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文档简介
【26春】部编版八年级下册语文
期中测试卷(含答案)
当科技让时间可以精确到纳秒,中华文明传承千年的节令刻度,仍在为现代
生活提供着另一种时间算法。请跟随“四时行焉一一节令里的中国时间哲学”研
学活动去探寻刻在中国人血脉里的时间密码。
活动一光阴的刻度
一、积累与运用(17分)
1.文字是光阴的记录者,下列词语中加点字的字音、字形完全正确的一项是(2
分)()
A.行•辈(xing)枯躁•(zdo)潮汐•(xi)风雪载•途(zdi)
B.凋零(dido)连翘(qido)弥漫(mi)消声匿迹(xido)
C.锵•然(qidng)推•掇(chudn)冗•杂(rbng)人情事•故(shi)
D.怅♦惘(chdng)偏僻•(pi)两栖•(ql)戛•然而止(jid)
2.节日,承载着中国人对时间的独特理解。依次填入下面横线处的词语最恰当
的一项是(2分)()
春节,对于华夏儿女而言,是一场的庆典。游子跨越山海
故里,阖家围坐于电视旁,看春晚舞台上灯光璀璨。厨房里,饺子在沸水中
浮沉如银元宝;餐桌上,年糕_____成步步高升的塔状,老人们往孙辈碗里
夹着红烧鱼,笑纹里盛着“年年有余”的期许……岁岁年年,o春节,
是流淌在血脉里的文化密码,在流转的时光里,始终以最温暖的仪式感,叩
击着每个中华儿女的心扉。
A.盛大奔赴叠周而复始
B.庞大奔赴堆与日俱增
C.盛大奔向堆周而复始
D.庞大奔向叠与日俱增
3.清明习俗的变迁,折射出中国人对时间循环的深刻认知。下列各项中分析正
确的一项是(2分)()
①清明,这一古老节日承•载•着厚重的历史文化,清明习俗也历经岁月洗
礼,不断变迁。②从“射柳”“蹴鞠”,到“扫墓”“吃青团”……③无论
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习俗形式怎样变化,其中蕴含的对生命的尊重、对自然的敬畏、对历史的铭
记从未改变。④以扫墓为例,它绝非简单的仪式,而是承载着对先人的溯源、
••
对家族根脉的追思。⑤这种对先辈的敬重,成为维系家族情感的纽带,先辈
们的精神与价值观借此代代相传,成为支撑家族乃至民族前行的强大力量。
A.“承载”是动词,“无论”是介词,“仪式”是名词。
B.“历史文化”“家族情感”“强大力量”短语结构类型各不相同。
C.句④是病句,应将“追思”和“溯源”调换位置。
0.句⑤运用了拟人的修辞手法,生动形象地写出了清明节扫墓对家族情感
维系的重要作用。
4.文学、文化常识与名著阅读。(5分)
经典作品是穿越时间长河的智慧之舟,请按要求完成下列任务。
(1)下列各项中表述不正确的一项是(2分)()
A.“记”是古代的一种散文体裁,可叙事、写景、状物、抒怀。陶渊明的
《桃花源记》,借“世外桃源”展现了作者的理想图景;魏学津的《核舟
记》,赞叹了古代艺人的精湛技艺。
B.我国古代常用的纪年法有年号纪年法和干支纪年法,“晋太元中”用的
是年号纪年法,“天启壬戌秋日”则是干支纪年法。
C.《经典常谈》既是一部介绍我国传统文化经典的著作,也是一本精彩的学
术散文集,意在引导学生排弃一味“尊经”“崇古”的旧习,实事求是
地审视传统文化。
D.《红星照耀中国》分析和探究了“红色中国”产生、发展的原因,展示了
中国共产党为民族解放而艰苦奋斗和牺牲奉献的崇高精神。
(2)“能把它当作一只船,航到经典的海里去”,这是朱自清在《经典常谈》的
序言中对读者寄寓的殷切希望。请你结合《经典常淡》中对下列古籍的介绍
