勖哉君子行修身先俭德-高中二年级语文学科“俭以养德”主题班会示范课教学设计

勖哉君子行，修身先俭德——高中二年级语文学科“俭以养德”主题班会示范课教学设计

【重要】一、指导思想与理论依据本课教学设计以《普通高中语文课程标准（2017年版2020年修订）》及2025年以来各地课程改革深化推进的相关政策精神为根本遵循。当前，随着2025年教育部部署基础教育规范管理提升年行动、2026年开展基础教育规范管理“巩固年”行动，基础教育在落实立德树人根本任务方面进入了更深层次的新阶段-。与此同时，中共中央、国务院印发的《党政机关厉行节约反对浪费条例》也在全国范围内深入推进贯彻，将勤俭节约从道德倡导上升为制度要求-。本课立足于这一时代背景，紧扣高中语文学科核心素养导向，将“俭以养德”这一中华优秀传统文化命题转化为高中生能够深度理解、主动践行的教育实践。教学设计基于以下三方面的理论依据：一是语文学科核心素养导向。新课标明确提出“语言建构与运用”“思维发展与提升”“审美鉴赏与创造”“文化传承与理解”四大核心素养，要求语文教育走出知识灌输的窠臼，走向素养培育的深水区。本课以文言经典《诫子书》为阅读核心材料，以勤俭节约为主题探究线索，引导学生在语言文字的品读中感悟文化精神，在思辨讨论中发展思维品质，在迁移运用中涵养道德情操，充分体现了核心素养的综合培育理念。二是跨学科融合与真实情境教学。本课突破传统班会课的说教模式，融合政治、历史、地理、生物等学科视角，围绕粮食安全、资源危机、可持续发展等真实社会议题展开探究，让学生在多学科知识的交织中理解勤俭节约的时代意义。这种“跨学科主题学习”正是2025年以来课程改革大力倡导的方向，强调在真实情境中培养学生综合运用知识解决复杂问题的能力。三是立德树人与五育并举。本课将德育渗透于语文学习全过程中，涵盖劳动教育中“珍惜劳动成果”的育人要求，体现五育并举、健康第一的教育理念-。二、教学主题资源搜索【基础】为系统开展本课教学设计，笔者经网络多轮检索，查找到以下与“勤俭节约”主题相关的最新政策文件、传统文化资料、历史人物事迹及社会现实数据：（一）政策文件层面。2025年，各地中小学劳动教育实施方案中普遍强调“用以引导学生形成勤俭、节约、创新、奉献的劳动精神”-。教育部在2025年发布的基础教育规范管理负面清单中，将“落实立德树人根本任务”列为首要内容-。2026年，国办发文明确“坚持厉行勤俭节约办教育，严禁形象工程、政绩工程，严禁超标准建设豪华学校，每一笔教育经费都要用到关键处”-。同年教育部启动基础教育规范管理“巩固年”行动，发布包含20条“严禁”的2026版负面清单-。这些政策信号表明，勤俭节约不仅在个人道德层面具有重要意义，更与国家教育发展战略紧密相连。（二）传统文化经典层面。诸葛亮《诫子书》中的“夫君子之行，静以修身，俭以养德”是核心经典语段-。曾国藩《曾国藩家书》中关于勤俭的论述同样是不朽名篇，其中“家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱”“除去勤俭二字，别无做法”“惟勤俭可以持久”等箴言，深刻揭示了勤俭在治家修身中的根本地位-。《朱子家训》中“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰”亦成为本课的传统文化底色。（三）历史人物事迹层面。毛泽东同志在井冈山斗争时期，坚持“一盏灯芯”的故事：按照规定夜晚办公可点三根灯芯，毛泽东却带头勤俭节约，每天晚上坚持只点一根灯芯，在微弱灯光下写出了《井冈山的斗争》《中国的红色政权为什么能够存在？》等开辟革命新道路的光辉著作-28。他不仅以身作则，还要求苏维埃政府勤俭节约，提出了“每天节约二两米，使前方红军吃饱饭，好打胜仗”的口号-28。周恩来总理的“光盘行动”和孙中山先生等伟人的勤俭事迹，也是教学的重要素材。