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高三语文(一)阅读I(本题共5小题,19分)到一种变幻莫测的躁动,无法产生传统时代一以贯之的秩序稳定性。在中国式现代化的进们会无可避免地遭遇物质和观念价值转型的现实性问题。现代化城市的发展历程聚集了更多现代性的人力和资源,其目标指向于一种现有状态的转变,即促进各种在城市更新过程中,一个最为基本的结构性问题就是如何能够恰到好处地处理一种宿命性的新与旧之间的关系,意即如何实现新旧之间的并存以及文化的创造性转化成为问题的出路所在。有根本性和前提性的文化价值认同的问题所在。而且,也只有以此为根本和前提,现代性难题所固有的新旧之间的关系才能真正得到一种在前后关系上的理顺。此处,关键的问题显然不是最后究竟就各种形式的文化遗产保护而言,首先要承认文化活态保护的要求,即文化并非为实现管控的僵化性存在,而是犹如地球自转般存在着自主性、与时俱进的改变。现实中,城市更新常以一种新文化建设的名义来做标新立异之事,通过拆除旧有文化项目而构建或者替换出新的文化项目,但现实性发展的结果却总事与愿违。真正具有创造性意义的新文化无法实现表达,而旧的文化遗存却因为各种热情满满的躁动性拆毁而消失得无影无踪。而且,强行拆除旧有的各种建筑遗存,无形之中也“拆除”了旧有的文化观念,切断了生活在那里的人们在新旧文化之间持久存在的归属感和生命价值本身的文化连续感。另一种常见的做法是采取围墙式的封闭保护,这已成为当前文化遗产保护中一种固化的思维模式。这种方式试图让各类文化遗产项目远离人们的真实生活,因此也就真正少了一份人气。显然,文化要由人不断地参与和传承,人与文化之间基于活态的互动是文化传承最为根本的前提。若将原有居民迁出老街,只留下一具建筑的空壳,这种做法无疑失去了人间烟火气,也预示着未来基于人的文化发展将难以为继。扫描全能王3亿人都在用的扫描App扫描全能王3亿人都在用的扫描App我们要注意或者真正留意城市生活空间中各种引领生活方式前沿的新文化形态,全方位地接受一种基于现代文化转型而有的新文化的创生。这些文化的新形态是在和一种旧有的文化以及和具体城市环境长时间交互作用之后而有的新文化的创造,真正适应了城市发展中现代性成长与转变的新趋势。这其中自然就包括体现出城市存在感的网络文化的兴起、城市网红打卡地的塑造、旅游餐饮一条街的文化创意,另外还有风生水起的“学术酒吧”以及吸引年轻人目光的各种真人秀的表演场景,这些新生活方式的不断涌现,预示了一种新的城市文化转向的价值选择和目标取向。而所有这些新文化形式的成长,都会是年轻一代自身成长过程中最为新颖的消费和体验方式的体现,其中不仅是一种在文化表达上的新的兴趣倾向,同时也代表着新一代人的价值宣言,它们会为城市的发展和繁荣带来一种青春的活力,也为既有的城市文化遗产的转化利用提供了一种最为友善的处置之道。城市空间的价值是多元复合的,除我们熟识的经济、社会、文化价值外,还存在由不同组成部分整合起来的总体价值。遗产从来不是陈旧、一成不变的,它能激发设计的创造力,为城市注入温度、历史文化保护传承对城市发展具有多重积极意义:让城市变得更具竞争力、凝聚力和韧性。在旅游商业吸引力,创造更多就业岗位,改善老百姓生计;又能节约资源能源,降低基础设施建设成本,城市即文化,建筑即艺术。建筑作为文化的重要载体、文明的积淀,见证着时代的变迁。建筑历史学家吉迪翁曾说,只有城市的形态才能确实地表现出一个时代的建筑成就,以及在那个时期人们组织自己生活能力所达到的水平。建造城市是人类所面临的最复杂、最艰巨的任务之一,需要一代又一代人的努力。在建造过程中,要注重实践与养成、需求与供给、形式与内容相结合,把中华优秀传统文化内涵更好更多地融入生产生活各方面。城市规划设计需要加大投入力度,将建造文化作为城市空间治理的主要目标,全住房城乡建设部“十五五”规划涵盖安居乐业、衣食住行等方方面面,内容包罗万象,要融合整合、突出重点。