与阐述,任选其一,以此为例,说说在当代阅读经典的意义。(不少于80字)(3
分)
《说文解字》《诗经》《战国策》《史记》“四书”
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5.古人在节令更迭中留下无数动人诗篇,请补全下列诗文名句。(6分)
(1)一日不见,o(《子衿》)
(2),白露未晞。(《兼葭》)
(3),徒有羡鱼情。(孟浩然《望洞庭湖上张丞相》)
(4)悠哉悠哉,o(《关雎》)
⑸陶渊明在《桃花源记》中用“
”描绘了桃花林芳草遍地、落花繁多的景象。
(活动二永恒的情怀)
二、古诗文阅读(17分)
(一)【离情别绪】阅读下面两首诗,完成6题。【3分)
(甲】送杜少府之任蜀州[乙】齐州送祖三
唐•王勃王维
城栩福二秦.风川望五津。相逢力一笑,相送还成泣。
与君离别意,同是宦游人。祖帐①已伤离,荒城复愁人。
海内存知己,天涯若比邻。天寒远山净,日暮长河急。
无为在歧路,儿女共沾巾。解缆君已遥,望君犹伫立。
【注释】①祖帐:为人饯行而设的帷帐。
6.下面对两首诗的理解和分析不正确的一项是(3分)()
A.甲诗首联的“望”字,将读者的视线从长安城引向友人即将赴任的蜀地,
展现出开阔的意境。
B.乙诗首联中“方”“还”两字形成鲜明对比,既写出相聚的短暂,又强
化了离别的伤感之情。
C.乙诗颈联通过“寒天”“远山”“暮日”“长河”等意象,营造出萧瑟苍凉
的送别氛围。
D.甲、乙两诗同为送别诗,表达的感情也相同,字里行间流露出作者的伤
感和不舍之情。
(二)【文人志趣】阅读下面选文,完成7—10题。(14分)
【甲】从小丘西行百二十步,隔篁竹,闻水声,如鸣琳I环,心乐之。伐竹取
道,下见小潭,水尤清冽。全石以为底,近岸,卷石底以出,为诋,为屿,为峨,
为岩。青树翠蔓,蒙络摇缀,参差披拂。
潭中鱼可百许头,皆若空游无所依,日光下澈,影布石上。怡然不动,俶尔
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远逝,往来翕忽,似与游者相乐。
潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。其岸势犬牙差互,不可知其源。
坐潭上,四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃。以其境过清,不
可久居,乃记之而去。(节选自《小石潭记》)
【乙】净业寺在都城之北,面临清波,汪洋数十顷,两涯之间,儿不辨牛马。
而一望镜彻,直令人心一空。招提①金碧,与林木森疏,时时吞吐水练上,即此
便是方丈蓬丘②。
予厌苦尘污。一日,舍典循涯而步,见有败荷如盖,余香乘风来扑人鼻。忽
木鱼响歇,隔林笙歌,隐隐出红楼中,觉耳根如洗。转视昔日从马驴间听传呼声,
顿隔人天。已而穿萝寻径复有小筑自为洞天。四顾竹树,交加成帷,更为奇绝。
予乘小酣,暂憩草祸③。尔时欲有题记,觉我宁作我,不可更著名言。顷刻,西
山落R,斜挂树杪④,如轮如烛,返照水面矣.(选自《净业寺观水记》,有删改)
【注释】①招提:原为四方僧侣的住处,后泛指寺院或僧房。②方丈蓬丘:
分别指的是方丈山和蓬莱丘,它们是中国古代神话传说中的仙境。③草烟(yin):
指草垫,草席。④杪(nido):树梢。
7.下列句中加点词的意思或用法相同的一项是(3分)()
A.伐竹取道独行其道(《富贵不能淫》)
♦•
B.以•其境过清以•刀劈狼首(《狼》)
C.舍舆循涯而步屋舍俨然(《桃花源记》)
