承清明气清景明 祭英烈家国永怀-高中思政课清明节主题班会教案

承清明气清景明祭英烈家国永怀——高中思政课清明节主题班会教案

一、课时安排【基础】本课题设计为1课时，课堂教学时间为45分钟。主题班会内容密度较大，建议将课外延伸活动（如网络祭扫、社区志愿服务等）安排在班会课之后的公休假期或社会实践课时间完成，确保课堂教学的完整性和实践活动的有效性。课时安排遵循“课堂认知—情感共鸣—价值内化—行动延伸”的育人逻辑，从文化知识的课堂学习，到情感体验的铺垫与升华，再到行为选择的引导与示范，最后为学生提供多元化的课外践行路径，形成完整的教育闭环。二、教学目标（核心素养导向）【核心素养】【重要】第一，政治认同素养目标。通过系统学习清明节的节气文化与人文内涵，引导学生深入理解中华优秀传统文化的当代价值，增强对中华文化的认同感和自豪感。通过缅怀革命英烈，感悟中国共产党领导人民实现民族独立和国家富强的光辉历程，坚定中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信、文化自信，筑牢中华民族伟大复兴的思想根基。第二，科学精神素养目标。引导学生运用辩证唯物主义和历史唯物主义的立场、观点、方法，分析清明节从节气到节日的演变过程，探究传统文化在现代社会中创造性转化与创新性发展的内在逻辑，培养理性批判思维和科学探究能力。第三，法治意识素养目标。引导学生认识国家在烈士褒扬、英烈保护方面的法律法规体系，了解文明祭扫、移风易俗的政策导向，增强依法行事、遵规守纪的法治观念。第四，公共参与素养目标。鼓励学生积极参与清明节期间的线上线下祭扫活动、社区文明实践和志愿服务，在亲身参与中培养社会责任感、奉献精神和团队协作能力，主动担当中华优秀传统文化的传承者和弘扬者。三、教学重难点【重要】教学重点主要有三个方面。其一，清明节节气溯源与节日交融的文化演变过程。需要引导学生准确把握清明节气在天文历法、物候特征方面的科学内涵，理解寒食节、上巳节三个传统节日层层融合形成今天清明节的历史脉络。其二，清明节慎终追远、缅怀先人的核心人文精神。需要深入阐释清明节承载的孝道伦理、生命智慧和文化认同的深层价值。其三，红色革命精神的赓续与社会主义核心价值观的践行。以清明祭英烈为切入点，将英烈精神与当代青年的时代使命对接，形成价值内化的有效路径。【难点】教学难点在于如何在有限的课堂时间内，实现传统文化知识与爱国主义教育的有机融合，避免二者的简单并列或生硬拼接。需要找到节气文化与红色教育之间的内在逻辑纽带，以清明节兼具自然节气和人文节日的双重属性为切入口，让学生在理解传统文化的过程中自然过渡到对英烈精神的感悟。另一个难点是如何将抽象的价值观念转化为学生可感知、可体验、可践行的具体行动，需要通过情境创设、案例分析和活动体验等多元化教学手段予以突破。四、教学方法与手段【基础】本课综合运用多学融合的教学方法体系。其一，启发式讲授法为主导。以教师精讲与问题链驱动相结合的方式，构建清明节文化知识的基本框架，为学生提供必要的认知支撑。通过设问、反问、追问等教学技巧，激发学生的探究兴趣和问题意识，促使其主动思考和深度理解。其二，情境教学法贯穿全程。通过多媒体音视频资源还原节气场景、节日氛围和红色历史情境，将学生带入真实可感的教学情境之中，以情感体验促进认知深化，以认知深化升华情感认同。特别利用人工智能生成的影像资料和虚拟场景，增强情境的沉浸感和真实感，体现信息技术赋能教学的先进理念。其三，合作探究法作为核心活动设计。以小组合作学习的方式开展主题研讨活动，围绕清明节的文化内核与当代价值等核心问题展开多角度、多层次的分析与讨论，培养学生的批判性思维和协作能力。其四，案例教学法实施深化。引入当代英烈事迹、本土红色资源和清明祭扫的现实案例，以鲜活生动的事实打动学生、启迪学生、教育学生。