新疆昌吉州2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题（解析版）

高级中学名校试卷PAGEPAGE1新疆昌吉州2025-2026学年高一上学期12月月考语文试题一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：你有多久没读过一整本书了？是否沉迷于短视频、微短剧不能自拔？调查显示，2024年，我国成年国民人均纸质图书阅读量为4.79本，而人均每天数字化媒介接触时长却超过3小时。今天，阅读方式发生了很大改变。曾经，我们捧起纸质书，一行行阅读油墨文字；现在，我们动动手指，就可以遨游信息的海洋：15分钟就能听主播“讲完”一本书；3分钟就能通过短视频“看完”一部电影；利用AI工具，几十秒就能提炼出一本书的主要内容。那么，身处“信息爆炸”的数字时代，花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，这是不读书无法获得的。如果不读书，可能连短视频、公众号的“梗”都接不住。比如，电影《长安三万里》热映后，“轻舟已过万重山”成为短视频热门文案。“两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山”，这两句写的是李白历尽艰险重履康庄的畅快。理解不到这层含义的话，仅仅用来形容交通工具速度之快，意思上就差了一些。又如，网上一句爆火的文案“满地都是六便士，他却抬头看到了月亮”。如果没读过毛姆的《月亮与六便士》，就很难理解这句话想表达的意思：“月亮”指的是精神追求，“六便士”指的是物质财富。我们为了让自己和家人过上更好的生活而努力，但也别忘了心中的热爱和理想。爱读书的人，不论是发一条朋友圈，还是制作一则短视频，都会字斟句酌，用最贴切的文字、最恰当的方式表达心中所想。而不爱读书的人，则难免语言匮乏，词不达意，甚至有时会闹出笑话。比如，初春时，常有网友发梨花盛开的照片，并配文“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，但细读岑参的《白雪歌送武判官归京》就会知道，这两句写的是“胡天八月即飞雪”的景象，并非实写梨花，也不是形容冬末初春。还有网友在短视频平台用“人生如逆旅，我亦是行人”来形容自己即使身处逆境也不放弃的决心。虽然这种精神值得赞扬，但用这两句话形容逆境是不合适的。这两句词出自苏轼的《临江仙·送钱穆父》，其中，“逆旅”并不是“逆行的旅程”，而是“客栈”“旅馆”的意思。这两句词说的是，我们存在的世界就如同一个“逆旅”，而我们每个人都如“行人”，似“过客”，展现了旷达的人生胸怀。爱读书的人比不读书的人，额外多出一个丰盈的精神世界。爱读书的人，不只讨论柴米油盐酱醋茶，还可以谈论琴棋书画诗酒花。爱读书的人，看到飞鸟掠过江水，会想到“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”，而不是只能说“好多鸟”；爱读书的人，登上山顶会感慨“会当凌绝顶，一览众山小”，而不是只能说“山可真高”。读书，世界就在眼前；不读书，眼前就是世界。一个没有养成读书习惯的人，只能局限在自己的时间和空间，看到眼前的鸡毛蒜皮，陷入“信息茧房”中，受困于算法和大数据推送的片面信息。而一个爱读书的人，拥有跨越时间和空间的“超能力”，可以走进无数个不同的世界，与千百年前的先贤哲人对谈。因此，爱读书的人，往往从容通达，不偏执、不固执。作家王蒙曾说：“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质。被传播不等于真正接受与收获。”移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书。新技术让我们的生活日新月异，但经典著作中蕴含的情感和哲理历久弥新。技术，让我们的生活更加便利，而读书，让我们的生命更加辽阔。（摘编自《人民日报》）材料二：读书本来是至乐的事，可以随时让你发现名山巨川、古迹名胜、深林幽谷、奇花异卉。而现在人的读书，处处要受一些不相干的人的干涉，失去读书的乐趣，这实在是一桩罪过。我认为最懂得读书之乐者，莫如中国第一女词人李清照。易安居士于《金石录后序》自叙他们夫妇的读书生活，有一段极逼真极活跃的写照，她说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为食茶先后。……意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。”这才叫作真正的读书，这才是不失读书之本意。一个人的谈吐有没有“味”，完全要看他如何读书。如果读者获得书中的“味”，他便会在谈吐中把这种风味表现出来；如果他的谈吐中有风味，他在写作中也免不了会表现出风味来。