••
D.觉耳根如洗知之者不如好之者(《〈论语〉十二章》)
8.把选文中画直线的句子翻译成现代汉语。(5分)
(1)潭西南而望,斗折蛇行,明灭可见。(2分)
(2)而一望镜彻,直令人心一空。(3分)
9.用“/”给乙文画波浪线的句子断句。(断两处)(2分)
已而穿萝寻径复有小筑自为洞天
10.面对“竹树”这一景物,两文作者的心情却有所不同,请从文中摘录相关语
句并简要分析。(4分)
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摘录语句作者心情
(1)____________________________⑵____________________________
甲文
⑶____________________________(4)____________________________
乙文
——
活动三时间的变奏
三、现代文阅读(36分)
(一)【节气探微】阅读下面选文,完成11―13题。(8分)
材料一:《岁时百问》中说:“万物生长此时,皆清洁而明净,故谓之清明
作为节气,“清明”有冰雪消融,草木青青,天气清澈明朗,万物欣欣向荣之意。
然而,现实却似乎被“预言家”杜牧言中,总是“清明时节雨纷纷”。
材料二:从地理科学的角度看,“清明时节雨纷纷”的现象主要由以下三
种原因造成。
首先,冷暖空气“拉锯战”。在清明节前后,北方的冷空气势力开始减弱
北撤,但仍有少部分冷空气负隅顽抗,从西伯利亚经蒙古、华北地区折向长江流
域;与此同时,南方的暖湿空气迅速增强北上,这样来,南下的冷气团与北上
的暖气团正好在长江流域相遇。一旦交锋,较重的冷气团就会楔入较轻的暖气团
下方,将暖气团从下方抬向高空,这时气象学上的“准静止锋”就形成了。由于
“准静止锋”移动速度缓慢,一般会带来连续性降水,于是清明时节中国南方地
区便开始细雨绵绵,连日不断,从而形成“雨纷纷”的景象,这也是形成清明降
雨的主要原因。
夏至日(6月22日前后)
暖气团—7二:
..............-O•..............................23°26'N
秋分日(9月23日前后)
、JL/\JLz
-一Q:-----------------
,晦慰、—冷气团春分日七月21日前后)'、、人/'
--------------------------------------------OG——23。26'S
晴雨区多云晴冬至日(12月22日前后)
其次,太阳直射点的两个“跟屁虫”。站在太阳的视角看,每年到了春分
日(3月21日前后),太阳就会直射赤道;春分过后,太阳直射点便会向北移动。
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此后北半球就会经历长达半年的昼长夜短的情况。太阳直射点的移动,引起了地
球热量的变化,进而引起气压带和风带移动。气玉带和风带这两个“跟屁虫”,
就会跟着太阳直射点的移动方向,一起进行季节性移动。于是,在清明时节,位
于太平洋的副热带高气压带便会加强西伸,同时西南风也开始向北扩大影响力。
在两者的作用下,海洋上的暖湿水汽就会输送到我国陆地,从而带来丰沛的降水。
第三,令人烦躁的“低气压二在春季,我国海洋上和陆地上都会出现低气
压天气系统。当低压生成时,气压会降得很快,导致气压梯度迅速增大,这时空
气流通性增强,便出现了大风。受到大风的影响,云就会走得很快(云的成分就
是小水珠),从而形成降雨天气。可能这就是传说中“风中有朵雨做的云”吧!
