2026年七年级语文下册文言文《活板》阅读训练含答案

72．（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下列各题。【甲】庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。（节选自沈括《活板》）【乙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。……船头坐三人，中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷。东坡右手执卷端，左手抚鲁直背。鲁直左手执卷末，右手指卷，如有所语。东坡现右足，鲁直现左足，各微侧，其两膝相比者，各隐卷底衣褶中。佛印绝类弥勒，袒胸露乳，矫首昂视，神情与苏、黄不属。卧右膝，诎右臂支船，而竖其左膝，左臂挂念珠倚之——珠可历历数也。（节选自魏学洢《核舟记》）【丙】古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸。凡鉴洼①则照人面大，凸则照人面小。小鉴不能全视人面，故令微凸收人面令小则鉴虽小而能全纳人面，仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若。此工之巧智，后人不能造。比得古鉴，皆刮磨令平，此师旷②所以伤知音也。（选自沈括《梦溪笔谈•器用》）[注]①鉴洼：指镜面向内凹陷。②师旷：春秋时晋国宫廷乐师。(1)下列句子中，加点词的意义相同的一组是（）A．则极为神速/为宫室、器皿、人物B．神情与苏、黄不属/属予作文以记之C．小鉴不能全视人面/其视下也D．比得古鉴/其两膝相比者(2)下列对【丙】文中加波浪线部分的断句，正确的一项是（）A．故令微凸收人面/令小则鉴虽小/而能全纳人面B．故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面C．故令微凸/收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面D．故令微/凸收人面令小则鉴/虽小而能全纳人面(3)用现代汉语翻译下列句子。①罔不因势象形，各具情态。②此师旷所以伤知音也。(4)三篇文章都介绍了古代技艺的高超灵巧之处，请结合三个文段简要分析。【答案】(1)C(2)B(3)①没有一件不是依据木头的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。②这就是师旷为缺少知音而悲伤的原因啊。(4)甲文体现活字印刷术制作精巧、印刷速度快；乙文体现王叔远雕刻技艺高超，人物刻画栩栩如生；丙文体现古人铸镜技艺巧妙智慧，能根据铜镜大小调整镜面凹凸。【导语】这篇阅读材料精选了三则古代科技与工艺的经典文本，展现了我国古代匠人的非凡智慧。【甲】文活板印刷术突显批量复制的效率革新；【乙】文核舟微雕彰显“以径寸为天地”的空间艺术；【丙】文铜镜铸造揭示光学原理的早期应用。三文皆以白描手法，通过“神速”“奇巧”“巧智”等关键词，构建起中国古代“技进于道”的技艺美学谱系。【详解】（1）本题考查一词多义。A.为：是/雕刻；B.属：类似/嘱托；C.视：都意为“看”；D.比：等到/靠近；故选C。（2）本题考查文言断句。“故令微凸，收人面令小，则鉴虽小而能全纳人面”意思是“所以让镜面微微凸起，这样收入的人脸虽小，但是铜镜虽小却能照出人的全脸”。“故令微凸”表示做法，“收人面令小”说的是这样做的效果，“则鉴虽小而能全纳人面”进一步说明铜镜虽小但能照全人脸。所以正确的断句是：故令微凸/收人面令小/则鉴虽小而能全纳人面。故选B。（3）本题考查文言句子的翻译。①重点词：罔不，无不、全都；因，依据；势，样子；象，模拟；各具情态，各有各的神情姿态。②重点词：此，这；所以，……的原因；伤，为……而悲伤；知音，原指精通音律的人，这里可理解为能理解古代工匠技艺的人。（4）本题考查对文章内容的理解与分析。