘吃药去罢，开水又冷了。”23.请在文中①②③三处补写上恰当语句，使文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处15字以内。（6分）五、写作（60分）24.阅读下面的材料，根据要求写作。(60分)伽利略曾说：“无法理解的事物并不存在，可能是我们尚未发现。”发现，是从司空见惯中找到特别，是在纷繁复杂里抓住本质，是于平淡日常中捕捉价值。发现，不仅是认知世界的重要途径，还是探寻自我的有效方式。9以上这段话具有启示意义。请结合材料写一篇议论文，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。江苏省扬州中学2024-2025学年第二学期期中考试高一语1.C(“矛盾性”表述错误，这体现出其思想的局限性。）2.B(“始终无法突破”表述错误，原文说“难以扭转”并非“无法突破”，原文说“除少数异端”并非全部情况。)3.C（体现的是尊君的思想，与现代社会民主、法治等理念有较大差异，所以这一思想不适合在今天继承。)4.（1）国家之本（2）民、君（3）民从属于君（4）民同国家、社会相统一5.（1）强调民众力量对政权稳定的重要性。孟子指出通过施行仁政，可以吸引各方面的人才，使百姓归心，从而增强国家实力。（2）重视保障民生。孟子主张“制民之产”，强调君主应保证百姓有稳定的产业，能够赡养家人，满足基本生活需求。（3）重视对老百姓的教化。孟子强调要重视学校教育，用孝悌的道理教育百姓，使社会形成良好的风气。6.D（D项属于过度解读。)7.B（“表明他对林黛玉还不完全信任”错误。)8.（1）初感惊艳，触动感慨。被“姹紫嫣红开遍”等词句的文采吸引，感叹“戏文里也有好文章”2）感伤身世，心动神摇。由“你在幽闺自怜”等句引发对自身孤苦飘零、寄人篱下处境的联想3）心痛神驰，悲恸落泪。“落花”和“流水”等句触发对生命易逝、情缘虚幻的感悟。（一点1分，两点2分，三点4分）9.观点一：不是“欺负”。（1分）①宝黛共读《西厢》，是两人爱情发展中的重要情节，这种含蓄纯真的举动非常美好；②黛玉虽骂宝玉“欺负”，却并未真正恼怒，反在宝玉赌咒道歉后与之和解，可见黛玉并没有真的介意；③黛玉越是强调“欺负”，越暴露她对宝玉言语的珍视。这种“正话反说”的笔法，生动刻画了封建时代贵族少女面对爱情时矜持与渴望的矛盾心理。（每点2分，答对两点得5分，其他答案言之成理也可给分）观点二：是“欺负”。（1分）①从时代背景看，《西厢记》在当时被视为“淫词艳曲”，宝玉以书中“倾国倾城貌”等词句直接比附黛玉，引发了林黛玉对“失礼”的恐慌；②从女性的角度来看，宝玉借《西厢记》词句暗表心迹，若黛玉直接回应，则坐实他们之间的恋爱关系；③从林黛玉的身世来看，她自幼寄人篱下，性情敏感多思。宝玉的情话容易使其联想自身的飘零处境。（每点2分，答对两点得5分，其他答案言之成理也可给分）10．BDF（句意：现在您在江东起兵，楚地蜂拥而起的将领都争相归附您的原因，是因为您家世世代代是楚国的将领，能够重新拥立楚国的后裔。）11．A（《庖丁解牛》“合于《桑林》之舞，乃中《经首之会》”的“乃”意思是“又”。)12．C（项羽只是逐渐削弱范增的权力，告老还乡是范增自己主动提的。）13.（1）先前低头畏惧地趴着的人，一旦捋起袖子、伸出胳膊和项羽对抗，项王当然就无法对天下发号施令了。（2）在东边使郑国成为它的边境之后，又想要扩张它西边的疆界。如果不侵损秦国，将从哪里取得土地呢？14．司马迁认为，范增建议项梁拥立楚王后裔，顺应民心，壮大了项氏初期势力，是“顺其势”；戴名世则认为，范增拥立义帝，而项羽并不甘心称臣，进而杀了义帝，这就为诸侯反抗项羽提供了借口，是“不明天下势”。15．A（“一片衰败的自然景象”错误，“柳碧桑黄”并不衰败反而显得明媚来反衬破国荒城的衰败。）161）本诗尾联出句直抒胸臆，抒发对六朝兴亡的感慨；对句诉诸具象化的行为，用频频回首的动作，表达诗人的怀古幽情与深沉忧思。（2）《桂枝香·金陵怀古》则采用了借景抒情的手法，用不断消逝的流水、惨淡的寒烟、衰黄的野草，抒发了盛衰无常、物是人非的感慨，寄寓着作者对历史的喟叹与惋惜。17.（1）度义而后动，是而不见可悔故也（2则）思虚心以纳下则）思正身以黜恶（3）玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶（或“人生在世不称意，明朝散发弄扁舟”等）。18.B（A项“失其所与”之“与”为“结交亲附”义；C项“刑于寡妻”之“刑”同“型”，典范榜样，这里活用为动词，做榜样；D项“料大王士卒足以当项王乎”之“当”应译为“对等，比得上”。）19.C（C项前一句为主谓倒装，后一句为介宾短语做状语后置；A项均为宾语前置句；B项均为介宾短语作状语后置；D项均为定语后置。）20.B（《左传》叙事简洁；《史记》叙事详备。）21.甲：纲举目张；乙：由浅入深。22.C（文中和C项中“背后”均指诗歌语言超越字面意义的隐含层；A和D指具体物体或人的后方位置；B强调不公开或不直接面对当事人。）23.①而事理比较抽象；②就要对其有深入的认识；③还可以在比较中凸显事理的特征。24.略【参考译文】材料一：居鄛人范增，七十岁了，平常住在家里，喜欢奇策妙计，去游说项梁说：“陈胜失败本来是应该的