（四）社会现实数据层面。据新华社2025年世界粮食日报道，我国城市餐饮业每年餐桌食物浪费量可达1800万吨，相当于5000万人一年的食用量，婚宴、年夜饭、商务宴请是粮食浪费的高发场合，浪费的产生往往与“面子”有关-37。另据央视报道，我国餐饮业人均食物浪费率是11.7%，大型聚会食物浪费率高达38%，每年被损耗和浪费的粮食大约3500万吨-38。有机构统计，全国每年在餐桌上浪费的粮食价值高达2000亿元，相当于2亿多人一年的口粮-。这些数据为本课提供了坚实的事实基础。（五）校园浪费观察层面。在搜索过程中，笔者注意到各地学校也在积极探索光盘行动和节约教育的有效路径。安阳二十一中的“节约从我做起”主题班会-、聚仁高中的“勤与俭”主题班会-、尚德高级中学的“一粒米旅行”体验式教学活动-，均为本课提供了有价值的参考借鉴。三、教学内容分析【基础】【重要】（一）横向维度——全学科融入解析。勤俭节约是一个横跨文理的多维度主题。本课从以下六个学科视角切入，构建起立体的认知框架：语文学科视角：以汉语言文字的品读为起点。中国汉字中蕴涵着深刻的勤俭智慧。“俭”字从人从佥，有约束、克制之意，体现着中华文化对适度消费的道德自觉。“勤”字从力从堇，蕴含辛勤劳作、不辞艰辛的品格追求。通过对“家训箴言”的品读和“勤俭诗赋”的鉴赏，引导学生感受汉语的凝练之美与“俭”的价值指向。政治学科视角：着眼于国家治理层面。勤俭节约是中国共产党的一贯优良传统，毛泽东、周恩来等老一辈革命家以身作则的勤廉故事，展现了共产党人艰苦奋斗的政治本色-28。从苏区时期到延安时期再到新时代，勤俭节约始终是党和国家的政治要求-28。历史学科视角：追溯勤俭文化的源流与传统。从管仲的“侈则多欲”、墨子的“节用”，到诸葛亮的“俭以养德”、司马光的《训俭示康》，再到曾国藩的家书家训，勤俭思想贯穿中华文明发展全过程。对比历史上的奢侈王朝（如商纣肉林酒池、隋炀帝的奢靡挥霍）与勤俭王朝（如汉文帝的“露台惜费”），揭示奢侈亡国的历史规律。（二）纵向维度——勤俭内涵深度解析。“俭”的内涵伴随着时代发展而不断丰富。本课从三个层次层层递进：个人修养层次（俭以养德）：俭是修身立德的基本途径。《诫子书》中诸葛亮将“俭”与“德”直接关联，“俭以养德”，意谓节俭朴素的生活是涵养高尚品德的重要方式。过度追求物质享受会扰乱心志、侵蚀德行，“俭”所带来的不仅是财富的积累，更是心灵的宁静和人格的升华。一个真正懂得节俭的人，能够摆脱物欲的束缚，专注于精神追求和理想事业。家庭伦理层次（勤俭治家）：曾国藩“家勤则兴，人勤则健”“除去勤俭二字，别无做法”等箴言表明，勤俭是家庭兴旺的根本之道--19。勤俭的治家之道，不仅关乎财富的积累，更关乎家风的传承和子弟的健康成长。反思当今社会，许多家庭出现“巨婴”“啃老族”等现象，其中一个重要原因就在于缺乏勤俭教育。社会国家层次（节俭兴国）：当前国家正处在全面建成社会主义现代化强国的关键阶段，一方面中国经济已跃居世界第二，人民生活水平大幅提高；另一方面我国作为世界第一人口大国，资源禀赋有限，人均占有的耕地、淡水、能源等资源远低于世界平均水平。袁隆平院士曾说过：“一粒种子可以改变一个世界，一个人也可以改变一个世界。”他创造了“禾下乘凉梦”的传奇，使无数中国人摆脱了饥饿，但他自己的生活却始终保持简朴，衣服穿旧了不舍得换，办公用纸反复利用-。个人节俭与国家发展之间的深层关系——每人节约一分钱、一粒米，汇聚起来就是推动国家向前发展的巨大动力。四、学情分析【重要】（一）认知特点与心理特征。高中二年级学生年龄分布在16至17周岁之间，正处于从具体形象思维向抽象逻辑思维过渡的关键期，也是人生观、价值观、世界观形成的重要阶段。这个阶段的学生开始具备较强的独立思考能力，对事物有自己的判断，容易接受新事物和新理念，但同时青春期特有的从众心理和攀比心态也比较明显。