结合甲文“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚”“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”可知，作者详细介绍了活字印刷术的制作方法和使用过程，体现了活字印刷术制作精巧、印刷速度快的特点；结合乙文“中峨冠而多髯者为东坡，佛印居右，鲁直居左。苏、黄共阅一手卷……珠可历历数也”可知，作者通过对核舟上人物的动作、神态等描写，生动展现了王叔远雕刻技艺的高超，能将核舟上的人物刻画得栩栩如生，各具情态；结合丙文“古人铸鉴，鉴大则平，鉴小则凸……仍复量鉴之小大，增损高下，常令人面与鉴大小相若”可知，作者介绍了古人制造铜镜时根据铜镜大小调整镜面凹凸，使照出的人脸与铜镜大小相称的技艺，体现了古人铸镜技艺的巧妙智慧。参考译文：【甲】庆历年间，有个平民叫毕昇，又发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字薄得像铜钱的边缘，每个字刻成一个印，用火烧使它坚硬。先准备一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖好。想印刷时，就把一个铁框子放在铁板上，然后密密地排上字印，排满了就成为一版，把它拿到火上烘烤；等松脂和蜡稍稍熔化，就用一块平板按压版面，于是（所有排在板上的）字印就平得像磨刀石一样。如果只印两三本，还算不上简便；如果印几十乃至成百上千本，那就极其快了。通常做两块铁板，一块印刷，另一块同时排字，这一块刚印完，那一块已经准备好了，两块交替使用，极短的时间就能完成。【乙】明朝有个手艺奇妙精巧的人叫王叔远，他能用直径一寸的木头，雕刻出宫殿、器具、人物，甚至飞鸟走兽、树木石头，没有一件不是依据木头原来的样子模拟那些东西的形状，各有各的神情姿态。他曾经送给我一艘用桃核雕刻成的船，刻的是苏轼乘船游赤壁的情景。……船头坐着三个人，中间戴着高高的帽子、胡须浓密的人是苏东坡，佛印和尚在右边，黄鲁直在左边。苏东坡和黄鲁直一同看着一幅书画长卷。苏东坡右手拿着卷的右端，左手轻按在黄鲁直的背上。黄鲁直左手拿着卷的左端，右手指着画卷，好像在说什么似的。苏东坡露出右脚，黄鲁直露出左脚，身子都略微侧斜，他们互相靠近的两膝，都隐蔽在手卷下边的衣褶里。佛印和尚极像弥勒佛，敞胸露腹，抬头仰望，神情和苏东坡、黄鲁直不相类似。他平放着右膝，弯曲着右臂支撑在船上，又竖起左膝，左臂上挂着一串念珠，靠在左膝上——念珠简直可以清清楚楚地数出来。【丙】古人铸造铜镜，镜面大就做得平，镜面小就做得凸。凡是凹面的铜镜，照出来的人脸就大；凸面的铜镜，照出来的人脸就小。小镜子不能照全人的脸，所以让它微微凸起，使照出的人脸变小，这样镜子虽然小，却能照全人的脸。（古人）还根据镜子的大小，调整镜面的凹凸程度，总是使照出的人脸与镜子的大小相称。这是古代工匠的巧妙智慧，后人造不出来。（现在的人）得到古镜，都把镜面刮磨成平的，这就是师旷为失去知音而悲伤的原因啊。（2025·福建莆田·二模）阅读下面的材料，完成下面小题。材料一：秘色越器①陆龟蒙九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来。好向中宵盛沆瀣②，共嵇中散③斗遗杯。【注】①秘色越器，又称“秘色瓷”，中国传统制瓷工艺，越窑青瓷中的精品。②沆瀣：夜间的水气。③共：共同，一起。嵇中散：指嵇康。材料二：庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。（节选自沈括《活板》）材料三：凡铸钱每十斤红铜居六七倭铅①居三四此等分大略。倭铅每见烈火必耗四分之一。我朝行用钱高色②者，唯北京宝源局黄钱与广东高州炉青钱；其价一文敌南直江、浙二文。黄钱又分二等，四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱。凡铸钱熔铜之罐，以绝细土末和炭末为之。罐料十两，土居七而炭居三，以炭灰性暖，佐土使易化物也。罐长八寸，口径二寸五分。一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内。（节选自宋应星《天工开物·冶铸》，有删改）【注】①倭铅：锌的古称。②高色：质量上乘。73．下列对三则材料的理解与分析，不正确的一项是（

