高考语文大题突破+限时集训大题06 文言文阅读（人物传记、纪事本末体） （解析版）

大题06文言文阅读（人物传记、纪事本末体）就高考文言文文体而言，人物传记体与纪事本末体，是两种重要的文体。这两种文体既有区别，又有联系。两种文体或以人为中心，或以事为中心，阅读时应以理清理清“人”“事”关系为重点。体例特点代表作纪事本末体以事件为中心，完整地记叙事件的前因后果。将分散的材料集中叙述，能够充分展现历史事件的全过程。作为高考文本，一般是围绕某个重要件事，进行叙述。《史记》《汉书》《后汉书》人物传记体以人物为中心，按时间先后，叙事人物一生主要事迹与重要功绩。作为高考文本，一般是以主人公为中心，记录其经历的重要事件。《通鉴纪事本末》《宋史纪事本末》《元史纪事本末》《明史纪事本末》2020—2023年全国高考卷文言文（人物传记体/纪事本末体）考情分析年份卷别选篇文体涉及考点2023全国甲卷《隆平集▪儒学行义》（节选）人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译2022新高考Ⅱ卷《东观汉记》卷十人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）2021新高考Ⅰ卷《通鉴纪事本末▪贞观君臣论》纪事本末体①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）新高考Ⅱ卷《通鉴纪事本末▪祖逖北伐》纪事本末体①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）全国甲卷《宋史纪事本末▪契丹盟好》纪事本末体①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）全国乙卷《通鉴纪事本末▪贞观君臣论》纪事本末体①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）2020新高考Ⅰ卷《明史·左光斗传》（节选）人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）新高考Ⅱ卷《明史·海瑞传》（节选）人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译⑤内容分析（主观）全国甲卷《宋史·苏轼传》（节选）人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译全国乙卷《宋史·王安中传》（节选）人物传记①文言断句②文言词语、文化常识③文意分析（客观）④文言翻译（2024江西一模）阅读下面文言文，完成下面小题。世民聪明勇决识量过人见隋室方乱阴有安天下之志倾身下士，散财结客，咸得其欢心。晋阳令刘文静见李世民而异之曰：“此非常人。”乃深自结纳。文静坐与李密连昏，系太原狱，世民就省之。文静曰：“天下大乱，非高、光之才不能定也。”世民曰：“安知其无，但人不识耳。我来相省，非儿女之情，欲与君议大事也。计将安出？”文静曰：“今主上南巡江、淮，李密围逼东都，群盗殆以万数，当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳。太原百姓皆避盗入城，文静为令数年，知其豪杰，一旦收集，可得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关，号令天下，不过半年，帝业成矣。”世民笑曰：“君言正合我意。”乃阴部署宾客，渊不之知也。世民恐渊不从，犹豫久之，不敢言。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。仁恭、君雅战不利，渊恐并获罪，甚忧之。世民乘间屏人说渊曰：“今主上无道，百姓困穷，晋阳城外皆为战场。大人若守小节，下有寇盗，上有严刑，危亡无日。不若顺民心，兴义兵，转祸为福，此天授之时也。”渊大惊曰：“汝安得为此言！吾今执汝以告县官。”世民徐曰：“世民睹天时人事如此，故敢发言。必欲执告，不敢辞死。”渊曰：“吾岂忍告汝，汝慎勿出口。”明日，世民复说渊曰：“今盗寇日繁，遍于天下。大人受诏讨贼，贼可尽乎？要之，终不免罪。且世人皆传李氏当应图谶，故李金才无罪，一朝族灭。大人设能尽贼，则功高不赏，身益危矣。唯昨日之言，可以救祸，此万全之策也，愿大人勿疑。”渊乃叹曰：“吾一夕思汝言，亦大有理。今日破家亡躯亦由汝，化家为国亦由汝矣。”（节选自《通鉴纪事本末·高祖兴唐》）1.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。世A民B聪C明D勇E决F识G量H过I人J见K隋L室M方N乱O阴P有Q安R天S下T之U志【思路分析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋朝皇室正处于变乱之中，暗中怀有安定天下的志向。“聪明勇决”是“世民”的谓语，后面断开；且“识量”是“过人”的主语，其前断开。即在F处断句；“识量过人”是主谓宾结构，在宾语“人”后断开，即在J处断句；“隋室方乱”是主谓结构，“乱”是谓语，其后断开；且“阴有安天下之志”的主语是省略掉的“世民”，“阴”前断开，即在O处断句。