材料三:杏花开了,就好像大自然在传语要赶快耕地;桃花开了,又好像
在暗示要赶快种谷子。布谷鸟开始唱歌,劳动人民懂得它在唱什么:“阿公阿婆,
割麦插禾C”这样看来,花香鸟语,草长莺飞,都是大自然的语言c(选自《大
自然的语言》)
清明物候农谚表
分期物候现象农业谚语
清明时节天转暖,柳絮纷飞花争
一候桐花开放,形成春日盛景。
妍。
田鼠躲回洞穴,树上小鸟开始鸣
二候清明前后,种瓜点豆。
叫。
雨水开始丰沛,雨后天空有可能
三候清明到,麦苗喝足又吃饱。
出现彩虹。
【注释】清明分为一候、二候、三候,是我国劳动人民经过长期观察和实践对清
明节气进行的细分。
材料四:清明与“变天”在时间上的重合,充分显示出传统历法中蕴藏的智
慧。清明下不下雨,下什么雨,对每个省份的农耕来讲都是大事。关于清明节下
雨,民间还流传着不少农谚:
①清明雨星星,一棵高粱打一升。(北方地区)
②清明宜晴,谷雨宜雨。(江西)
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③大雨落清明,必定好年景。(河北)
④不怕煎,不怕煮,就怕清明连夜雨。(安徽)
11.对上述材料内容的理解分析不正确的一项是:2分)()
A.清明是二十四节气之一,这个时节雪化升温,呈现一派生机勃勃之象。
B.冷暖气团在长江流域相遇形成“准静止锋”,中国南方地区受其影响形成
“雨纷纷”的景象。
C.清明分为一候、二候、三候,其中二候时天气开始转暖,喜爱阳气的鸟
儿出来活动。
D.清明与农业生产有很大关系,江西、安徽地区若在清明遇到雨水农业产
量会减少。
12.小阳制作了一张学习资料卡片。请你帮助他填写未完成的部分。(3分)
识清明节气,探科学真相
学习内容学习思考学习收获
“清明”有何深刻
(1)清澈明朗,欣欣向荣
含义
“清明时节雨纷纷”主要
“清明”之雨(2)
由三种原因造成
物候与农谚有何作
“清明”之用(3)
用
13.清明假期,小锦约小沈春游踏青,却因下雨无法成行。他们二人展开了下面
对话,请结合材料二完善交流内容(3分)
小锦:真扫兴,又下雨了,害得我们出不了门。
小沈:别难过,“清明时节雨纷纷”,清明雨水多也很正常。你看,网络上
就有介绍,冷暖空气在长江流域相遇,形成“准静止锋”,受其影响就形
成“雨纷纷”的景象。
小锦:哦,我明白了,另外还有(1)___________________________________
和(2)两个原因,这三个原因
的内在关系是⑶0
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小沈:你真是善于总结,我对“清明时节雨纷纷”有了更科学的认识!
(二)【时令有常】阅读下面选文,完成14—18题。(17分)
麦收时节
①五月初夏,我的眼前是一块块像豆腐似的、被锋利的刀刃切割成形的或长
或方,或大或小的规规矩矩的麦田。此时,大片大片的麦子己经褪去青涩,由绿
泛黄。
②麦子似熟非熟的那几天里,父亲较平时显得异常的严肃和紧张,每天要去
麦田边巡视几个来回,现在看起来,那是一种期待,一种对即将到来的收获的期
待。
③终于,某个黎明,父亲走进储物间,摘下挂在墙上的镰刀,拂去上面的灰
尘。父亲把我们喊起来,抬手指向东南方向一一我家的十儿亩责任田,那里有己
经成熟的小麦在等待着我们前去收割C
④麦收时节,天虽未亮,田里早已出现了人影。父亲一个跨步踏进田里,双
眼瞬间被鼓鼓的麦穗点亮,他拉开架势,把腰弯成一张弓,好像随时要把自己射
向战场。“割!”这是他对自己下的命令。他左手把麦子往怀里一搂,握着镰把
的右手顺势伸出,平平地挨地一拉,“噌噌”响过,麦秆子便痛快倒在左手里。
只一眨眼的工夫,他的身后,倒下了一大片一大片的金黄。
⑤刚刚割下的麦秸秆韧性十足,拿一把在手里,把有穗的那头一分为二,然
后用力一拧,让它们相互交织在一起,一条简易、就地取材的捆绳就做好了。我