）A．材料一前两句点明了秘色越器烧制的季节和环境，并写出颜色的莹润青翠。B．材料一第三句写的是这般珍奇的瓷器正好可以在夜半时分盛接清凉的水气。C．材料二介绍了活字印刷术从制字到排版的程序，体现古代劳动人民的智慧。D．材料三中熔炼时先投入铅，等待其熔化之后再加入铜，最终倒入钱模之内。74．材料三画波浪线部分有三处需要断句，请从下列A-E中选出正确的三处。凡铸A钱每十斤B红铜居六七C倭铅居三四D此等E分大略75．根据提示，解释下列加点字。加点字词方法提示释义其价一文敌南直江、浙二文查阅词典选择义项。①对抗；②相当；③仇敌。（《古代汉语词典》）（1）敌：

以绝细土末和炭末为之联系课文解释字义。佛印绝类弥勒。（《核舟记》）（2）绝：

一罐约载铜、铅十斤根据语境推断字义。（3）载：

76．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。（2）倭铅每见烈火必耗四分之一。77．材料一最后一句“共嵇中散斗遗杯”，寄寓了诗人怎样的情感？请结合全诗及资料卡片简要分析。资料卡片嵇康，“竹林七贤”之一，性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想。这种独特的思想与高尚的人格，使其成为后世文人心中的精神楷模。78．请结合以上材料简要分析中国古代“工匠精神”体现在哪些方面。【答案】73．D74．BCD75．相当