我认为风味或嗜好是阅读一切书籍的关键，一个人要获得书中的“味”，就需发现他最爱好的作家。世间确有一些人的心灵是类似的，一个人必须在古今的作家中，寻找一个心灵和他相似的作家。他只有这样才能够获得读书的真益处。有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们的思想和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己一样。（摘编自林语堂《读书的艺术》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）A.2024年我国成年国民人均纸质图书阅读量不足5本，而人均每天数字化媒介接触时长超过3小时，说明人们受信息技术影响很大。B.爱读书的人可借用经典诗句恰当地表达情感，而不读书的人则可能会闹出笑话。C.网友误用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”来形容初春梨花，是因为他们未能细读原诗，不了解诗句实际描写的是冬天里雪的景象。D.林语堂认为，一个人必须找到与自己心灵相似作家，因为人们虽然生活在不同时代，但思想和情感都是相同的。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）A.数字时代的阅读方式愈发丰富，15分钟能“听完”一本书，3分钟能“看完”一部电影，这预示着纸质书很快就会被淘汰。B.材料一作者认为，身处“信息爆炸”的时代，人们花更多时间完整地阅读经典著作，仍然具有意义。C.李清照夫妇的读书生活，体现了读书本应有的至乐之意，是材料二作者眼中“真正的读书”。D.材料一指出读书可以“与千百年前的先贤哲人对谈”，材料二提到读书“好像看见自己一样”，二者都体现了读者和作者思想的交流。3.如果给材料一拟一个标题，最恰当的一项是（）A.数字时代，还需要读书吗？ B.如何破除“信息茧房”？C.论碎片化读书之弊 D.驳读诗无用论4.材料一主要运用了哪些论证方法？请简要分析。5.读书有哪些好处？请结合两则材料简要概括。【答案】1.D2.A3.A4.①举例论证：列举“轻舟已过万重山”、“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”的误用，结合原句含义分析不读书的弊端，使论证更具体真切。②对比论证：将爱读书者与不爱读书者进行对比，突出读书对语言表达和精神世界的重要作用。③引用论证：引用作家王蒙的言论，权威论证浏览与深度阅读的区别，强调精读、苦读的价值，增强论证的权威性。5.①塑造精神世界，提升认知格局，获得不读书无法达到的思想深度和精神世界。②增强语言表达能力，提升表达质感，准确引用经典，避免语言匮乏或误用，深入理解文化内涵。③带来精神愉悦，享受读书乐趣。④获得心灵共鸣，收获专属益处，通过寻找心灵相似的作家，获得思想情感的共鸣，在书中“看见自己”。【解析】【导语】这篇文章围绕数字时代的阅读现象展开讨论。材料一通过数据对比和误用案例，强调深度阅读对思维能力和文化素养的重要性；材料二则以林语堂的视角，探讨读书的趣味性和心灵共鸣。两则材料互补，既批判快餐式阅读，又倡导回归阅读本质，共同构建了关于阅读价值的立体论述。【1题解析】本题考查学生对多个信息进行比较、辨析的能力。D.“思想和情感都是相同的”错，材料二“有许多学者似乎生活于不同的时代里，相距多年，然而他们的思想和他们的情感却那么相似，使人在一本书里读到他们的文字时，好像看见自己一样”，可见选项中“思想和情感都是相同的”表述过于绝对，原文是“许多学者”的思想情感“相似”，并非所有人“相同”。故选D。【2题解析】本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。A.“这预示着纸质书很快就会被淘汰”错，材料一“阅读的方式更加丰富了，但阅读的本质没有改变。一本书的梗概或许可以通过网络快速了解，但通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，这是不读书无法获得的”“移动互联网时代，我们依旧需要读书，而且比以往更需要多读书、读好书”，可见作者强调数字阅读虽丰富，但纸质书阅读的价值不可替代，并未提及纸质书会被淘汰。故选A。【3题解析】本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。A.对应材料一的核心问题，材料一开篇以“你有多久没读过一整本书了”引出数字时代阅读方式的变化，接着提出“花费几个小时、几天甚至几个月完整读完一部经典著作，是否还有意义？”，随后通过举例、对比论证了读书的价值，结尾强调“移动互联网时代，我们依旧需要读书”，标题紧扣核心论点。B.“破除‘信息茧房’”并非材料重点，材料一仅提及不读书者易陷入“信息茧房”，未论述破除方法；C.