小学生作文学洗碗300字

小学生作文学洗碗300字

小学生作文学洗碗300字1

一位百岁老人的人生感悟，向前是人生清零的边界，向后是这

一生的酸甜苦辣，书中所写的关于肉身与灵魂的看法，关于人间百

态的点滴感悟，凡比道来的娓娓话语都值得我们去深思。

关于生命的思考，杨绛先生本人也在苦苦追寻，肉身在不断衰

老，而灵魂却在不断升华，当身体走向尽头的时候，灵魂又该如何

安放？个体的生命是有限的，而在人类历史的长河中，生命是无止

境的。

关于教育，杨绛先生认为好的教育应该是耳濡目染，潜移默化

的，而不是耳提面命式的‘，她本人的成长历程及女儿的成长都是最

好的印证。关于婚姻，杨绛先生认为无论何时相互理解都是首要

的，夫妻首先应该是知心朋友，若不知心，怎会久伴。

生命是一条孤独的河流，每一程都会有志同道合的伙伴。对于

我来说，二十多岁的年纪，谈一辈子太长，谈人生阅历太浅，能做

好的只是坚定脚下的路，无愧于那一份赤子之心，走在人生边上，

启迪心灵，走在人生路上，回首不忘初心。小学生作文学洗碗300

字2

第二次读杨绛先生的《走到人生边上》，感触颇多。

第一次读它还是20—年冬天，真没想到时间过的真快，去年一

年就这么哗啦过去了，完全没有什么浓墨重彩。看来还是得多多记

录，多多做些有挑战的事情，才能让记忆更加刻骨铭心一些。

这本书记录了杨绛对人生一些抽象问题的思考。比如神和鬼的

问题、人是否有灵魂、人的本性是善是恶、人活着的价值是什

么……作为90多岁（当时写书时候）高龄的知识女性来说，每天的

思考是必不可少的，加之她和钱钟书的性情都是偏向于喜静，好读

书，思考这些形而上的问题是最自然不过的，可以看出，钱钟书和

女儿离去后，杨绛也随时准备着『回家』。她想得很多，想到死了

穿什么衣服去天堂，以什么容貌去见爹妈、钱先生和女儿。她做了

种种假设，如果是以现在的样子去见他们，肯定是爹妈不认识她，

因为她太老。如果是以十几岁的样子去呢，钱先生和女儿又不认识

她。哈哈。真有趣儿。

她喜欢《论语》，书中在阐述观点时，引述了大量《论语》里

面的语句。她读《论语》读出了个性的形象。

比如孔子最爱弟子中的子路，并把每一个弟子的特点都能分析

出来；她还对孔子的夫人特别感兴趣，因为孔子说过「食不厌精，

脍不厌细』1食不语，寝不言』等言辞，可以看出他对生活品质的

要求极高，那这背后服务他的是谁呢？可不就是夫人么？由此推

断，孔子夫妇肯定感情甚好。这是很有意思的一番猜想。

多少人从小背《论语》，恐怕并没有这么有趣的思考，只是力

求知道文言文的意思，已算不错。还会去考虑作者背后的事情么？

不会。

杨先生又教会我们读经典的一招了，就是把书读活了，要放开

大脑去大胆地想象c记得在大三上古代文学课时，一位年轻的男老

师讲古诗词时会大柜想象，描绘一些场景，又会延展出相关典故及

文化背景，这就显得既有趣又有学问，所以，比其他课程，逃课的'