【答案】FJO2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“群盗殆以万数”中的“殆”与《石钟山记》中“郦元之所见，殆与余同”中“殆”意义不同。B．“以此乘虚入关”中的“乘”，与《登泰山记》中“自京师乘风雪”的“乘”意义不同。C．“乃阴部署宾客”中的“阴”与“阴相与谋劫单于母阏氏归汉”中的“阴”意义相同。D．“身益危矣”中的“益”，与成语“精益求精”中的“益”意义相同。【思路分析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.错误，“殆”意义相同，都是“大概”。句意：群盗大概数以万计。/郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样。B.正确，“乘”意义不同，分别是趁着、趁机；冒着、顶着。句意：凭借这些兵力趁虚进入关中。/从京师冒着风雪。C.正确，“阴”意义相同，都是“暗中”。句意：于是暗中部署宾客。/暗中共同谋划劫持单于的母亲阏氏回汉朝。D.正确，“益”意义相同，都是“更加”。句意：自身却更加危险了。/已经很精致了，还要更加精致。故选A。【答案】A3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（）A．刘文静与李世民结交颇深，李世民曾向刘文静问计，刘文静对社会形势分析得很透彻。B．虽然刘文静的谋划契合李世民的心意，但李世民最初也只是暗中行事，不敢告诉李渊。C．王仁恭、商君雅二人作战失利，李渊担心他俩会一起被治罪，李世民则趁机劝李渊起兵反隋。D．李渊听到李世民“兴义兵”的建议，先说要把他抓起来，后经李世民劝说终于同意起兵。【思路分析】本题考查学生理解文章内容的能力。“李渊担心他俩会一起被治罪”错误。原文是“渊恐并获罪”，意思是“李渊担心自己会和他们一起被治罪”，而不是“担心他俩会一起被治罪”。故选C。【答案】C

4．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。文静坐与李密连昏，系太原狱，世民就省之。会突厥寇马邑，渊遣高君雅将兵，与马邑太守王仁恭并力拒之。【思路分析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“坐”，因……犯罪；“连昏”，指姻亲，昏，同“婚”；“系太原狱”，省略句，“系(于)太原狱”；“省”，探视。（2）“寇”，进犯；“将”，率领；“并力”，合力；“拒”，抵御。【答案】刘文静因为和李密联姻受牵连而获罪，被关押在太原的监狱里，李世民去监狱探视他。（2）适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑太守王仁恭合力抵御突厥军队。5．刘文静认为要想平定当时大乱的天下，需要具备哪些条件？请结合文章内容加以概括。【思路分析】本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。结合“天下大乱，非高、光之才不能定也”可概括出：天下大乱，需要像汉高祖、光武帝那样的人才来平定；结合“当此之际，有真主驱驾而用之，取天下如反掌耳”可概括出：需要真正有胆识的君主来统一；结合“今主上南巡江、淮，李密围逼东都，群盗殆以万数”“文静为令数年，知其豪杰，一旦收集，可得十万人，尊公所将之兵复且数万，一言出口，谁敢不从？以此乘虚入关，号令天下，不过半年，帝业成矣”可概括出：需要有利的时机和众多豪杰的帮助。【答案】①需要像汉高祖、光武帝那样的人才来平定/需要真正有胆识的君主来统一；②需要有利的时机；③需要众多豪杰的帮助。参考译文：李世民聪慧、明理、勇武、果决，见识胆量过人，他眼见隋朝皇室正处于变乱之中，暗中怀有安定天下的志向。他为人谦逊，礼贤下士，散发财物，结交宾客，都得到了人们由衷的拥戴。晋阳令刘文静看见李世民而认为他与常人不同，说：“这个人不是平常人。”于是主动和他交往。刘文静因为和李密联姻受牵连而获罪，被关押在太原的监狱里，李世民去监狱探视他。刘文静说：“天下大乱，没有汉高祖刘邦、汉光武帝刘秀那样的才能是不能平定的。”李世民说：“怎么知道没有呢，只是人们认不出来罢了。我来探视你，不是为了儿女之情，是想和你商议大事。现在该采取什么对策呢？”刘文静说：“现在皇上南巡江、淮一带，李密围困进逼东都，群盗大概数以万计，当今之时，如果有真命天子驱使驾驭并利用他们，夺取天下就易如反掌了。太原百姓都逃避贼寇涌入城中，我担任了几年的太原县令，知道那些豪杰，一旦把他们收拢集结起来，可以得到十万人，令尊大人所率领的将士也有数万人，一旦发话，谁敢不服从？凭借这些兵力趁虚进入关中，号令天下，不超过半年，帝业就可以成功了。”李世民笑着说：“你的话正符合我的心意。”于是暗中部署宾客，李渊不知道这个情况。李世民担心李渊不同意，犹豫了很久，不敢向李渊禀明。适逢突厥进犯马邑，李渊派遣高君雅率兵，和马邑太守王仁恭合力抵御突厥军队。王仁恭、高君雅作战失利，李渊担心自己会和他们一起被治罪，心里很忧虑这件事。李世民趁机屏退他人，劝说李渊道：“如今皇上昏庸无道，百姓艰难窘迫，晋阳城外都是战场。