陕西省榆林市2026届高三一模（第一次质量检测）语文试题

高级中学名校试卷PAGEPAGE1陕西省榆林市2026届高三一模（第一次质量检测）语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：记者：________张来斌：大数据时代，基于“算法偏见”的推荐系统，产生了“信息茧房”“信念放大”现象。AI从海量数据中学习，这些数据往往加入了筛选者的偏见，且缺乏感官感知基础。AI生成的“解决方案”尽管具有很高的预测准确性，但与人类通过直接观测和反复验证的解决方案有着本质不同。所以，在应用AI时应对其保持警惕性，拥有判断力。在AI时代，高校应基于人机协同机制，让学生学会批判性使用AI，培养学生纠偏能力，保持对知识传播和知识生产客观性的忠诚，并努力把AI变成学术道德和学术规范的监督者而非破坏者。记者：目前，高校学生利用AI工具辅助论文写作是较普遍的现象，如何让AI帮忙而非“添乱”？张来斌：在实践中，AI的“副作用”已显露。一个重要表现是其对研究内容和结论的可信性造成影响。AI生成内容能保持与其训练数据的一致，但不一定能保持与真实世界的一致。这意味着，AI生成的内容和结论可能包含大量无用或无效的信息。有研究显示，垃圾论文已大量出现。另一重要影响体现在业界对论文成果的学术评价方面。传统上，学术论文是作者学术水平和学术贡献的体现。但用AI生成的内容和结论，为防止学术不端带来了新挑战。AI的广泛应用可能会让师生缺失“掌握知识”或者“完成工作”的核心能力。因此，亟须思考如何重构考试考核机制。不过，AI的“利”与“弊”取决于人类如何对其进行设计、部署、使用和监管。防止AI之弊需要从技术、伦理、教育、制度等多方着手，为AI开发与应用构建良好生态。在技术层面要注重设置隐私保护、偏见检测修正等环节，必要时联合哲学、法学、社会学等学科，尽可能在训练大模型阶段即规避技术的社会风险。将AI伦理教育纳入相关专业必修课，培养AI开发者的伦理意识，引导未来从业者关注隐私保护、算法偏见、社会影响等因素。同时，高校要不断完善制度，加强学术诚信教育，防止AI造成的学术不端。记者：AI时代，高等教育应该坚守什么，改变什么？张来斌：AI时代，大学的价值何在，又将以怎样的方式存在？这是全社会，特别是高等教育工作者十分关注的问题。这个问题涉及两个方面，一是大学的初心及价值如何体现或保持；二是当DeepSeek等大模型深度融入大学教育时，其隐含的算法偏见可能以隐蔽的方式系统性扭曲教育公平、知识传播与知识生产，这时大学该有怎样的改变？不管时代如何变迁，高等教育在国家建设中基础性、先导性、全局性的定位不会变，为党育人、为国育才的根本目标不会变，教育立德树人的根本任务也不会变。因此，高校把人才培养质量作为办学生命线这一点也不会变。高质量的人才培养要以促进人的全面发展为目标，使之不仅掌握知识、具备正确的价值观，而且能根据自身特点自由发展。行业特色型高校在人才培养方面还应特别注重提升工程教育质量，坚持面向工程实际，加强实践教学、训练。只有深入一线，才能避免传统教学模式“学用分离”的弊端，真正提高学生用理论解决实际问题的能力。（摘编自《中国工程院院士张来斌：AI时代，高校如何锻造行业拔尖人才》）材料二：2025年8月21日，国务院印发《关于深入实施“人工智能+”行动的意见》（以下简称《意见》）。《意见》总体要求，到2027年，率先实现人工智能与6大重点领域广泛深度融合，新一代智能终端、智能体等应用普及率超70%，智能经济核心产业规模快速增长，人工智能在公共治理中的作用明显增强，人工智能开放合作体系不断完善。到2030年，我国人工智能全面赋能高质量发展，新一代智能终端、智能体等应用普及率超90%。到2035年，我国全面步入智能经济和智能社会发展新阶段，为基本实现社会主义现代化提供有力支撑。《意见》提出加快实施六大重点行动。一是“人工智能+”科学技术，加速科学发现进程，驱动技术研发模式创新和效能提升，创新哲学社会科学研究方法。二是“人工智能+”产业发展，培育智能原生新模式新业态，推进工业全要素智能化发展，加快农业数智化转型升级，创新服务业发展新模式。三是“人工智能+”消费提质，拓展服务消费新场景，培育产品消费新业态。