努力尝试着学会这门手艺,但我捆绑的速度远远赶不上父亲放倒小麦的速度,一
会儿工夫,我就远远地落在了父亲后面。麦芒掠过的手臂,上面留下一道道印痕,
混合着汗水,火辣辣的疼。母亲心疼地拍拍我的肩头,让我去休息,自己却加快
了手中的活计。太阳渐渐升起,一束束扎实的麦秸捆你挨着我,我挤着你,簇拥
在田地的中央,发出耀眼的金芒。
⑥其实对于年幼的我和弟弟来说,帮忙割麦,象征意义大于实际意义。不一
会儿,我们的注意力就集中到了放倒麦秆后,无处遁形的蚂蚱、蛔蛔以及一些不
知名的小虫子那里去了。一阵风吹过,金黄的麦浪涌起,麦子的芳香弥散在空气
中,沟渠里青蛙在欢唱,脚边传来低低的虫鸣。父母在割麦子,我们在捉虫子,
这是一个多么美好的故事,我是其中的一个主人公。
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⑦当天收割上来的小麦,如果天气晴好,就摊开在已经夯结实的场地上,不
用码成垛。晚上也不收,但家家都要派人来看麦场。一方面是防盗,更重要的一
方面是观测天气。要是赶上半夜下雨,劳作了一天的家人就要手忙脚乱地起宋赶
来,进行第二次抢收。麦场紧邻小河,临水的岸边较他处清凉些,于是看麦的人
相约至此,三五成群,谈天说地。石桥、麦场、农人和一轮明月组合在一起,林
间还会传来一声或几声嘶哑的蝉鸣,而我,就这样靠在父亲的怀中安心睡去。
⑧如果是一连几天的好天气,已经脱水的麦秸秆就会发出“喘僻啪啪”的迸
裂声。我时不时地用洋槐树做的叉子把平摊在麦场上的麦子翻起来,再翻起来,
让它们尽可能平等地享受到太阳的恩泽。然后我就会回到树下,打开一本缺少了
封面的书,看里面那些似懂非懂的文字。一-整天我都要守在这里翻动麦子,直到
麦子彻底被晒干,这才是我真正的工作。
⑨等父亲检查过麦子后,我把那匹在我家辛苦劳作了五年的马的眼睛蒙上,
然后套上车辕,用一根长长的木杆控制着它和石磁的方向,在已经晒干了的麦秆
上面反复碾压,一粒粒饱满的、蕴含着丰富阳光的麦粒就脱落了下来。接下来便
是父亲的工作了,父亲箍起毛巾,握紧木锹,随着嘶嘶的口哨声,把刚刚脱粒的
麦子一锹一锹扬向晴朗的天空,仿佛一道转瞬即逝的彩虹,洁净的麦粒如雨般簌
簌落下,麦糠、芒壳成了飞雪随风飘去。父亲的脸上布满汗水,却也满是笑容。
⑩当散发着香气的麦粒颗颗收归粮仓,当“空”的麦秸被堆成高高低低、大
大小小的垛,星罗棋布地散落在村子的各个角落,当人们放下手中的农具悠闲地
笑谈各自的收成,这场麦收的战争,才算真正宣告收场。
⑪此刻,在这陌生的远方,我眯着眼睛,仿佛又听到了麦田里的虫鸣蛙唱,
那么清楚,那么响亮。微风徐来,我想一直站在这里,站成一个稻草人,做一个
麦田的守望者,永不离开。(有删改)
14.阅读选文,根据麦收过程中的具体环节,完成下面流程图。(4分)
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15.结合上下文,揣摩第④段画线句子,体会并分析父亲的心理。(3分)
16.从修辞角度赏析选文第⑤段画波浪线的句子。(3分)
17.《社戏》中“月夜行船”一处的景物描写极具特色,请参照其赏析选文第⑥
段中景物描写的妙处。(3分)
18.阅读选文,根据你的理解谈一谈“我”为什么想“做一个麦田的守望者,永
不离开”。(4分)
(三)【计时仪器】阅读下面选文,完成19—21题。(11分)
太阳影子的“尺规”如何丈量岁月
张扬
①日晶,这一历史悠久的计时仪器,承载着人类对时间的理解与探索。从古
代中国、北非、中亚到欧洲,口唇跨越了不同的文化与地域,展现了人类在追求
计时精度方面的智慧与创新。
②在古代,人类最直观的时间感知是“天”,太阳一升一落便定义了白天与
夜晚的交替。这一简单而直观的自然现象,便是古人测量时间的基础。太阳的运
动不仅标示了白天的开始与结束,还通过投射在地面上的影子,传递了时间流逝
的信息。