父亲大人如果拘守小节，下有流寇盗贼，上有严刑峻法，危亡为时不久了。不如顺应民心，兴举义兵，转祸为福，这是上天授予的良机啊。”李渊大惊说：“你怎么能说这样的话！我现在就把你抓起来报告朝廷。”李世民慢慢地说：“我观察天时人事一向是这样，所以敢说这番话。一定要把我抓起来告官，我也不敢推辞一死。”李渊说：“我怎么忍心告发你，你千万要谨慎不要乱说。”第二天，李世民又劝说李渊道：“现在盗寇日渐增多，遍布天下。父亲大人受命讨伐贼寇，贼寇能除尽吗？总之，最终也免不了获罪。况且世人都传说李氏应当应验图谶，所以李金才无罪，却在一个早上便被灭族了。父亲大人假如能够除尽贼寇，那么功高而不会获得封赏，自身却更加危险了。只有我昨天说的话，可以解救祸端，这是万全的对策，希望父亲大人不要疑虑。”李渊于是感叹说：“我一整夜都在思考你说的话，也确实有道理。今天家破人亡也由你，变家为国也由你了。”一、正确阅读文本人物传记体以写人为中心，纪事本末体以记事为中心。两种文本都是通过人物的言行和典型事例来塑造人物形象，记载历史事件。两类文言文本有着特殊的阅读规律和方法。1.“时间线”阅读法古人写人物纪事，总是以时间为序，表明时间的那些词语就像是一条条的纲绳，把人物所遇到的、所经历过的事情串联在了一起。所以我们在阅读人物传记时，抓住了这些词语就能把握人物的经历，事件的始末。附：文言文常见时间词汇类别时间词汇表纪年天干地支纪年词、年号纪年词表瞬间俄、俄而、俄顷；顷、顷之、顷刻、有顷；旋、寻、无何表过去既、既而，先、先是、先时，初，时、当是时，曩、尝，昔、向表一段时间比、迨、逮、及、洎、居2.“官职升降线”阅读法人物传记也好，纪事本末也好，所写的人物大多是朝廷重臣，所记的事迹也大多与治国安民有关，所以以在梳理人物事件时，往往以担任某某官职始，以升为或贬为某某官职止。文本中官位升迁或贬谪，表明了人物事件的始末。阅读时，以官职升降为轴，就可以把文本的主要事件贯通起来。附：文言文常见官职升降词汇类别主要词语表授予官职征：由皇帝征聘社会知名人士充任官职。辟：由中央官署征聘，然后向上荐举，任以官职。荐、举：由地方官向中央举荐品行端正的人，任以官职。知：知+地点，表示主持管理某地事务。拜：授予官职。选：通过推荐或科举选拔任以官职。除：任命，授职。授：授给、给予官职。赏：指皇帝特意赐给官衔或爵位。封：指帝王将爵位或土地赐给臣子。起：起用人任以官职。察：考察后予推荐，选举。仕：做官。如：学而优则仕。仕宦：做官，任官职。仕进：进身为官。表罢免官职罢：免去，解除官职。绌、黜：废掉官职。免：罢免。夺：削除。表提升官职升：升官。擢：在原官上提拔。拔：提升本来没有官职的人。迁：一般指提升。超迁、超拔、超擢：越级升迁。陟：进用。晋、进：晋升官职，提高职位或级别。加：加封，即在原来的官衔上增加荣衔，一般可享受一世特权。拜：按一定礼节授予（任命）官职，一般用于升任高官。表降低官职谪：因罪被降职或流放。贬：①降职。②降职并外放。放：一般指由京官改任地方官。左迁：降职贬官，特指贬官在外。窜：放逐，贬官。左除、左降、左转：降职。出宰：京官外放出任地方官。表调动官职迁：调动官职，一般指提升。徙：一般的调动官职。调：变换官职。转、调、徙：调动官职。补：补充空缺官职。改：改任官职。出：京官外调。表兼代官职兼：兼任。领：兼任（较为低级的官职）。行：代理官职。署：代理、暂任。权：暂代官职。判：高位兼低职。假：临时的，代理的。摄：暂代官职。守：代理官职。表辞官词告老：官员年老。解官：辞去官职。请老：古代官吏请求退休养老。乞身：古代认为官吏做官是委身事君，因此称请求退职为“乞身”。乞骸骨：古代官吏请求退职，意思是使骸骨归葬故乡。致仕：交还官职，即退休。致政：归还权柄，辞去官职。3.“五个W”阅读法阅读人物传记与纪事本末体文本时，主要是知人明事。文本写了什么人？在什么时间什么地方发生了什么事情？这一事情的起因、经过、结果是怎样的？弄清这些事情的来龙去脉，实际上就是“五个W”，弄清这“五个W”，文本也就读懂了。附：知人明事“五个W”who——什么人，几个人，他们之间是什么关系；when——什么时间，几个时间；where——什么地方，几个地方；what——什么事情，几件事情；why——事情发生的经过，过程。二、五大考题解题方略文言文五大考题：断句题、文言词语题、文意分析题、翻译题、简答题。历年来，五大考题内容相对比较稳定，形式上略有变化。具体解题方略见下：从2023年高考文本看，人物传记类与纪事本末类文本，有可能与群文阅读相融合。从不同史书，选择同一个人物或事件，考查文本中关于人物与事件的不同之处。如下：阅读下面的文言文，完成后面试题。材料一：严光字子陵，一名遵，会稽余姚人也。帝遣使聘之舍于北军给床褥太官朝夕进膳。司徒侯霸与光素旧，遣使奉书。使人因谓光曰：“公闻先生至，区区欲即诣造，迫于典司，是以不获。愿因日暮，自屈语言。”光不答，乃投札与之，口授曰：“君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”霸得书，封奏之。帝笑曰：“狂奴故态也。”（节选自《后汉书·严光传》）材料二：严光，字子陵，会稽余姚人也。少有高名，同光武游学。及帝即位，光乃变易姓名，隐身不见。帝思其贤，乃令以物色求之。后齐国上言，有一男子披羊裘，钓泽中。