5 《阿Q正传》教学课件2025-2026学年统编版高中语文选择性必修下册

名人评价我愿意用我全部作品“换”鲁迅的一个短篇小说：如果能写出《阿Q正传》那样在中国文学史上地位的中篇，那我愿意把我所有的小说都不要了。——莫言作者出色地描写了那个与自己所创造的人物完全不同的阿Q形象，浮现出鲁迅自身的痛苦和哀愁。这种二重性深深浸润到作品的内部。——村上春树在我有生之年，我希望向鲁迅先生靠近，哪怕只能靠近一点点。——大江健三郎作品简介《阿Ｑ正传》于1921年12月4日至1922年2月12日在《晨报》上连载，署名为巴人。鲁迅的学生、朋友孙伏园约稿，开始是发表在报纸的“开心话”专栏，后来转去了“新文艺”版。后收入鲁迅的第一部小说集《呐喊》。《阿Q正传》出版后，深受中国和世界各国人民的喜爱。现已被译成多种文字，在世界上广泛流传。小说共包括九章的内容，课文节选的是小说的第二章“优胜记略”和第三章“续优胜记略”。关于主人公的名字鲁迅在小说第一章里解释，他应该叫阿Quei，但不知道是桂花的桂，还是宝贵的贵，因此就用拼音的第一个字母Q来代替。之所以用Q，因为Q像没有五官的圆圆的脸，但有一条辫子，代表了当年汉人的耻辱。一个空白的脸，拖一根辨子，体现出麻木的国民性，像被杀头也没表情的“吃瓜群众”的脸。内容概括第一章：序——介绍阿Q的身份、地位。第二章：优胜记略——追述往事，刻画阿Q的性格特征：精神胜利法。第三章：续优胜记略——继续写阿Q的精神胜利法。第四章：恋爱的悲剧——写阿Q拙劣的求爱经过和遭到的可悲结果，继续表现阿Q的地位和处境。第五章：生计问题——写阿Q走投无路，揭示麻木的国民吃人的本相，再写阿Q的畏强凌弱。第六章：从中兴到末路——写出阿Q从走投无路到短暂的中兴，再被赵太爷逼到走投无路的地步。第七章：革命——写辛亥革命到来时各阶层对革命的态度，突出阿Q的革命要求。第八章：不准革命——写辛亥革命引起的未庄的变化，进一步刻画阿Q的性格。第九章：大团圆——写阿Q被当作替死鬼被捕、被审和被枪决。初读阿Q——阿Q是一个怎样的人？姓名阿Q住址年龄婚姻状况籍贯家庭成员身份爱好职业外貌特征未庄土谷祠30左右不详雇农打短工未婚无喝酒、赌博头有癞疮疤、黄辫子、破夹袄无姓无名无籍贯无家无行状无固定职业三读阿Q——精神交流阿Q的社会地位如何？“六无”再读阿Q——性格探讨选文中阿Q和谁起了冲突？以此为切入点，通过阿Ｑ的语言、动作、心理等归纳分析阿Q的个性特征。三读阿Q——精神交流面对现实中的挑衅和欺凌，阿Q是怎样处理的？第一招语言反驳第二招行动冲突第三招精神胜利受践踏——自尊——反抗——怒目主义——腹诽战术——在假想中克敌制胜以转移痛苦——欺凌弱小以转移痛苦三读阿Q——精神交流鲁迅对阿Ｑ的遭遇充满着深切的同情，他对阿Ｑ是“哀其不幸”“怒其不争”，阿Q的“不争”体现在哪些方面？被打了不反抗，反抗不彻底失败后在精神上“转败为胜”来寻求安慰“精神胜利法”三读阿Q——精神交流给“精神胜利法”下一个定义。现实中受挫，选择逃避，以假想或者忘却的手段寻求精神上解脱的做法。自欺忘却三读阿Q——精神交流“精神胜利法”的心理状态——双重人格质朴愚昧率真任性自尊自大争强好胜狭隘保守排斥异端憎恶权势蛮横霸道敏感禁忌不满现状圆滑无赖正统卫道自轻自贱忍辱屈从盲目趋时向往革命趋炎附势懦弱卑怯麻木健忘安于现状泯灭意志退回内心探究《优胜记略》和《续优胜记略》能不能合为一章呢？“自己被人凌虐，但也可以凌虐别人；自己被人吃，但也可以吃别人。”“对于羊显现凶兽相，而对于凶兽则显羊相，所以即使显得凶兽相，也还是卑怯的国民。”——鲁迅《华盖集·忽然想到（七）》四读阿Q——创作意图鲁迅为什么要创造这样一个形象？