材料一既提及碎片化阅读的存在，更强调完整读书的意义，并非专门批判碎片化阅读；D.范围过窄，材料一不仅论述诗句引用的正误，还涉及书籍、文案等内容，核心是论证读书的意义。故选A。【4题解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。①举例论证：材料一列举多个典型例子支撑论点，如引用电影《长安三万里》热映后“轻舟已过万重山”的误用，指出不理解诗句内涵会导致表意偏差；又如网友用“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”形容初春梨花，用“人生如逆旅，我亦是行人”形容逆境，作者结合原诗、原词的出处和含义，说明不读书易闹笑话。这些例子具体真切，增强了论证的说服力。②对比论证：材料一将爱读书者与不爱读书者进行对比，如爱读书者“发朋友圈、制作短视频会字斟句酌，用最贴切的文字表达所想”，不爱读书者“语言匮乏，词不达意”；爱读书者看到飞鸟掠过江水会想到“落霞与孤鹜齐飞”，不爱读书者只能说“好多鸟”。通过对比，突出了读书能丰富人的语言表达和精神世界的观点。③引用论证：材料一引用作家王蒙的话“阅读包括浏览，但浏览不等于阅读，更不等于苦读、攻读、精读。信息不等于学问，更不等于见识、智慧与品质”，权威地论证了浏览和真正阅读的区别，强调了深度读书的重要性，增强了论证的权威性和可信度。【5题解析】本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。①锻炼思维能力，提升思想境界，创造丰盈的精神世界：材料一指出“通过读书才能锻炼的思维能力、达到的思想境界、创造的精神世界，这是不读书无法获得的”，爱读书者能拥有跨越时空的“超能力”，与先贤哲人对谈，做到从容通达，不偏执固执，还能突破“信息茧房”，不局限于眼前的鸡毛蒜皮。②提升语言表达能力，避免词不达意：材料一表明爱读书者表达时会字斟句酌，能恰当引用经典诗句、文案传递想法，而不爱读书者易出现语言匮乏、误用经典的情况；材料二提到读书能让谈吐有“味”，并在写作中展现出这种风味。③带来精神愉悦，享受读书的乐趣：材料二以李清照夫妇“指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负”的读书生活为例，指出这种读书方式“乐在声色狗马之上”，体现了读书本身是一件至乐的事。④帮助读者找到心灵共鸣，获得读书的真益处：材料二认为读书的关键是找到心灵相似的作家，读者在阅读时会“好像看见自己一样”，从而获得契合自身心灵的读书收获。（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。秋的感怀〖备注〗孟超①据说桂林是没有秋的，因为秋老虎过了之后，便就快到冬天了；可是事实也不尽然，在八九月间，一阵热雨之后，到了晚上，也总有一些与夏天不同的凉意。②走到树底下，也照样地飘下了一两片树叶，虽然用不到猛然的一惊，但秋的感念多少是存在的。③除此之外，街头上、庭院里，我再也找不出秋的征象了，这大约是那些人认为是没有秋的原因吧。④记得在上海时，秋一到，马上路口里就有敲着木梆的卖白果的声音，它像候鸟一样，才准确哩，那声音真使人有说不出的寂寞之感啊；尤其是热天还没有过完，大商店、小商店、百货公司，都挂出“秋季大减价”的市招，触目惊心，使你不管怎样的热衷，总不会不觉秋是在心里哆嗦的。⑤北平，我也曾去过，秋更容易感到的，且不必说西山的红叶、北海的残荷；就是东来顺、便宜坊等处的涮羊肉、烤鸭，都按时上市了，即使天气还热燥燥的，那你能说它不是秋天吗？⑥我的故乡——青岛，更是一个秋的胜地。那里，山在初秋被翠绿的草色点染得更加清秀妍丽，遍山的爬山虎的叶子，红得像胭脂一样，不用三杯两盏也就心醉了。自然海滨浴场是阑珊了，软沙的轻梦，也快到了醒的时候，但晚间山高月小，秋涛击着岩石，南海边人迹还不冷落，在徐徐的余温中，临着海去听秋声，的确会使人心情奔放的！⑦那都是抗战前的事，不谈它也罢。⑧抗战之后，我也曾在初秋的夜晚，在大别山做过随军长征的战士；我也曾在黄鹤楼头，对着秋的江流，作过夏口汉阳的远眺；我也曾突破敌寇的包围，登过武胜关，偷越了鸡公山的山麓；我也曾在襄江的古渡，看过落日，吊过三国的遗迹……然而，那些时候，秋似乎不在心上似的，没曾留下凄凉的感觉。⑨桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地，画家虽也曾画出了“漓江秋渡”的画意，但我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同。⑩往年秋天一来，总要举行一次筹募寒衣大会，那可使我们觉得秋天到了壮士衣单借以作为秋的表征，但今年还没开始，更使人觉得秋意薄了。⑪秋天，只低回于欧阳子的《秋声赋》，那总不免使人气短的，抗战已经四个年头了，不但我们的力量应该愈磨愈壮，而且心情也需要更健强些，哪里能受了时令的摇动呢？