帝疑光也，乃遣安车玄纁聘之，三反而后至。司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。光不起，于床上箕踞抱膝发书。读讫，问子道曰：“君房素痴，今为三公，宁小差否？”子道曰：“位已鼎足，不痴也。”光曰：“遣卿来何言？”子道传霸言，光曰：“卿言不痴，是非痴语也？天子征我，三乃来。人主尚不见，当见人臣乎？”子道求报，光曰：“我手不能书。”乃口授之，使者嫌少，可更足。光曰：“买菜乎？求益也？”霸封奏其书，帝笑曰：“狂奴故态也。”车驾即日幸其馆，光卧不起，帝即卧所，抚其腹曰：“咄，咄，子陵，不可相助为理邪？”光又眠不应。良久，乃张目而言曰：“昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？”帝曰：“子陵，我竟不能下汝邪？”于是升舆，叹息而去。复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。除为谏议大夫，不屈，乃耕于富春山。后人名其钓处为“严陵濑”焉。建武十七年，复特征，不至。年八十，终于家。（节选自《高士传·卷下·严光》）1.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）帝遣使A聘之B舍C于北军D给E床褥F太官G朝夕H进膳【答案】BDF【解析】从语意来看，“帝遣使聘之”是说光武帝派使者聘请他；从语法来看，“舍于北军”是介宾结构作补语，是说安排他住在北军中；从语境来看，材料一和材料二内容可互相参照，这里应指光武帝礼遇严光，所以“给床褥”“太官朝夕进膳”分别指光武帝照顾严光的住和吃，中间分开。2.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.区区，用于自称的谦辞，与《过秦论》中“秦以区区之地”的“区区”意思不相同。B.鼎足，喻三方并峙之势，与《三国演义》中“以成鼎足之势”的“鼎足”意思相同。C.要领，腰和脖子，“要领绝”的意思是被处死，与现代汉语的“要领”意思不相同。D.物色，指形貌，与现代汉语的“物色人选”的“物色”意思不相同。【答案】B【解析】B项，文中“鼎足”指三公之位（材料二有“今为三公”的呼应，三足鼎的三足对于鼎的支撑作用与三公对于国家的支撑作用类似，故有此称），《三国演义》中“鼎足”喻三方并峙之势，两者意思不同。A项，文中“区区”是用于自称的谦辞，《过秦论》中“秦以区区之地”的“区区”意思是小、少，形容微不足道，两者意思不同。C项，文中的“要领”指腰和脖子，现代汉语“要领”的意思是要点、关键、主要内容、关键部位，两者意思不同。D项，现代汉语“物色人选”的“物色”是按照一定的标准去寻找的意思，两者意思不相同。3.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.严光年轻时名气很大，与光武帝一同游历，光武帝即位后，严光便隐居了；光武帝敬重严光，想让他辅助自己，但他最终没有答应。B.面对侯霸的信使，严光没有起身迎接，在打开侯霸的来信时居然岔腿抱膝；他还嘲笑侯霸痴傻，后把信札丢给信使，显得极不恭敬。C.严光在写回信时未按来使要求多写一点，他说这又不是买菜要多多益善；侯霸密奏此事，光武帝笑着说严光是狂家伙，还是老样子。D.严光被光武帝任命为谏议大夫，他不肯接受，于是归隐躬耕于富春山；后来得到光武帝的特别征召，他也没有去；八十岁在家中去世。【答案】C【解析】“写回信”错，严光未写回信。材料二中严光说“我手不能书”，又说“乃口授之”，“口授”意思是口头说，叫别人写；材料一说“霸得书”，材料二说“霸封奏其书”，里面提到的回信是严光口述让来使代写的。4.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）司徒霸与光素旧，欲屈光到霸所语言，遣使西曹属侯子道奉书。（4分）（2）复引光入，论道旧故，相对累日，因共偃卧。（4分）【答案】（1）司徒侯霸与严光是老朋友，想让严光屈尊到自己的住所交谈，派信使西曹属侯子道送信。（2）（后来）光武帝又召严光进宫，两人谈说过去的交往旧事，在一起对坐谈话好几天，到同床而卧的程度。【解析】“素旧”，旧交，老朋友；“屈”，委屈，屈尊；“书”，信。（2）“引”，延请，召见，召；“累日”，连日，多日，好几天；“偃卧”，仰卧，睡卧。10.严光是怎样分别拒绝司徒侯霸和光武帝的延请的？请简要概括。（3分）【答案】①拒绝侯霸：故意表现出狂态，通过使者告诫他应心怀仁心、辅助大义，不能阿谀皇帝的意旨。②拒绝光武帝：假装睡觉，后称引典故，表达士各有志、不可强求的道理。【解析】由原文“光不答，乃投札与之，口授曰：‘君房足下：位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。’”可知，拒绝侯霸：故意表现出狂态，通过使者告诫他应心怀仁心、辅助大义，不能阿谀皇帝的意旨。由原文“光又眠不应。良久，乃张目而言曰：‘昔唐尧著德，巢父洗耳。士故有志，何至相迫乎？’”可知，拒绝光武帝：假装睡觉，后称引典故，表达士各有志、不可强求的道理。【参考译文】材料一：严光字子陵，又名严遵，是会稽余姚人。