其五，体验式教学法延展课堂。在条件允许的情况下，结合劳动教育和社会实践课程，开展简易的清明民俗体验（如制作纸艺菊花、书写追思寄语等）和校外祭扫研学活动，让学生在亲身体验中将知识内化为素养。其六，线上线下混合式教学拓宽时空。采用主课堂讲授与微课预学、网络祭奠、线上资料查阅等数字化平台相结合的方式，打造一个课内外贯通、线上线下联动的现代化智慧课堂。【跨学科链接】【拓展延伸】本课在教学中注重跨学科的有机融合。与语文学科融合，在课堂中引入关于清明节和红色英烈的诗词文章诵读与赏析，如杜牧《清明》、白居易《寒食野望吟》、林觉民《与妻书》、方志敏《可爱的中国》等经典篇章，实现文化底蕴与语文素养的双重提升。与历史学科融合，通过清明节历史演变的时间轴梳理贯穿中国两千多年的节俗变迁，引导学生以历史思维认识文化传承的连续性。与地理学科融合，探索二十四节气背后蕴含的天文科学，如地球公转轨道、太阳黄经、中国气候特征与农事活动的地理分布规律，并融入2026年清明交节时间以及未来气象变化的常识性介绍。与艺术学科融合，通过节令画作、传统诗词配乐朗诵、革命题材美术作品赏析等方式，实现艺术鉴赏与实践能力的综合提升。与劳动教育融合，设计制作清明节民俗手工作品的劳动实践活动，在动手实践中体悟工匠精神和传统技艺的魅力。与信息技术融合，利用AI辅助生成多媒体场景、直播连线红色场馆、观看“云端纪念馆”等方式，打造沉浸式、互动式的智慧课堂生态，让学生在感受科技魅力的同时理解文化传承的时代方式。五、教学准备【基础】教师层面的准备工作主要包括以下几个方面。第一，知识准备。教师须提前深入研读清明节相关的文化典籍，包括《岁时百问》《淮南子·天文训》《礼记》等经典文献中关于清明节的记载，厘清清明节气与寒食节、上巳节的历史演变关系，准确掌握清明节的精神内涵与时代价值。同时要系统学习英烈事迹，特别是本地区有代表性的烈士故事和全国知名英烈的事迹，确保讲授内容的准确性和感染力。第二，资源准备。提前搜集整理清明节文化素材，包括二十四节气物候的图片与视频资料、清明节气传统文化的专业纪录片片段、革命英烈的红色经典语录与影像资料、2026年春季各地清明祭英烈主题活动的新闻报道素材等。第三，技术准备。熟悉多媒体教学设备和线上教学平台的操作，精心设计并制作教学课件，在课件中融入交互式元素，确保教学环节的技术保障无差错。第四，活动准备。如果计划开展体验活动，应当提前购置或指导学生准备活动所需材料，如彩纸、剪刀、卡纸、寄语卡片、简易手工工具等；如计划组织校外祭扫活动，需提前与烈士陵园或革命纪念馆沟通协调，安排出行路线并落实安全预案，同时取得学校和家长的支持与配合。学生层面的准备工作主要包括：第一，课前预习作业。布置学生提前阅读教师推送的清明节文化背景资料，了解清明节的基本常识和关于清明节的历史典故；搜集一至两位家乡英烈的感人事迹资料，为课堂交流研讨做准备。第二，小组准备。各学习小组根据教师的分配，选择清明节的不同主题（如节气与天文、节日与民俗、英烈与红色精神、移风易俗与文明祭扫等），提前进行组内分工和资料研读，形成初步的交流观点。第三，信息技术准备。有条件的同学可以提前在“中华英烈网”或“退役軍人事務部官网”等官方平台浏览“追寻·2026·清明祭英烈”网上祭扫活动页面，了解在线献花、留言寄语的操作方式-28。第四，心理准备。清明节主题班会涉及死亡、牺牲、奉献等较为严肃和沉重的话题，教师应当在课前通过适当的方式引导学生建立正确的心理预期，以尊重和敬畏的心态参与课堂活动。六、教学过程（一）导入环节：情境激趣，创设清明现场感（5分钟）【重要】教师通过精心设计的情境导入，迅速吸引学生的注意力，将学生带入清明节的特定时空氛围之中。具体操作如下：第一，多媒体影像导入。在教室大屏幕上播放一段精心剪辑的关于清明节的短视频。