⑫让我来模拟一下吧，新谷是在收割中，无边的大野，撒下遍地的黄金；农夫农妇们，纷忙在田亩里，都辛勤地露出了笑脸；没有作战的部队，也放下了枪杆，帮助他们秋收，田垄里响起生产的歌声、收割的歌声，这是多么自然的、美妙的、使人兴奋的，抗战中的欢愉的画面呵。⑬再想下去，秋收之后，粮食充实了，人民生活安定了，士气也增加了，抗战在无形中添加了不少的劲儿，我不能卑薄秋，反而满怀喜悦，正为着秋而鼓舞哩。⑭这样，这样，我飘飘然地赞颂着秋的来临！⑮可是，不知道为什么，心稍微一沉，又似噩梦被打破了一般。到处都闹着米价的高涨，正如秋潮般的汹涌，物价也像与米价竞赛似的，只见它不断地升起，没有低落的希望，大家都皱着眉头，喊出了困苦的呼吁，秋没曾使人悲戚，人倒使秋添上不少的苍凉了。⑯今晚，踏着凉月的影子，想到秋，也感到秋了；但心实在飘不起来，生活下坠着，气压铅样般地低沉着，紧压着。不知为什么忽然记起了鲁迅先生的一句旧诗——“曾惊秋肃临天下”，反复了多时，以后是什么，却记不起来了。（有删改）〖备注〗文章写于1941年，当时作者在桂林从事抗日宣传工作。6.下列对文章相关内容的理解，正确的一项是（）A.“我”和那些人认为桂林“是没有秋的”，只是因为桂林秋老虎之后，就快到冬天了，“找不出秋的征象”。B.上海、北平、青岛等地，都是作者曾待过的地方，这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让“我”印象深刻。C.文章最后引用了鲁迅先生的半句诗，却记不起下半句，引人思考，作者并非仅因秋天的肃杀氛围而内心沉重。D.本文和郁达夫《故都的秋》都描写了具有地方特色的秋景，在抒写个人情感的同时也都紧扣特殊时代下的国家命运。7.下列对文本相关艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章第④段使用了第二人称“你”，使文章有对话感，拉近了作者和读者的距离，一定程度上消解了年代上的隔阂感。B.作者从多个感官角度描写了故乡青岛的秋景，表现了青岛是一个秋的胜地，其目的是表达对故乡的怀念之情。C.文章第⑧段用了排比句式，呈现作者在战斗辗转中度过的秋天，体现了时代背景，当时并不感觉凄凉。D.文章语言朴实又不乏典雅灵巧，如“不用三杯两盏也就心醉了”化用古诗词，“秋意薄”使秋意可触可感。8.作者在第⑨段中说“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，又说“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”。请谈谈你的理解。9.在短短的篇幅里，作者的情感经过多次起落。请结合文章内容梳理。【答案】6.C7.B8.（1）第一句话承接上文回忆中各地的秋景，总结桂林和它们的秋景不相同，照应开篇提到的桂林秋天短暂，各种关于秋天的自然景色不易察觉。（2）第二句话，时间回到作者写作的当下“我站在中正桥头”看着这山河，无论桂林还是前面提到的各地，都因为抗战处于乱世之中，哀叹家国命运飘摇。

9.起落一：回忆上海、北平、青岛等地的秋景，虽有寂寞之感但情感逐步上扬，心情奔放，但想到“那都是抗战前的事，不提也罢”心情落入了对家国命运的感伤之中。起落二：虽然感伤，但想到战斗的过程中，“我”随军辗转，突破敌人包围，充满战斗的豪情。起落三：抗战到第四个年头，失地仍然未收复，需要强健精神，鼓舞士气，作者畅想了令人兴奋的丰收场景。起落四：想象中满怀喜悦的秋收和现实飞涨的米价物价形成了对比，又让作者的心情变得沉重，如同气压铅般紧压着。【解析】【导语】这篇文章以“秋”为线索，通过对桂林、上海、北平、青岛等地秋景的描写，展现了作者在不同地域、不同时期的秋日感怀。文章语言优美，既有对故乡的深情回忆，也有对时代背景的深刻反思，情感起伏跌宕，既流露出对秋的赞美与喜悦，又暗含对现实的忧虑与沉重。整体上，文章通过秋的意象，抒发了作者对故乡、时代和人生的复杂情感。【6题解析】本题考查学生分析理解作品内容的能力。A.“我和那些人认为桂林‘是没有秋的’”错误。文中提到“那些人认为是没有秋的原因”是“秋老虎过了之后，便就快到冬天了”且“找不出秋的征象”，但作者并不完全认同桂林没有秋，作者还是能感受到一些秋意的。B.“这些地方的秋天意境明丽，较之桂林它们更让‘我’印象深刻”错误。作者回忆上海、北平、青岛等地的秋景，重点并非强调这些地方的秋天意境明丽以及让“我”印象更深刻，而是通过对比不同地方的秋，表达对不同时期、不同环境下秋的感受。D.“在抒写个人情感的同时也紧扣特殊时代下的国家命运”错误。郁达夫《故都的秋》主要抒发的是个人对故都秋的独特感受，虽有时代的影子，但没有像本文这样紧密围绕国家命运来写。故选C。【7题解析】本题考查学生分析作品的表现手法的能力。B.“其目的是表达对故乡的怀念之情”错误。