光武帝派人去请他，安排他住在京师护卫军北营中，供给床褥等用具，宫中管膳食的官员每天早晚供给酒食。司徒侯霸与严光是老朋友，派人送信给严光。奉命送信的人趁便对严光说：“侯公听说先生到了，本想立刻就来拜访，迫于主管的事务繁杂，因此不能亲自来。希望能在傍晚时，委屈你到他那里叙谈。”严光没回答，把信札丢给来人，口授回信道：“君房先生：官位到了三公，很好。怀着仁心辅助大义，天下都高兴，一味阿谀皇帝的意旨就应该处死。”侯霸收到信，封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”材料二：严光字子陵，是会稽余姚人。年轻时便有很大的名气，与光武帝一同游历求学。到了光武帝即位，严光便改换了姓名，隐居起来不再出现。光武帝想到他的贤能，就下令按照严光的形貌特征四处察访。后来齐国上报说，有一位男子披着羊皮衣在水边钓鱼。光武帝疑心那就是严光，便派人准备了小车和礼物去聘请他，使者往返了多次他才来到。司徒侯霸与严光是老朋友，想让严光屈尊到自己的住所交谈，派信使西曹属侯子道送信。严光没有起身，在床上岔着腿抱着膝盖打开书信。读完以后，问侯子道说：“君房（指侯霸）向来痴傻，现在做了三公，难道没有好转吗？”侯子道说：“官位已经做到三公，不再痴傻了。”严光说：“派您来说了些什么？”侯子道转述了侯霸的话，严光说：“您说他不痴傻，这不就是痴傻的话吗？天子征召我，征召了多次我才来。君主尚且不见，应当见臣子吗？”侯子道请求严光写一封回信，严光说：“我的手不能写。”于是口头述说而让侯子道代写，侯子道嫌少，说可以再多写一点。严光说：“这是买菜吗？还想让多一点？”侯霸收到信封好了呈给光武帝。光武帝笑着说：“这狂家伙还是老样子。”当天就乘车驾去严光居住的馆舍，严光睡在床上不起来，光武帝就进到他的卧室，摸着严光的腹部说：“哎，哎，子陵，就不能帮我治理国家吗？”严光还是睡着不答复。过了好一会儿，才睁开眼睛说：“从前唐尧圣德昭著（要让天下给巢父），巢父听到后马上到水边去洗耳朵。士人本各有志，何以要强迫人家做官呢？”光武帝说：“子陵，我竟然不能让你屈尊一下吗？”于是便上车，叹息着离开了。（后来）光武帝又召严光进宫，两人谈说过去的交往旧事，在一起对坐谈话好几天，到同床而卧的程度。光武帝任命他谏议大夫的职务，严光不肯屈意接受，随后归隐躬耕于富春山。后人把他垂钓的地方命名为“严陵濑”。建武十七年，又特别征召他，但他不来。严光活到八十岁，在家中去世。阅读下面的文言文，完成后面试题。桓荣，字春卿，沛郡龙亢人也。荣本齐桓公后。桓公作伯，支庶用其谥立族命氏焉。少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普。贫窭无资常客佣以自给精力不倦十五年不窥家。桓荣勤学，讲论不息。桓荣拜议郎，入侍太子，每朝会，辄令荣于公卿前敷奏经书，帝称善，曰：“得卿几晚。”《欧阳尚书》博士缺，上欲用桓荣，荣叩头让曰：“臣经术浅薄，不如同门生郎中彭闳、扬州从事皋弘。”帝曰：“俞，往，汝谐。”因拜荣为博士，引闳为议郎。车驾幸太学，会诸博士论难于前，荣被服儒衣，温恭有蕴藉，明经义，每以礼让相厌，不以辞长人，儒者莫之及，特为加赏赐。建武二十八年，以桓荣为少傅，赐以辎车乘马。荣大会诸生，陈车马印绶，曰：“今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！”初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》。元卿谓荣曰：“卿但尽气尔，当安复施用时乎？”荣笑而不应。后荣为太常，元卿来候荣，荣诸弟子谓曰：“平生笑君尽气，今何如？”元卿曰：“我农民，安能预知此。”显宗即位，尊桓荣以师礼。常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。会百官骠骑将军东平王苍以下、荣门生数百人，天子亲自执业，时执经生避位发难，上谦曰：“太师在是。”即罢，悉以太官供具赐太常家，其恩礼如此。永平二年，辟雍初成，拜荣为五更。每大射养老礼毕，上辄引荣及弟子升堂，执经自为下说。明帝诏曰：“五更沛国桓荣，以《尚书》辅朕十有余年，《诗》云：‘日就月将，示我显德行。’其赐爵关内侯，食邑五千户。”（节选自《东观汉记》卷十五）1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）贫窭A无资B常客C佣D以自给E精力F不倦G十五年H不窥家【答案】BEG【解析】“贫窭”和“无资”都是指桓荣生活贫穷，中间不能断开；“贫窭无资”作省略的主语“桓荣”的谓语，“贫窭无资”后应断开。“以”为目的连词，连接“常客佣”和“自给”，中间不断开，从“自给”的后边断开。“精力不倦”中“精力”是主语，“不倦”是谓语，这是一个完整的句子，所以应从“不倦”后边断开。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.命，指命名，与《琵琶行并序》中“命曰《琵琶行》”的“命”字意思相同。B.引，文中指举荐，与《归去来兮辞》中“引壶觞以自酌”的“引”字意思不相同。C.被，意为“穿”，与《屈原列传》中“被发行吟泽畔”的“被”字意思相同。D.