语文【云南贵州广西卷】贵州云南广西西南名校联盟2026届3+3+3高三年级考5月28日高考诊断性联考（5.28-5.29）

语文参考答案 1.（3分）A【解析】本题考查学生对原文相关内容的理解和分析的能力。A.“科学地解2.（3分）C【解析】本题考查学生根据材料进行判断、推理的能力。都江堰维护核心理念：尊重传统、继承智慧、结合实践、守正创新。A.焦裕禄在毛主席的思想指导下调查研究找到抗灾科学方法，体现了继承智慧与实践创新，符合理念。B.屠呦呦团队从古籍获灵感，创新方法提取青蒿素，体现了继承传统与科学创新，符合理念。C.加来道雄童年观察启发，循着物理学家脉络研究体现的是科学兴趣的激发与理论研究的深入，与都江堰维护理念无关。D.梁思成考察典籍，提出“中而新”的理念，体现了尊重传承文化与现代创新，符合理念。故选C。3.（3分）C【解析】本题考查学生根据材料筛选、整合信息的能力。C.“技术更新”错误。原文信息是“明清两朝先后四次采用铁石结构大修都江堰枢纽”，可见明清时期依然采用“铁石结构”对都江堰进行维护，与元代的维护技术是一致的，应为“技术延续”，选项曲解文意。故选C。4.（4分）①对抗自然（改造自然/绝对控制）②鱼嘴（四六）③灌溉与排洪④自动调节内外江水量（评分标准：每空1分；言之有理，酌情给分。）【解析】本题考查学生根据材料提炼、概括信息的能力。5.（6分）①天人关系：都江堰顺应自然，将工程融于山水肌理。当代建设应尊重自然规律，实现人地和谐。②持续发展：岁修制度和数字化是都江堰治理的智慧。当代建设应建立动态监测与维护机制，让工程成为代代相传的生命体。（评分标准：每点3分；言之有理，酌情给分。）【解析】本题考查学生运用文中信息，评价社会价值和影响的能力。①天人关系维度：根据材料二“注重顺应自然而非对抗”“将工程融于山水肌理”可知，都江堰智慧的核心在于顺应自然、天人合一。将其迁移至当代，可提出“当代建设应尊重自然规律，实现人地和谐”，实现从古代智慧到现代价值的完美闭环。②持续发展维度：根据材料一“历代官员……长期维护”、材料二“岁修制度”以及“数字孪生系统”可知，都江堰之所以能“青春永驻”，关键在于建立了持续的维护与监测机制。可建议当代建设建立“动态监测与维护机制”，让工程“代代相传”，阐明持续发展的核心要义。6.（3分）D【解析】“本文情感表达直接，后者较为内敛克制”错误。文本二以事实陈述为主，没有过度渲染情绪，虽然明确表达了对陈三才的崇敬与惋惜，但用语庄重，有距离感，情感表达是较为冷静克制的；鲁迅在《记念刘和珍君》中用了许多反语表达对反动派暴虐行为的愤怒、讽刺，情感深沉而强烈，语气愤慨，抒情直露恣肆，情感表达是直接的。7.（3分）D【解析】“也表达了对享乐派朋友的批判”过度解读，根据文本二第6段中的“最近两月，我得到反省的机会……我相信，将来唯一的幸福是建立在为他人服务的生活上”，可知信中主要展现了陈三才思想的转变，从这句话中可以看出他是在否定过去自己只图享乐的生活，但没有批判朋友之意。展现其以笔为戎的爱国赤诚。②砚台是文本的重要线索，串联起携砚投军、磨墨书写、与人论砚等情节，使叙事更加紧凑。③砚台象征传统文人救国济世的精神，文房之物转化为抗日武器，暗示传统文人在民族危亡之际的价值取向。（评分标准：每点2分，意思对即可。）样一位有抗日救国情怀的传统文人形象；文本二是散文，依托陈三才的生平经历和真实事迹，以纪实方式塑造了一位为救国牺牲的烈士形象。②文本一运用外貌描写、语言描写等，刻画了陈再良的形象，生动立体；文本二则通过事迹叙述、书信引述、作者直接议论等手法，展现了陈三才从实干家到地下工作者的转变。（评分标准：每点3分，意思对即可。）10.（3分）CEF（每涂对一处给1分，涂四处及以上不得分。）【解析】原文断句：时则有叛人而无叛吏，人怨于下而吏畏于上，天下相合，杀守劫令而并起。遵循“语义完整、结构独立、逻辑分层”的原则，“有叛人”与“无叛吏”中的“有”“无”形成正反对比，中间用连词“而”连接，故C处断开；同理E处断开；“杀守劫令”是并列短语，不能断开，“而并起”表承接，与并列短语形成完整句义。故应在C、E、F三处断句。11.（3分）D【解析】本：根本/探究、考察。12.（3分）B【解析】“郡县制不如分封制能巩固政权”错误。结合语境，由材料一中的“咎在人怨，非郡邑之制失也”可知，材料一只指出了秦朝灭亡的主要原因是“人怨”，并没有提到“郡县制不如分封制”。