人少多了。

杨绛先生从小有个温暖高知的家庭，父母的感情甚好，家庭温

馨，也为日后她和钱钟书的良好感情做了示范。良好的家庭环境，

让她从小接受了良好的教育。她姊妹众多，关系亲密，相处和谐。

她在家能很好地照顾钱钟书和阿圆，他俩跟她叫娘，这在《我们

仁》里也有体现，羡慕！

她的脑子真好使，好多事儿记得门儿清，文章中详细记载了哪

一年哪一天，发生了什么事儿。想必平时有做日记的缘故吧。这让

我想起《瓦尔登湖》的作者，清楚她记载了每年湖面雪融化的日

子，融化时长等信息。这也是作家。qiang灿械奶鼠园伞

作家们的另一个特点就是特别善于观察，他们用大量的时间来

发呆，观察一些在我们看来特别无聊或者根本不值得注意的事儿，

比如杨先生写的《记比邻双鹊》一文，写自家窗前的喜鹊如何建

巢、何时同居、baby何时出生、暴风雨侵袭巢穴、baby死亡等事

情，从头至尾，她都了如纸张。

要换作是我这种凡人，断然不会把时间花在这件事情上，因为

一来觉得不值，有这时间，蛮可以看点1有用』的有望转换成钱的

东西。二来根本没有这种闲情逸致。

看来我们这些普通人也需要时不时从频繁刷朋友圈的状态中抬

起头来，或是走出看新闻、打游戏、写方案的格子，去看看蓝天白

云、观察观察小生灵们的生活。想必是件趣事。

记得著名女导演王潮歌曾这样批评过这个焦虑的时代，这些焦

虑的年轻人：

「我们牺牲了所有生活的乐趣，牺牲了年轻，去追求那一个个

理想。我们有太多不满意，对自己不满意，对长相不满意，时间流

失就不再来，我们全耽误在奋斗途中了。我们被理想所诱惑，嫌自

己不够刻苦，春夏秋冬，活生生的生命对草的香味、云彩流动速度

无感。』

或许我们真的是太忙碌了……春天来了，让我们收拾好行装，

从容出发吧。小学生作文学洗碗300字3

这本书分为三个部分：正文，注释和杨绛先生百岁答问。正文

是杨绛先生对于人生一些问题的思考（自同自答），注释是用散文

的形式记述自己的生活经历与正文部分形成了对照，也就是感悟与

实例的结合，第三部分是就着杨绛先生百岁生日，文汇报记者代表

光大读者与其展开的一次真诚问答。

读这本书是因为杨绛先生思考的这些人生问题恰好是我感兴趣

的，而这些让人摸不着头脑的问题总是令人好奇又无从解答，杨绛

先生也一样，她总是想着想着就在某个地方堵住了，她也似乎并没

有给我们一个确切的答案，百岁的她回顾一生对这些问题有了一点

自己的见解，而尚处青年阶段的我通过阅读这本书对这些形而上的

问题有了一点思路加新的视角，但是还不足以形成一套自己成熟的

看法，所以我就在比把我觉得有启发的杨绛先生的回答做简要的整

理摘录。

1.神和鬼的问题，看不见的东西未必不存在，科学和迷信并不

是完全对立的，过于科学也是一种迷信。很多问题是解释不清楚

的，信与不信，都不必绝对。

2.有关人的问题，人是有灵魂的（虽然看不见但是它确实存

在）。人有个性（体质不同，性情各别，每个人天生有个性，个性一

辈子不变）。人有本性（一“食色性也”，一灵性良心，也就是每个

人都具有双重本性，灵与肉既有矛盾，必有斗争，经过斗争必有统

一，我们的一生总是处在这两种的斗争之中，其中任何一方都是时

而占下风时而占上风，最后总有一天会统一，斗争的结果就是我们

最后的样子，比如有的人的私欲占了灵性良心的上风就走上歪路成

了“坏人”）

3.人类的文明，人的可贵在于人的本身，不在于他创造的文

明，他创造的文明可能会走向灭亡，他创造的伟大文明可能是牺牲

人自身换来的，并且他置身的文明还可能会对他自身有伤害（比如大

气污染）。天地生人的目的是修身，自我完善，让灵性良心战胜私

欲。当然，人皆有私欲，克制自己，当恰如其分，修身需要又合适

又和悦的方法。

4.人生实苦，要认清这一点，接受这一点，锻炼自身是做人最

根本的要求，这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所。在艰难忧患

中，最能依持的品质，能让人不被摧毁反而越来越好的品质是肯吃

苦。受锻炼的是肉体，由肉体的媒介，锻炼出来的是精神。一辈子

锻炼灵魂的人，对自己的信念，必老而弥坚。有了信仰，人生才有

价值。不同程度的锻炼，必有不同程度的,成绩，有了这一些成绩也

就不虚生此世了。

整理下来发现，这几个问题和答案其实都是互相联系的，围绕

人一生最根本的也就是那么几个问题（好像哲学上的人生的基本问

题），可是人们总也想不通，总得自己亲身经历了碰壁了才能有所体

悟，就像杨绛先生说的“我九岁就听到的话，到九十岁才明白。”

