《粽香深处觅文脉 赤子心中话传承-初中“非遗端午”跨学科主题班会教学设计》

《粽香深处觅文脉赤子心中话传承——初中“非遗端午”跨学科主题班会教学设计》

一、指导思想与理论依据本教学设计以2022年版义务教育课程方案及2025-2026年最新修订的各学科课程标准为纲，秉承“立德树人”根本任务，着力培育学生核心素养。教学设计紧扣中华优秀传统文化传承与发展的时代主题，以端午节为载体，通过跨学科主题学习的形式，引导学生在真实情境中深度探究、实践体验、价值内化。教学设计的理论依据涵盖建构主义学习理论、项目式学习理念以及“教学评一致性”原则，强调以学生为中心，在活动中建构知识、提升能力、涵养品格。尤为关键的是，本设计立足于将中华优秀传统文化与学校德育工作深度融合，遵循序列化主题育人模式，使学生在“知—情—意—行”的完整闭环中，实现从文化认知到文化认同、从文化自信到文化担当的进阶发展-58。二、教学内容分析【基础】端午节作为我国首个入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录的传统节日，承载着中华民族两千多年的文化记忆与精神基因-16。本次主题班会以“非遗端午”为统领，突破传统节日班会仅停留于“讲讲历史、说说习俗”的浅表化局限，以大单元视角整合语文、历史、道德与法治、艺术、劳动教育等学科内容资源。教学内容涵盖四大板块：端午节的文明溯源与多重起源（含屈原、伍子胥、曹娥等历史人物传说）；非物质文化遗产视野下的端午习俗精讲（含赛龙舟、包粽子、佩香囊、挂艾草菖蒲、系五彩绳等）；屈原爱国精神的当代价值诠释与“求索”精神的时代传承；以及“我的文化传承人”行动规划。内容选取力求典型、系统且富有时代气息，旨在帮助学生构建关于端午节的完整知识图谱与文化认知框架。三、学情分析【重要】本教学设计面向初中阶段的七年级或八年级学生。初中生正处于从形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键期，以深度探究为核心的综合性学习活动更能激发其内在的学习动机与参与热情。初中生在小学阶段已初步接触过端午节相关知识，但多停留在“纪念屈原、吃粽子、划龙舟”等碎片化的感性认知层面，对端午节深厚的文明特性、各民族共创共享的“多元一体”特征以及其在世界文化遗产中的重要地位，了解尚不深入-16。与此同时，随着2026年6月19日至21日端午假期的临近，学生对该节日的关注度自然提升，此时开展端午节主题班会，具有极佳的时间节点优势与教育契机-。此外，初中生在互联网信息检索与多媒体表达方面具有较强能力，能够较好地完成课前的探究任务与课后的拓展延伸。四、教学目标依据核心素养导向，按照“认知维度—能力维度—情感维度—关联维度”的四维架构确立教学目标。【核心素养】【高频考点】1.文化自信与家国情怀养成：引导学生系统了解端午节的起源、传说、核心习俗及其深层文化内涵，理解端午节作为多民族共创共享传统节日的文明特性，认识到中华优秀传统文化的博大精深，激发民族自豪感和文化认同感，坚定文化自信，自觉做中华优秀传统文化的传承者与弘扬者。2.创新探究与跨学科联结能力：指导学生通过小组合作探究、信息搜集整合、实物观察感知、动手实践体验等方式开展跨学科项目式学习，学会运用历史学、民俗学、文学、艺术、营养学等多元视角深度剖析端午文化现象，提升综合分析、比较辨析和创新表达能力。3.