故选B。13.（8分）（1）（4分）郡县制的州县长官，抱着随顺自己内心的想法，一心只想升官罢了，怎么能治理好地方呢？（“苟”、“秩”各1分，句子大意2分。苟：可译为“随顺”之意；秩：俸禄，官职）（2）（4分）放弃坚持法制而听凭自己的聪明才智，帝王即使高明，也未必什么都知道。（“释”、“神明”各1分，“未无不知也”句式1分，句子大意1分。释：放弃。神明：聪明才智）14.（3分）①材料一强调秦朝的灭亡非郡县制之过，肯定了郡县制的价值。②材料二强调秦朝坚持法治，赏罚分明，不分贵贱。（一点1分，两点3分。其他答案言之有理可酌情给分。）15．（3分）C【解析】本题考查学生分析理解诗歌内容的能力。C项“虽能接受事与愿违，但却不免落寞惆怅”错，有心求之不可得，无意遇之盈满船，虽钓而不得却满载一船皎洁的月光，享受这份宁静的夜色，亦是慰藉与满足，淡然飘逸，并无落寞。16.（6分）示例一：我更欣赏德诚诗歌所体现的人生态度。（1分）理由：①德诗启示我们去追求自己的目标，为之付出心力。“千尺丝纶直下垂”喻求道之深切，写出对目标的执着追求；（2分）②不强求结果，求而不得便随缘任运。“夜静水寒鱼不食”是求而不得的现实困境，但“满船空载月明归”却是另一种精神之“得”，放下对结果的执念，反而收获了内心的丰盈。（3分）示例二：我更欣赏苏轼诗歌所体现的人生态度。（1分）理由：①苏诗揭示追求一旦变为执念就会带来痛苦。“庐山烟雨浙江潮，未到千般恨不消”未见之时心中充满“求不得”之苦，喻指人对未得之物的执念，仿佛得不到人生就不完整。（2分）②勘破幻相，放下执念便能坦然自在。“到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮”未到时是渴慕的执念，到得后只是平常。得失不在外物增减，而在心念的转化，破除执念的那一刻，便是彻底超脱的智慧。（3分）（评分标准：态度明确1分、理由充分5分；言之有理，酌情给分。）【解析】本题考查学生评价诗歌观点态度，鉴赏诗歌内容、情感的能力。德诗正视追求过程中的得失起伏，“千尺丝纶直下垂”写出对目标的执着投入，“一波才动万波随”道出追求中难以避免的纷扰牵绊，“夜静水寒鱼不食”则是求而不得的现实困境。末句“满船空载月明归”是整首诗的点睛之笔——鱼虽未得，却载满月光，这揭示了一种辩证智慧：放下对结果的执念，反而收获了内心的丰盈，世俗之“失”恰是精神之“得”。苏诗直指追求的虚幻本质，“未到千般恨不消”精准刻画了人对未得之物的执念——将远方、理想无限美化，仿佛得不到人生就不完整。这种“恨”并非对象本身的价值，而是内心妄想的投射；“到得还来无别事，庐山烟雨浙江潮”首句与末句文字完全相同，境界却迥然不同，未到时是渴慕的执念，到得后只是平常。得失不在外物增减，而在心念的转化，破除妄想的那一刻，便是真正的“得”，它提供了一种彻底超脱的智慧。17.（6分）（1）奉之弥繁，侵之愈急（2）异日图将好景，归去凤池夸（3）昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家/正是江南好风景，落花时节又逢君18.（3分）①白字②白音③白义【解析】根据第一段“‘白’”即错字或误意”以及后文第三、四、五段对“文字飞白”“语音飞白”“词义飞白”含义的详尽解释，可知答案为“白字”“白音”和“白义”。19.（4分）甲：摸不着头脑乙：成群结队【解析】甲处根据后文“不知道对方到底是怎样的一个心理”，可知空白处的语义应为“摸不着头脑”“弄不清楚这句话是何意思”等，因此可填写“丈二的和尚——摸不着头脑”；乙处根据上文“喜爱在网上找能跟自己去同一个目的地的人”“旅途中相互也会有个照应”“各方面也会比较安全”等可知，空白处应填写“蚂蚁搬家——成群结队”。20.（3分）D【解析】A项，“说错”“写错”“或理解错误”虽为并列结构，但主要是词语间的并列，并且前后还有逗号表示更长的停顿，所以它们之间只能用顿号，不能用逗号；B项“‘啰索’是错别字”的说法正确，应为“啰唆”；而“拖沓”的正确读音应为tuōtà；C项，根据文意，“飞白”的大量使用，进而才有滥用，从正确的逻辑关系看，先有“使用”才会出现“滥用”，“滥用”比“使用”的程度深，“使用”不一定导致“滥用”，所以二者不是因果关系，应是递进关系。