他们在物质方面容易受到消费主义文化的影响，对勤俭节约存在一定的认知误区和心理抗拒。调查数据显示，成长在物质丰裕时代的高中学生对粮食短缺和资源匮乏缺乏切身感受，更需要通过触目惊心的数据和实践活动来建立正确的认知-38。（二）已有知识储备。学生在初中阶段已学习过《诫子书》的基本内容，对“静以修身，俭以养德”八个字已有初步印象。通过初中历史学习，学生对汉文帝、隋炀帝等历史人物的节俭与奢侈故事也有一般性了解。日常生活中，大多数学生都听说过“光盘行动”的国家倡导。但这些知识大多停留在碎片化、浅表化的层面，缺乏系统整合和深度内化。许多学生在背诵“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”时能朗朗上口，却未必真正理解和践行的内核。学生普遍存在的认知误区包括：“我家条件好，不在乎这点浪费”“我一个人节约也起不了什么作用”“不浪费就是抠门小气，不够大方”“有钱就该花，节俭是落后的表现”等。（三）情感态度基础。绝大多数高中生具有朴素的是非观念和道德判断力，认同“节约光荣、浪费可耻”的基本价值观。但是在现实情境中，当勤俭节约要求与个人喜好、从众压力、消费欲望发生冲突时，学生的行为选择往往偏离其书面认知。情感上的难点主要包括：对“面子”和“时尚”的盲目追求导致浪费，对“个人力量改变不了什么”的无助感导致放弃努力，对勤俭的理解流于表面、不知如何践行。（四）教学切入点设计。基于上述学情分析，本课的设计采取“认知冲击—情感共鸣—思辨深化—行为承诺”的教学路径。首先通过震撼性的数据信息打破学生的认知舒适区，激发关注和思考；在此基础上引入历史人物和现实榜样的感人事迹，唤起情感共鸣和价值认同；通过小组辩论和案例分析深化理性认识，帮助学生澄清认知误区；最后通过微行动倡议和个人承诺推动知行合一。这一教学路径符合学生的认知发展规律和学习特点，体现了从感性到理性、从认知到行动的循序渐进。五、教学目标设计【核心素养导向】（一）【语言建构与运用】目标。准确理解“俭以养德”“静以修身”“一粥一饭，当思来处不易”等文言经典语句的字面含义与深层内涵。积累与勤俭节约主题相关的成语、名言、典故。能够运用规范准确的语文表达，清晰阐释勤俭节约的时代意义，能够结合生活实际写出有真情实感的倡议书或心得体会。（二）【思维发展与提升】目标。从正反两方面辩证分析奢侈浪费对个人成长、家庭幸福和国家发展的危害。批判性审视当今消费主义文化对青少年价值观念的消极影响。在比较分析古今勤俭案例和中外消费文化差异中，发展高阶思维能力。通过辩论赛、小组讨论等形式，提升逻辑推理能力和论证说理能力。（三）【审美鉴赏与创造】目标。感受中华勤俭文化经典的语言美、思想美和意境美。体会诸葛亮《诫子书》八十六字方寸之间的千钧之力与深沉父爱。品读古圣先贤关于节俭的诗文名篇，欣赏其凝练精粹的艺术表达。在感悟语言艺术的同时，理解“俭”所蕴含的朴素之美、节制之美、内敛之美。（四）【文化传承与理解】目标。深刻理解勤俭节约作为中华民族传统美德的丰富内涵和历史传承意义。感悟革命先辈艰苦奋斗的革命传统和优良作风。理解党和国家强调节俭办一切事业的战略意义。增强文化自信，传承红色基因，践行低碳、绿色、可持续的发展理念。能够将个人节俭行为与国家发展、社会进步的个人责任自觉贯通。六、教学重难点及处理策略【重要】（一）教学重点。深刻理解“俭以养德”的丰富内涵及其个人意义和社会价值【核心素养·文化传承与理解】。辩证认识勤俭节约在物质富足时代的合理性、必要性和紧迫性【难点突破】。帮助学生在知行之间架起桥梁，从认知认同迈向行动自觉。（二）教学难点。如何有效化解学生对勤俭节约的认知误区和心理抵触【难点攻克】。如何让学生真正理解勤俭节约的时代意义，而不仅仅是停留在传统美德的表面认识。如何处理个体消费自由与社会资源约束之间的价值张力，引导学生建立更全面、可持续的消费观。