叶嘉莹《镜中人影-我的诗词人生》《漫谈中国古典诗歌中的感发作用 》阅读答案

叶嘉莹《镜中人影--我的诗词人生》《漫谈中国古典诗歌中的感发作用》阅读答案文本一：镜中人影——我的诗词人生叶嘉莹讲我自己的诗词，我说那是“镜中人影”。为什么叫“镜中人影”？我觉得这个题目是我教书70多年来最难讲的一个题目。我教书虽久，但我向来所讲授的是古人的诗词。古人死无对证，就由着我“信口雌黄”，我可以随便发挥。其实自己的诗词是佛曰“不可说”。为什么不可说？现在西方有很多现代的理论，例如诠释学、接受美学、符号学等。当我讲古人的诗词，我就通过语言符号给它种种的诠释。在诠释中，就有我作为读者的接受，我有很多诠释的自由。现在讲自己的诗有几点难处：第一，古人的作品，我可以选择李白、杜甫、苏轼、辛弃疾的诗词，我觉得哪个好就讲哪个。现在讲我自己，我就觉得小时候写的诗非常幼稚。第二，诗说的是什么，作者是最权威的。作者一旦说出来，那所有诠释的、接受的可能都不存在了。第三，讲自己的诗，我是说它好，还是说它坏？我从来没讲过自己的诗词，但是我已经90多岁了，也应做一个回顾了。把距离推远一点，这不见得真的是我。一方面，①“镜中人影”就是镜子里面的一个影子，好像是我，又好像不是我；另一方面，时间早已超过半个世纪，真是有历史的距离。我现在就作为78年后的一个读者，来看我几十年前所写的幼稚诗篇。其实我现在想一想，在现实中确实有诠释的距离，因此是镜中人影。诗是“有诸中，形于外”“情动于中而形于言”。因此，诗常常是不知不觉的，是你自己的本质、潜意识的一种流露。我小时候，老家的四合院能看到的景物就是：窗前的秋竹、大的荷花缸、菊花，然后看到花开时有很多蝴蝶、萤火虫在蹁跹起舞。当时我没有任何理想，也从来没有想过我要做一个诗人。一个小女孩一天到晚地背诗。诗歌就不只要背，还要吟诵。吟诵久了，你不用学平仄、押韵，自然就学会合辙押韵了。②作诗不是很难，就像唱歌一样吟唱，吟唱的时候，那个声调跑到你的头脑、心灵里，你随着声调就写出来了，诗的感情是伴随着声调出来的。卢沟桥事变后，我遭遇到的第一个打击是我母亲去世。在国仇家难中，我的诗歌脱离了少女的情怀，而有了比较深的层次。抗战时期，北平沦陷后，老师教我们的诗词，里面都有很多爱国思想。我的老师顾随写了一首小词，其中有一句“小红楼外万重山”，表面说是红楼外有万重山，那个“万重山”代表什么？就是杜甫说的“国破山河在”。因此我的老师后来说“黄河尚有澄清日”，黄河就是千年一清，它也总会有澄清的日子，“不信相逢尔许难”，我相信我们一定会胜利的。我从小在苦难中长大，我关怀国家人民的苦难，这种感情是我从小培养的。抗战进入第七年，我写过一首诗：莫漫挥戈忆鲁阳，孤城落日总堪伤。高丘望断悲无女，沧海波澄好种桑。人去三春花似锦，堂空十载燕巢梁。经秋不动思归念，直把他乡作故乡。在接近一个世纪的生活中，我觉得不管是在国内，还是海外，我都亲身经历了很多事情。我不像写《城南旧事》的林海音以及写《洗澡》和《干校六记》的杨绛先生记忆力那么强。她们能把许多故事、人物的细节都记得很清楚。我一生漂泊，现在回首从前，真是往事如烟、前尘若梦。很多详细的情况我都已经追忆不起来了。不过幸而我有一个作诗的习惯，我内心有什么感动，常常用诗词记写下来，我的诗词都是我当时非常真纯的感情。（有删改）文本二漫谈中国古典诗歌中的感发作用叶嘉莹中国古典诗歌真正的特殊品质是什么？我以为，诗歌之所以为诗歌，在本质方面自有其永恒不变的某种质素。这种质素，就是诗歌中兴发感动的作用，③兴发感动之作用，是为诗歌之基本生命力。《毛诗·大序》中说：“情动于中而形于言。”就是说，你内心先有了真诚的感动，然后通过语言把这种感动表达出来，就形成了诗。那么，是什么使你“情动于中”呢？《礼记·乐记》中说：“人心之初，物使之然也。”外物使人内心的情意活动起来了。可是我们又要问：是什么外物使你感动，使你内心的情意活动起来的呢？钟嵘《诗品·序》说：“若乃春风春鸟，秋月秋蝉，夏云暑雨，冬月祁寒，斯四候之感诸诗者也。”可见，使人感动的，是宇宙间四时、万物的推迁变化。正是由于四季冷暖不同，才使得大自然中的各种景象、草木鸟兽的生命形态发生了转变，于是人的内心也就随着外物的变化而产生相应的感动。正如陆机在《文赋》中所说的，“瞻万物而思纷”——这种内心情思纷纭的感动是因看到万物的各种形象引起的，在诗歌中就可以把这种感动表现出来了。如果一个人对于那些无知的草木，对于“不可与同群”的鸟兽都会产生感动，那么他对于人间的事情，不就会有更多更深的感动吗？可见，能引起诗人感发的，除了自然界的“物象”外，还有更大的一类，就是人事界的“事象”。所以，钟嵘说完四时节候乃物能使人产生感动之后，又说：“嘉会寄诗以亲，离群托诗以怨。”——可以写诗来抒发聚会的欢乐，也可以借诗表现分离的哀怨。美好的聚会是人间乐事。杜甫曾写诗来记载他与李白的美好遇合。他说：“乞归优诏许，遇我宿心亲。”他说我们两人虽然是初次相逢，但好像很久以前就相识了，我们的内心仿佛早就是亲近的。所以，杜甫就把这次美好的遇合用诗歌表现出来了，这就是“嘉会寄诗以亲”。至于“离群托诗以怨”，例子就更多了。比如王维有一首诗，记载了他客居异乡时对家人的思念：“独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。”柳宗元被贬柳州时，曾写过一首《与浩初上人同看山寄京华亲故》，以寄托对故乡的思念：“海畔尖山似剑芒，秋来处处割愁肠。若为化得身千亿，散向峰头望故乡。”可见，④无论是自然界景物节气的变化，还是人事界悲欢顺逆的遭际，都会引起人内心的兴发感动。（有删改）6、下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（