视频内容可包含2026年清明节的精确交节时刻信息（2026年清明交节时刻为4月5日2时40分），配以北斗七星斗柄指向“乙位”的动态天文模拟画面-；呈现我国南北地区在清明时节的不同自然景观，从江南烟雨迷蒙到北方柳绿花红，让学生直观感知清明时节“气清景明、万物皆显”的独特气象；穿插唐诗宋词中描绘清明意境的经典名句的朗诵音频，如杜牧“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，白居易“风光烟火清明日，歌哭悲欢城市间”等，在声画交融中营造沉浸式的文化氛围。第二，设问切入主题。视频播放结束后，教师随即向学生提出一个具有探究性和思辨性的核心驱动问题：“同学们，刚刚我们看到了清明节气与清明节这个传统节日之间的关系。清明，到底是春耕时令的节气密码，还是我们这个民族表达追思与缅怀的节日呢？为什么一个节气，居然能够同时承载这两重截然不同却又同样厚重的文化使命？今天我们这堂班会课，就一起走进清明，读懂中国。”通过这样的设问，在激发学生求知欲的同时，也明确了本节课所要探讨的核心议题。第三，揭示课题。教师在黑板上工整地板书本课课题“承清明气清景明祭英烈家国永怀”，并请全班同学齐声读一遍，在诵读中对本课主题形成初步的整体感知。（二）新知学习环节一：气清景明——清明作为节气的天文与物候密码（8分钟）【核心素养】【基础】本环节聚焦清明在二十四节气体系中的科学定位，以科学精神和理性思维为核心素养落脚点，引导学生从天文气象和物候观察的科学视角认识清明。首先，教师以知识讲授配合板图示意的方式，系统讲解清明在二十四节气中的位置。二十四节气是中国古代农耕文明的杰出代表，根据地球在公转轨道上的位置将一年划分为二十四个等份，每份约15天。清明是二十四节气中“春雨惊春清谷天”这一节气口诀中的第五个节气，排在春分之后，恰处仲春与暮春之交-1。当太阳到达黄经15度时即为清明交节，一般在公历每年4月4日至6日之间-1。教师可以结合天文示意图，向学生展示地球在公转轨道上的运行位置，帮助学生建立天球坐标的概念。同时补充2026年清明交节的具体时间和未来年份的交节规律，增强知识的实用性和时代感。【基础】其次，阐释“清明”得名的深刻意蕴。据《岁时百问》记载：“万物生长此时，皆清洁而明净”，故曰清明-1。古人的解释来自对自然的观察和诗意化表达——这个时候空气清新、天空明朗、草木争荣，天地之间呈现出一派清洁明净的景象。在古汉语中，“清”有洁净、澄澈之意，“明”有光亮、清晰之意，“清明”二字组合在一起，既是物候特征的精准概括，也是古人审美理想和文化追求的诗意表达。教师可以通过展示清明时节的实景摄影图片或纪录片片段，将这一抽象的表述具象化为可视化的画面，让学生从视觉冲击中理解古人命名之精准。【基础】再次，讲解清明三候的自然密码。中国古代气象观测将每个节气细分为三候，每候五天，用于标记节气之内的具体时序流转与物候变化。清明的三候分别为：一候“桐始华”，二候“田鼠化为鴽”，三候“虹始见”-11。教师逐一解读三候背后的科学含义。“桐始华”是指泡桐树开始开花，这是暮春到来的重要标志，泡桐花紫白相间、满树繁花，是春天最绚烂的物候符号。“田鼠化为鴽”体现了古人独特的物候记录方式，实则是形容阳春时节田间环境发生变化，喜阴的田鼠藏进拔节生长的冬小麦中难于寻觅，而喜欢阳光的鹌鹑类禽鸟却开始频繁出没在田野之间，古人将其朴素地理解为田鼠的形态转变。“虹始见”则有其科学依据——清明时节降雨增多，湿润的空气加上日渐增强的阳光照射，雨后水滴折射阳光，于是东方的天际间常常悬挂起绚丽的彩虹。通过这三候的解析，引导学生建立起观察自然、关注物候的科学视角和探究意识，体悟古人“观象授时”的深邃智慧。【拓展延伸】此外，教师还可以延伸介绍清明节气对传统农业生产的重要指导作用。