其中,历史文化遗产保护传承具有牵引性、引领性作用,通过规划治理能够形成整体性、系统性的发展格局,同时在改善民生、改善人居环境方面具有充分的实践性。因此,我们要高度重视历史文化保护传承,以高品质建造文化支撑城市高质量发展。(3分)调查目标一:了解文化遗存保护存在的,针对后果,对症下药。调查目标二:厘清历史文化传承具有的,引起重视,激发创新。调查目标三:探究现代城市转型需要的_,结合政策,具体落实。语文八第2页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App(续表)材料信息比对2.下列对材料相关内容的理解与分析,正确的一项是(3分)A.现代城市文化发展的根本和前提是如何承认文化多样性,从而使新旧之系得到理顺。B.强行拆除旧有的各种建筑遗存,会切断生活在那里的人们的归属感,导致新文化无法实现表达。遗产转化利用的重要途径。D.建造城市中,要发挥历史文化遗产保护传承的引领作用,形成系局,全力打造良好的城市环境。材料分析与评价3.下列对材料相关内容的分析和评价,不正确的一项是(3分)A.材料一指出当代无法产生秩序稳定性、连贯性的根源是,现代世界的念、价值和意义性的。为文化活态保护提供理论依据。市空间价值多元复合”的观点。D.两则材料论及历史文化遗产对城市发展的积极意义,并且强调入生产生活,赋予城市文化内涵。要”的结论。请简要概括分析得出这一结论的理由。(4分)建议5.你所在的老旧街区要改造为“文化街区”,以作为城市的网红打卡地。如果你是该区域改造项目的学生观察员,请结合材料,为老旧街区提出改造建议。(6分)天还没有明时,高加林就赤手空拳悄然地离开了县委大院。他匆匆走过没有人迹的街道,步履踉跄,神态麻木,高挑的个子不像平时那般笔直,背微微有些驼;失神的眼睛深陷在眼眶里,没有一点光气,头发也乱蓬蓬的像一团茅草。整个脸上像蒙了一层灰漂亮而潇洒的小伙子啊,一下子就好像老了许多岁!语文八第3页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App他手抚着桥栏杆,想起第一次卖馍返回的时候,巧珍就是站在这里等他的;想起在这同一个地方,他不久前又曾狠心地和她断绝了关系……眼下他又在这里了,可是他现在还有什么呢?他幻想的工作和未来在大城市生活的梦想破灭了!这一切怨谁呢?想来想去,他现在谁也不怨了,反而恨起了自己:他的悲剧是他自己造成的!他为了虚荣而抛弃了生活的原则,落了今天这个下场!么的漫长!这也象征着他已经走过的生活道路——短暂而曲折!早晨的太阳照耀在初秋的原野上,大地立刻展现出了一片斑斓的色彩。庄稼和青草的绿叶上,闪耀着亮晶晶的露珠。脚下的土路潮润润的,不起一点黄尘。高加林在路上摇摇晃晃地走着,走几“天下农民一茬子人哩!逛门外和当干部的总是少数!”亲爱的父老乡亲们!他们在一个人走运的时候,也许对你躲得很远;但当你跌了跤的时候,众人却都伸出自己粗壮的手来帮扶你。他们那伟大的同情心,永远都会给予不幸的人!他坐在一块石头上,身上像火烧着一般烫热。他用两只手蒙住眼睛,头无力地垂在胸前。好久,高加林才抬起头。他猛然发现,德顺爷爷正蹲在他面前。他不知道德顺爷爷是什么时候蹲在他面前白雪一般的头颅,痛心地说:“娃娃呀,回来劳动这不怕,劳动不下贱!可你把一块金子丢了!巧珍,那可是一块金子啊!”“爷爷,我心里难过。我现在也知道,我本来已经得到了金子,但像土坷垃一样扔了。我现在觉得活着实在没意思……”“胡说!”德顺爷爷一下子站起来,“你才二十四岁,怎么能有这么些混账想法?我,快七十岁的孤老头子了,一辈子光棍一条。但我还天天心里热腾腾的,想多活它几年!别说你还是个嫩娃娃哩!路……这些难道也不是活得有意思吗?——拿你们年轻人的词说叫幸福。幸福!你小子不知道,我把我树上的果子摘了分给村里的娃娃们,我心里可有多……幸福!”的手在剧烈地抖动着。高加林一下子站起来了。