2026届高二语文“文化传承与理解”主题班会教案-赓续文化血脉 书写青春担当

2026届高二语文“文化传承与理解”主题班会教案——赓续文化血脉书写青春担当

一、课题2026届高中二年级（2024—2025学年第二学期）端午节主题班会——赓续文化血脉，书写青春担当：当千年端午遇见“Z世代”二、课时安排1课时（45分钟）三、教学目标（一）【核心素养·认知目标】通过自主查阅、小组分享与教师讲解，使学生全面了解端午节的多元起源（包括吴越祭龙说、纪念屈原说、伍子胥说等）、核心习俗（食粽、竞渡、挂艾、佩香囊、饮雄黄酒等）及其演变脉络，系统掌握端午节作为首个入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录的传统节日的文化价值与保护现状。学生能够准确说出端午节相关高考高频考点，如《离骚》中的香草美人意象、“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的出处与含义等。（二）【核心素养·情感目标】通过对屈原“上下求索”精神与当代科技报国典范的对比探究，引导学生深刻感悟“家国一体”的中华文化内核。在品读屈原名句、观赏龙舟竞渡影像、辨析中韩端午文化异同的过程中，激发学生对中华优秀传统文化的认同感与自豪感，增强文化自信，树立“守护非遗、传承经典”的文化意识。引导学生将个人理想融入国家发展，将文化自信转化为行动自觉。（三）【核心素养·行为目标】结合班会所学，学生能够制定一份切实可行、操作性强的个人“端午文化传承行动清单”，涵盖学一项技能（如包粽子、制香囊）、讲一个故事（关于屈原的历史故事）、做一次分享（向家人或同学介绍端午文化）等内容。鼓励学生利用端午假期走进身边的非遗传承基地、参与社区端午文化活动，从“文化消费者”转变为“文化传播者”，将爱国之志转化为报国之行。四、教学重难点（一）【重要】教学重点1.端午节的核心起源传说与代表性习俗的文化意涵，特别是屈原形象如何成为节日的文化符号。2.屈原爱国主义精神的当代价值与转化路径。3.端午节背后中华优秀传统文化的系统性认知与传承责任。（二）【难点】教学难点1.引导高中生辩证看待传统文化中某些习俗的时代局限性，理解“创造性转化、创新性发展”的深层含义。2.将抽象的文化认同转化为具体、可评估的行动规划，实现“知行合一”。3.辨析端午节在世界文化传播中的“源”与“流”，引导学生以开放自信的态度面对外来文化的影响。五、教学方法与手段（一）【基础】教学方法1.情境创设法：播放龙舟竞渡主题短视频、展示非遗传承技艺图片、朗读《离骚》名句音频，营造沉浸式端午文化氛围。2.小组合作探究法：按“溯源探究组”“习俗体验组”“诗词研读组”“时代创新组”四组形式分工协作，课前准备、课上汇报。3.问题导向教学法：设置逻辑递进的问题链——“端午从哪里来？”“为什么是屈原？”“传统如何活在当下？”“我该做什么？”四个核心驱动问题贯穿全课。4.对比分析法：中韩端午文化对比、古代习俗与现代传承对比，在比较中深化文化认知。5.体验式教学法：现场学习制作艾草香囊、体验中华传统礼仪等沉浸式活动。（二）【基础】教学手段1.多媒体课件（含文字、图片、音频、视频素材）。2.实物教具（粽叶、糯米、艾草、香囊材料等），增强课堂直观性与代入感。3.思维导图板书记录，梳理端午文化知识体系。4.学习任务单与评价量表。5.智慧教室互动设备（如随机点名、小组讨论投屏等）。六、教学准备（一）教师准备1.搜集与端午节相关的历史文献、民俗研究成果、非遗保护政策文件（如中宣部“我们的节日”主题活动通知、《中华人民共和国非物质文化遗产法》等），确保知识体系严谨、准确。2.制作多媒体课件，精心遴选龙舟竞赛影像、屈原祭祀典礼影像、全国各地端午民俗活动纪录片片段等视听素材。3.设计小组探究任务卡，明确各组研究问题、展示形式与时间要求。4.准备艾草、彩线、香囊半成品等体验材料，确保活动安全卫生。5.学习并准备《离骚（节选）》诵读示范，重点把握“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”等篇章的朗读技巧与情感处理。（二）学生准备1.课前分组搜集端午节相关资料，包括但不限于：端午起源的不同说法、各地端午习俗异同、屈原作品赏析、端午节相关非遗项目名录、近三年高考真题中与端午节/屈原相关的人文典故类题型等。2.每组准备3—5分钟课堂展示素材，形式可多样化（微演讲、朗诵、短视频、自制PPT等）。3.每人准备一个与自己家乡相关的端午习俗分享故事。4.预习《离骚（节选）》，尝试背诵名句。（三）班级环境布置1.布置端午主题黑板报，设置“端午知识角”，展示学生搜集的图文资料。2.在教室前方悬挂艾草菖蒲，模拟传统端午氛围。3.安排活动器材摆放区，确保体验环节有序开展。七、教学过程【第一环节】情境导入（约5分钟）（一）活动设计1.课前3分钟播放全国“我们的节日·端午”主题文化活动官方宣传片（2026年版）精彩片段，展示武汉东湖龙舟大赛、宜昌秭归屈原祭祀大典、非遗传承人现场展演等盛况。画面中鼓声震天、龙舟竞渡、粽香四溢，迅速营造浓烈节日氛围。2.以问题链开启导入：“2026年端午节即将到来。根据国务院办公厅通知，2026年端午节放假时间为6月19日（星期五）至21日（星期日），共3天，不调休。提起端午，大家首先想到的往往是‘放假’和‘吃粽子’。但我们是否追问过——端午仅仅意味着休憩与美食吗？当我们品尝粽子的时候，我们究竟在品味什么？屈原与端午究竟有什么关系？走向世界的端午文化，是否正在被误读与稀释？两年的高中生活即将结束，即将步入高三年级的我们，又该如何让这样的优秀传统文化在我们的青春中焕发新的生机？”3.板书课题《赓续文化血脉书写青春担当——2026届高二语文端午主题班会》。（二）设计意图以现实情境切入，将“放假”这一学生喜闻乐见的话题转化为深度文化探讨的起点，激发好奇心与求知欲。问题链的设计既覆盖知识记忆，又指向价值追问，体现了从“是什么”到“为什么”再到“怎么办”的逻辑递进。同时明确班会名称中的2026年份信息，增强时效性与身临其境感。【第二环节】多维探究——端午之源与流（约13分钟）（一）【基础】活动一：追根溯源说端午——小组汇报（约8分钟）1.“溯源探究组”汇报端午节的多元起源（时间轴展示从先秦到当代的演变脉络）。重点围绕：吴越祭龙说（上古“龙图腾”祭祀）→纪念先贤（屈原、伍子胥、曹娥等）的层累建构→汉代后“纪念屈原”成为主流话语→魏晋南北朝时期习俗逐渐定型→唐代成为官方假期→明清时期端午习俗高度成熟→2009年端午节入选联合国教科文组织非物质文化遗产名录（首次获此殊荣的中国传统节日）→2026年的传承图景。2.教师点拨：端午节从最初的自然时令祭典到纪念屈原的人文主题升华，体现了中华文明从“敬天”到“爱人”的文化演进逻辑。屈原形象之所以最终成为端午的核心文化符号，是因为他的爱国主义精神与中华文明“天下兴亡、匹夫有责”的价值内核高度契合。（二）【基础·高频考点】活动二：多彩习俗探端午——知识竞赛（约5分钟）1.“习俗体验组”以端午节核心习俗的知识竞答题的形式展开互动，题目覆盖面包括但不限于：（1）【易错点】赛龙舟的传说起源与项目分类（民间祭屈原→演变→现代竞技与传统非遗并行；现代龙舟分为竞技龙舟和传统龙舟两大体系）。（2）【热点】粽子的用料（甜咸之争的营养学与文化学视角）、寓意（纪念屈原的鱼虾喂食→后世的太牢象征）与包法（三角粽、长粽、枕头粽等地方变体）。（3）【基础】挂菖蒲艾草、佩香囊沐兰汤的防疫健康智慧（农历五月的“卫生月”概念与现代公共卫生思想的古今呼应）。（4）【易混点】饮雄黄酒、画“王”字（镇邪驱虫；雄黄含砷，现代已不鼓励饮用，但在部分地区仍有民俗活动）；还有做香囊赠亲友、拴五彩绳长命缕、斗草（文斗与武斗）等渐趋式微但在传承中的活动。2.老师播放一段2025年“知音湖北端午奇幻夜”非遗龙舟竞渡的短纪录片剪辑（或现场诵读选手动员令），再次桥接古今。（三）设计意图采用拼图合作学习模式，各组负责不同维度，最终在班级内部形成关于端午节的完整知识图谱。问题设计的梯度化（基础题→拓展题→思辨题）适应不同层次学生的参与需求。引入“端午申遗成功”这一具有民族自豪感的史实，强化学生的文化自信与文化自觉。趣味知识竞赛打破单一讲授的沉闷感，调动全员参与积极性，在合作中建构新知。【第三环节】深度解码——屈原精神的时代回响（约12分钟）（一）【重要·核心素养】活动一：诗词凝视——屈子灵魂的深度叩访（约5分钟）1.播放《典籍里的中国·屈原》选段（约2分钟）或带领学生齐声诵读《离骚·节选》（统编版选择性必修下册第一单元第1课）：“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替。既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。……制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳。不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”【高频考点·思维方法】：“香草美人”意象群的心理投射（《离骚》中共计出现了18种香草名物）——象征诗人高洁品性与忠贞人格，也是中国文学中的原型隐喻。