中国自古以来就是以农立国的国度，二十四节气的首要功能就是指导农事。清明时节气温普遍回暖、降水明显增多，正是春耕春种的关键时期。民间谚语有云“清明一到，农夫起跳”“清明前后一场雨，强过秀才中了举”，生动地说明了清明时节对农耕生产的决定性意义。古人通过长期实践形成的节气智慧，至今仍影响着广大农民的农事安排，这正是中华优秀传统文化的恒久生命力所在-11。最后，引导学生思考相关问题，如“清明从节气演变成为节日，经历了怎样的历史进程”，驱动学生带着思考进入下一环节的学习。（三）新知学习环节二：三节融合——清明节从节气到节日的千年演变（8分钟）【高频考点】【难点】本环节聚焦清明节的人文内涵，以历史演变的视角追溯清明节如何从一个纯粹的节气演变为兼含自然和人文双重意义的传统节日。这一演变过程体现了传统文化在社会发展中不断丰富自我、与时俱进的深刻规律。首先，厘清“节气”与“节日”的基本概念与区别。节气主要对应天文物候和农事活动，与自然的运行节律直接挂钩；而节日则是人类社会活动的仪式性集成，富含着文化、宗教、伦理等人文要素。清明节极其特殊之处在于，它是中华民族四大传统节日（春节、清明、端午、中秋）中唯一一个既是节气又是节日的双生节点-11-2。这个特殊性有着深厚的文化生成背景和历史演变逻辑。【基础】其次，系统梳理清明节的形成路径。清明节的形成并非一蹴而就，而是三个不同节日的层次叠合与深度融合。先秦时期，“清明”仅仅停留在节气层面。《逸周书》中已有“清明之日，桐始华”的记载，表明当时人们已经观察并命名了这个节气和相应的物候特征-13。魏晋时期，寒食节在民间普遍流行，全国上下普遍要过寒食节，禁火冷食成为节日的重要习俗-13。唐宋时期，随着社会经济的发展和政府节日制度的变化，清明节迎来了最为关键的定型时期——唐代政府将寒食节与清明节结合，给予了长达数日的假期，于是三个时间相近的节日（寒食、清明、上巳）在官方的推动和民众的交往中被逐步“打包”融合，最终形成了结构相对稳定的清明节形态。王维在《寒食城东即事》中写道“少年分日作遨游，不用清明兼上巳”，生动地见证了唐代寒食、清明、上巳三节并存的节日格局与融合态势。宋代以后，“三节合一”的格局基本定型并延续至今，成为我们今天所熟知和传承的清明节模式。【基础】再次，深入解析三个节日各自的文化基因。其一，寒食节的核心在于纪念与祭祀。寒食节最显著的特征是禁火冷食和扫墓祭祖。传统寒食节源自古代改火仪式，古人认为火用久了会产生“时疾”，需要定期熄灭旧火，以新火替代的方式来预防疾病并祈求吉祥。与此同时，民间流传着春秋时期介子推“割股奉君”后不愿受赏、携母隐居绵山、被晋文公焚火烧死的悲壮传说，这一传说在民间广为流传，逐渐成为寒食节禁火、冷食习俗的文化附会和伦理支柱。“普天皆灭焰，匝地尽藏烟”“司膳厨中也禁烟”等唐诗名句生动描绘了当时寒食节举国禁火的盛大场景和规矩的极其严格-13。寒食节扫墓祭祀祖先的习俗逐渐被清明节所沿袭，最终成为清明节慎终追远文化内核的精神支柱。其二，上巳节注入的是踏青游春和亲近自然的喜庆基因。上巳节原在农历三月初三，主要习俗是“祓禊”——在水边沐浴净身，以洗去冬日积攒的不洁与灾祸，并踏春游乐，举行曲水流觞等文人雅集。杜甫名句“三月三日天气新，长安水边多丽人”正是上巳节郊游踏青的文化盛景在诗歌中的艺术呈现和经典化写作。清明承袭了上巳节亲近自然、踏青游春的欢愉气质，将其内化为清明节“慎终追远与踏青郊游”双重性格的重要组成部分。其三，清明节自身的节气内涵则提供了天体运行和自然物候的科学骨架。三个节日的核心元素在历史进程中被层层整合，最终形成了我们今天所感知的清明节：既有庄严祭奠的肃穆之感，又有踏青寻春的生灵之趣，自然节气与人文节日的双重属性在这个传统节日中达成了有机的统一。