傲气的高中生虽然研究过国际问题,讲过许多本书,但他没有想到这个满身补丁的老光棍农民,在他对生活失望的时候,给他讲了这么深奥的人生课题。他望着亲爱的德顺爷爷那张老皱脸,一双失去光彩的眼睛里重语文八第4页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App德顺爷爷用缀补丁的袖口揩了一下脸上的汗水,说:“你的心可千万不能倒了!你也再不要看不一代养活了我们。只要咱们爱劳动,一切都还会好起来的。再说,而今党的政策也对头了,现在生活一天天往好变。咱农村往后的前程大着哩,屈不了你的才!一个男子汉,不怕跌跤,就怕跌倒了不往起爬……”你再教书哩!巧珍说得鼻涕一把泪一把!明楼当下也应承了。你不要担心,书教成教不成没什么,“我的亲人哪……”(有删改)7.关于文中对农村景象的描写,下列说法不正确的一项是( 要分析。(6分) (三)阅读Ⅲ(本题共5小题,22分)语文八第5页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App已立志为君子,自当从事于学。凡学之不勤,必其志之尚未笃也。从吾游者,不以聪慧警捷为力行,勤学好问,忠信乐易,表里一致者,使其人资禀虽甚鲁钝,侪辈之中有弗称慕之者乎?诸生观夫过者,自大贤所不免,然不害其卒为大贤者,为其能改也。故不贵于无过,而贵于能改过。诸生自思,平日亦有缺于廉耻忠信之行者乎?不幸或有之,皆其不知而误蹈,素无师友之讲习规饬也。但能一旦洗涤旧染,虽昔为寇盗,今日不害为君子矣。若曰吾昔已如此,今虽有所感而无所怒,乃为善耳。若先暴白其过恶痛毁极诋使无所容彼将发其愧耻愤恨之心,是激之而使为恶矣。某于道未有所得,其学卤莽耳。谬为诸生相从于此,每终夜以思,恶且未免,况于过乎?人谓“事师无犯无隐”,而遂谓师无可谏,非也。谏师之道,直不至于犯,而婉不至于隐耳。使吾而是辈和师长的称颂。 语文八第6页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App(5分) 不管是日常生活,还是(),很多人都会讨论关于属相的话题。①有人说属相从元旦开另一口锅就更有意思了。古代有没有以立春为岁首的算法呢?还真有,不过不是官方的语文八第7页(共8页)扫描全能王3亿人都在用的扫描App越来越大。其实没什么好争的,下次再有人跟你说元旦或者立春是算属相的第一天,你就把这张图甩给他。0时起到1985年2月19日24时截止的农历年为甲子年。这是我国对于这个问题的国家标准。简单介绍下,干支纪年就是以十个天干——甲乙丙丁戊己庚辛壬癸,和十二个地支——子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥,双排结合往下数,第一年是甲子,第二年是乙丑,()。因为一组是10个,一组12个,60年即一循环。A.逢年过节B.以讹传讹C.独具匠心D.以此类推19.下列选项中的句子,最适合作为本文标题的一项是(3分) 21.文中标序号的部分有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言准确流畅,逻辑严密。可少 22.请根据以上图文,在下面横线处填写恰当的语句,体现我国对属相问题制定的国家标准超过15字。(4分)由上图生肖纪年的循环参考时间从而确定农历年的起始时间→①→甲子年和鼠年对应的农历年一样,可推知甲子年对应为鼠年→_② 少于800字。语文八第8页(共8页)等深刻人生道理。(每点2分,意思对即可。以端正姿态重新开启踏实的人生道路。(每1分,大意2分)14.①立志是前提,先确立成为圣贤君子的目语文八第1页(共5页)语文八第2页(共5页)同向善。(每点1分,答出四点给5分。若参考译文各位追随我来到这个地方,热情很高,只是我担心自己没有什么能力来帮助你们,只以四件事来规劝勉励大家,权当是对各位求学诚意的回应。