其实相比于前面的部分，我对第三部分的百岁问答更有感触，

杨绛先生和钱钟书先生相濡以沫的爱情故事一直传为佳话，看了她

真实直白的回答，更是顿生羡慕和感慨，找不到那么喜欢的人，至

少要和互相欣赏理解的人在一起吧，像他们两个这样心心相印、志

同道合的结合简直只应天上有。而他们对文学的博学和热爱，以及

做人处事方面有原则能吃苦，谦逊低调等优秀品格更是感染了我，

钱钟书先生和女儿圆圆先后离开了杨绛先生，她非但没有倒下，而

是在通过翻译经典著作缓解悲痛，她的很多成就都是在她老年完成

的，百岁之际，她依然热爱生活，每天看书写字，每天都有新的期

待，而她这种沉稳向上的心态，正是通过人生的历练和孜孜不倦的

读书学习锻炼出来的。非常值得我们学习！

真正爱读书的，读书多的人大都像杨绛先生和钱钟书先生这样

豁达通透，沉静内敛，既有大格局的心态和视野，也有自己充实有

趣的小世界，希望我也能朝这个方向发展呐。小学生作文学洗碗

300字4

这本哲理性散文集，实质上是对人性和生活的探讨。关于人的

“灵”与“肉”，“命”以及灵肉的锻炼，还真让我有点小吃惊。开

篇就有说道杨绛先生怕“鬼”，“鬼”其实就是人死后的灵魂。书

中也确实记载了好几个关于别人以及“我”的“遇鬼”事件。什么

“鬼打墙”啊，“鬼附身”啊都堂而皇之的提到了，并且明明白白

的说道，你可以不相信某些东西，但是你不能否认这些东西的存

在。你还别说，我还真记得，在我们大学教室里，我们可爱的日语

老师还真的跟我们分享了一次她的切身遇鬼经历，以及后续诡异事

件和她的辟邪之道c我还记得，那次事件后，有同学短信给她，说

她给同学们留下了阴影，该老师还当纵在课堂上给我们道歉了。所

以，我也觉得，世界上某些东西我们虽然不相信，但是确实不能否

认他们的存在。

还有所谓的“灵”与“肉”的斗争和统一，当“灵”即理性一

面占据上风，便是显示了我们作为智者的一面，是人性战胜兽性

的时候，当"肉''即兽欲占据上风之时，便是显示我们也是动物中

的一员的本性。当然，“灵”也是说，我们作为可以自我控制和自

我管理的高层次的一面，“肉”即使作为动物本性的一些基本需求

和渴望。所以，作为一个人，我们也是时刻处在矛盾与斗争之中的

啊。这个时候，我不禁又想到了一句知乎上的毒舌“男性的兽欲是

人类不断繁衍生息的根本，女性的矜持是人类文化发展的根本源

泉”。当然，这个有点跑题之说，不过，也是我突然联想到到一个

趣事。

文中还主要讲述了为人一生的修养与骰炼，即是“灵”的锻

炼，也是”肉“的酸炼。”如要锻炼一个能做大事的人，必要叫他

吃苦受累，百不称心，才能养成坚忍的性格。一个人经过不同程度

的锻炼，就获得不同程度的修养，不同程度的效益。比如香料，捣

得愈碎，磨得愈细，香得愈浓烈。“其实，也就是我们老祖宗一直

提倡的”正心，修身，齐家，治国，平天下

最后面，老先生还收录了一些注释。其实就是一些生活中发生

的.真人真事的记录。其中有一篇，印象非常深刻。一个在北京给夫

人做帮佣的阿姨口述了自己的悲惨一生。经历饥荒，抗战，大革

命，人民公社，改革开放。小时候食不果褒，衣不蔽体，长大后辛

苦劳作，外出务工养家，结果遭受丈夫不忍寂寞，无情被勾引，身

体背叛，随后默认接受丈夫背叛的事实，还一直坚持在外赚钱养

家。真的是如了她自己那一句话：”一辈子只知道劳作，赚钱，存

钱，省钱。年轻的时候为了赚25块养家的钱，后来失去了家。”女

人啊，这是为什么呵。不过，也有个体会就是，妻子和丈夫不管怎

样还是要在一起的，长期分离总会有问题，最终得不偿失。当我说

出这番感慨时，连在一边玩网游的蒋公子都马上附和道：“对，没

错！！”小学生作文学洗碗300字5

花了大半天的功夫，读完杨绛先生的大作《走到人生边上一一

自问自答》，感触良多。此书是杨先生在96岁高龄写完的，可见她

是多么的勤奋。此书虽然不算太厚，才四万多字，但是凝结着一代

学人在人生暮年对真理、对生与死、对命运、对人生价值的追问和

思考。

众所周知，杨先生是大学者钱钟书的夫人，她也是著名的翻译

家、作家。前些年，杨先生创作的长篇小说《洗澡》和回忆录《我

们任》为广大读者所熟悉，去年商务印书馆推出了这本《走到人生

的边上》后，立刻在读者中引起阅读旋风，我就此书印象最深的方

面谈谈感受。

多年前，钱钟书先生写过一本《写在人生边上》，堪称经典。

若干年后，杨先生写《走到人生的边上》，也是一本思想性、可读

性极强的书。两本书像双子座，在中国读书界风光无限。钱钟书杨

绛夫妇在专业追求、兴趣爱好等方面都有共同性，可谓志同道合。

他们从牵手结婚到人生晚年，一路风风雨雨走过，实为不易。此书

的副标题是“自问自答”，很谦虚，丝毫没有高人一等的架势，这

也从另外一个方面看出杨先生在晚年孜孜不倦的求索身影。此书

中，注释部分将近占去全书一半的篇幅，这在当代出版的图书中是

不多见的。一般书（古籍除外）注释部分都是书的附属部分，而此书

每篇注释都一段尘封的往事，是对正文部分人生思考的鲜活例证。

每篇注释可单独成篇。比如：阿菊闯祸、劳神父、三叔叔的恋爱等

篇幅，本身可当作都好散文拿来读。

一般而言，睿智的老人都喜好对神鬼、人性、灵魂、天命、文

明等问题进行深思，杨先生也不例外。对于这些问题，杨先生都有

自己的见解。在书的前言部分，杨先生的开篇就直指“死”字，她

写道：我已经走到了人生的边缘，再往前去，就是“走了”，“去

了”，“不在了”，“没有了”。中外一例，都用这种种词儿软化

那个不受欢迎而无可避免的“死”字。杨先生在九十多岁的高龄，

能洒脱地面对将来不可避免的“死”，是一种超我的人生境界。