邑，指封地，与《六国论》中“小则获邑，大则得城”的“邑”字意思不相同。【答案】C【解析】A项正确。两个“命”都指命名。B项正确。举荐/拿来。C项，两个“被”字意思不相同。穿/同“披”，披散。D项正确。封地/邑镇。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.桓荣为齐桓公后人，后拜为议郎，侍奉太子；皇上想任用桓荣为博士，桓荣叩头推辞，认为自己的学问比不上同门彭闳和皋弘。B.博士们在太学辩论诘难，桓荣谦恭有礼地讲明经义，不强词夺理，他虽不善言辞，却是各位儒生难以企及的，皇帝为此奖赏他。C.显宗在桓荣官署聚集百官和桓荣的学生，并亲手拿着经书听讲，事后将太官供具赏赐给桓荣家，皇上就是如此敬重礼待桓荣。D.桓荣担任五更后，皇帝下诏书褒扬桓荣，诏书引用《诗经》语句肯定桓荣辅助天子不断进步、养成美好德行的功劳，并予以赏赐。【答案】B【解析】“他虽不善言辞”表述不准确，文中“不以辞长人”，意思是不凭借辞令盛气凌人，不是不善于言辞，选项曲解文意。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今日所蒙，稽古之力也，可不勉乎！（4分）（2）常幸太常府，令荣坐东面，设几杖。（4分）【答案】（1）今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！（2）皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。【解析】（1）“蒙”，蒙受；“稽”，研习；“力”，功劳；“勉”，勉励，努力。（2）“幸”，指封建帝王到达某地；“东面”，面东而坐；“设”，安放。5.桓荣的成功得益于学习。请结合文本对其学习之道加以简要概括。（3分）【答案】①尊师重师，从师学习。②贫贱不移，专心治学。③利用空闲，勤学不辍。【解析】由原文“少学长安，治《欧阳尚书》，事博士朱普”可知，桓荣尊师重师，从师学习。由原文“贫窭无资，常客佣以自给，精力不倦，十五年不窥家”可知，桓荣贫贱不移，专心治学。由原文“初，桓荣遭仓卒困厄时，尝与族人桓元卿俱捃拾，投闲辄诵《诗》”可知，桓荣利用空闲，勤学不辍。【参考译文】桓荣，字春卿，是沛郡龙亢（今河南商丘永城龙岗）人。桓荣原本是齐桓公的后裔。齐桓公做了诸侯之长，宗族旁支用他的谥号来为自己家族命名姓氏。桓荣少年时在长安求学，学习《欧阳尚书》，拜博士朱普为师。桓荣家境贫寒，一无所有，常靠给别人做佣工养活自己，他读书专心竭力，不知疲倦，十五年没有回家探视。桓荣刻苦学习，讲论经书不知懈怠。桓荣被授予议郎一职，得以入朝侍奉太子，每次朝会，皇帝总让桓荣在公卿面前陈奏经书，皇帝大加称赞，说：“得到您，差点晚了。”（教授）《欧阳尚书》的博士职务空缺，皇上想要任用桓荣，桓荣叩头推辞说：“我经学研究得浅薄，比不上同师授业官居郎中一职的彭闳和官居扬州从事一职的皋弘。”皇帝说：“好，你去请他们吧，你能协调好这一官职。”于是授予桓荣博士官职，举荐彭闳为议郎。皇帝亲临太学，碰巧遇上诸位博士在太学前辩论，桓荣穿着儒服，温和谦恭而且宽厚有涵养，通晓经书的要义，每每用礼义谦让使人满足，不凭借辞令盛气凌人，在座的儒生没有赶得上他的，世宗特地给予赏赐。建武二十八年，让桓荣担任少傅一职，赏赐给他有帷盖的车和四匹驾车的马。桓荣召集门生，陈列他的车马、印绶，说：“今日蒙受的赏赐，都是研习古事的功劳啊，你们不能不努力啊！”当初，桓荣在动乱中遭受困苦危难，曾经和同族人桓元卿同处困顿，桓荣有机会就会诵读《诗经》。元卿对桓荣说：“你只是白费力气罢了，在什么时候再能用得上这些经书呢？”桓荣只是笑笑，没有回答。后来，桓荣做了太常，元卿来拜访桓荣，桓荣的各位弟子和桓荣说：“他以前笑话你白费力气，现在又该如何呢？”元卿说：“我是一个农民，怎么能预先知晓呢？”显宗即位以后，用对老师的礼节来尊崇桓荣。皇帝曾经亲临太常府，让桓荣面东而坐，安放了座几和手杖。让百官自骠骑将军东平王苍以下、桓荣的数百位门生会集，天子亲自持书诵习，当时掌管经学的博士离位起立开始辩论，皇上谦虚地说：“太师在这里呢。”就停止了，把太官衙门拿来的陈设酒食的器具全部赏赐给了太常家，他受到的恩典和礼遇就是这样的。汉明帝永平二年，太学辟雍建成，授予桓荣五更的荣誉称号。每当祭祀先人的礼节和恭敬老者的礼节完毕，皇帝就请桓荣和他的弟子们来到堂上，拿着经书为自己讲解。明帝下诏说：“沛郡人五更桓荣，用《尚书》辅佐我十多年了，《诗》里有言：‘不断积累，就会不断进步，让我德行显著。’赐给他关内侯的爵位，让他食邑五千户。”阅读下面的文言文，完成后面试题。（20分）赵襄子攻翟而胜之，取尤人、终人。使者来谒之，襄子方将食而有忧色。左右曰：“一朝而两城下，此人之所喜也。今君有忧色，何也？”襄子曰：“江河之大也，不过三日。飘风暴雨，日中不须臾。今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎！”夫忧，所以为昌也；而喜，所以为亡也。胜非其难也，持之者其难也。贤主以此持胜，故其福及后世。齐、楚、吴、越皆尝胜矣，然而卒取亡焉，不通乎持胜也。唯有道之主能持胜。孔子劲杓国门之关，而不肯以力闻；墨子为守攻，公输般服，而不肯以兵知。