清明节的这种“双重性格”，因其独特的社会价值，至今依然充满强大的文化活力和民众吸引力-13。【跨学科链接】本环节还应融入历史学科的时间观念和方法论训练——通过清明节的千年演变过程，学生得以认识文化传承不是一成不变的静态延续，而是在传承的基础上不断吸收、融合、创新的动态演进过程。培养学生的历史思维是高中学生关键能力的重要方面，也是跨学科融合教学的价值追求。（四）新知学习环节三：慎终追远——清明节的核心习俗与人文情感（7分钟）【核心素养】【基础】本环节聚焦清明节的核心精神内涵和文化习俗，以人文积淀和历史理解为核心素养的落脚点，引导学生深入认识清明节在中华文化精神谱系中的独特地位。首先，整体梳理清明节的主要民俗活动。清明节在千年传承中形成了丰富多元且地域特色鲜明的民俗活动谱系。扫墓祭祖是清明节最为核心和根本的习俗——通过整修坟茔、供奉祭品、焚香祷告等方式来表达对祖先和逝者的追思与怀念。唐代诗人杜牧的“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”形象地描绘了人们在绵绵春雨中前往墓地祭扫的特殊意境和深沉情感。踏青郊游是清明节另一项核心民俗，体现了中国人“哀死与乐生相统一”的生活哲学和生命智慧——在追思逝者的同时亲近自然、享受当下。其他民俗活动还包括为了祈福消灾而做的手工插柳和妇女儿童头上戴柳的习俗、象征着希望灾难随风筝远去的放风筝传统、男女老少皆宜的荡秋千竞速活动、具有竞赛性质的古代蹴鞠游戏和打马球竞技、为春天增添绿色的植树活动以及一年之初积蓄力量的拔河竞赛等多元形式-2-。【重要】其次，深入阐释清明节“慎终追远”的深刻人文内涵。“慎终追远”出自《论语·学而》，曾子言“慎终追远，民德归厚矣”，其基本意思是：谨慎地对待父母家族的丧葬，真诚地追念远逝的先人祖先，这样百姓的道德风俗就会归向敦厚淳朴，社会也会变得更加和谐稳定。清明节正是中国人践行“慎终追远”伦理观念的核心时间节点和文化载体。在这个特定的节日里，血缘宗亲的归属感得到强化，家族的凝聚力和向心力得以彰显，集体记忆不断被唤醒和传承。清明祭祖不只是简单的上坟烧纸，更是对祖宗功德的追念和对家族文化的认同，这种文化认同的代际相传为中华文明绵延数千年而不断裂提供了不可替代的文化力量。教师可引用孔子“祭则得福”的经典理念，强调清明节不只是对逝者的追念，更是生者获得精神力量、继续前行的神圣契机，实现跨越时空的心灵对话和情感共鸣-。【重要】再次，介绍清明节各具地方特色的饮食习俗和工艺美术创造。清明节作为中华民族的重要传统节日，与之相伴随的食俗文化同样丰富多彩并凸显地域文化特色。北方地区拥有“寒食十三绝”的面点文化盛况，品类繁多、风味各异，京城的传统祭祖扫墓活动和踏青插柳仪式也与这些美食紧密相连；江南地区群众喜食艾草糯米制成的青团、杭州人偏爱清明节吃螺蛳和清明果；闽南潮汕地区以薄饼卷春蔬的润饼作为春季时令美食；广东省的习惯是用烧乳猪祭祖以寄托哀思；四川重庆等地则盛行以野生的清明菜榨汁和面制成清明菜粑粑。不同地区的饮食习俗虽然在具体内容上有所差异，但都表达了人们在清明时节缅怀先人、顺应天时的文化情感和认同自觉-。【拓展延伸】教师引导学生进行思考讨论：清明节的传统习俗在现代社会中发生了哪些流变？面对城市化进程加快、人员大范围流动的社会现实，清明节是否还能承担起联结宗族、传承文化的传统功能？我们应如何推陈出新，在传承的前提下实现清明文化的创造性转化和创新性发展？这些问题没有标准答案，但通过对这些现实问题的思辨和探讨，可以培养学生的批判性思维和文化传承意识，形成一定的哲学高度的思考能力。（五）新知学习环节四：不忘来路——清明节与红色基因的赓续（5分钟）【核心素养】【重要】本环节从传承和弘扬的角度，将清明节的传统文化与红色革命精神进行有机勾连，深入引导学生认识到缅怀革命英烈是清明节人文内涵的当代延伸和深化。