自从我们社会的思想意识全部被唯物论一统江湖后，关于神鬼

问题讨论就很少见到了。用科学的方法来分析、研究我们的难题，

已经成为大家普遍的思维模式。人到了一定的年龄，不思考这些问

题好像不太可能，何况像杨先生这样的‘知识分子。她在“神和鬼的

问题”一文中，谈到了“唯心”和迷信并不能划上等号。比如人们

都讲信念，信念是一个心中抽象的概念，人们看得着吗？毫无疑问，

信念是看不见摸不着的，但是我们还是需要信念，不能没有信念。

还有，我们经常说大自然有规律，一代代的科学家都发现了许多规

律。但后来证实一些规律是错误的，必须推翻。这样看来，规律可

能是不全面的，可以突破，可以补充。在文中，杨先生还回忆自己

小时候找算命先生算命的事。她已经走在人生的边上，70多年前，

算命先生准确测算家中之遭遇的事情，她还记忆犹新。算命先生可

能不知道什么现代科学真理，就是根据《易经》《周易》能推算命

运的起伏。这是为什么？这个问题到现在她还想不通。

书中，杨先生谈到了“修身之道”。人的身体需要锻炼，人的

品德需要修炼。她说：人的躯体是肉做的，不能捶打，不能火烧。

可是人的灵性良心，愈炼愈强。孔子强调修身，并且也指出了修身

之道。灵性良心锻炼肉体，得有合适的方法，肉体需要的“饮食男

女”，不得满足，人就会病死；强烈的感情不得发泄，人就会发疯。

灵性良心在管制自己的时候，的宽容，许可身心和谐。克制自己，

当恰如其分。所谓“齐之以礼，和之以乐”，就是用礼乐来调节、

克制、并疏导。这番话很有道理，要想成为堂堂君子，必须经过磨

练，同时要有很大的自制力。没有这两点，人的德行不可能提高到

一个高的层次。

《走到人生的边上》是杨绛先生晚年的人生诸多问题的集中思

考，书中的很多问题，都是人们必须思考和面对的问题，不可回

避。像这样的智慧之书，也不是我一两天就可以全能读懂，以后要

常常翻阅，不断寻找人生的秘密。小学生作文学洗碗300字6

“我正站在人生的边缘边缘上，向后看看，也向前看看。向后

看，我已经活了一辈子了，人生一世，为的是什么呢？我要探索人

生的价值。向前看呢，我再往前去，就什么都没有了吗？”这是杨

绛先生在本书前言中所写的一段话。

《走到人生边上》，是杨绛先生在九十六岁高龄时所写的一本

关于人生感悟的书,滚滚红尘，显然杨先生已经走得够久，时间正

在从她的身上碾过去。对于人生，她也有自己的丰富经历。作为一

名年轻教师，我对于生命的哲思，对于探讨人生终极问题的思考还

不够，我希望通过杨先生对生命的解读，来找寻自我的价值。

本书分两部分，一半论文，一半散文；一半讲理，一半讲故

事，用故事当理论的“注释”。前半部分，充满了杨绛先生对于鬼

神、人生、命运、生与死、灵与肉等根本问题的,思考。自序第一段

写到：我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出来，我就是

“回家”了。这样充满智慧与幽默的文字，读上去引人发笑的同

时，也有着对生命的深刻反思。

而在本书的注释部分，杨绛先生用故事来构建她自己的世界。

看似寻常的故事，其实有着她自己的人生智慧。《劳神父》、《孔

子的夫人》等几篇文章，让我们感受到了生活带来的美感，朴实的

文字流露出的是漫长人生的平凡。《记比邻双鹊》，看似写的是喜

鹊一家，实则是通过对小鹊的死亡，传达出对自己亲人离世的深切

感怀。像杨绛先生这样一个沉醉在精神世界里的人，她和她的生活

本身就是一件艺术品，而亲人的离世，则让她的精神世界有所坍

塌，她也在用一生来修补她自己遭受的创伤。平淡的叙述，不加修

饰的白描，更加感人至深。《胡思乱想》这一篇，读完确实引人深

思。作为一名年近百岁的老人，死亡是自己时时刻刻可以感知、触

摸到的，而要如何去面对死亡，杨绛先生似乎也在文中给了我们一

个满意的回答。《她的自述》延续了杨绛先生一贯的白描写法，通

过想对奶奶讲的话，给读者铺开了一条时间通道，把读者带到了当

时的场景中去。并用这样的故事和描写，解答众人对于命运的问

题，让读者与她的思想进行碰撞。而最后的那一句“我活一辈子是

为啥呀”，更是将读者的感悟牵引到了秀秀身上，引发读者相同的

思考，你我的人生命途又何尝能走出这样的道路呢？

感谢杨绛先生，在又老又病又忙的人生边缘上，为世人完成了

这本书，解答了世人的疑惑。读完本书，我更是有了深刻的认同。

小学生作文学洗碗300字7

看了杨绛先生《走到人生边上》，再次感受到先生挚朴，平实

的语言。无华的语言中又充满了哲理，引发读者的思考。其中有一

篇文章《劳神父》让我很有感触。

这是杨绛先生在96岁高龄写的一本书，杨绛是钱钟书先生的夫

人，在一次机遇偶然的情况下读完了它，最开始被吸引还是里面的

鬼故事内容。这本书所讲述的内容正如书名一样直白：走在人生边

±o像是和自己的一生进行对话一样，有生死、有命运、有灵魂、

有鬼神，跨越了近一个世纪，将生、老、病、死的非常平静的述说

着。

杨绛先生说，九岁那年劳神父跟她讲故事，并送她一盒巧克

力。巧克力贴上了十七，八层废纸，要求必须在回去的火车上才能

拆开。杨先生一直以为劳神父的用意是要勉励她做人要坚定，勿受

诱惑；到九十岁的某一夜晚才顿悟他的用意，就是希望她能把那匣

糖带回家，和爸妈一起分享，仅此而已。哈哈。实在有趣。

杨绛先生一生历经坎坷磨难。到百岁之龄仍在学习反思，对人

性和生活的.思考越发透彻，返朴归真。其实有时候生活或事情的本

意是很简单的，只是我们想多了，不是吗？没有那么多的励志故

事，不需要那么多的道理说教，中心思想和内涵引申。

曾经有人问，为什么喜欢看米老鼠和唐老鸭，答案就是，好

看。喜欢有时候真不需要理由。大道至简，如FI东升西落一样平