作者描写故乡青岛的秋景，目的不仅是表达对故乡的怀念，更重要的是通过回忆抗战前美好的秋景，与当下抗战时期的艰难处境形成对比，从而衬托出内心的伤感。故选B。【8题解析】本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。（1）“桂林，不似上海，不似北平，不似青岛，更不似皖鄂各地”，从结构上看，承接上文对上海、北平、青岛等地秋景的回忆，从内容上总结出桂林和这些地方的秋景存在差异。同时，呼应文章开头提到的桂林秋天短暂，秋天的自然景色不明显，比如“找不出秋的征象”等内容。（2）“我站在中正桥头，却感觉不到桂林同别处有什么不同”，此时作者写作的时间是抗战时期，作者站在中正桥头，看到的是在抗战背景下的桂林。桂林和其他地方一样，都处于战火纷飞的乱世之中，山河破碎，所以作者感觉不到桂林与其他地方的不同，表达了作者对家国命运飘摇的哀叹。【9题解析】本题考查学生理解作者的情感的能力。起落一：作者回忆上海的卖白果声、北平的涮羊肉和烤鸭、青岛的秋景等，这些回忆中的秋景虽带有寂寞之感，但如青岛的秋景让作者“心情奔放”，情感呈上扬趋势。然而，当想到这些都是抗战前的事，现实却是抗战时期，作者的心情瞬间落入对家国命运的感伤之中。起落二：尽管回忆勾起感伤，但作者又想到在抗战中自己随军辗转，如在大别山长征、突破敌寇包围等经历，这些经历展现了战斗的豪情，使心情再次上扬。起落三：抗战进入第四个年头，作者意识到需要强健精神、鼓舞士气，于是畅想了新谷收割时的美好场景，如农夫农妇的辛勤劳作、部队帮忙秋收、田垄里的歌声等，此时作者的情感再次变得兴奋，充满希望。起落四：作者想象中的秋收充满喜悦，而现实中米价高涨、物价飞涨，人们生活困苦，这种鲜明的对比让作者的心情变得沉重压抑，如同“气压铅样般地低沉着”。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：次日，从台左折而下，过百步云梯，路又绝矣。忽见一石如大鳌鱼，张其口。不得已走入鱼口中，穿腹出背，别是一天。登丹台，上光明顶，与莲花、天都二峰为三鼎足，高相峙。天风撼人，不可立。幸松针铺地二尺厚，甚软，可坐。晚至狮林寺宿矣。趁日未落，登始信峰。峰有三，远望两峰尖峙，逼视之，尚有一峰隐身落后。峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧，挽之。余笑谓：“坠亦无妨。”僧问：“何也？”曰：“溪无底，则人坠当亦无底，飘飘然知泊何所？纵有底，亦须许久方到，尽可须臾求活。”僧人笑。（节选自袁枚《游黄山记》）材料二：康熙己丑，余至浮山，二君子（未生、北固）犹未归，独与宗六上人游。每天气澄清，步山下，岩影倒入方池；及月初出，坐华严寺门庑，望最高峰之出木末者，心融神释，莫可名状。将行，宗六谓余曰：兹山之胜，吾身所历殆未有也，然有患焉。方春时，士女杂至。吾常闭特室，外键以避之。夫山而名，尚为游者所败坏若此。”辛卯冬，《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：“是宗六所谓也！”又十有二年，雍正甲辰，始荷圣恩，给假归葬。八月上旬至枞阳，卜日奉大父柩改葬江宁，因展先墓在桐者。时未生已死，其子移居东乡。将往哭，而取道白云以返于枞。至浮山，计日已迫，乃为一昔之期，招未生子秀起会于宗六之居而遂行。白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达，又无僧舍旅庐可托宿，故余再欲往观而未能。既与宗六别，忽忆其前者之言为不必然。盖路远处幽游者无所取资则其迹自希不系乎山之名不名也。既而思楚、蜀、百粤间，与永柳之山比胜而人莫知者众矣，惟子厚所经，则游者亦浮慕焉。今白云之游者，特不若浮渡之杂然耳。既为众所指目，徒以路远处幽而幸至者之希，则曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气，而无游者猝至之患哉？然则宗六之言，盖终无以易也。（节选自方苞《再至浮山记》）10.材料二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。盖路[A]远处幽[B]游者无[C]所[D]取资[E]则其迹[F]自希[G]不系乎山[H]之名不名也。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“从台左折而下”与《师说》中“惑而不从师”的“而”用法不同。B.下，下面，与《赤壁赋》中“方其破荆州，下江陵”的“下”意思不同。C.然，……的样子，与《劝学》中“𫐓使之然也”的“然”意思不同。D.居，住所，与《登泰山记》中“而半山居雾若带然”的“居”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.