清明节祭扫烈士陵园、缅怀英雄先烈的活动，绝不仅仅是一项简单的社会仪式，更是对中国共产党带领中国人民进行艰苦卓绝斗争、实现民族独立、人民解放和国家富强光辉历程的深情回望与精神致敬，是传承红色基因、赓续红色血脉的重要实践方式。近年来，清明祭英烈活动受到党和国家的高度重视，并逐步走向系统化、制度化和规范化。【重要】首先，引入2026年清明祭英烈活动的官方部署动态。2026年是中国共产党成立105周年和红军长征胜利90周年的重要历史节点，“追寻·2026·清明祭英烈”主题宣传教育活动在今年具有特殊的历史意义-28。退役軍人事務部、中央网信办、共青团中央、全国少工委四部门联合部署开展此项活动，通过线上线下相结合的方式，组织纪念祭扫英烈、关爱帮扶烈属、共青团少先队教育实践等综合性活动，引导全社会尊崇英雄、缅怀先烈、争做先锋-28。官方明确要求各地充分利用烈士纪念设施、长征主题纪念设施、革命遗址旧址等红色资源，开展群众性纪念缅怀活动，组织少先队员就近就便开展“红领巾向英烈致敬”实践活动，同时利用现代传播技术手段加大英烈寻亲力度、组织“致敬英烈·关爱烈属”和“百万鲜花祭英烈”等专项活动-28。这些政策导向体现了国家层面对英烈精神的尊崇和对青少年爱国主义教育的高度重视。教师可以在讲授后引导学生思考官方组织清明祭英烈活动的社会功能和积极意义，进一步培养学生的政治认同素养。【基础】其次，融入英烈事迹的精神力量教育。教师可以选取不同历史时期的英烈代表，讲述他们可歌可泣的英雄事迹，形成跨越时代的英烈群像和精神谱系。革命战争年代，无数共产党人为了推翻反动统治、实现民族独立赴汤蹈火、英勇就义——方志敏烈士在狱中写下《可爱的中国》，表达了以身许国、死而后已的崇高信念和对祖国未来的美好憧憬；夏明翰烈士在刑场上留下“砍头不要紧，只要主义真”的壮烈诗句，将共产党人的坚定信仰化作震撼人心的永恒绝唱。社会主义建设时期，雷锋同志把有限的生命投入到无限的为人民服务之中，形成了感召无数后来者的雷锋精神，成为中国人民极为宝贵的精神财富；焦裕禄同志身患重病仍坚守岗位、鞠躬尽瘁，被群众亲切地称为“县委书记的榜样”。改革开放和新时代建设进程中，涌现了众多时代楷模——2020年中印边境冲突中，陈红军、陈祥榕、肖思远、王焯冉等戍边英雄以血肉之躯捍卫祖国领土完整，“清澈的爱，只为中国”成为新时代最动人的青春誓言；脱贫攻坚和抗击新冠肺炎疫情斗争中，1800多名干部将生命定格在扶贫路上，无数医务工作者和社区志愿者为守护人民生命健康奋不顾身。这些在不同历史时期为国家、为民族、为人民作出巨大牺牲的英雄烈士们，他们虽已远去，但英名不朽，精神永存。【基础】再次，强调集体记忆和精神认同的重要意义。清明节祭奠英烈的本质内涵在于，通过对英烈事迹的回顾和对历史的铭记，形成一种超越个人层面的民族集体记忆，将革命精神内化为当代青年的精神基因和价值追求。福州市教育系统在清明节期间的做法尤其值得借鉴——他们创新思政教育形式，将课堂延伸至红色教育基地，精心打造“行走的思政课”实践育人品牌，组织全市2000余所大中小学、幼儿园开展清明祭英烈主题活动，参与学生超过100万人次，形成了覆盖全学段的红色文化传承与实践体系-43。上海各区启动了“红色研学+文明实践”为主线，通过青少年微宣讲、京歌展演、红色寄语、网上祭扫与沉浸式行走等多种新式体验活动，将庄严的仪式与丰富的互动体验完美结合，不断推动红色血脉的赓续和爱国主义教育的深化-。【拓展延伸】教师应将学生的思维引向对“家国一体”的中华民族精神内核的深入思考。清明节追思祖先、怀念逝者既是小“家”事也是大“国”情，万千家庭的代代公祭共同构成了中华民族共同体意识的源头活水，而对英烈的祭奠则是对国家历史的尊重和对民族精神的弘扬。