常。简单就是快乐C

鬼打墙、鬼附身、古代刑场这些非常灵异的事情，在这本书里

都进行详细了描述，这些东西本不适合在这里被提及。书里面提及

了杨绛先生年轻时侯的一个同学，家里般进了非常大的一个院子，

这个院子以前是清朝的一个断头台刑场。自从搬进去住之后，一家

人接连变故，非常痿人。从一个老人家的说出这些，说实话，我是

信的。杨绛先生对唯物主义、唯心主义、人的信念都进行了思考，

修身之道、品德修养。人的可贵之处在于人的本身，无尽的苦恼。

“曾为灵性良心奋斗的人，看到自己的无能为力而灰心绝望，觉得

人生只是一场无可奈何的空虚”。“我们曾如此渴望命运的波澜，

到最后才发现最妙曼的”。

读完《走到人生边上》，感叹杨绛女士在九十多岁的高龄下，

那么平静的对待生活、平静的思考。作者一辈子经历了非常多的苦

难，生离死别，到临了对人生看的无比通透，无比豁达。这种心

态，是令人无比让人敬佩的。

活下去。也希望每个人的晚年能够有幸福快乐的回忆。小学生

作文学洗碗300守8

今天下午看完了杨绛先生的《走到人生边上一一自问自答》，

我是边读边做笔记的一次阅读。读完整本书，我在书上划下了认为

对杨先生见解非常认同的地方。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之

道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么

时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里

不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，

就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨

先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学

问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，

杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道

钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为

赞叹。好多年前看过杨先生的《我们任》，时隔多年，再次拿起杨

先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高

的.学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学

的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日

曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本

现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。

我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外

之举。小学生作文学洗碗300字9

大自然的神明，我们已经肯定了。久经公认的科学定律，我们

也都肯定了。牛顿在《原理》一书里说：“大自然不做徒劳无功的

事。不必要的，就是徒劳无功的。”哲学家从这条原理引导出他们

的哲学。杨绛说，她不懂哲学，只用来自问自答的方式，探索一些

家常的道理。大自然不做徒劳无功的事，那么，这个由造化小儿操

纵的人世，这个让我们受委屈、受苦难的人世就是必要的了。为什

么有必要呢？

有一个明显的理由。人有优良的品质，又有许多劣根性杂糅在

一起，好比一块顽铁得火里烧，水里淬，一而再，再而三，又烧又

淬，再加千锤百炼，才能把顽铁炼成可铸宝剑的钢材。黄金也需经

过烧炼，去掉杂质，才成纯金。人也一样，我们从忧患中学得智

慧，苦痛中炼出美德来。

关于人生实苦这个话题，这本书中有段话写得真是极好：“在

这个物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦的。你存心做一个与

世无争的老实人吧，人家就利用你，欺侮你。你稍有才德品貌，人

家就嫉妒你、排挤你。你大度退让，人家就侵犯你、损害你。你要

保护自己，就不得不时刻防御。你要不与人争，就得与世无求，同

时还要维持实力，准备斗

争。你要和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时

吃亏。你总有知心的人、友好的人。一旦看到他们受欺侮、吃亏受

气，你能不同情气愤，而要尽力相帮相助吗？如果看到善良的人受

苦受害，能无动于衷吗？如果看到公家受到损害，奸人在私肥，能

视而不见吗？”

修身一一锻炼自身，是做人最根本的要求。天生万物的目的，

该是堪称万物之灵的人。但是天生的人，善恶杂糅，还需锻炼出纯

正的‘品色来，才有价值。这个苦恼的人世，恰好是锻炼人的处所,

好比炼钢的工厂，或教练运动员的操场，或教育学生的教室。这也

说明，人生实苦确是有缘故的。

杨绛认为人生的目的应该是在层层苦难中不断修炼自身，以求

灵魂的进步与完美C这跟英国灵媒LindaWilliamson所著的《接触

灵魂世界》中提到的人间是灵魂用以不断学习成长的最有效途径一

点非常相似，同时也跟佛教的自我修行一说异曲同工。

但四大名著之一的《西游记》中说佛教有“大乘”、“小乘”