善持胜者，以强为弱。惠孟见宋康王，蹀足謦欬，疾言曰：“寡人所说者，勇有功也，不说为仁义者也，客将何以教寡人。”惠孟对曰：“臣有道于此。人虽勇，刺之不入；虽巧有力，击之不中。大王独无意邪？”宋王曰：“善！此寡人之所欲闻也。”惠孟曰：“夫刺之而不入，击之而不中，此犹辱也。臣有道于此，使人虽有勇弗敢刺，虽有力不敢击夫不敢刺不敢击非无其意也。臣有道于此，使人本无其意也。夫无其意，未有爱利之心也。臣有道于此，使天下丈夫女子莫不欢然皆欲爱利之心，此其贤于勇有力也，四累之上也。大王独无意邪？”宋王曰：“此寡人所欲得也。”惠孟对曰：“孔、墨是已。孔丘、墨翟，无地而为君、无官而为长，天下丈夫女子莫不延颈举踵而愿安利之。今大王，万乘之主也。诚有其志，则四境之内皆得其利矣。此贤于孔、墨也远矣！”宋王无以应。惠孟出，宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”故老子曰：“勇于不敢则活。”由此观之，大勇反为不勇耳。（节选自《淮南子·道应训》）1.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）虽有力A不敢B击C夫不敢D刺E不敢F击G非H无I其意也【答案】CEG【解析】“夫”为发语词，用于句首，在“夫”前停顿，即C处；“不敢刺”与“不敢击”结构一致，应单独成句，故在“不敢击”前后停顿，即E和G处。2.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）（）A.“襄子方将食而有忧色”与“方其破荆州”（《赤壁赋》），两句中“方”字含义不同。B.“不通乎持胜也”与“六艺经传皆通习之”（《师说》），两句中的“通”字含义不同。C.“此其贤于勇有力也”与“其贤不及孔子”（《师说》），两句中“贤”字含义相同。D.万乘，古时指天子。周制，天子地方千里，出兵车万乘，诸侯地方百里，出兵车千乘。【答案】C【解析】A项，两句中“方”字含义不同。将要、正要/当……时。B项，两句中的“通”字含义不同。懂得、精通/普遍。C项，两句中的“贤”字含义不同。超过/贤能。D项，解说正确。3.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）（）A.赵襄子认为自然现象的变化之理和治国之道有相似之处，他清醒地意识到潜在的危机，孔子也正因为这一点认为赵氏会昌盛。B.贤明的君主知道保持胜利比取得胜利更为困难，所以他们能保持胜利。而无道之君即使获得一时胜利也难以福及后世。C.惠孟认为宋康王是一个有道之君，他抓住宋康王的心理，和他深入谈论身体不被刺入、人不被击倒的方法，深受认可。D.惠孟劝谏宋康王凭君王的身份以孔、墨作为自己的标准，全国的人都会获益，影响力也会远超孔、墨的。【答案】C【解析】C项，“惠孟认为宋康王是一个有道之君”错误。原文只是说“只有有‘道’的君主才能保持胜利果实”，但是并没有内容直接说明宋康王是“有道之君”。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）今赵氏之德行无所积，今一朝两城下，亡其及我乎？（4分）（2）宋王谓左右曰：“辩矣，客之以说胜寡人也。”（4分）【答案】（1）现在我们赵氏的德行没有积累多少，而一天之内就夺取两座城镇，灭亡大概要降临我头上吧？（2）宋康王对身边的人说：“（这位客人）很善于辩论，他用辩说使我十分佩服。”【解析】“一朝”，一天；“下”，夺取；“其”，大概。（2）“左右”，身边的人；“以”，用；“胜”，使……佩服。5.文本认为一个贤明的君王应该要做到哪些方面？请结合材料简要概括。（3分）【答案】①注重德行的积累；②懂得持胜之道；③能获得天下人的喜爱和敬仰；④能居安思危。（每点1分，答出三点即可）【解析】由原文“襄子曰：‘江河之大也……亡其及我乎？’”可知，贤明的君王应该要做到注重德行的积累。由原文“贤主以此持胜……唯有道之主能持胜”可知，贤明的君王应该要做到懂得持胜之道。由原文“孔、墨是已……此贤于孔、墨也远矣！”可知，贤明的君王应该要做到能获得天下人的喜爱和敬仰。由原文“夫忧……所以为亡也”可知，贤明的君王能居安思危。【参考译文】赵襄子派兵攻打翟国获胜，夺取了尤人和终人两座城镇。使者前来报告赵襄子，赵襄子正准备吃饭，听后露出忧虑的神色。他身边的人看到后就说：“一天之内就攻下两座城镇，这是人们所高兴的事。现在您反而显得忧愁，这是为什么呢？”赵襄子回答说：“长江黄河涨水，也不过三天就退下去了。狂风暴雨，太阳当头照，也都是片刻的现象。现在我们赵氏的德行没有积累多少，而一天之内就夺取两座城镇，灭亡大概要降临我头上吧？”孔子知道此事后说：“赵氏将要昌盛了！”取得胜利后反而忧虑、反思，这恰恰说明会进一步取胜和昌盛；而为了一点胜利就沾沾自喜则说明非但不会进一步取胜，还会导致失败。取得胜利并不难，难的是如何保持胜利。贤明的君主知道这个道理，所以能保持胜利，并将所缔造的胜利果实传给后代。而历史上的齐、楚、吴、越四国都曾战胜过诸侯，称霸过天下，但最终都走向衰亡，这是因为四国君主都不懂如何保持胜利果实的道理。只有有“道”的君主才能保持胜利果实。