极、非常

装载76．（1）先设置一块铁板，用松脂、蜡混合纸灰这类东西在上面覆盖。（2）锌每次遇到烈火熔炼必定损耗四分之一。77．（1）对秘色越器的喜爱和赞美。“共嵇中散斗遗杯”将秘色越器与名士酒杯相提并论，衬托秘色越器的雅致，表达诗人对秘色越器的喜爱和赞美之情。（2）对嵇康的倾慕。抒发了诗人对嵇康高尚人格和精神风范的倾慕之情。（3）寄托高洁的志趣。通过与嵇康一起斗酒的想象，表达了诗人对高雅超脱、不随波逐流精神境界的向往和追求。78．（1）《秘色越器》中，“夺得千峰翠色来”，写越窑工匠选择秋季特定的气候条件进行开窑烧制，最终获得如千峰翠色般美妙绝伦的色泽，彰显了对制瓷技艺精益求精的精神。（2）毕昇敢于突破当时传统的印刷技术，首创活字印刷术，体现了他开拓创新的精神。（3）工匠对铸钱材料的比例和熔铜罐材料的配比等的精准把握与规范操作，都体现了古代匠人严谨周密的科学精神。【导语】这篇阅读材料通过三则文本立体呈现了中国古代工艺文明的多维成就：陆龟蒙诗歌以文学意象赞美越窑青瓷的工艺美学，沈括《活板》实录活字印刷的技术革新，宋应星《天工开物》则系统记载冶金铸钱的标准化流程。三则材料分别从艺术审美、技术发明、工业生产三个维度，共同构建起中国古代“工匠精神”的核心内涵——追求极致的工艺水准（秘色瓷）、创新突破的智慧（活字印刷）、严谨规范的生产标准（铸钱工艺），展现了科技与人文交融的传统文化特质。【解析】73．本题考查对文章内容的理解。D.错误。由材料三第二段“一罐约载铜、铅十斤，铜先入化，然后投铅，洪炉扇合，倾入模内”可知，一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。故选项“先投入铅，等待其熔化之后再加入铜”错误；故选D。74．本题考查划分停顿。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读，同时利用虚词来辅助句读。本句翻译：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。“每十斤”是对前面“铸钱”数量方面的进一步说明，所以在“每十斤”后断开；“红铜居六七”和“倭铅居三四”是并列的成分，分别说明红铜和倭铅在铸钱材料中所占的比例，故在二者之间断开。故断句：凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略。需在BCD处断开。75．本题考查文言实词。（1）句意：它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。根据查阅词典法，敌：相当。（2）佛印绝类弥勒：佛印像极了弥勒菩萨。绝：极，非常；以绝细土末和炭末为之：用极细的土末和木炭粉制成的。根据联系课文解释字义，绝：极，非常。（3）一罐约载铜、铅十斤：一个坩埚大约能装铜、铅十斤。根据语境可知，此处表示一罐的容量，载：装载。76．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：（1）和：混合。以：用。冒：蒙，盖。（2）每：每次。耗：损耗。77．本题分析诗歌情感主旨。诗的前两句“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”，描绘了越窑秘色瓷在秋风露重时节开窑，其色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，展现出诗人对秘色瓷的由衷喜爱与赞美。“共嵇中散斗遗杯”一句，诗人想象自己与嵇康一起用这精美的秘色瓷杯饮酒斗趣，侧面烘托出秘色瓷的珍贵与美妙，进一步体现了诗人对它的珍视与喜爱；结合资料卡片可知，嵇康是“竹林七贤”之一，卡片中提到他性情刚直，超然物外，追求精神自由，面对权贵不卑不亢，始终坚守内心的道德准则与人生理想，是后世文人心中的精神楷模。诗人以嵇康为友，想象与之“斗遗杯”，既表达了他对嵇康的倾慕，也表明他渴望像嵇康一样，拥有高洁的人格，远离尘世的喧嚣与世俗的纷扰，追求一种超脱、自由、纯粹的精神境界。78．本题考查对文章内容的理解概括。