（三）处理策略。采用“数据冲击—故事感召—辩论辨析—行动内化”的多策略教学路径。基于2025年最新发布的中国餐饮浪费数据，让学生直面“每年浪费1800万吨食品”“相当于5000万人一年的口粮”等震撼性数字，打破“我家条件好”的认知误区。以毛泽东“一盏灯芯”的光辉故事、周恩来等伟人的勤俭事迹作为道德典范素材，在感动中提升认同。设计“在物质富足的今天，勤俭节约是否还有必要”等价值冲突性辩论议题，在思维碰撞中实现深刻理解。七、教学方法与教学手段教学方法体系包括：情境导入法、案例分析法、数据对比法、小组探究法、辩论互动法、团队契约法。教学手段方面，运用多媒体课件、高清视频、数据可视化图表、网络直播连线技术。同时辅以平板电脑分组协作系统等AI赋能教学技术。八、教学准备教师准备方面，制作一体化多媒体课件、搜集整理相关高清历史图片和新闻视频、编写辩论赛规则和评分标准、准备校园浪费“微调查”问卷、打印个人节约承诺卡片。学生准备方面，每人提前一周记录自己一周内每餐的餐盘剩余情况并拍照或文字记录，形成“我的浪费检测报告”；分组搜集整理勤俭节约主题相关资料；推荐通过“学习强国”平台观看相关教育纪录片；预习《诫子书》《曾国藩家书》节选篇目。环境准备方面，多媒体设备调试、课桌椅调整为小组研讨模式有利于互动交流、设置“节约承诺墙”区域用于课后展示。九、教学过程设计【核心环节】第一环节：情境导入——从一粒米看大世界（约5分钟）教师以多媒体大屏幕播放一组震撼性画面：丰收时节万亩稻田的金黄画卷、非洲旱灾地区骨瘦如柴的儿童特写镜头、城市餐厅满桌剩菜倒入泔水桶的场景、某市中小学食堂泔水桶旁堆积的半份米饭。画面切换完毕，教师以凝重的口吻发问：“在座的每位同学请想一想或者说出来——在今天这顿饭中，你的餐盘底下，有没有剩下哪怕一口米或一片菜？”问题抛出让课堂气氛瞬间转入沉静和沉思。教师进而展示数据导向：一粒米从春耕备播到秋收入仓，需要经过68天的阳光雨露、18道工序加工环节，凝聚着辛勤劳动的汗水。将“扔掉一碗米饭”从道德谴责层面上升到物质本身体现的社会劳动和资源维度展开呈现。第二环节：溯源定义——文明的根脉在哪里（约8分钟）（一）说文解字。“俭”的造字本义是人约束自己。“勤”造字结构的文化内涵。【跨学科链接·语文与历史】（二）经典溯源。“俭以养德”——千古家训与文明密码【高频考点·《诫子书》】翻开语文课本中的经典名篇：诸葛亮的《诫子书》——“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远”。“静”与“俭”被放在了至高的位置，诸葛亮认为“俭”是涵养高尚品德的重要方法-63-65。教师带领全班集体诵读这八十六字名篇，感受文字的力量和深沉的父爱。朱柏庐《朱子家训》——“一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”语重心长地告诉后人，每一粒饭背后都是农民辛苦多日的劳动成果。曾国藩的家训：“家勤则兴，人勤则健，能勤能俭，永不贫贱。”他认为治家应以“勤俭”为本，甚至明确告诫子侄：“吾不欲多寄银物至家，总恐老辈失之奢，后辈失之骄，未有钱多而子弟不骄者也。吾兄弟欲为先人留遗泽，为后人惜余福，除去勤俭二字，别无做法。”-19-20三国时期诸葛亮的节俭事迹、司马光在《训俭示康》中对奢侈败坏家风的精辟剖析。【重要·传统文化】第三环节：数据沙盘——触目惊心的“剩宴之痛”（约12分钟）【重要·核心】（一）数据触目，令人震撼【社会现实】向学生逐一呈现以下关键数据并逐一解读其分量：1800万吨：我国城市餐饮行业每年餐桌上大约1800万吨食物被白白端走倒掉-37。教师用一个同学们好理解的数量打比方：“这一数量等同于把我国全部大型国有粮仓中陈化一年的粮食总量全部倾倒到大海中。”【情感冲击】。