之分，自我修炼算“小乘”，在自我修炼的基础上对他人进行启

发、帮助，“普渡众生”，是谓“大乘”。因此不

管是科学、文学还是艺术，穿越人间的种种苦难，归根结底，

除了自身的进步与完善，更上一层则是为了启迪一一父母启发孩

子，老师启迪学生，哪怕只帮一个人打开眼界与心灵也都功德无

量。最终，灵魂的修炼是为了共同探索宇宙最终的真相，为了真

理。

在20—年第9期的《人民文摘》里，杨绛发表过一篇文章，叫

《钱钟书生命中的杨绛》。文中说：“我做过各种工作：大学教

授，中学校长兼高中三年级的英语教师，为阔小姐补习功课，还是

喜剧、散文及短篇小说作者等等。但每项工作都是暂时的，只有一

件事终身不改，我一生是钱钟书生命中的杨绛。这是一项非常艰巨

的工作，常使我感到人生实苦。但苦虽苦，也很有意思，钱钟书承

认他婚姻美满，可见我的终身大事业很成功，虽然耗去了我不少心

力体力，不算冤枉，钱钟书的天性，没受压迫，没受损伤，我保全

了他的天真、淘气和痴气，这是不容易的。实话实说，我不仅对钱

钟书个人，我对全世界所有喜读他作品的人，功莫大焉！”

杨绛于96岁高龄完成这本散文集《走到人生边上》，她首次坦

陈自己对于命运、人生、生死、灵与肉、鬼与神等根本问题的思

考。并以多篇精彩随笔对自己的看法加以佐证。书的前一半自问自

答的部分是老人家在参透生死的意义，

生而为人是为了什么，人世间最宝贵是什么，折磨这一生会得

到什么……人究竟有没有灵魂？

这些纠缠我们许多寻常少年、青年的问题，到我们老的时候，

会怎么自问自答？还是浑浑噩噩蹬腿去了就算？我们又有几人，能

够这么坦白又诙谐得出她这样的结论？她不是信徒，只是秉承一颗

赤子之心，明亮的眼睛直视自己的软弱和不足。小学生作文学洗碗

300字10

那日偶然翻开杨绛作品《走到人生边上一一自问自答》，从此

就痴迷上了她。同样的女子，为什么她能够如此优雅，即便饱受困

苦。她说：“我和谁都不争，和谁争我都不屑。”唯有这般简朴的

生活、高贵的灵魂，才是人生的至高境界。我做不了她这般的女

子，但我也想说：“我只与我争。”

作为钱钟书的夫人，杨绛却有着自己的光芒。她通晓英语、法

语、西班牙语，由她翻译的《堂吉诃德》被公认为最优秀的翻译佳

作，到20_年已累计发行70多万册；她早年创作的.剧本《称心如

意》，被搬上舞台长达六十多年，20_年还在公演；杨绛93岁出版

散文随笔《我们任》，风靡海内外，再版达一百多万册，96岁出版

哲理散文集《走到人生边上》，102岁出版250万字的《杨绛文

集》八卷。20_年5月25日，杨绛逝世，享年105岁。她用一生向

人们述说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最

曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认

可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系！”