四是“人工智能+”民生福祉，创造更加智能的工作方式，推行更富成效的学习方式。五是“人工智能+”治理能力，开创社会治理人机共生新图景，打造安全治理多元共治新格局。六是“人工智能+”全球合作，推动人工智能普惠共享，共建人工智能全球治理体系。《意见》的发布，标志着我国人工智能发展进入体系化推进、深层次融合的新阶段，有助于将我国的产业规模、数据资源、应用场景等优势全面转化为国家智能优势。实施过程中，需坚持以系统化创新为核心，通过科技、产业与机制三重创新协同，重点突破产业大模型、科学大模型、低空经济、具身智能等前沿领域，构建“技术-产业-社会”良性发展的创新生态。（摘编自中国政府网）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.材料一揭示AI生成内容存在与真实世界脱节的风险，其依赖数据与算法的生成路径，与《青蒿素：人类征服疾病的一小步》中屠呦呦依靠反复实验的科学实证路径，存在根本差异。B.针对AI可能造成的学术不端和核心能力缺失等“副作用”，材料一提出了包括技术修正、伦理教育、制度完善在内的多维度治理方案，以期构建良好的AI开发与应用生态。C.材料一强调高校要通过深入一线的实践教学来破解“学用分离”，这与《人的正确思想是从哪里来的？》中“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论断高度契合，二者均强调了实践的重要性。D.材料二明确2035年我国全面步入智能经济社会新阶段，材料一则担忧AI扭曲“知识生产”，二者虽然矛盾，但共同揭示了在推进AI发展时，必须对潜在风险保持清醒认识并加强治理。2.下列对材料一和材料二论证的相关分析，正确的一项是（）A.材料一以“记者提问”串联，用“重要表现”“可能”等词语，精准表述观点，体现论证语言准确性，强化论证严谨性。B.材料二全文采用并列式论证结构，立足2027、2030、2035年三个时间节点，逐一阐述六大重点行动，凸显政策的系统性与可操作性。C.材料一有“监督者而非破坏者”的表述，材料二有“普及率超70%”“超90%”的数据，两处主要采用对比论证强化观点。D.两则材料均以“人工智能与教育融合”核心论题，材料一侧重微观建议，材料二侧重宏观规划，论证角度互补但论题一致。3.根据两则材料，下列推断正确的一项是（）A.若材料二的“人工智能”+民生福祉行动落地，必能解决材料一中“AI导致学生核心能力缺失”的问题。B.材料一提出“重构考试考核机制”，可纳入材料二“人工智能”+治理能力的范畴，通过技术手段优化评价体系。C.材料二强调“全球合作”，意味着我国AI发展无需担忧材料一中提到的“算法偏见”，可通过国际协作完全规避。D.两则材料均认为，AI发展的关键在于“技术创新”，只有突破产业大模型等前沿领域，才能构建良性生态。4.根据材料一张来斌第一次的回答，记者提出的问题可能是什么？请写出一个并阐述理由。5.某中学拟举办“AI时代的学习与成长”主题研讨会，邀请教师、学生、家长代表参会。请结合两则材料，为学生代表设计一个发言提纲，需明确“AI使用的原则”与“能力培养的重点”。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。谁是林黛玉叶弥女娲炼石补天，独弃一块灵石于青埂峰下。此石灵性已通，常自伤怀，却因非神非仙，无缘面诘女娲。一日，茫茫大士与渺渺真人途经此地，允诺携它入那红尘“隆盛之邦、诗礼之族、花柳之地、温柔之乡”走一遭，为其镌刻“莫失莫忘，仙寿恒昌”，并令其历经十二世轮回，以警世人。石头不问究竟，只求投胎帝王家，或得个自己的名姓。僧道却言其级别不够，只配次等富贵。石头无奈应允，遂被携离，依次投胎。至第十二世，便是要去那金陵荣国府，投作贾宝玉。此番投胎前，石头被暂安置于西方离恨天警幻仙子的赤霞宫，封为神瑛侍者。一日，他偶遇一只螳螂精，在其指引下，于灵河岸边的三生石下，发现一株即将枯死的绛珠仙草。神瑛侍者心生怜悯，日日以甘露浇灌。历时两月，仙草终得人形，开口所言第一句，竟是：“石头哥，好生奇怪，我们倒像在前世上见过的。”二人一见如故，互诉衷肠。言谈间，绛珠草问及《金陵十二钗》诸人命数。