5000万人：这是1800万吨粮食理论上足够让全国人口当中的一个省份所有百姓吃一年-37。5000万人相等于我国浙江省加福建省两个省份的总人口数字。11.7%：全国餐饮行业人均每盆浪费粮食率达到11.7%-38。相当于一位师生在食堂吃饱喝足的基础上每一次午餐又多倒掉饭勺里七八口的全部米饭。38%：大型婚宴餐桌上用餐菜品的糟蹋浪费率高达38%-38。相当于超过三成的菜品一口未动就进了厨余桶。3500万吨：每年全社会被白白损耗和丢掉的粮食总计数为3500万吨——恰好等于加拿大整个国家在正常情况下全部农民一年多时间种出的全部小麦作物产量总和被毁掉和倾洒-38。2000亿元：每年由于餐桌上的浪费而白白丢掉近二千亿元人民币的等值全部食物——相当于重造一座大国重器的预算投入化作泔水-。大学每人日均浪费143.161克：此素材参考全国某典型院校食堂统计。（二）浪费的背后是“面子”作祟据记者的深入调查，在浪费现象中“面子”二字起着最严重的推波助澜作用。婚宴场合请客时请客人怕他人背后笑话自己“太寒酸”，不得不在明明知道肯定剩菜剩饭根本吃不完的情况还继续拼命点菜添菜，把菜盘子摞得三层高-37。春节期间习俗所谓的“年年有余”的吉祥话竟演变成了每次家宴都不得不剩下大量饭菜的荒唐理由-37。一些饭店酒楼在推荐包桌套餐时还大肆用“吉祥桌”“富贵包”等富有“美好寓意”的口号诱惑办席人盲目多点菜，说“少一道凉菜不太吉利”-37。教师再次发问：“同学们都在高中校园里，那些盛大的婚宴被大量浪费的情况似乎与你们有点远。可是当你日常走进学校食堂窗口，是不是经常听到有的人大声说‘阿姨多打点饭菜反正不限量’？有的同学打了很多菜又抱怨不好吃就倒掉？还有同寝室生日派对买十寸大蛋糕，几个人各插一根，最后还剩大半个就丢掉了？”让学生真切感受“面子背后‘从众心理’包围着每一个人且都在影响着每一个人的行为”。（三）校园浪费微观调查【热点透视】抛出“提前一周做浪费情况微弱调研”的班级初步结果：全班绝大多数同学存有剩饭习惯，尤其主食餐厅剩大米最普遍。某男生每日打饭总剩下二两米饭【实践发现】。饮水机流水导致水资源严重浪费的情况也十分突出。每当开大会活动散场后随手丢弃大量几乎没喝完瓶装水和饮品活动场地内到处是半瓶水使打扫卫生的保洁阿姨每天都能收集起来装满一大桶多半都扔掉。在班级形成浪费的主要原因排序依次为：食堂饭菜不合自己口味、阿姨打得太多吃不完、自己懒得“光盘”、不好意思在大庭广众之下当着那么多人的面把剩饭盒用塑料袋装起来带回去等不成熟的心理。教师点明核心其实就在所有人的心中：“比起刚才那些全国性数据，我们对身边的浪费是不是更痛切也更容易纠正呢？”【公共情怀养成】第四环节：崇德力行——古人和前辈怎样对待“俭”字（约10分钟）【重要·故事启迪】（一）毛泽东“一盏灯芯”【革命后人敬往事】那是井冈山斗争阶段的艰苦岁月，红军的条件十分困难。按照当时的中央苏区规定，每当夜晚在油灯下阅读报纸和起草革命文稿，办公处允许个人点燃三根灯芯照亮桌面-28。但是毛泽东却十分注意节约，他坚决只点一根灯芯让光亮足够能写出字即可。就在如此昏暗的灯光下，毛泽东静心伏案俯身疾书，写下了如《井冈山的斗争》等注定在中国人民解放战争史上永留史册的光辉著作-28-。他只要求苏维埃全体领导干部跟上脚步“每天每顿饭为前方节省二两米供红军吃饱来打赢此仗”-28。苏区之后经常口口相传的“自带干粮去办公”就是当时干部秉承艰苦朴素作风的生动再现-28。（二）周恩来的“光盘”之举【人民心中的人民公仆】周总理生前日常用餐始终坚持着自己定的底线——碗碟中绝对不剩一粒米，倒进盘子汤水也会卷着馒头吃净再抹嘴。身边生活秘书告诉大家连掉在餐桌上面的一小片青菜叶和一小粒小米都夹起来吃掉。在那个从旧社会脱胎出来百废待兴但全国资源紧缺异常时期这一质朴习惯深深打动了所有曾与他共事交流的工作人员。