劳动素养与实践体验融合：引导学生在包粽子、制作香囊、编织五彩绳等传统劳动实践中体会劳动人民的智慧与匠心，掌握基本的传统劳动技能，树立劳动最光荣、劳动最崇高的价值观，培养热爱劳动、尊重劳动的品质。4.社会责任与知行合一担当：【跨学科链接】引导学生将所学内化于心、外化于行，主动走进社区、回归家庭，通过讲述一个文化故事、学习一项传统技能、参与一次文化公益等实际行动做“小小文化传承人”，将家国情怀转化为具体的责任担当与践行力量。五、教学重难点【难点】教学重点：全面系统地梳理端午节的起源传说、节日别称、非物质文化遗产民俗体系及其象征意义；以“纪念屈原”为主线，引导学生深刻体悟屈原爱国主义精神与“上下而求索”的求学求真精神。教学难点：如何引导初中生从“知道端午有哪些习俗”的浅表记忆，进阶到“理解端午何以成为中华民族的文化根脉”的深度认知，乃至落实到“我将如何传承与弘扬端午文化”的行动自觉，实现从“他者的知识”到“我的认同”的根本转变，让传统文化真正活起来、用起来。六、教学策略与资源教学方法上，综合采用情境创设法、问题驱动法、小组合作探究法、项目式学习法和体验式教学法。以“主线串联、板块递进”的整体架构推进，使教学环节层层深入、环环相扣。课前三天发布“文化解码邀请函”，引导学生按照四大探究方向（历史溯源组、习俗传习组、非遗守护组、当代传承组）自主分组并完成前置任务。教学资源准备包括：（1）多媒体资源包，含端午节起源动画短片、赛龙舟高清视频、汨罗江畔端午习俗纪录片片段、屈原故里非遗端午活动影像资料、端午节古诗词的配乐朗诵音频（如《离骚》《端午即事》等）；（2）实物教具展示台，准备仿真龙舟模型、不同种类的粽子样品（甜粽、咸粽、肉粽、蜜枣粽等）、新鲜艾草、菖蒲茎叶、中药香囊成品与半成品材料包、青红黄白黑五彩丝线；（3）数字化互动工具备选（如知识抢答小程序、AI生成屈原形象图片对比展示、无人船编队竞渡科技视频的简要引用）；（4）背景音乐音效包。七、教学过程设计【核心环节占绝大部分篇幅】（一）课堂导入——千年回响：打开文化密码之门（约8分钟）班主任手持一串刚出锅的粽子步入教室，顿时粽香四溢。“同学们，你们闻到这股清香，会联想到什么？”自然的提问瞬间将学生的注意力拉入端午语境。邀请两至三名学生即兴分享自己家中过端午节的特殊记忆与独特体验（挂艾草、包粽子、系彩绳、佩香囊等），在一问一答中烘托出浓厚的节日氛围。随后播放1分钟精心剪辑的端午节混剪视频——从汨罗江畔的龙舟竞渡到屈原故里屈原祠的祭祀大典，从各家各户指尖翻飞的包粽子技艺到孩子们腕间缠绕的五彩绳，从刚刚过去的2025年“我们的节日·端午”非遗活动盛况闪现到即将到来的2026年端午假期倒计时，将学生的感官与情绪调动至最佳状态-11-20。接着引出本次班会的主题“粽香深处觅文脉赤子心中话传承——‘非遗端午’跨学科主题班会”。特别指出2026年的端午节恰逢6月19日至21日周末三天连休，正是亲友团聚共话传承的好时机。班主任随即抛出核心驱动性问题：“当端午遇上科技和文化的新浪潮，我们该如何让包了两千多年的粽子继续飘香？”这一问题具有开放性、驱动性和延展性，为本课时后半段的项目式学习奠定前置任务基础。（二）板块一：文明溯源——从汨罗江到星辰大海的文化桥梁（约12分钟）【高频考点】【重要】本环节分为“传说的多重回响”“时间的哲学密码”“求索精神的时空连线”三个递进的探究活动，改变以往教师单方面讲述的灌输模式，采用学生的前置探究成果展示与教师的学术升华式点拨相结合的方式。