侍者据实以告，称林黛玉虽泪尽而逝，但按天庭最早设定，她本可嫁与宝玉，安享富贵，竟是十二钗中命最好者。不料绛珠草听罢，冷静一声：“我不想成为林黛玉。和你谈情说爱有何趣味？你命里要娶薛宝钗的！”她心气极高，自诩“心较比干多一窍”，竟欲顶替贾元春之位，去做那贵妃娘娘。言罢，她不得待侍者反应，便直奔女娲宫而去。女娲宫中正演唱预示人间命运的《红楼梦十二曲》。绛珠草闯入殿内，直言欲投元春之胎，高呼“王侯将相，宁有种乎？”触怒天威，被天兵打得四分五裂，散落于无名山下。神瑛侍者闻讯，痛不欲生，收其残骸，驾车直闯女娲宫。他在宫门外悲声吟唱，惊动女娲。女娲虽未现身，却遣金鸡仙姑赐下一瓶起死回生甘露与一片自身金鳞，指点他们前往地府求助于转轮王。侍者接过瓶中甘露，洒于仙草残骸上。绛珠草各个部位的身体能够活动起来，头颅上的嘴亦能说话，随即说道：“石头哥，你救了我，我不想当元春了。我要当薛宝钗嫁给你。”石头用袖子给她擦去头颅上的灰渍，痛惜地说：“妹妹，你何苦再去闹腾？”绛珠草的手腕跳动，手指戳于石头的鼻尖，嘴一开一合，高呼：“王侯将相，宁有种乎！”随即她一声长啸，吓得石头双手合十。劝说：“你这么娇小，却有这么大的声量。阿弥陀佛！妹妹，天地本是一元世界，其中多有混沌，最为珍贵的是一念之善。一念之善度己度人，涤浊荡污，开天辟地。”随后石头坐上蟑螂的牛车登上一朵浮云，一路飘浮许久，忽于乱云中空立一座巍峨宫殿，连天接地，且冒出淡淡黑气。牛车一进入大殿就朝地底下坠落，原来这是个无地之殿，全是洞窟，连着地府。一路坠落，忽而至地府，牌子上赫然写着“迷津渡”三字。这里荆棘遍地，虎狼同行。迷津河水比岸高了三尺，却不外溢。遥望千里，黑如深夜，怒涛滚滚却无声无息，夜叉海鬼和水兽潜伏其中。一只木筏停于岸边，木筏上有两个人。一位掌舵，一位撑篙。掌舵的那位说：“你们来此何干？”蟑螂回答：“女娲娘娘介绍的，到地府找转轮王有要事相商。我身上藏着些金银，二位请收下，渡我们过去。”掌舵的看到东一块西一块的绛珠草，摆摆手作罢，并说道：“念你渴望绝处逢生，你们一起上来吧，但是牛车不能上我的筏子。”石头无奈，只得脱下衣服，独自把绛珠草的残骸收拾在衣服里，包好，抱着上了小筏子。绛珠草的头倒在衣服里，说话嗡嗡的，她说：“石头哥，这一路上我想通了，你不爱薛宝钗，我还不如当林黛玉，和你谈情说爱一场。虽说最后姻缘未成，总好过无爱人生。”就这样，他们见到转轮王。献上女娲金鳞后，转轮王耗时三十六日，将绛珠草重新拼凑完整。最后三人直奔九子母神处。当年正是九子母神现形为姑获鸟时刮起的大风，将绛珠草籽从凡间带入天界。仙草此番前来，已是志在必得。她直面九子母神，质问天命不公，直言：“我就要当林黛玉！我情愿用一生的眼泪去浇灌这段情，然后干干净净地死掉，也不要顶着别人的名字，稀里糊涂地过一辈子。”她的决绝竟打动了九子母神。然而，就在仙草以为即将如愿之际，九子母神道出更深的天机：那《金陵十二钗》的册子，不过是警幻仙子为应付天庭考核所作的“标准答案”，是写给神仙们看的戏本。真正的命运，深不可测，连神仙也未必能全盘掌控。最终，绛珠草是否成为了林黛玉？“也许成了，也许没成。或者，我们每个人心中，都有一个林黛玉。”（发表于《人民文学》2025年第一期，有删改）6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说开篇从女娲补天遗弃灵石写起，借《红楼梦》神话框架展开叙事，但赋予了灵石更强烈的自主意识，如它渴望“投胎帝王家”或“得个自己的名姓”。B.绛珠仙草得人形后经历三次选择（元妃、宝钗、黛玉），其心路变化从追求权势到认同情感价值，折射出现代人对身份与存在意义的深层焦虑。C.文中“螳螂精”“九子母神”“转轮王”等非传统神话形象的加入，增加了故事的荒诞色彩，表明作者意在解构经典而非严肃探讨命运主题。D.结尾“也许成了，也许没成”的开放式处理，暗示命运并非既定剧本，个体选择与偶然性同样重要，呼应了现代人对“自我定义”的追求。7.对文中画线句子“王侯将相，宁有种乎？”的理解，最准确的一项是（）A.绛珠草对天庭等级制度的直接挑战，体现其反抗权威、追求平等的强烈意志。B.借历史名句增强戏剧效果，暗示绛珠草最终将取代元春成为贵妃的命运结局。C.批判封建血统论，表明草根阶层也能通过努力改变命运，带有现代励志色彩。