人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色。四读阿Q——创作意图1911年的辛亥革命虽然推翻了封建帝制，使民主共和观念深入人心，但它没有完成反帝反封建的民主革命的任务，广大农民仍处于帝国主义和封建主义的双重剥削和压迫之下。封建统治阶级一方面对帝国主义者奴颜婢膝，另一方面用封建礼教、迷信和愚民政策对百姓进行镇压剥削。他们丧权辱国，却自称“天朝”，用这种“精神胜利法”对人民进行麻醉教育，造成了人民不觉醒的麻醉状态。《阿Q正传》正向我们展示了辛亥革命前后这样一个畸形的中国社会和一群畸形的中国人的真实面貌。四读阿Q——创作意图“自然，做起小说来，总不免自己有些主见的。例如，说到‘为什么’做小说罢，我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’，以为必须是‘为人生’。而且要改良这人生。……所以我的取材，多采自病态社会的不幸的人们中，意思是揭出病苦，引起疗救的注意。”——《我怎样做起小说来》“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众的材料和看客，病死多少是不必以为不幸的。所以我们的第一要著，是在改变他们的精神。”——《〈呐喊〉自序》他在谈到《阿Q正传》成因时，说他要“写出一个现代的我们国人的魂灵来”，又说：“我虽然竭力想摸索人们的灵魂，但时时有些隔膜。在将来，围在高墙里面的一切人众，该会自己觉醒，走出，都来开口的罢，而现在还少见，所以我也只依了自己的觉察，孤寂地姑且将这些写出，作为在我的眼里所经过的中国的人生。”四读阿Q——创作意图“画出沉默国民的魂灵”“暴露国民的弱点”“引起疗救的注意”总结辛亥革命失败的教训，批判它的妥协性和不彻底性。五读阿Q——艺术特色喜剧的外套，悲剧的内核白描手法杂文式的笔法总结鲁迅先生对辛亥革命作批判性历史总结的最杰出的作品，鲁迅先生剖析“国民性”，塑造“精神胜利”的人物最典型的作品。鲁迅先生希望他的作品“速朽”，但愿这一天能早日来临。王冶秋认为，要读懂个《阿Q正传》，至少要读14遍以上：看第一遍，我们会笑得肚子痛；第二遍，才咂出一点不笑的成分；第三遍，鄙弃阿Q的为人；第四遍，鄙弃化为同情；第五遍，同情化为深思的眼泪；第六遍，阿Q还是阿Q；第七遍，阿Q向自己身上扑来；第八遍，合而为一；第九遍，又一一化为你的亲戚朋友；第十遍，扩大到你的左邻右舍；第十一遍，扩大到全国；第十二遍，甚至到洋人的国土；第十三遍，你觉得它是一面镜子；第十四遍，也许是报警器。作业完成练习册阅读《阿Q正传》原著正如鲁迅所说：“人物的模特儿，没有专用过一个人，往往嘴在浙江，脸在北京，衣服在山西，是一个拼凑起来的角色”，阿Q是立体的，请以“说不尽的阿Ｑ”为题目，写一则100到200字左右的人物分析评论。课堂练习下列对小说内容和艺术特色的分析，不恰当的两项是：（）（）A、《阿Q正传》是鲁迅创作的一部小说，它有力的批判了当时中国社会的封建，保守，庸俗，腐败等社会特点，有力地揭示了旧中国人民的生活场景和其处在水深火热之中的病态。B、精神胜利法使阿Q在挫折、屈辱中“转败为胜”，尽管是虚幻的，但也得到一些快慰的效应，所以就成了他“克敌制胜”的法宝。所以说精神胜利法是“自卫的反应”和“求生的本性”，是鲁迅先生所推崇的。C、《阿Q正传》通过典型环境下的典型人物阿Q的塑造，揭露了封建社会下旧中国国民的以“精神胜利法”为主要支柱的种种精神劣根性，深刻揭示了“辛亥革命”的不彻底性和失败的根本原因，具有极其强烈的现实意义。D、在《阿Q正传》中，通过对现实的敏锐观察与高度挖掘，他塑造了令人喷饭的阿Q，不伦不类即象小丑又似魔鬼