首先，由“历史溯源组”承担核心展示任务。三名学生分别以屈原、伍子胥、曹娥三个传奇人物为线索，配合各自设计的时间轴手绘板，生动讲述三条历史脉络在上述先贤生平际遇、投江地点与时代背景中的异同之处。教师即时进行学术性点拨：多传说并存恰恰展现了中华民族在节日起源记载上的丰富人文底色；强调无论具体的传说版本为何，以爱家乡、爱江山社稷为代表的价值导向才是端午节恒久的灵魂。紧接着，“时间溯源组”向大家展示端午节的多元别称——端阳节、重五节、天中节、浴兰节、龙舟节等不少于七个节名，以及“午”即“五月”的天干地支纪时逻辑-2。教师升华：端午节的历史源流绵延两千多年，影响亚洲各国，是人类文明史中极其珍贵的文化宝藏。2006年，端午节列入首批国家级非物质文化遗产代表性项目名录；2009年9月，联合国教科文组织正式将中国端午节列入人类非物质文化遗产代表作名录，使中国端午节成为全国首个跻身世界非遗行列的节日-11。截至2021年，仅列入国家级非遗代表性项目名录的端午节及相关节俗活动就达16个，湖北秭归的屈原故里端午习俗、湖南汨罗江畔的端午习俗、江苏苏州的端午习俗等风格迥异又基因一致——这生动诠释了中华文明“各民族共创共享”及“同中有异，异而汇同”的多元一体特质-16。【跨学科链接】紧随其后由两位学生带来“求索精神的时空连线”微型演讲。“楚辞是战国时期楚国诞生的一种全新诗歌体裁，楚辞中屈原所创作的《离骚》《天问》《九歌》等篇章尤其使人百感交集，屈原在诗中追问日月的起落、星辰江河的归来，蕴含了中华民族最早的宇宙意识和探索精神-27。历史在时间的隧道里前行，今天的天问一号火星探测器之名，正继承了屈原越过三千年前发自深空的追问-4。同样，神舟飞船遨游太空、奋斗者号深潜入海——这些科技成就背后流淌的，正是千百年来华夏儿女从未中断的上下求索之心。”此环节通过古今联动的对比叙事，使端午节的爱国情怀有了全新的当代共鸣形式：所谓爱国，从屈原至今日的科学家群体而言，就是代代相传的坚守格物致知、为国争光的价值判断。（三）板块二：习俗品读——五感交织的端午文化实地巡礼（约15分钟）【基础】以“请上场——端午习俗盲盒启动仪式”的沉浸式互动为开篇，四名学生依次走上前台，用棉布蒙上眼睛后从盛满道具的藏宝盒中摸取物品并根据触觉香味猜出对应民俗。第一位抽到一把青幽幽的菖蒲叶和一把散发青草气息的干艾草，猜出是“悬挂菖蒲与艾草以驱避蚊虫、净化宅院”。第二位摸出鼓囊囊的软布囊嗅到浓郁的草木香，回答“佩戴装有藿香苍术等中草药混合物的香囊以驱病防瘟”。第三位碰触到一团质地蓬松的五彩丝线，准确猜出“系五彩绳保平安顺遂”。第四位握住龙舟木桨的微缩模型，兴奋地喊出“竞渡以追念先贤”。沉浸式盲盒使得教室中弥漫的紧张感和成就感被自然放大。随后全景式的习俗展示开始，八个小组轮番登场——有的小组负责讲解与演示南北粽子制造技艺（粽类品种与口味图谱分析），有的小组使用可活动的龙舟拼接模型做力学结构解析，有的小组呈现实物香囊和五彩绳手工编织的半成品展示作业亮出流程规划成果。借助大屏幕的多维度交互素材，教师再度为学生梳理若干个端午核心习俗系统：【重要】粽子的文化符号——粽子的雏形最早源自上古时代人们用楝树叶包裹饭团、外缠彩丝所制成的“角黍”，起初投放汨罗江是为保护忠良的遗躯不受鱼虾侵扰，后来发展为中国大江南北千姿百态的端午主食仪式。南北口味流派分明，南方以鲜肉咸粽、蛋黄粽、鲍汁海鲜粽为特色，北方以小枣蜜豆甜粽咬一口流蜜，而花样繁多的馅料包裹象征天下太平、五谷丰登。