袁枚在登上黄山光明顶之前，于路绝处经过石洞，穿洞而出，看到别有一番天地。B.袁枚在文中提到一“僧”，此僧陪伴他登上峰顶，以僧人的“惧”和“挽”反衬作者的大胆。C.宗六在春天游人纷至沓来的时候，常常关闭自己的居室外出远游，来躲避他们。D.《南山集》之祸爆发，方苞受牵连被逮捕，认为宗六之前所说的话很有道理。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）兹山之胜，吾身所历殆未有也，然有患焉。（2）白云去浮山三十里，道曲艰，遇阴雨则不达。14.古人写山水游记，常常是为了抒怀。请简要概括两则材料所表达的不同的人生感悟。【答案】10.BEG11.D12.C13.（1）这座山的美景，是我亲身游历过的景色中几乎没有的，不过也有一个弊病。（2）白云岩山距离浮山三十里，路途曲折艰辛，碰到阴雨就不能到达。14.材料一：即使身处逆境，也应该保持豁达乐观的心态。材料二：山和人都会为名声所累，无名方可自保。【解析】【导语】两则材料皆以山水游记为载体抒怀。袁枚笔下黄山险景与自身从容相映，于探险历程中流露豁达心境；方苞借浮山盛名之扰，关联自身际遇，体悟盛名累物累人的感慨。二者一寄情山水显旷达，一借山水观照人生叹无名之好，风格各异却同为情景相融的佳作。【10题解析】本题考查学生文言文断句的能力。句意：路途遥远幽僻的地方，游人又没有可借助的条件，人迹自然就稀少，这并不在于山有名气还是没名气。“路远处幽”是并列的主谓结构，表述环境特点，“游者”是下句主语，故B处断开；“取资”作“无所”的宾语，其后E处断开；“则其迹自希”是主谓结构，其后G处断开。故选BEG。【11题解析】本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。表修饰/表转折，但。句意：从立雪台左侧转弯走下来。/有了疑惑却不跟从老师学习。B.正确。下面/攻占。句意：下面是深不见底的山涧。/当他夺取荆州、攻占江陵。C.正确。……的样子/这样。句意：飘飘荡荡谁知道掉到哪里去？/用火烘烤木材使之弯曲成这样的。D.“意思相同”错。住所/停留。句意：叫来未生先生的儿子秀起，在宗六上人的住处会面，然后就动身出发。/而停留在半山腰的云雾，像是一条舞动的飘带。故选D。【12题解析】本题考查学生理解文章内容的能力。C.“常常关闭自己的居室外出远游，来躲避他们”错误，原文“吾常闭特室，外键以避之”的意思是“我常常将自己关在单独的居室内，锁上外门来躲避他们”。故选C。【13题解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“兹”，这；“胜”，美景；“殆”，几乎；“患”，弊病。（2）“去”，距离。“曲艰”，曲折艰辛；“不达”，不能到达。【14题解析】本题考查学生探究文中思想观点的能力。①根据“峰高且险，下临无底之溪，余立其巅，垂趾二分在外。僧惧，挽之。余笑谓：‘坠亦无妨’”可知，材料一借袁枚登始信峰遇险却从容诙谐的言行，表达了即使身处逆境，也应保持豁达乐观心态的人生感悟。②根据“夫山而名，尚为游者所败坏若此”和“《南山集》祸作，余牵连被逮，窃自恨曰：‘是宗六所谓也’”可知，方苞由浮山因名声被游客侵扰的遭遇，联想到自身因文名罹祸的经历；再结合“既为众所指目……曷若一无闻焉者，为能常保其清淑之气”可知，材料二传达出山和人都会为名声所累，不被众人关注反而能保有本真、远离纷扰。【参考译文】材料一：第二天，从立雪台左侧转弯走下来，经过百步云梯，路又断了。忽然看见一块石头像一只巨大的鳌鱼，张着嘴巴。没有办法，只好走进鱼嘴，穿过鱼腹从鱼背上出来，眼前竟是另一番天地。登上丹台，攀上光明顶，它和莲花峰、天都峰三座山峰鼎足而立，高高地相互对峙。山间的劲风刮得人站立不稳。幸好松针铺在地上有二尺厚，非常柔软，可以坐下休息。傍晚时分，到狮林寺住宿。趁着太阳还没落下，又登上始信峰。始信峰有三座，远看两座山峰尖锐对峙，走近细看，还有一座山峰藏在后面。山峰又高又险，下面是深不见底的山涧，我站在峰顶，脚尖有二分悬在山涧外面。随行的僧人十分害怕，拉住我。我笑着说：“掉下去也没关系。”僧人问：“为什么呢？”我回答：“山涧没有底，那么人掉下去也应该没有底，飘飘荡荡谁知道掉到哪里去？就算有底，也需要很长时间才能落到，完全可以在这片刻之间寻求活路。”僧人听了大笑起来。材料二：康熙己丑年，我到浮山去，未生、北固两位先生还没有回来，我独自和宗六上人一同游览。每逢天气晴朗的时候，我就走到山下，山间岩石的影子倒映在方形的池塘里；等到月亮刚升起时，坐在华严寺的廊屋下，眺望高出树梢的最高峰，心神交融、物我两忘，那种美妙的感觉难以用言语形容。快要离开的时候，宗六上人对我说：“这座山的美景，是我亲身游历过的景色中几乎所没有的，不过也有一个弊病。每当春天到来，男男女女的游客混杂而至。我常常关上静室的门，在外面锁上，来躲避他们。一座山因为出名，竟然被游客破坏到这样的地步。”