）（3分）A．叶嘉莹觉得创作者本人对作品的解读会限制他人诠释的空间，这是讲自己的诗词所面临的难处之一。B．抗战时期老师所教诗词中蕴含的爱国思想对叶嘉莹影响颇深，这使得她从小就关怀国家和人民的苦难。C．作者认为自然界的“物象”引发的感动不如人事界的“事象”更多更深，“事象”是诗歌创作更重要的触发源。D．作者通过与林海音、杨绛在文学创作上的对比，表达自己创作不需要详细叙事、更应侧重情感记录的观点。7、对画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（

）（3分）A．句子①写作者回顾自己诗词时客观且疏离的态度，因出自自己之手所以“好像是我”；再读心境、处境等都已变化，故“又好像不是我”。B．句子②中，叶嘉莹用唱歌将作诗的愉悦自然、顺乎心意表达得自然轻松，对读者的诗词创作有一定的启发作用。C．句子③强调了诗歌与情感之间的紧密联系，指出“兴发感动”为诗人提供了创作的源泉和不竭动力，点明其重要性。D．句子④照应了前文，指出外界突然的变化对人的影响，阐明了外物带来诗歌的兴发感动的观点，完整收结了全文。8、这两则文本都引用了古代诗文，有什么作用？（4分）9、叶嘉莹的诗词人生是如何体现她所阐述的中国古典诗歌的“兴发感动”理论的？请结合文本简要分析。（6分）参考答案6.A