包裹粽子的主要叶片有粽叶箬叶芦苇叶之别，这早已转化为劳动人民相融相济的艺术之景。赛龙舟的竞技格调与精神根源——龙舟习俗来源于人民抢救屈原的急切与哀思，当代更有诠释为“群体同心、同舟共济”的美好团队特质-2。赛龙舟作为一种国家级竞技赛事，已走出国门出现在亚运会等国际舞台。【拓展延伸】布置家乡端午民俗手绘图作业，鼓励学子通过镜头与画笔梳理家乡五月初五过节的特殊仪式，如浙江省嘉兴一带的踏白船、黔湘交界处苗侗族聚居区的独木龙舟节等。学生在多种展示活动中领悟端午节由多民族共同孕育、同为民族瑰宝的宏大内蕴。（四）板块三：非遗探秘——当文化遗产走近数字新生代（约8分钟）【热点】由班级“非遗守护组”担当主讲。主讲学生用学术化但生动流畅的口吻汇报课前探究成果：端午节之所以有极高的遗产含金量就在于它内在嵌入了至少十余项被单列保护的国家级非遗项目，从汨罗江畔端午习俗、屈原故里端午习俗、屈原传说，到龙舟制作技艺、粽子制作技艺、香包（香囊）制作技艺，再到赛龙舟、划龙船调等竞渡音乐项目-1。端午文化不只是屈原祠内的庄严祭祀，更是民间活生生的人间烟火。展示2025年全国“我们的节日·端午”主题文化活动现场影像——该年度活动在屈原故里秭归启动，以创新“屈原故里·非遗端午”的牌示推出跨年宏大叙事，实现非遗活态传承的现代转化-11。再播放2026年端午非遗创新活动的代表案例，如某微信小程序推出的数字香囊定制交互设计等，佐证非遗的当代生命周期远未终止。为了直观加强对非遗与生活的黏连感知，“非遗守护组”现场分设三个实操角落：香囊缝制A角落——由拥有手工特长的学生示范做掐丝塞药封口的基本流程，大家纷纷伸手体验；五彩绳编织B角落——两名身兼手工达人的女生自创简易平结打法，与需要协助的同学结对帮扶完成一件五彩绳结；龙舟组装模型探秘C角落——一组有工程搭建爱好的男生展示迷你龙舟的榫卯结构。在此过程中，与会学生被激发去拍摄1分钟工作小片以向全年级传播，非遗的多感认知便从书本落地成感性的具身体验。（五）板块四：从“小家”到“大家”——赤子之心的情感诠释（约10分钟）【核心素养】经历前三阶段的主动探究与沉浸式讲授后，班会进入情感氛围和理想信念的深层内化层。本环节的“迁移”价值体现为——从历史穿越到现代，从端午节的习俗文本跨度穿越到当代社会的身临其境。由班主任声情并茂地结合辅助大屏展示的内容来设问：“我们似乎已经找到许多端午生活指南，包括吃时令的粽子，出门看一场大开眼界的竞渡，有家人给系上五彩线，再为至交亲人佩个香囊……这些自给自足的幸福感也正是千万家庭热闹欢腾的剪影。2026年的端午节即将来临，一个直观的问题摆在面前：我们会不会主动陪家人一起挂艾放艾草？给家人做一次香包折叠的小尝试？假期三天还会用自己的能力重温各种传统文化活动？”班主任顺势切入分层投影图片资料——第一组图片：边防战士在遥远的高寒哨所仍然不忘在6月中旬齐唱战地版的《屈原》咏诗选段；第二组图片：万家灯火亮起，阖家幸福团圆的温暖生活照；第三组图片：郑州、成都等大城市的青年汉服社团主动在城市广场举办端午剧本游、非遗开放麦活动，民众参与热情高涨-4。学生观后静默无语但无疑暗潮涌动，教师再进一步拔高论点：“家庭幸福是小家，国家繁荣是大家。军人在哨所驻防，他们在端午假日以孤单捍卫千万人的安宁；你们将来成为各行各业中坚力量，同样要以责任守护中华传统。”