精益求精，严谨周密，追求卓越品质：材料一从对秘色瓷的描写“九秋风露越窑开，夺得千峰翠色来”可以看出，越窑秘色瓷的色泽如千峰翠色般清新、灵动、秀美，其制作工艺极为精湛，烧制出的瓷器品质上乘，色泽独特，这体现了工匠们在制作秘色瓷时精益求精，追求极致品质的精神；材料三铸钱工艺中对铜、铅比例有严格规定，“凡铸钱每十斤，红铜居六七，倭铅居三四，此等分大略”，不同质量的钱币还有不同的铜火候要求，如“四火铜所铸曰金背钱，二火铜所铸曰火漆钱”，以及对于铸钱熔铜之罐的制作也有精确的比例，“罐料十两，土居七而炭居三”，这些都表明工匠们在铸钱过程中注重细节，力求达到最佳的品质标准，体现了精益求精的精神；勇于创新，不断改进工艺：材料二中毕昇发明活字印刷术，“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥”，这种印刷方法相较于之前的雕版印刷术，大大提高了印刷效率和质量，体现了工匠们勇于创新、敢于突破传统，不断改进工艺的精神；材料三铸钱工艺中对于熔铜之罐的制作材料有独特的选择，“以绝细土末和炭末为之”，并且说明了炭灰的作用是“佐土使易化物也”，这表明工匠们在铸钱过程中不断探索新的材料和方法，以提高铸钱的效率和质量，体现了创新精神；专注执着，坚守工艺传承：材料一秘色瓷作为中国传统制瓷工艺中越窑青瓷的精品，其制作工艺代代相传，历经千年而不衰。工匠们专注于制瓷工艺，不断钻研和改进，使得秘色瓷成为了一种具有极高艺术价值和文化内涵的工艺品，这体现了工匠们对工艺的专注执着和坚守传承的精神；材料二、三无论是活字印刷术还是铸钱工艺，都是中国古代工匠们长期实践和积累的成果。毕昇和铸钱的工匠们都在自己的领域里默默耕耘，专注于工艺的改进和完善，将工艺传承下去，为后世留下了宝贵的文化遗产，这也体现了他们专注执着、坚守工艺传承的精神。参考译文：材料二：庆历年间，有个平民叫毕昇，发明了活字印刷术。它的方法是：用胶泥刻字，字模薄得像铜钱边缘，每个字刻一个字模，用火烧使它坚硬。先设置一块铁板，在上面用松脂、蜡混合纸灰这类东西覆盖着。想要印刷，就把一个铁框子放在铁板上，于是在铁框内密密地排上字模，排满了一铁框就成为一块印版，拿着它靠近火烘烤，药物稍微熔化，就用一块平板按压它的表面，字印就像磨刀石那样平。材料三：每铸造十斤铜钱，红铜就占六七斤，锌占三四斤，这是大概的比例。锌每次遇到烈火一定会损耗四分之一。我朝通行的铜钱中成色最好的，只有北京宝源局铸造的黄钱和广东高州钱炉铸造的青钱；它们的一文，相当于南直隶、江浙等地的两文。黄钱又分为两等，用四火铜铸造的叫金背钱，用二火铜铸造的叫火漆钱。铸钱熔铜的坩埚，是用极细的土末和木炭粉制成的。制作坩埚的十两原料中，泥土占七成，炭灰占三成，因为炭灰能保温，能帮助土末让铜更容易熔化。坩埚长八寸，直径二寸五分。一个坩埚大约能装铜、铅十斤，先把铜倒进去熔化，然后投入铅，给熔炉鼓风，把熔液倒入模具里。（2025·广东广州·一模）阅读下面的文段，完成下面小题。【甲】板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。（节选自沈括《活板》）【乙】明有奇巧人曰王叔远，能以径寸之木，为宫室、器皿、人物，以至鸟兽、木石，罔不因势象形，各具情态。尝贻余核舟一，盖大苏泛赤壁云。舟首尾长约八分有奇，高可二黍许。中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻“山高月小，水落石出”，左刻“清风徐来，水波不兴”，石青糁之。（节选自《核舟记》）【丙】朝士黄秉①少居长安，游骊山，值道士理故宫石渠，石下得折玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也。余又尝过金陵，人有发六朝陵寝，得古物甚多，余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神②。世多谓前古民醇③，工作④率多卤拙⑤，是大不然。古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟。后世风俗虽侈而工之致力不及古人故物多不精。（节选自沈括《梦溪笔谈·器用》）【注释】①黄秉：宋朝官员。②功侔（móu）鬼神：制作功夫等同于鬼斧神工。③民醇：民风淳朴。④工作：手工制作。⑤卤拙：粗糙笨拙。79．下列句子中，加点词的意义相同的一组是（