D.暗示绛珠草性格中具有与林黛玉相似的孤高与叛逆，为其最终选择埋下伏笔。8.本文标题“谁是林黛玉”有多重涵义，请结合文本简要分析。9.文学评论界认为，叶弥的小说“以荒诞叙事叩问存在本质”。请结合本文具体内容，谈谈你对这一评价的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：孟子曰：“五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。夫仁，亦在乎熟之而已矣。”朱子曰：“荑稗，草之似谷者，其实亦可食，然不能如五谷之美也。但五谷不熟，则反不如荑稗之熟；犹为仁而不熟，则反不如为他道之有成。是以为仁必贵乎熟，而不可徒恃其种之美，又不可以仁之难熟，而甘为他道之有成也。”（节选自《名家集注孟子·告子上》）材料二：得书见近来所学之骤进，喜慰不可言。谛视数过，其间虽亦有一二未莹彻处，却是致良知之功尚未纯熟，到纯熟时，自无此矣。譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。然已只在康庄大道中，决不赚入傍蹊曲径矣。近时海内同志到此地位者曾未多见，喜慰不可言，斯道之幸也！（节选自王守仁《答聂文蔚》）材料三：崇一曰：“先生致知之旨，发尽精蕴，看来这里再去不得。”先生曰：“何言之易也！再用功半年看如何，又用功一年看如何？功夫愈久，愈觉不同，此难口说。”……九川问：“自省念虑，或涉邪妄，或预料理天下事，思到极处，井井有味，便缱绻难屏。觉得早则易，觉迟则难。用力克治愈觉扞格惟稍迁念他事则随两忘。如此廓清，亦似无害。”先生曰：“何须如此！只要在良知上着功夫。”九川曰：“正谓那时不知。”先生曰：“我这里自有功夫，何缘得他来？只为尔功夫断了，便蔽其知。既断了，则继续旧功便是，何必如此。”九川曰：“真是难鏖，虽知，丢他不去。”先生曰：“须是勇。用功久，自有勇。故曰‘是集义所生者’。胜得容易，便是大贤。”九川问：“此功夫却于心上体验明白，只解书不通。”先生曰：“只要解心。心明白，书自然融会。若心上不通，只要书上文义通，却自生意见。”……先生曰：“圣人亦是学知，众人亦是生知。”问曰：“何如？”曰：“这良知人人皆有，圣人只是保全，无些障蔽，兢兢业业，亹亹翼翼，自然不息，便也是学；只是生的分数多，所谓之生知安行。众人自孩提之童，莫不完具此知，只是障蔽多，然本体之知自难泯息，虽问学克治也只凭他；只是学的分数多，所以谓之学知利行。”（节选自王守仁《陈九川录》）10.材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。用力A克B治C愈觉D扞格E惟稍F迁G念他事H则随两忘。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.是以，因此、所以，与《齐桓晋文之事》“是以后世无传焉”的“是以”意义相同。B.徒，只，与《过秦论》“乐毅之徒通其意”及成语“家徒四壁”的“徒”意义均不相同。C.愈，越发、更加，与《六国论》“奉之弥繁，侵之愈急”的“弥”“愈”意义相同。D.众人，普通人，与《师说》“今之众人，其下圣人也亦远矣”“众人”意义相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.朱子认为，食用没有熟透的五谷，其滋味甚至比不上熟透的野草果实。B.王守仁认为，只要走上了康庄大道，就不会不慎步入旁边曲折的小道。C.崇一认为先生关于“致知”的宗旨已经阐述得非常精辟，无需继续深入。D.王守仁认为，人人都有良知，圣人生而知之的成分虽多，仍需勤勉。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）五谷者，种之美者也；苟为不熟，不如荑稗。（2）譬之驱车，既已由于康庄大道之中，或时横斜迂曲者，乃马性未调、衔勒不齐之故。14.王守仁说：“吾平生讲学，只是‘致良知’三字。”结合三则材料简要概括“致良知”的实践条件有哪些？（四）阅读IV（本题共2小题，9分）阅读下面两首唐诗，完成下面小题。