希望大家认真听取,不要忽视。志向不确立,天下就没有可以做成的事。即使是各种手工艺人,也无不以志向为根本。如今的求学之人,荒废学业、堕落懒是因为志向没有确立。志向不确立,就像没终又能到达何处呢?古人说过:“如果做好事却让父母恼怒,兄弟怨恨,宗族同乡厌恶鄙视,像这样不做好事是可以的;如果做好事能让父母疼爱,兄弟喜悦,宗族同乡敬重信任,那又何必不做好事、不成为君子呢?”各位思考这番话,也就可以懂得如何立志了。已经立下志向做君子,自然应当专心于学业。凡是学习不够勤奋,一定是因为他的志向还不够坚定。跟随我求学的人,我不认为聪明机敏是高明的,而认为勤奋踏实、谦虚恭谨是重要的。各位不妨看看同辈之中,如果有那种“空虚却装作充实,无知却装作有知”、隐瞒自己的无能、嫉妒别人的长处、自高自大且自以为是、说大话骗人的人,就算这个人天资禀赋出色,同辈之中有谁不痛恨讨厌他呢?如果有那种谦逊沉默、自我约平易,表里如一的人,就算这个人天资禀赋非常愚钝,同辈之中有谁不称赞仰慕他呢?各位看到这些,也就可以懂得如何致力于学业了。过失,即使是圣贤也在所难免,但之所以不妨碍他们最终成为圣贤,是因为他们能改正过错。所以,宝贵的不在于没有过错,而在于能够改正过错。各位自我反思,平日的行为吗?如果不幸有人有,那也是因为你们自己不知而误犯,平时没有老师朋友的讲习和规劝。只要能够有一天洗刷掉过去的坏习气,即使从前是盗贼,今天也不妨碍他成为一个君子。如果说我过去已经这样了,现在即使改过从善,别人也不会相信我,而且也无法弥补从前的过错,反而怀有羞愧、疑虑、沮丧之心,从而甘心一辈子污浊下去,那我也就对你们绝望了。“劝勉向善,是朋友间的道义”,但必须“真诚地劝告并善于引导”。拿出全部的忠心和爱心,态度婉转,使他听到后能够接受,语文八第3页(共5页)思考后能够改正,有所感动而不致愤怒,这才是好的做法。如果首先就揭露他的过错和恶行,痛心疾首地责备诋毁,使他无地自容,那他将激起羞愧愤恨之心,这反而激将他去作恶了。我对于道没有什么心得,学问也很粗浅。承蒙各位错爱跟随我就学,我常常整夜思考,恶念尚且难免,更何况是过失呢?人们说“侍奉老师不能冒犯,也不能隐瞒过错”,于是就认为老师不能被劝谏,这是不对的。劝谏老师的方法,要做到直率但不至于冒犯,委婉但不至于隐瞒。如果我是对的,就能借此表明我是对的;如果我是错的,就能借此改正我的错误。这就是教和学互相促进增长的道理。各位劝勉向善,应当从我开始。出琴声巨大的艺术感染力。②颈联运用夸诗歌鉴赏腻的笔触与丰富的意象,将琴音的感染力与诗人的精神追求展现得淋漓尽致。兴,勾勒出清幽的听琴环境。皎洁的月光洒在琴轸上,仿佛随乐声流转,而琴音中蕴含冷,视听结合间,为全诗奠定了空灵孤寂的基调。琴者的反应,侧面烘托琴艺之精妙。座中宾客被琴声深深吸引,无须言语交流,仅以目场景,既展现了音乐的共情力量,也暗示了琴音所传递的情感超越了语言的界限。张与想象,极写琴音的变化莫测。琴声舒缓琴音的感染力,也为诗歌增添了神秘色彩。转入抒怀,寄托了诗人的归隐之志。“岭峤”“洞庭”作为南方山水的象征,承载着诗人对远离尘嚣、寄情山水的向往。琴音触发了他对故乡或故地的思念,也流露出对现实纷扰的厌倦,使全诗从对音乐的赞美升华为对精神自由的追求。全诗意境深远,从环境渲染到听者反现了琴音的艺术魅力,也体现了诗人对隐逸语文八第4页(共5页)17.(1)此情可待成追忆只是当时已惘然(2)盖失强援不能独完(3)(示例一)谢公宿处今尚在渌水荡漾清猿啼(示例二)明河共影表里俱澄澈(示例三)明月松间照清泉石上流(每空1分)22.①使用干支纪年法确定甲子年②按照生肖顺序十二年循环一次(每处2分,意思对佳作展示人生如行路,既要仰望星空以定方向,也要脚踏大地以稳步履。崇高感是心向远方的理想之光,照亮前行征途;平凡心是接纳日常的从容之基,筑牢生命根基。二者如
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