他坐飞机视察和开会时常常嘱咐机务组的同志“尽量不要新摆好多饭够吃就行，我吃不了会给国家增添负担白白浪费东西”。（三）孙中山先生【先贤勤俭气度高扬】一生四海奔波为救中华的孙中山，在贫病时以咸菜萝卜粥饭度日同样坚持办公。晚年在广州组织军政府期间上海汇来他应得的合法年薪约万余大洋，可是他每次拿到数额支票后都是“转身便交给宋庆龄转汇捐给阵亡烈士家属和黄埔军校建学用于买教具书本”。（四）袁隆平院士的“禾下乘凉梦”【走近现代】袁隆平毕生耕耘水田研究稻作让全中国人能吃饱饭远离饿肚子的痛苦，他得到最高国家荣誉却维持朴素习惯常年住在旧房舍内，平日穿衬衫和背心缝过补丁都不怕有人笑他，开会坐飞机出去会按照规定订最便宜的简便的餐饮不搞丰盛铺张，工作人员回忆曾劝他偶尔好一点他说怎么舒服少花钱就怎么办。袁老自己定下规矩：光盘最简单的美。-教师在此处追问：“也许这些伟人名士离我们略显有些隔代生疏之感，可是你们自己最普通的亲人之间，你的外公外婆爷爷父母辈的长者也几十年如一日地节约从不舍得多费一粒白米。当你们觉得浪费就是小事一桩无伤大雅时有没有想过这些老前辈们艰苦奋斗的人生哲学和他们身上所闪耀的光荣传统呢？”第五环节：【跨学科链接·学科融合深度研讨】——从多棱镜欣赏珍惜之道（约10分钟）【思维进阶】【热点透视】将全班小组交叉进入六个学科角度再次开展分组头脑风暴研讨：（一）语文学科视角。表达艺术上如何更婉转和诚恳地说服身边人行为更节俭？写作微行动策划怎样用倡议书和打动人心的演讲让同学们对节流有根本改观？（二）政治学科视角【价值引领】。联系人教版必修三《政治与法治》第三单元“依法治国”的基本概念。反食品浪费法2021年在人大表决通过：餐桌杜绝浪费行为从道德走向法定义务-38-。以此让学生深入研讨“立法管住嘴”到底合不合适？这究竟是政府权利的无端干涉还是捍卫民族生存权的最后底线？（三）历史学科视角【深刻记忆】。以汉文帝特别注重简约的“露台”往事为例与秦二世只顾奢侈荒淫酒肉民不聊生导致国亡做了比较正反面例。从中再回顾世界上盛及一时的古罗马帝国因上层人腐化堕落而彻底落幕。（四）地理学科视角【资源地理】。中国缺水的北方地区农业命脉受大自然分配难题制约，例如每年河流断流的地下水位降退缩下几米都使粮食连续保产的压力愈发明显。稻田的贡献率并非总是保证丰收，受全球变暖气温升高极端气候风险笼罩各类天灾等不确定冲击可能导致减产局面亟需未雨绸缪节减。支持关于粮食安全的国策永不动摇。（五）生物与生态环保视角【绿色发展】。全球每年从产业链条到最后人力处置厨余餐后垃圾排散出许多万吨温室气体属于有害环境负担，对气候属于负面叠加。学子们自身做起节约资源就是给地球降温做贡献。（六）经济管理视角（财商培育）【金钱观树立】。一个寝室去校外便利店随时随手买啤酒饮料牛奶超出数量的结果摆着过期就得扔掉；网购大折扣的货物不匹配时间而过度下单产生退运频繁等隐形浪费，都是在不断失去本可留下来支付更加值得支付的未来必要目标和给家庭减负的储备。通过此启发节约其实是可操作的财智体现而非抠门。第六环节：【思维方法·思辨交锋辩论】——“再辩‘奢侈关你什么事’”（约10分钟）【深度认知】小组内部分成正反两组展开自由阐述限制时长五分钟的小切磋。正方核心：“在国力强盛、经济蓬勃发展消费升级的现实里还要时刻绷紧节省这根弦是无可置疑的正确必然性。经济自由发展程度不等同于可以对剩余物质资源糟蹋和藐视。浪费是个人品位的低素质浮现在文明课上的缺位让后人人格受到嘲笑。”反方观点：“现在一切商品都来源于自己的正当劳动报酬，怎么处理我买来的食物这是我的权利别人无权说三道四。光盘有约束感显得我寒酸不大方反而让别人尴尬觉得小气，干脆扔掉最省事。【意图纠偏】**教师综合评述以引导理性认知为宗旨：“给每个人关于生活的平衡取舍留下独立想法是我们尊重自由。但无论是宏观国运发展困境还是弱势群体的社会现状，节约本质上是不消耗没有额外创造负荷的资源，是对自