紧接着推行“五彩绳诺言契约”缔造仪式——所有同学从桌面上的密封塑袋中取出一根分为五色相间的五彩绳，郑重地将右端佩戴于左手腕，并闭上眼睛许下三个承诺：“对自己的健康做出始终负责，对家庭的温情孝敬予以忠实体现，对国家建设发展贡献毕生力量。”仪式感叠加价值认知，将文化教育的弦音调和奏入学生的心田深处。（六）板块五：薪火相传——撰写端午“个人文化传承行动书”（约10分钟）【重要】【基础】教学的收尾阶段并非简单的复述与总结，而是以“项目产出”“知行桥接”为核心取向——即令学生以“传承人”的今日姿态抒发行动规划。每位学生各自领取纸质的匠心卡片（名为“我的文化传承人计划”），在预计五分钟内完成规划填写，卡片内容包括三项必须完成的端午实践任务，学生可从任务菜单中选择：选择一个具体的传统技艺加以在端午节期间好好学一次（跟着祖父或母亲包好一种完整的粽子；独立制作一个兼具安眠防虫作用的手工香囊；用五色线编织一个可以佩戴的美好作品）；为至少一位长辈讲述一个关于端午的历史人物故事（侧重屈原的爱国侠肝、伍子胥的悲凉抉择等）；参加社区或小区组织的一次端午居民喜乐会等小型公益活动，尽上做好小小主人翁的一份心、一份力-4。将上述完成情况转发班级圈微光记录，届时再集齐“传承人纪念章”与班级精神嘉奖。最后全体师生起立，由三名学生代表领诵屈原创作的多首不朽诗章片段选句并共同朗诵。整个教室的庄严声音以《离骚》中震古烁今的“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”为主旋律，再辅以“鸟飞反故乡兮，狐死必首丘”“身既死兮神以灵，魂魄毅兮为鬼雄”等动人诗文-4。朗诵结束，班主任简短收束：“同学们，真正的文化从不被封存在博物馆文物的玻璃柜中，也不是教科书上干瘪的文字讲义——它是你们的五感六觉，是你们动手包出的人生第一个粽子，是你们真诚讲给外公外婆听的那个美好的历史故事，是通过努力传承让中华民族的文脉大河流传更远。根植中华，胸怀天下，从了解端午、热爱端午开始！”（七）八分钟体验考核（课下延伸部分，作为班会后自我检测环节使用，此处保留环节描述）设计课后“一个端午知识闯关”与“一份非遗传承微日志”双任务卡形式。无计入正式课时，但属于完整教学反馈与评价链条上的闭环触点。知识闯关可制作小程序供自主闯关，检验对端午节俗体系和非遗细节的掌握度；微日志则由学生描写整个班会过程中最震撼最感怀的瞬间以及三个承诺的执行进展反思。班主任查阅后将汇总分布形态，通过后续主题班会或课间谈心进行巩固性引导。八、教学评价设计【高频考点】依据“教学评一致性”的设计理念，教学评价贯穿于整个教学环节的始终，使评价过程本身也成为促进学习的一部分。过程性评价主要通过三种方式开展：观察记录针对小组讨论发言、香囊龙舟模型制作操作等情境，记录其参与积极性及团队配合质量；任务驱动针对各组环节的交流材料品质，如香囊手工品及五彩绳结完成度、龙舟模型组装与否、讲解文本的学术性与创意均衡度等；个人评价通过自行提交的“传承人规划卡”清晰呈现其目标完成规划。这些评价结果直接汇入本学期学生综合素质发展评定档案中。表现性评价主要设置于“演示赛—百战胜”单元，各小组负责演示的环节由非本组剩余师生根据生动指标、与学科紧密承接指标以及号召力指标等共同打分。班级内获得最佳演示奖（包含最佳播报奖、最佳创意展示奖、完美合作奖等不同侧重点）的成员将得到学校分层主体奖励。引导性的形成性评价表现在教师做课后赋分检查时的客观引导维度