孔子的力气大得能拉开城门的门栓，但他却不愿意以力大而著称；墨子善于守御攻城，这种技术连公输般都不得不佩服，但是墨子就是不愿意以善于用兵而出名。所以，善于保持胜利的人，尽管处于强势，但却表现出柔弱（以防止物壮则老）。惠孟拜见宋康王，康王顿着脚、咳嗽着，大声说：“我所喜欢的是勇猛有力的人，不喜欢那些讲仁义的人。你这位客人对此有何高见指教我？”惠孟回答说：“我这里有一种道术，能够让你有这种功夫：再骁勇的人也刺不进你的身体，再有力的人也击不倒你。大王难道不想具有这种功夫吗？”康王说：“好。这种功夫我倒想听你介绍介绍。”惠孟于是接着说：“刺你而刺不进身体，击打你而击不倒你，但这还是使受刺击的你感到是一种侮辱。我这里的一种道术，能够让你有这种本事：再骁勇的人不敢刺你，再有力的人不敢击打你。但不敢刺你，不敢击打你，不等于他没有这种想刺击你的意图。所以，我这里还有一种道术，能够让你有这种品行：使别人根本没有这种想伤害你的意图。但是没有这种想伤害你的意图，不等于说他就有一种爱护你、使你得利的心。由此，我这里再有一种道术，能够使你有这种德行，即别人非但没有伤害你的意图，还无不欣喜愉悦地爱你，使你得利。这种德行要远远超过勇武有力，在这四种情况中属于最好的一种。大王难道不想获得这种德行吗？”康王听后说：“这正是我想获得的。”惠孟接下说：“孔子、墨子就是具有这种德行的人。所以，他们尽管没有任何领地但却成为众人敬仰的精神领袖，他们尽管没有任何官职但却能成为人们的主宰。天下男男女女无不伸长脖子踮着脚跟仰望他们，并希望他们平安幸福。今天你大王是一个大国的君主。如果你真有孔、墨这样的德行，那么，全国范围内的人，包括你自己，都能得到利益，这不比孔、墨强得多吗？”听了之后，宋康王无语可答。惠孟出去之后，宋康王对身边的人说：“（这位客人）很善于辩论，他用辩说使我十分佩服。”所以老子说：“勇于柔弱就不会陷于死地。”由此看来，大勇反而成了不勇了。（2023全国甲卷）阅读下面的文言文，完成各题。周尧卿，字子余。其先汝阴人。尧卿警悟强记，七岁善赋诗，弱冠以学行知名。天圣二年登进士第，积官至太常博士、通判饶州。卒，年五十三。有文集二十卷，《诗》《春秋》说各三十卷。尧卿十二丧父，忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意。母异之谓族人曰是儿爱我如此多知孝养我矣。卒能孝养，志如母之言。其于昆弟，尤笃有爱。执母丧，倚庐三年，席薪枕块，虽疾病不饮酒食肉。或勉之以礼，曰：“《礼》‘老病不止酒肉’，意或不胜丧耳。病且未老，忍及此耶？”葬之先期，躬自负土。有告之曰：“古之贫无以葬者或然，今子何自苦？”泫然流涕曰：“过是，虽欲竭力，复可得乎？”尧卿为人简重不校，有慢己者，必厚为礼以愧之。居官禄虽薄，赒宗族朋友，罄而后已。所至称治，民有去思。尝知汀州宁化县，提点刑狱杨纭入境，微伺刺史善否，有被刑而耘苗者，纭就询其故。对曰：“贫以利故，为人直其枉，令不可欺而我欺之，我又何怨？”纭至邑，不复他察，第以所闻荐之。庆历间，范仲淹举经行可为师表，未及用而卒。尧卿之学，不惑传注，问辨思索，以通为期。其学《诗》，以孔子所谓“《诗》三百，一言以蔽之，曰思无邪”，孟子所谓“说《诗》者，以意逆志，是谓得之”。考经指归，而见毛、郑之得失，曰：“毛之《传》欲简，或寡于义理，非‘一言以蔽之’者也。《笺》欲详，或远于情性，非“以意逆志’者也。是可以无去取乎？”其学《春秋》，曰：“左氏记之详，得经之所以书者。”至三传之异同，均有所不取，曰：“圣人之意，岂二致邪？”欧阳修以文表其墓曰：“若周君者，事生尽孝，居丧尽哀，而以礼者也。君学长于毛、郑《诗》，《左氏春秋》。”（节选自《隆平集·儒学行义》）1．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。母异A之B谓C族人曰D是儿E爱我F如此G多H知孝养我矣【答案】BDG【解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：母亲对此感到诧异，对亲戚说：“我的儿子这样的关怀我，非常懂得孝顺赡养我。”“之”是代词，指代前文“忧戚如成人，见母氏则抑情忍哀，不欲伤其意”的内容，“母异之”主谓宾齐全，B后应断开；“曰”是“说”的意思，习惯上“曰”后即D处断开；“多”是“很、非常”的意思，修饰的是“知孝养”，“如此”是“这样”的意思，从语意上看，这是周母感慨儿子对自己的关心程度竟然到了这样的程度，因此“如此”后即G处应断开。故BDG处需要断句。2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A．席薪枕块，文中指居丧时睡在柴草上，枕在土块上，以表示悲伤哀苦之意。B．何怨，怨恨什么。“多歧路，今安在”中“安在”表示在哪里，两者结构相同。C．蔽，有涵盖、概括之义。文中“一言以蔽之”意思是用一句话来概括《诗经》。D．逆，意为揣度、预料。与《送东阳马生序》中“寓逆旅”的“逆”意义相同。【答案】D【解析】本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法、了解并掌握常见的文学文化常识的能力。A.正确。B.“何怨”是宾语前置的用法，应为“怨何”。“安在”也是宾语前置，应为“在安”；“多歧路，今安在”句意