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③影子,随着太阳的移动,逐渐改变长度与方向。古人捕捉到这一变化,将
这一自然现象转化为计时工具。由此,日孱应运而生,成为古代重要的计时仪器。
④相比于其他文明,中国古代日挎的刻度划分更为精细,将一天划分为100
刻,展示了古人对时间流逝的独特感知。
⑤“愚”字的古义是太阳的影子,但“日唇”这一名称的普及,始于清代。
而在此之前,中国古代己经存在多种利用日影计时的工具,如表、土唇、遇仪、
日规、圭表等。虽然名称不同,但功能相似,都是通过太阳照射影子推算时间。
尽管古代资料较为稀缺,但通过一些零散的历史记载和考古发现,我们依然可以
窥见这些工具在古代社会中扮演的重要角色。
⑥最常见的日辱是地平式日唇,通常由水平的唇面与直立的唇针组成,悬面
上刻有刻度,用以显示不同时间。虽然太阳的周日视运动基本匀速,但是地平式
H号上辱影的转动并非匀速,因此号而上的刻度通常不均匀,以适应影子转动的
速度。我国最早有明确记载的地平式日辱是隋代的“短影平仪”。而在考古实物
方面,诸如呼和浩特的汉代皆仪,也是地平式日春的早期实例。
⑦除了地平式日孱,历史上还出现了其他几种类型的日属。例如,赤道式日
持的样面与地球赤道平行,其刻度的设计是均匀的。赤道式日星有正反两个刻度
面,为适应太阳高度角的周年变化,分别用于夏季的半年和冬季的半年。在古代
欧洲较为常见的是垂直式日唇,这种日轻于垂直的墙面悬挂,具有较高的观赏价
值。我国古代天文学家郭守敬所发明的仰仪,则是一种球面形状的日唇,专门用
于测定太阳的球面坐标,同时也具备了计时的功能。
⑧日展作为古代计时工具,不仅仅是测量时间的工具,更是古人哲学思想与
智慧的体现。古代日展的发明,使得人们更加直观地感受到时间的流逝。“一寸
光阴一寸金”,每一寸影子的移动,都让人深刻意识到光阴的流逝,反映了古人
对时间珍贵的认识。口唇在世界各地的发展与演变,体现了人类对时间无尽探索
与深刻理解的历史过程,每一台日皆背后,都是对自然界与宇宙奥秘的敬畏与探
索。(有改动)
19.根据选文内容完成下面导图。(4分)
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20.结合语境,分析笫⑥段中加点内容的表达效果。(4分)
我国最早有明确记载的地平式日孱是隋代的“短影平仪”。
21.学校在教学楼前立了一台FI咎。尽管日密在现代社会的计时功能已经淡化,
但其承载的教育意义依然深远。请结合第⑧段内容简要分析学校这一举措的
教育意义。(3分)
活动四成长的年轮
四、写作(50分)
22.从下面两题中,任选其一,按要求作文。(50分)
(1)“一寸光阴”到底有多久?是日喜上影子移动的一寸,是麦收前父亲在由边
巡视的“几个来回”,是自己突然长大的一瞬……时间不语,却回答了所有
的问题。
请以《一寸光阴》为题目,写一篇文章。
(2)二十四节气蕴含着传统的生存智慧与生命哲学。譬如霜降就是秋天用霜的语
言,向大地作最后的告别。霜一打,残枝剥离,落叶粉碎;霜一打,枣儿软
了,苹果甜了。“被霜打”好像也没那么糟糕,毕竟,霜降之后更能品尝到
甜蜜的果实。大自然会以自己的方式给我们启示。
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请根据对上述材料的理解和思考,自拟题目,写一篇文章。
要求:①自选角度,立意自定,文体自选(诗歌、戏剧除外)。②字迹工
整,书写清楚,卷面整洁。③不少于600字。④不得套作、抄袭,不得透露
个人信息。
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答案
一、1.D点拨:A.“行”应读作hdng,“躁”应为“燥”;B.“翘”应读作qido,
“消”应为“销”;C.“撞”应读作cudn,“事”应为“世”.