曾经年少的我，是多么地希望有人夸赞：你真好看！你真聪

明！你真能干！读到杨绛的作品，才知道自己是多么的浅薄，原来

我只要做好我自己就可以了，别人怎么说与我什么关系。这句“世

界是自己的，与他人毫无关系”，深深地刺进我的灵魂。人生已经

匆匆四十烟云，不知道我错过了多少个最好的自己。从现在起，我

只与我争。正如杨绛所说“你的问题主要在于读书不多而想得太

多”，我要从读书开始，不再纠结，不再困顿，多读些好书，让自

己的人生充盈起来C

人生路很长，也很短。人海茫茫中，一生可以遇到很多人，但

能够陪伴的只有几个。在这世俗生活中，总有些时候不能免俗。杨

绛这样说：“在这物欲横流的人世间，人生一世实在是够苦。你存

心做一个与世无争的老实人吧，人家就利用你欺侮你。你稍有才德

品貌，人家就嫉妒你排挤你。你大度退让，人家就侵犯你损害你。

你要不与人争，就得与世无求，同时还要维持实力准备斗争。你要

和别人和平共处，就先得和他们周旋，还得准备随时吃亏。”不

争。只有不争，才能清醒自我。做最好的我，就能碰到最好的你。

人生本来就是这么简单。何必庸人自扰。朋友多也好，朋友少也

好，有一两个知己足矣。

就像山山水水，总有起伏，总有弯绕。人的一生不可能一帆风

顺、一马平川，有成功就有失败，而且总是失败的次数多于成功。

可以一次成功就够了。也可以不必成功，享受追求成功的付出过

程，也是蛮好。成功的人总是那么少。失败的人总是那么多。我也

就是普普通通的一个人。杨绛说：“惟有身处卑微的人，最有机缘

看到世态人情的真相。一个人不想攀高就不怕下跌，也不用倾轧排

挤，可以保其天真，成其自然，潜心一志完成自己能做的事。”人

走茶凉，可以看清人间百态，但也不必过于忧伤，也不必过于计

较，谁活着都不容易。你可以现实。我仍然纯真。无论世间变化多

大，我来过，体验过，但内心仍然如初。变的是世间万物，变的是

时空穿梭，不变的是我。我就是我。我只我争。人间有我，才有人

间。小学生作文学洗碗300字11

对我来说，这绝不是杨绛最好的作品。那些关于生死、鬼神、

人生价值的探索追问，并没有比前人更进一步。但那又如何呢？

其实我每次看到杨绛的新消息都会惨叫一声说，她怎么还没

死？！不是不喜欢地，实在是怜她一个人活在世界上孤单。她曾经

翻译兰德诗“我双手烤着生命之火取暖，火萎了，我也准备走

了。”她已经准备好了。

我想，死亡之于她，也许真像一个“暑假”，必然是要来的，

来了很好；暂时没有来，那么就安心地等着吧。而在这等待的过程

中，她也不甘心让时光荒废，让思维混沌，于是她做些想些有意思

的'事。

既然她关于生死鬼神的探问对我而言并无新意思，印象稍深的

反而是她讲的一系列老故事（劳神父对小姑娘曲折的心意真让人感

动）。还有那个关于死后以怎样的相貌去见亲人。她愿意以十五六

岁时清秀小姑娘的相貌与先去者见面，但父亲，母亲，丈夫，女儿

眼中的她各自不同c唯可安慰的是，死去之后，大家都是以灵魂相

会，而无关相貌了c小学生作文学洗碗300字12

这是著名女作家杨绛先生的作品，读过之后，让我受到了很多

启发，指导我更好的成长！

....“老先生”用这样一种自问自答的方式回首她的人生，那么读

者就是从这本书中读到什么是它包括灵魂、个性、本性等一系列的

内容!这是杨绛先生站在人生边上对人生的探讨，正如许多人好奇，

人的生命起点是什么，终点又是什么，到底有没有天堂和地狱?不管

有还是没有，九十多岁的杨绛先生可能比我们想得更深入一些，而

我就像是一个偷吃糖果的小孩子，品尝到了她的人生感悟！还是比较

喜欢作者注释里的小故事，可以看出一些不同的人生经历，其中最

爱的一对喜鹊的'爱恨离愁，可能这是杨绛先生记忆中最深刻的一些

人和故事，却让我觉得读后回味无穷....

也许几十年后，我站在人生的边上，再去细读杨绛先生的这本

书，我会理解她的胡思乱想，会理解她对于“人”方方面面的探

讨，这是在经历过伴侣去世与爱女离去十年后对人生的看法一深

刻、精辟、韵味无穷！正如她所说的“我正站在人生的边缘边缘上，

向后看看，也向前看看，向后看，我已经活了一辈子人生一世，为

的是什么？我要探索人生的价值。

.....我也该从现在起探索人生的价值，因为我们现在无需向后看，

只需向前看，杨绛先生已经帮我们探索她经历过的人生，而我们的人

生价值，还在续写....我们需细细探索我们自己的人生价值！小学

生作文学洗碗300字13

花了一天的时间读完这本《走到人生边上一一自问自答》，对

杨绛先生有了更深的了解，也有了更多的钦佩。

首先，该书是在杨绛先生96岁时写成，也许很多人在这个年

纪，已经病卧于床，无心学术，抑或是早已命归西天，去了另一个

世界。可又正是这个年纪，正是走到人生边上的时候，对人生的感

慨也是最多的，杨绛就是在这种情况下，写下这一本书。

人活在世上的价值到底有什么？杨先生在书中不止一次的思考

这个问题。杨先生在书的一开头就提到了死的问题，按着中国的抑

或是世界其他地方的传统，说死都是不好的，可不提不代表不用面

对。人类惧怕死亡，是普遍的规律，所以有很多淡化死亡的说法，

有说去往天堂的，有说去往西天的，但天堂和西天在如今的科学下

不都不复存在了吗？

对于人生一世到底有何价值，杨绛先生提出，重要的不是一个

人在他或她的一生中作出了多大贡献，而是本身身为人、身为万物

之灵这件事就很重要。人只有认识到自己真正价值所在，才不会因

建功立业而沾沾自喜，也不会因默默无闻而自怨自艾。

书中也提到了对善恶的思考，性善和性恶，两个矛盾的方面，

一直被人所争论。现在或许大都相信性恶论，于是出现各种各样的”