21.（4分）Ⅰ：不予Ⅱ：不免Ⅲ：不加Ⅳ：并非22.（4分）示例一：规范使用飞白，守护汉语纯洁。示例二：巧用飞白添趣味，滥用飞白坏规范。示例三：慎用网络飞白，莫让谐音扰文明。示例四：品味飞白之妙，恪守语言之道。示例五：“白”可增趣味，“滥”彼失敬畏。【解析】答案应该包含“规范使用”和“滥用”的两个方面，只写出一个方面的给2分。23.（60分）【解析】这道作文题容易理解，但要写好难。整体来看，可以从以下这几个方向思考：（1）“精准预判”和“坚定与修正”，表面上看是两种截然不同的成功路径：前者强调“谋定而后动”，后者强调“在行动中探索”。为什么这两种看似矛盾的观点都有道理？首先可承认对立：在某些情况下，周密的计划至关重要；而在另一些情况下，快速行动、边做边改更为有效。再寻求统一：二者并非水火不容。精准的预判可以为行动提供初始方向和底线，避免盲目试错；而行动中的修正则是对预判的检验、补充和完善，使其更贴合现实。（2）需要认识到，“关键一步”包含“预判-行动-修正”的完整过程，可就过程中涉及的条件、“预判”与“修正”在“关键一步”这一特殊情境下的复杂关系进行探讨。预判是过程的起点，没有预判，行动就是盲目的。修正是过程的延续：迈出一步后，情况会变化，信息会更新。此时的“修正”不是对“关键一步”的否定，而是这个关键决策过程的必要环节。成功的关键，在于驾驭这个动态过程的能力，而非仅仅依赖于过程开始前的那个静态计划。（3）“精准预判”和“坚定修正”只是结果，其背后有更深层的原因。预判的深度源于认知的高度：一个人能否做出精准预判，取决于他的认知能力、眼界，对当下客观条件的分析，（就个人而言）也有人生价值观的追求等。修正的勇气需要强大的内心和开阔的格局。总而言之，这道题的思辨性在于要求学生像一个战略家一样思考：既要能看到矛盾双方的统一，又要能用动态的眼光看问题；既要懂得具体情况具体分析，又要能洞察行为背后的本质。附文言文参考译文：材料一：自然界果真没有原始阶段吗？我没法知道这件事情。人类果真有原始阶段吗？我也没法知道这些情况。既然这样，那么，（有或没有原始阶段）哪种说法比较接近事实呢？我认为：有原始阶段这种说法比较接近事实。谁能说明这个道理呢？通过分封制就可以明白这个道理了。人类在他的原始阶段跟万物一起生存，那时野草树木杂乱丛生，野兽成群四处奔走，人不能像禽兽那样抓扑啃咬，而且身上也没有毛羽来抵御严寒，不能够光靠自身来供养自己、保卫自己。荀卿说过：“人类一定要借用外物来为自己所用”（政治统治也需要借助外在政治制度）。所以说分封制的产生不是圣人的本意，而是形势发展的必然结果。秦朝统一了天下后，不分裂大都市而设置郡县，废除分封诸侯而设置郡守县令。秦朝占据天下的险要地势，建都于全国的上游，控制着全国，把天下运转于手掌之中，这是秦朝做得对的地方。但没过几年便天下大乱，那是有原因的。它多次征发数以万计的百姓服役，施行残酷的刑法，搜刮尽百姓的财物。于是那些扛着锄头木棍被征去戍边的人们，相互顾视，联合起来，怒吼着汇合成群（奋起反秦）。那时有造反的老百姓而没有反叛的官吏；老百姓在下怨恨秦王朝，官吏在上惧怕朝廷。全国四面八方互相配合，杀死郡守劫持县令一同起来造反。错误在于激起了百姓的怨恨，并不是郡县制的过失。有的人说：“实行封建制的诸侯，一定会把他的封地当作自己的土地尽心治理，把他封地的老百姓当作自己的儿女悉心爱护，适应当地的风俗，修明当地的政治，这样施行教化就比较容易。郡县制的州县长官，抱着随顺自己内心的想法，一心只想升官罢了，怎么能治理好地方呢？”我认为这种说法也是不对的。秦朝的情况，也完全可以看清楚了：朝廷有治理百姓的制度，而不让郡县专权，这是正确的；中央有管理政务的大臣，不让地方官自行其是，这也是正确的。但是郡县不能正确发挥郡县制的作用，郡守、县令不能行使自己的管理职权。施行残酷的刑罚和繁重的劳役，使天下百姓怨恨。这种过失在于政治方面，不在于郡县制本身。秦朝的情况便是这样。材料二：法律要明文规定：该奖赏的即使是平民也要奖赏；该惩罚的，即使是皇帝的亲信也要惩罚，这才叫做公正。上古的国君，能够做到政治公平的不能不推秦朝。秦始皇据有王位，统治天下，但他的子弟却都没有官职；而他任用的大将和宰相，如李斯、蒙恬，都是有功勋、有才能的人。皇后妃嫔一类人，没有一个能够弄权以达到个人目的的。巴郡有个寡妇名叫清，靠经营祖业成了富人，秦始皇就为她