这种由敬祖到爱国的深层次逻辑递进关系，表明传统文化与主流意识形态存在着高度的同构性和一致性。通过本环节的阐释，自然地实现了传统文化教学与思政教育价值引领的无缝对接和有机融合。（六）新知学习环节五：文明新风——清明节的现代转变与创新实践（5分钟）【重要】【核心素养】本环节立足现代社会生活变迁的背景，引导学生认识和理解清明节传统习俗在现代社会所经历的创造性转化和创新性发展进程，思考如何以文明、低碳、健康的方式过好新时代的清明节。第一，分析传统清明习俗面临的现实挑战。随着城市化进程的不断加快，大量人口向城市迁移，许多人离开祖辈生活的农村老家，出现了“千里祭祖”的现实困境；传统祭扫方式中的焚烧纸钱、燃放鞭炮等行为，不但造成严重的环境污染和空气污染，还存在火灾安全隐患——每年清明节期间都有因违规用火引发的山林火灾事故，对生态环境和人民群众生命财产安全构成严重威胁。此外，封建迷信活动在某些地方的祭扫活动中时有出现，甚至出现了一些低俗、庸俗、恶俗的不良现象，这些既与清明节本来的文化内涵背道而驰，也与现代社会文明要求格格不入。这些问题都需要通过移风易俗的方式予以正面引导和有效治理。【基础】第二，梳理官方移风易俗的政策导向和倡导方向。近年来，国家和地方各级政府部门在清明祭扫方面持续强化舆论引导和公共服务，大力推行低碳环保的文明祭扫方式。具体包括：倡导鲜花祭扫、植树祭扫、音乐祭扫等替代传统烧纸的绿色祭奠方式，在公墓周边提供免费鲜花换纸钱的服务，引导群众转变观念；积极推广家庭追思会、社区公祭等现代纪念形式，减轻集中祭扫对城市交通和墓地管理的压力，提升公共服务效能；鼓励开发和应用网络祭扫平台，为外地游子和行动不便人员提供线上寄托哀思的虚拟空间和技术便利。与此同时，通过网络直播等方式举办“云公祭”仪式，借助新媒体技术实现群众足不出户祭奠英烈先辈，有效分流线下祭扫人群减轻社会管理压力-28。【基础】第三，各省市文明实践活动的地方创新与典型案例。各地在推动清明文明祭扫方面形成了许多有益的实践创新和可复制推广的典型经验。青海省在果洛藏族自治州玛沁县举办2026年“雪域清明守初心绿色追思传文明”主题示范活动，结合高海拔地区草原生态脆弱的特点，在高海拔地区推广不使用明火、不破坏草场的绿色祭扫模式，实现民俗传承与生态保护的良性互动-。甘肃省以“清明祭英烈重走长征路”为主题启动2025年全省思政教育实践工程，围绕陕甘边革命根据地创建、两当兵变、兰州战役、血战高台、会宁会师等重大革命历史事件和红色主题，在兰州、张掖、白银、庆阳、陇南五个城市精心打造了5条各具特色的示范游学线路，以此开展跨越时空的“青春对话”和红色基因传承-。上海各区在2026年清明节前夕联动推出各类文明实践活动，充分开展“缅怀先人，慎终追远”与移风易俗移风更新主题宣传，引导群众在感念先辈恩德的同时积极践行文明新风，展示新时代良好精神风貌，共建和谐宜居城市社区-。【跨学科链接】教师可引导学生将本环节内容与地理学科中关于生态保护、环境承载力、碳减排等知识有机融合，进行系统化综合分析，引导学生正确理解人与自然、传统与创新的统一关系。同时，引入媒体传播、公共管理等跨学科视角来思考清明祭扫的社会学问题，有助于培养学生全面分析和解决复杂社会现实问题的综合素养和关键能力。（七）巩固练习与探究活动——分组研讨与成果展示（5分钟）【思维方法】【重要】巩固练习与探究活动采用小组合作学习的方式展开，通过任务驱动的问题探究让学生将所学知识与现实问题进行对接和应用，在实践中巩固学习成果。将全班学生分成四个小组，每组抽取一个探究任务，讨论时间为3分钟，然后进行小组代表发言和成果展示（共约2分钟）。四个探究任务的设计各有侧重，能够覆盖学生发展的不同维度和素养需求。探究任务一：清明追思与传统文化传承。请小组成员结合本课所学的节气文化和民俗知识，讨论清明节为何能成为中国最重要的传统节日之一？