本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。B.“这使得她从小就关怀国家和人民的苦难”错误。由文本一第四段“我从小在苦难中长大，我关怀国家人民的苦难，这种感情是我从小培养的”可知，并非受老师所教诗词影响才怀有爱国之心。C.“作者认为自然界的‘物象’引发的感动不如人事界的‘事象’更多更深”错误。由文本二第三段“可见，能引起诗人感发的，除了自然界的‘物象’外，还有更大的一类，就是人事界的‘事象’”可知，文中并未比较自然界的“物象”和人事界的“事象”引发感动的深浅，且二者都是引发诗歌创作的重要因素。D.“创作不需要详细叙事、更应侧重情感记录的观点”错误。由文本一第五段“我一生漂泊，现在回首从前，真是往事如烟、前尘若梦。很多详细的情况我都已经追忆不起来了。不过幸而我有一个作诗的习惯，我内心有什么感动，常常用诗词记写下来，我的诗词都是我当时非常真纯的感情”可知，叶嘉莹提到林海音和杨绛的记忆力强，能够记住许多细节，而她自己则更倾向于用诗词记录情感，但并没有表达创作不需要详细叙事的观点。故选A。7.D

本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。D.“突然的变化”错误。文中只是说“景物节气的变化”“悲欢顺逆的遭际”都可以引起人内心的兴发感动，并没有说二者是突然的变化。故选D。8.①两则文本所谈话题都是诗歌，引用论证自然贴切地辅助阐发了观点，例证使观点更具体真实，有助于表达作者对古典诗歌的深入思考和学术理念。②这些引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，和作者古典诗歌教授、诗词研究和传承者的身份吻合，对读者有很强的感召力。

本题考查学生分析文章的体裁特征和表现手法的能力。①这些引用作为论证材料，自然贴切地辅助阐发了作者的观点。在文本一中，叶嘉莹通过引用自己的诗作，如抗战时期的作品，来展现个人诗词创作的心路历程和情感流变，使观点更具体、更真实。在文本二中，叶嘉莹引用《毛诗·大序》《礼记·乐记》钟嵘《诗品·序》等经典文献，来阐述诗歌中兴发感动的作用，增强了论点的权威性和说服力。这些例证不仅丰富了文本内容，也帮助读者更深入地理解作者的学术理念和思考。②这些古代诗文的引用展现了浓郁的文化氛围和艺术气质，与作者作为古典诗歌教授、诗词研究和传承者的身份高度吻合。叶嘉莹在讲述自己的诗词人生时，穿插了对古人诗词的解读和感悟，这种古今交融的叙述方式，既体现了她对古典诗歌的深厚底蕴，也彰显了她对诗词传承的责任感和使命感。同时，这些引用对读者具有很强的感召力，能够激发读者对古典诗歌的兴趣和热爱，引导他们进一步探索和理解中国古典诗歌的魅力和价值。因此，这两则文本中古代诗文的引用，不仅是对作者观点的有力支撑，也是对中国古典诗歌文化的一种传承和弘扬。

9.①叶嘉莹儿时受老家四合院自然景物如秋竹、荷花缸等触动，开始吟诵诗歌，契合“外物使人内心的情意活动起来”，是“兴发感动”的初步实践。②抗战时期，遭遇母亲离世、北平沦陷等国仇家难，让她的诗词脱离少女情怀，开始关怀国家人民苦难，内心深沉的情感借诗词抒发，是“事象”触发了内心的情感，引起她内心的兴发感动。③叶嘉莹一生漂泊，所写诗词正是她经历外物后的情感结晶，印证着诗歌因外物与内心情感交织而生的特质，与“兴发感动”内涵一致。本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。①叶嘉莹儿时在老家四合院中，受到自然景物如秋竹、荷花缸等的触动，开始吟诵诗歌。这一经历正好契合了“兴发感动”理论中的“外物使人内心的情意活动起来”。自然界的美丽景象激发了她内心的情感，促使她通过诗歌来表达这种感受，这是她“兴发感动”的初步实践。②在抗战时期，叶嘉莹遭遇了母亲离世、北平沦陷等国仇家难，这些重大的人生事件让她的诗词创作脱离了少女的情怀，开