2.A点拨:“盛大”强调规模大且仪式隆重,常用于形容节日、庆典等。“庞
大”多指形体、组织或数量等巨大,与“庆典”搭配不当。“奔赴”指奔向
一定目的地,更贴合游子归乡的迫切心情。“奔向”侧重方向性,情感表达
较弱。“叠”强调有序地层层累积;“堆”侧重随意堆积,表达缺乏美感。
“周而复始”指一次又一次地循环,与“岁岁年年”的交替往复契合。“与
日俱增”指随时间的推移而不断增长,与语境不符。
3.C点拨:A.“无论”是连词(表条件关系)。B.“家族情感”“强大力量”均
为偏正短语(定语+中心语),短语结构类型相同。D.句⑤未使用拟人修辞手
法。
4.(DB点拨:“天后壬戌秋日”兼用年号与干支纪年法。
(2)示例:选择《诗经及通过《诗经》我们可以深入了解古代人民的生活、情感
和思想,感受古代诗歌独特的韵律和美感。这不仅有助于我们提高文学素养,
还能促进我们对传统文化的传承和发扬,从而增强文化自信,拓宽人生视野。
5.(1)如三月兮(2)兼葭萋萋
⑶坐观垂钓者(4)辗转反侧
(5)芳草鲜美落英缤纷
二、(一)6.D点拨:甲诗虽为送别之作,但“海内存知己,天涯若比邻”等句
展现出开阔豁达的胸襟;而乙诗则通过“成泣”“伤离”“愁人”等词语,
着重表现离别的哀伤之情。两诗虽同为送别题材,但情感表达存在明显差异。
(二)7.A点拨:A.相同,都是名词,道路;B.介词,因为/介词,用;C.动词,
舍弃/名词,房屋;D.动词,像/动词,比得上。
8.(1)向小石潭的西南方看去,(溪水)像北斗星那样曲折,像蛇那样蜿蜒前行,
时隐时现。
(2)但放眼望去,水面如明镜般清澈,直叫人的心境也随之空明起来。
9.己而穿萝寻径/复有小筑/自为洞天
10.(1)四面竹树环合,寂寥无人,凄神寒骨,悄怆幽邃
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⑵被贬后的孤寂凄凉
(3)四顾竹树,交加成帷,更为奇绝
(4)对自然美景的喜爱
【乙参考译文】净业寺位于都城的北面,寺院正对着清澈的水波,广阔的水面有
数十顷之大,两岸之间,几乎连牛马都分辨不清。但放眼望去,水面如明镜
般清澈,直叫人的心境也随之空明起来。金碧辉煌的佛寺,与疏密相间的林
木,时时倒映在如白练般的水面上,这景象仿佛就是方丈山、蓬莱岛一般的
仙境。
我厌恶苦恼于尘世的污浊。一天,我舍弃车马沿着岸边步行,看见残破的荷叶如
伞盖般(漂浮着),残余的荷香乘风飘来,扑入鼻中。忽然,木鱼声停了下来,
隔着树林,笙箫歌乐声隐隐从红楼中传来,让人觉得耳根仿佛被清洗过一样
清净.再I可望昔R在车马驴群中听差役传令呼喊声的场景,顿时感觉如同天
上人间两个世界。不久,我穿过藤萝寻觅小径,又发现一处小巧的建筑,自
成一方洞天。环顾四周,竹子与树木交错生长,形成像帷帐一样的遮蔽,更
是奇妙到极点。我趁着微醺的醉意,暂且在草席上休息。此时想要写些题记,
却觉得只愿做本色的自我,不必再用名言佳句来形容。不一会儿,西山的落
日,斜斜地挂在树梢,如车轮如烛火,将余晖反射到水面上。
三、()11.C
12.(1)“清明”之义(2)清明时节为何总下雨
(3)指导农事(每空1分)
13.(1)气压带和风带共同作用带来海洋上的暖湿水汽,从而带来降水
(2)气压梯度增大促使大风形成,大风又使云走得很快,从而形成降雨天气
(3)从主到次(每空1分,意思对即可)
(二)14.①割麦、捆绑②摊开、看麦③翻麦、晾晒
④碾压(脱粒)、扬麦(每空1分)
15.①想要收麦子的激动与急切;②看到麦子成熟的喜悦与满足;③准备割麦时
的全力以赴和严肃认真的态度。(每条1分)
16.运用拟人的修辞手法,(1分)生动形象地写出了堆积的麦秸捆之多,(1分)
表达了丰收的喜悦之情。(1分)
15/17
17.从视
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