辛卯年冬天，《南山集》的案子爆发，我受到牵连被逮捕，私下里悔恨地说：“这正是宗六上人所说的那种祸患啊！”又过了十二年，雍正甲辰年，我才承蒙圣上的恩典，获准请假回乡安葬亲人。八月上旬到达枞阳，选定日期把祖父的灵柩改葬到江宁，于是去拜谒在桐城的祖先坟墓。这时未生先生已经去世，他的儿子迁居到了东乡。我准备前去凭吊，便取道白云岩返回枞阳。到了浮山，算起来时间已经很紧迫了，就定下一夜的期限，叫来未生先生的儿子秀起，在宗六上人的住处会面，然后就动身出发。白云岩山距离浮山三十里，路途曲折艰辛，碰到阴雨就不能到达，又没有僧舍旅店可以住宿，所以我两次想要前去游览都没能成行。和宗六上人告别之后，我忽然想起他之前说的话，觉得未必是正确的。路途遥远幽僻的地方，游人又没有可借助的条件，人迹自然就稀少，这并不在于山有名气还是没名气。接着又想到，楚地、蜀地、百粤一带，和永州、柳州的山水风景同样优美，却不被人知晓的地方有很多，只有柳宗元所到过的地方，游客才会慕名而去。现在白云岩的游客，只不过不像浮山那样纷杂罢了。既然已经被众人关注，仅仅凭借路途遥远、地方偏僻而侥幸让游客稀少，那么不如一直不为人所知，这样才能长久地保持它清新秀美的气韵，而不会有游客突然到来的祸患啊！这样看来，宗六上人的话，终究是没有办法更改的。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面两首清诗，完成下面小题。岳州城上①姚鼐高接云霄下石矶，城头终日敞清晖。孤筇②落照同千里，白水青天各四围。山自衡阳皆北向，雁过江外更南飞。人间好景湘波上，却照新生白发归。汶上舟中③姚鼐春风迎我自江淮，岸柳将阴花渐开。尽室④相看浮汶去，数山如画入船来。微波夕照融当面，飞鸟长空近好怀。欲上济楼⑤呼李白，月澄沧海玉为杯。〖备注〗①这首诗写于乾隆三十五年（1770），姚鼐时任湖南乡试副考官。岳州：治所在巴陵，即今岳阳市。②筇：古书上说的一种竹子，可以制手杖，故也指手杖。③这首诗写于乾隆四十年（1775），诗中所叙的是姚鼐辞官归里途中的见闻。汶：汶水。④尽室：一家人。⑤济楼：济宁太白楼。15.下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.第一首诗首联写岳州城楼的雄伟壮丽，“高接云霄”夸张地写出城楼之高，“敞清晖”写出城楼的开阔明亮。B.第一首诗颔联写出登临的时间及所见景象，千里夕照下，诗人登楼远眺，周围天水相接，江波荡漾。C.第二首诗景色丰富，“春风”“岸柳”“数山”“微波”“飞鸟”等一系列意象动静结合，画面感强。D.第二首诗尾联写诗人登上济楼后呼唤李白的名字，表明诗人打算像李白那样天天过着与酒为伴、借酒消愁的日子。16.两首诗均为姚鼐所作，却呈现出不同的情感基调。请简要分析两首诗表达的不同情感。【答案】15.D16.《岳州城上》通过壮阔景象与白发新生的对比，表达了宦游的孤寂与年华老去的惆怅；《汶上舟中》以明快意象和李白典故，抒写辞官归里的轻松愉悦与追慕先贤的旷达豪迈。【解析】【导语】这两首七律展现了姚鼐不同人生阶段的心境图景。《岳州城上》以雄浑笔触勾勒高城落照，在壮阔山水间暗藏韶华易逝之叹；《汶上舟中》则以明快线条描绘春江行舟，于清新景致中流露辞官归隐的闲适。前者沉郁苍劲见宦游之思，后者飘逸洒脱显归田之乐，形成时空与心境的鲜明对照。【15题解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。D.“登上济楼后”“表明诗人打算像李白那样天天过着与酒为伴、借酒消愁的日子”错，原文“欲上济楼呼李白，月澄沧海玉为杯”，句中“欲上”是想要登上，并非“登上济楼后”；诗人借呼唤李白、拟以玉杯邀月，是追慕李白的旷达情怀，想象与李白共饮，而非“打算过与酒为伴、借酒消愁的日子”。故选D。【16题解析】本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。①《岳州城上》表达了宦游的孤寂与年华老去的惆怅。诗人登临城楼，见“孤筇落照”“白水青天”的辽阔之景，又望到“山自衡阳皆北向，雁过江外更南飞”的萧瑟之象，以孤景衬孤情；尾联“却照新生白发归”直接点出年华流逝的感慨，暗含宦途奔波的疲惫与孤独。②《汶上舟中》表达了辞官归里的轻松愉悦与追慕先贤的旷达豪迈。诗人乘舟而行，遇“春风”“岸柳”“数山如画”的明丽春景，心生闲适；尾联“欲上济楼呼李白，月澄沧海玉为杯”，借想象登楼唤李白、以月为酒的场景，抒发了摆脱官场束缚后的洒脱与对先贤的景仰之情。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）语文课上，老师说：“没有人是天生懂道理的，谁能没有疑惑？”这与《师说》中“__________，__________”两句一致。（2）小刚登泰山，观赏了泰山日出时天边云彩奇异变化的壮美景象。