信任危机”，就拿我们来说，好逸恶劳就是我们经常表现出来的恶。

不到最后关头绝不完成任务甚至到了最后关头也完不成，这种现象

叫“懒癌”，在多少人身上，懒癌体现得淋漓尽致。而杨先生在书中

则是从人的本性出发，提出人的灵性良心是主宰着人之善恶的关

键。灵性良心占上风，人们就可克制住小我，控制住贪逸的本性，

灵性良心被弃置，那这个人的良心也就输了，内心的欲望膨胀，往

往变成极恶之人诸如希特乐，墨索里尼之类。本性是好的，才改的

好，本性就是恶的，怎样也变不回好的.，这也是我自己认同的。

让我最有感触的是《人生实苦》、《人需要锻炼》、《修身之

道》这几篇文章，真的都是人生的大智慧。这几篇文章，无论什么

时候去读，都不会过时，讲的非常精准到位，我记得杨先生在书里

不止一次提过，走到人生边上，往前走和往后看，而她写这本书，

就是为了把人生的意义用自己的理解和读者分享，能够有幸读到杨

先生的这本书，也是一大幸事。

这本书有一个特点，前半部是哲学命题居多，解释了很多哲学

问题，后半部收录了杨先生写的小说，散文、议论文。由此可见，

杨先生的文学修养之高，无论什么文学体裁都驾驭自如，之前知道

钱钟书先生的学识渊博，读了这本书之后，才对杨先生的学识大为

赞叹。好多年前看过杨先生的《我们仁》，时隔多年，再次拿起杨

先生的书时，先生已经驾鹤西去了，杨先生是一位思想和道德极高

的学者，我从内心深处崇敬她。

这本书里我看到一个对我来说蛮有趣的内容，就是杨先生小学

的时候，关于星期的描述，是以行星的名字命名的，星期日叫做日

曜日，有“月、火、水、木、金、土”这个倒是意外的收获，日本

现在的星期描述原来出处是从我们国家传过去的，让我恍然大悟。

我真没想到看杨先生的书，能够让我多了这个知识点，也算是意外

之举。

我庆幸我还走在人生的中央，很多问题可以从现在开始重新思

考。我也相信我们的本性是好的，是可以改过来的，是可以变勤奋

的。小学生作文学洗碗300字14

20_年，96岁高龄的杨绛先生写了一本《走到人生边上》。该

书讲述了作者对命运、生死等根本问题的坦诚思考。当你读这本书

的时候，就像和一个平和、善良、受人尊敬的老人聊天，聆听她对

生活的想法。她往后看，我往前思，漫长的人生该用什么态度来面

对，我在这本书中找到答案。

苦不怨。书中写道：“那段时间，确实吃了不少苦，不过在吃

苦中倒也学会了不少本领，使我很自豪。”在人生的'艰难岁月中，

杨绛先生没有抱怨，反倒始终微笑面对，把日子过得有滋有味，将

生活中柠檬般的酸楚，酿成如汽水般的甘甜。

对照自己的生活，当遇到需要走出舒适圈的事时，我总难免抱

怨，带着情绪解决问题。而假如我能够将每一次的“麻烦”当作锻

炼，必将在解决事情的过程中收获更多快乐和成长，如杨绛先生书

中所说，“这个世界好比一座大熔炉，烧炼出一批又一批品质不同

而且和原先的品质也不相同的灵魂”。

难不悲。记得步入职场之初，在各方面都没有经验时，我在工

作中常感到心有余而力不足。那时，我也常对自己的“无能为力”

感到失望和悲伤。回首过往，遇到困难时，我似乎总会陷入自我否

定，而杨绛先生在《走到人生边上》中的一句话，让我深受触动。

她说：“人情好逸恶劳，斗来斗去，疲倦了，就想歇歇了。而人之

常情又不肯认输。倦怠了，就对自己说，'行了，可以了'，于是

停止了战斗而对自己放松了。”而今，这句话也给了我无限自我鞭

策的力量。

在书中最后一部分的“百岁问答”中，有记者问及杨绛先生关

于至亲离世的看法c她坦然答道，生老病死是人生规律，谁也逃不

过，生者只有祝福他们走好。如此豁达和坦然的话，从这位长者口

中说出，格外有说服力。这也让我在看待人生各种困境时，有了更

宽广、从容的态度C

《走到人生边上》，它好似能拂去人心中的阴霾，让人坦然往

前，走向更广阔的人生。小学生作文学洗碗300字15

在没有开读之前，我先准备好了纸巾在旁。《走到人生边

上》，人之将死，岂不戚戚哀哀，悲悲切切，无语凝咽？

但开头杨绛说“我是从医院前门出来的。如果由后门太平间出

来，我就是回家了°”一个九十六岁高龄的老人竟可以如此风趣地

谈生死，我不仅哑然失笑。这究竟是怎样的一个老人呢？

曾经也看过杨绛先生的名言警句，但却从未看过她的书，只感

觉她是个知性的女人罢。读了杨绛先生的《走到人生边上》，这个

女人太不简单了，太厉害了，我简直无法用语言来形容。九十六岁

出书，中国仅有此人了吧？她人缘极好，不分年龄段，都冲进门去

看望她。她是那么的不耻下问，为求一个结果，她“探问了几位七

十上下的朋友。”她上知天文地理，说起古今中外文学大家简直如

数家珍。在心理学、医学、儿童心理方面颇有造诣，英文很厉害，

《论语》的句子更是信手拈来。她治学严谨，所有引经据典，她都

仔细的在后面注明出处。一个百岁老人不是老态龙钟，却是才思敏

捷，诙谐幽默，她是个仙人么？

她描述婴儿的表情是那么生动形象，刻画得是那么逼真“假如

听到大人责骂，也会哭，或忍住不哭，嘴巴瘪呀瘪地表示委屈或无

奈。”一个可爱的老人形象也跃然纸上。

她是那么的宽宏大度。她豁达的人生态度让人心生敬佩。“尽

管他们达不到十全十美，人毕竟是血肉之躯，带些缺点，更富有人

情味吧。只要能认识自己的缺点，不自欺欺人，就很了不

起。”“过去的悲欢、希望、忧伤，