）A．天下缟素，今日是也

有奇字素无备者B．已后典籍皆为板本

为九龙绕之C．盖大苏泛赤壁云

盖追先帝之殊遇D．用胶泥刻字

则凡可以得生者何不用也80．下列对丙文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（

）A．后世风俗/虽侈而工之致力不及古人/故物多不精B．后世风俗/虽侈而工之致力/不及古人故物多不精C．后世风俗虽侈/而工之致力不及/古人故物多不精D．后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精81．用现代汉语翻译选文中的划线句子。（1）罔不因势象形。（2）古物至巧，正由民醇故也。82．工匠精神之核心，“乃敬业、精益、专注、创新也”。请仿照示例，结合另外两个文段简要分析。示例：我为《核舟记》代言，《核舟记》中王叔远在核舟上雕刻的细节非常精细，小窗、雕栏、刻字等都栩栩如生，体现了他对工艺的精益求精。【答案】79．C80．D81．（1）全都是就着（材料原来的）样子刻成（各种事物的）形象。（2）古代的器物非常精巧，正是因为民风淳朴的缘故。82．示例一：我为《活板》代言，《活板》中毕昇专注印刷技术革新，创造出更有效率的印刷术，尽显创新精神；他专注于活板印刷的每一个环节，且对制作环节严格要求，体现了他对工艺的精益求精。示例二：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中古代工匠民风淳朴，他们制作玉钗、玉臂钗时专注细节，结构精巧，刻为凤首，九龙绕身，工艺极致精美。这体现了他们对工艺的敬业和精益求精。【导语】这三则文段从不同角度展现了中华传统工艺的匠心精神。【甲】文通过活字印刷的工序细节，凸显毕昇的创新智慧与效率追求；【乙】文以核舟微雕的鬼斧神工，体现王叔远“因势象形”的艺术造诣；【丙】文借古玉器精妙工艺，揭示“民醇工不苟”的创作真谛。三文共同构成古代匠人群像：既有技术改良的实用主义，又有艺术表现的审美追求，更暗含对浮躁世风的批判。沈括以学者视角记录科技，魏学洢用文学笔法描摹艺术，共同完成了对工匠精神的立体诠释。【解析】79．本题考查一词多义辨析。A.白色/平时、向来；B.是/被；C.用在句首，均表推测，可译为“大概”；D.使用/采用；故选C。80．本题考查划分文言句子节奏的能力。先梳理句子的大意，结合语法，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。常见的断句方法有：语法分析、对话标志、常见虚词、结构对称、固定句式等。句意为：后世风俗虽浮华奢侈，在但工艺上的用力不及古人，所以造出来的器物大多不精致。根据句意可知，“后世风俗虽侈”主语是后世风俗；“而工之致力不及古人”主语是“工之致力”，与前句是转折关系，表示对比；“故物多不精”指“致力不及古人”的结果，主语是“物”。因此可断句为：后世风俗虽侈/而工之致力不及古人/故物多不精；故选D。81．本题考查文言句子翻译。文言文翻译的基本要求是“信、达、雅”，基本原则是“留、替、调、补、删”。翻译句子时还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇省略句要把省略的成分补充完整。重点词语有：（1）罔不：无不，全都；因：顺着、就着；势：样子；象：模拟；形：形象。（2）至巧：非常精巧；正：正是；由：因为；故：缘故。82．本题考查内容理解与仿写句子。结合【乙】文第二段“中轩敞者为舱，箬篷覆之。旁开小窗，左右各四，共八扇。启窗而观，雕栏相望焉。闭之，则右刻‘山高月小，水落石出’，左刻‘清风徐来，水波不兴’，石青糁之”可知，【乙】文描述王叔远雕刻的核舟，从箬篷、小窗、雕栏、刻字等细节精益求精的角度，体现了王叔远的工匠精神，证明了题干中“工匠精神之核心，‘乃敬业、精益、专注、创新也’”的观点。由【甲】第一段“板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。庆历中，有布衣毕昇，又为活板”可知，毕昇发明活板印刷术，一改传统的板印书籍方式，创造出活字印刷的方法，这是印刷技术上的重大创新，体现了毕昇善于创新的工匠精神；由第二段“用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥……每一字皆有数印，如‘之’‘也’等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之”可知，毕昇专注于活板印刷的每一个环节，对刻字的厚度要求如钱唇般薄，烧制要坚硬；排版时铁板、铁范、字印的操作严谨；考虑到不同字的使用频率准备数量不等的字印，甚至对不用的字印都有细致的存放方法。对每一个细节都如此专注，才能成就高效实用的活板印刷术，这体现了毕昇专注于每一个细节的工匠精神；由第二段“常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就”“不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污”可知，活板印刷常作二铁板更互用之提高印刷速度，准备多个常用字印避免重复排版，遇到生僻字随时雕刻等，不断优化印刷流程，力求达到更高效率与更好效果；毕昇选用胶泥刻字而非木材，是因为考虑到木材纹理疏密不同、沾水不平且与药相粘等问题，而胶泥活字用讫后易于清理，不沾污，这些细节体现了他对工艺精益求精的追求。示例：我为《活板》代言，《活板》中毕昇发明活板印刷术，在技术上不断创新，用胶泥刻字、采用特殊的制版和印刷方法，且对制作和使用流程严格要求，体现了他对工艺的创新与精益求精。由【丙】文“玉钗，刻为凤首，已皆破缺，然制作精巧，后人不能为也”“余曾见一玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神”可知，从骊山故宫石渠下得折玉钗，刻为凤首，虽已破缺，但制作精巧；金陵发掘出的玉臂钗，两头施转关，可以屈伸，合之令圆，仅于无缝，为九龙绕之，功侔鬼神。这些古物在设计和制作上都一丝不苟，极为精巧，体现了古代工匠对工艺精益的追求。由“古物至巧，正由民醇故也。民醇，则百工不苟”可知，古人制作这些器物时，因民风淳朴，百工不苟，全身心投入到制作过程中，才能打造出如此精巧的器物，反映出古代工匠对工作的专注和精益求精。示例：我为《梦溪笔谈·器用》代言，《梦溪笔谈·器用》中提到的古物制作精巧，如折玉钗、玉臂钗等，反映出古人制作时专注用心，对工艺追求精益，体现了工匠精神。参考译文：【甲】用雕板印刷书籍，