他拍摄了照片，想发朋友圈，可选用姚鼐《登泰山记》中的“__________，__________”两句作为文案。（3）苏轼《赤壁赋》中，与右图内容相契合的句子，可以是：“__________，__________。”【答案】（1）人非生而知之者孰能无惑（2）极天云一线异色须臾成五采（3）纵一苇之所如凌万顷之茫然二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。云肩是古代传统服饰中休饰肩部和颈部的一种女红艺术品。在早期，云肩的实用功能大于装饰意义。李渔在《闲情偶寄》中曾这样描述：“云肩以护衣领，不使沾油。”古时妇女梳低垂的发髻，担心衣物肩部被发髻的油腻玷污，所以在肩部戴云肩，。后来，人们的审美意识增强，蒙生了打扮的深层次需求，云肩便由单纯的“遮污布”进升为美丽的衣饰。如此既保留了实用功能，又满足了精神需求，可谓（）。审美意义上的云肩造型多样化：有四片、八片等不同量的“云子”，四片云子叫四合如意式，谐音“四方如意”、事事顺心，八片云子是对一年之中八个节日的祝福；云肩也有条带状、柳叶式、荷花式的；还有结线的璎珞形，周围缀以彩色的长吊穗或垂下排须，好像一个圆形的天穹罩在肩上。不同数量的云子散在颈部，像诗，像云，像彩虹。每片云子还绣着图案，可谓“云肩必有图案，图案必有意蕴，意蕴必含吉祥”。云肩图案既有寄寓四季平安的花鸟虫鱼，又有祈福日常生活的田园山水，也有寄托信念的吉祥符号，还有“早生贵子”“连生贵子”“麒麟送子”的祝颂。云肩在层次上有单圈、双层圈、多层圈，最多的有五圈，而且每圈有形态与色彩的变化。最多的达六十六片，取“六六大顺”的圆满之意。而裁剪布局则讲究层次的丰富，片与片之间有大小的渐变、长短的穿插、色彩的变化；装饰刺绣手法有片绣、珠绣、盘金、串珠、平针与打籽绣等多种技巧，使云肩充满声色情调。18.下列填入文中第一段横线处的语句，衔接最恰当的一项是（）A.这种做法使人们像儿童戴“围嘴”B.儿童的“围嘴”便具有这一功能C.这一功能与儿童的“围嘴”相似D.儿童戴“围嘴”也类似于此19.填入文中第一段括号内的成语，最恰当的一项是（）A.面面俱到 B.一举两得 C.各得其所 D.事半功倍20.文中第三段画波浪线的句子可以改写为“不同数量的云子散在颈部，美丽异常。每片云子还绣着图案，意蕴吉祥”，表达效果有何不同？21.文中第一段有多处错别字，请找出两处含错别字的词语并改正。22.下面是一幅云肩的图片，假如你是一位导游，请你从造型和图案两方面向游客进行简要介绍，不超过90个字。【答案】18.C19.B20.①原句运用博喻手法，将云子比作“诗”“云”“彩虹”，分别从意境、形态、色彩三个维度，立体展现云肩装饰的美感，使读者对云肩的视觉形象产生丰富联想，改后则表意平淡。②原句“云肩必有图案，图案必有意蕴，意蕴必含吉祥”运用引用、排比和顶真，层层推进，既强化了云肩与吉祥图案间的紧密联系，又凸显传统工艺中的文化内涵。改后则缺乏这种意义上的衔接感和紧密感。③原句采用短句结构，简洁明快，如“像诗、像云、像彩虹”短促有力，读来朗朗上口，契合云肩轻盈、灵动的特质。改后则没有这种效果。21.“休饰”改“修饰”，“蒙生”改“萌生”。“进升”改为“晋升”22.这幅云肩整体造型如同圆形的天穹，最下圈缀着很多吊穗，它是多圈层，每圈的片数和造型均不同，富于变化，云片上装饰着花鸟虫鱼、吉祥符号，寄寓着美好的祝福。【解析】【18题解析】本题考查学生语言表达之句子连贯能力。横线前介绍云肩早期“护衣领、防油污”的实用功能，横线后阐述其从实用向装饰的转变。此处需填过渡句，既要承接前文“云肩功能”，又要保持话题一致性。A.以“做法”为主语，强调的是佩戴云肩的行为，而非云肩的功能。B.以“儿童的‘围嘴’”为主语，话题转换突兀，偏离云肩功能的讨论核心，衔接不恰当。C.以“功能”为主语，“相似”准确表述云肩与围嘴功能的关系，符合语境，衔接恰当。D.主语为“儿童戴‘围嘴’”，和前文话题割裂，衔接不恰当。故选C。【19题解析】本题考查学生正确使用成语的能力。A.“面面俱到”是各方面都照顾到，没有遗漏。但文段侧重“两种功能兼具”，而非全面性，不恰当。B.“一举两得”是做一件事同时收获两方面好处。云肩从“遮污布”变为“美丽衣饰”，同时具有实现实用与审美价值，符合语境。C.“各得其所”指每个人或事物都得到恰当的安置或满足。文中“实用功能”和“精神需求”是同一事物(云肩)的两种属性，并非“各自独立的主体”，故不符合语义。D.“事半功倍”的意思是使用一半的力却收到成倍的效果，形容费力少而收效大。文段未提及“投入与产出”的关系，语义不符。故选B。【20题解析】本题考查学生分析语句表达效果的能力。①博喻手法：原句中“像诗、像云、像彩虹”运用博喻，这三个比喻分别从意境上体现诗的雅致、形态上体现云的轻盈、色彩上体现彩虹的绚烂，从三个维度立体地展现出云子的美感，能够引发读者对云肩视觉形象的丰富联想。而改写