赋得暮雨送李胄韦应物楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。芙蓉楼送辛渐王昌龄寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.韦、王两首诗的题目均点明题材和写作对象，诗中“雨”这一意象的使用与诗人的情绪契合。B.韦应物诗不写舟慢而写帆重，烘托送别氛围的沉郁，与“孤帆远影碧空尽”中的“帆”不同。C.韦应物诗的颈联拓展了空间的视域，以“深不见”的江海与江边的树木形成虚实对照，渺远怅惘。D.王昌龄的诗写友人即将登舟远行，隐没在楚山之中，诗人不由触景生情，便以“玉壶”相赠。16.这两首诗同为送别诗，但流露的情感和抒情方式有所不同。请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）面对学习或实践中的困难，《劝学》中“______________”的执着态度与“______________”的最终结果，共同构成了对“坚持”价值的经典诠释。（2）作文课上，需要引用经典名句论证“不妄取非己之物”是历经世事沉淀后的清醒选择时，苏轼《赤壁赋》中的两句“______________，______________”恰能用到此处。（3）秋日周末，小华和朋友登高望远，看着眼前的万里江山，不禁吟诵道“______________，______________”。二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。榆林的秋，是被老城墙筛过的。砖缝里还嵌着上一个季节的榆叶，风一吹，就带着土腥味飘下来，落在古城街的青砖上，也落在新开的咖啡馆窗台上——玻璃上印着“老榆林酸奶”的白字，和窗内飘出的拿铁香气缠在一起，倒像给这座城缀了颗又古又新的扣子。走在凯歌楼附近的老巷里，总能撞见惊喜。墙根下的石碾子早不碾米了，被居民摆上几盆九月菊，黄的、紫的，瓣上沾着夜露，亮闪闪的；拐角处的老槐树得两人合抱，树皮上刻着模糊的年份，枝桠却斜斜地探过墙头，把影子投在“榆林拼三鲜”的招牌上。老板是个五十来岁的汉子，系着油亮的黑围裙，嗓门亮得像敲铜锣：“刚出锅的烩菜！就着糜子面窝头吃，香得你舔盘子！”话音刚落，就有穿校服的娃娃跑过来，仰着脸要“加一勺炸豆腐”，汉子笑着应着，铁勺在铝锅里“哗啦”一响，热气裹着肉香、菌香涌出来，把巷口的阳光都染暖了。往城西北走，就是红石峡。这里没有巷子里的烟火气，倒多了几分沉厚。悬崖上的石窟挨挨挤挤，佛像的衣纹被岁月磨得光滑，却依然能看出当年匠人刻刀的力道；岸壁上的题刻最是热闹，明清的、民国的，字迹有遒劲的、娟秀的，有的讲戍边故事，有的写山水情怀，风刮过的时候，仿佛能听见古人在这里吟诗作对的声音。峡底的榆溪河清得见底，鹅卵石在水里亮得像碎银子，几只白鹅慢悠悠地划着水，翅膀扫过水面，惊起一串碎波，又稳稳地停在浅滩上，低头啄食水草——它们大概早习惯了，一边是千百年的石壁题字，一边是游客举着手机拍照，动静之间，倒把榆林的“古”与“活”衬得明明白白。最难忘的是傍晚的镇北台。夕阳把夯土台染成金红色，台顶的垛口映着晚霞，像给长城的“小八达岭”戴了顶红绒帽。几个本地老人坐在台脚的石凳上聊天，说的是榆林话，尾音拖得长，像榆溪河的水缓缓流。一个老人指着台顶的碑刻说：“这台儿，当年是守边关的，站在这儿能望到几十里外的动静。”另一个老人接话：“现在不用守了，你看山下的光伏板，一片连一片，比当年的麦田还亮堂！”顺着老人指的方向看去，远处的山坳里，蓝色的光伏板铺在坡上，映着晚霞，和近处的夯土台、远处的沙丘连在一起，倒成了一幅新的画——画里有老榆林的筋骨，也有新榆林的模样。（有删改）18.下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（）A.“撞见惊喜”指行走在榆林凯歌楼附近老巷时，偶然遇见的石碾子、九月菊、老槐树等充满生活气息与岁月温度的意外美好。B.“嗓门亮得像敲铜锣”运用比喻，将老板的嗓门比作“敲铜锣”，既突出声音的响亮，也暗含对榆林人爽朗性格的刻画。C.“沉厚”一词侧重红石峡的氛围，既指悬崖石窟、题刻带来的历史厚重感，也包含峡底河水、白鹅营造的沉静意境，内涵丰富。D.“筋骨”在文中指镇北台、长城等榆林的历