它所承载的核心价值对我们今天推动中华优秀传统文化传承创新有何启示？要求从节气科学性、历史厚重性、生活贴近性三个维度展开分析，形成系统性的研判观点。探究任务二：清明祭英烈与时代精神。请小组成员结合2026年清明祭英烈活动的部署情况，讨论缅怀革命英烈对当代青年的精神成长和价值塑造有何重要意义？作为新时代的中国青年应该怎样担当责任、不负先烈期望？要求结合当代社会实际和个人成长经历展开真情实感、深入透彻的反思，力戒空泛和口号式的套话。探究任务三：文明清明与移风易俗。请小组成员从社会管理和生态文明建设两个视角切入，分别讨论清明传统祭扫方式的利与弊，提出一套切实可行的清明文明祭扫建议方案。要求观点明晰、论据充分，包含问题识别、原因分析和具体对策建议等完整结构，体现出多元思考和政策学养。探究任务四：文旅融合与清明经济。请小组成员从跨学科综合的视角审视清明节的当代转化价值，结合旅游经济转型、文化消费升级和文旅融合趋势，探讨如何将清明传统文化资源转化为具备市场竞争力的文旅产品。要求具有前瞻性、创新性和可借鉴性，体现经济、管理、旅游、文化等多学科知识的综合运用。【易错点】教师在各小组讨论过程中巡回指导，注意发现学生讨论中的认识偏差和逻辑缺失，在代表发言后的补充点评环节进行纠正。特别需要强调和防止出现的易错点包括：将清明节混同于单纯的迷信祭祀活动而忽视其丰富的文化内涵；把清明祭英烈简单等同于走形式而不重视精神内化；认为传统习俗与现代社会没有调和的可能而走向极端否定一切的虚无主义；或者在文旅开发讨论中过分强调商业价值而忽略文化保护责任。这些易错点都涉及清明主题的价值取舍问题，需要教师在点评环节给予及时、有效的纠偏。（八）小结与升华——凝聚共识，点亮前行方向（2分钟）【基础】教师用凝练而有力量的语言对本课进行总结归纳和主题升华。清明二字，是自然的明净清朗，是历史的人文史诗，更是精神的永恒致敬。两千年多前，先民仰望星空，总结出气清景明、万物皆显的节气规律，指导农耕生产；一千年前，中华儿女将节气升华，融入孝道伦理和生命智慧，形成了祭扫追思的清明节传统；在今天，我们赋予这个古老节日新的时代内涵，从缅怀先辈的血脉亲情，扩展到祭奠为国捐躯的千万英烈，从家庭伦理的小我之爱，扩展到民族复兴的家国情怀。清明节的伟大之处，正在于这个千载传承的中华传统节日让每一个中国人都能在此时思考三个根本问题——我们从哪里来，我们到哪里去，我们要成为怎样的人。通过这次主题班会活动，希望大家能够以史为镜、鉴往知来，把沉淀在清明文化中的中华智慧内化为自己的精神财富，把蕴含在革命传统中的红色基因转化为推动自身前进的力量源泉，真正做到承清明之气清景明，祭英烈之家国永怀，在实现中华民族伟大复兴中国梦的生动实践中书写属于我们这代人的青春华章。七、板书设计【基础】板书设计巧妙融合本课的知识结构和核心脉络，采用层次分明、图文并茂的布局结构，确保主板书和副板书分区清晰、信息呈现主次有序，利于学生课后回顾和复习。主板书区域以大括号结构分设“清”“明”两大文化板块，通过视觉化示意呈现清明节的二元属性。“清”板块置放竖列结构，列明清明节气——天文历法（太阳黄经15度、斗柄指乙位）、物候三候（桐始华、田鼠化鴽、虹始见）、农时指导（春耕春种）等分支内容。“明”板块置放清明节日的三层叠加结构——千年演变和三个节日基因的层层推进关系（寒食节的祭祀禁火和冷食，上巳节的祓禊踏春和欢庆，清明本体的时令特征）以及文化内核（慎终追远、孝道亲情、家族认同、家国情怀）。副板书区域主要用于课堂讨论和探究活动中，教师即兴记录的要点短语、关键词汇和核心概念，在探究活动结束后引导学生自行归纳总结和反思升华。板书应当在课堂讲授过程中逐步呈现和分步完成，而不是将一个完整的成品整版呈现给学生，节奏适宜