“虽九死其犹未悔”的坚毅忠贞——“九”在古汉语中为虚指数词（形容极多），展现诗人对理想至死不渝的执着。

“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的两重解读——既是对真理的永恒企盼，也暗含政治失路后的精神自赎。

2.教师追问：屈原的“求索”指向什么？是对理想政治的坚守？是对完美人格的修行？是对“美政”理想的执着？还是面对现实绝望后的最后抗争？身处战国末期历史洪流，他是否还有别的选择？“九死未悔”在今天看来是愚忠还是理想主义者的尊严殉道？（二）【重要】活动二：价值解读——爱国精神中的“变”与“不变”（约4分钟）1.“诗词研读组”带来课堂微报告《从屈原到钱学森——“家国情怀”的时代变奏》。小组代表需完成一个重要的认知跨越：屈原的“国”是君王所代表的宗国，而当代青年的“国”是人民民主专政下的社会主义中国。爱国精神的形式变了，但其内核——“以天下为己任、以人民福祉为归依”的深层价值——却一脉相承，薪火相传。2.教师举例嵌入“奋斗者号深潜马里亚纳海沟”“中国空间站巡天遥看一千河”以及“DeepSeek人工智能大模型自主突破”的现实典例，横亘千年对比表明：“求索”精神绝非空中楼阁，而在每一代中国人的披荆斩棘中延续。屈原曾问天，今日中国青年正在科学前沿求索，本质上是在通过文明的不同侧面进行“接力式的文化攀登”。3.请学生结合自身体验以一句话做接龙，参与话题讨论：正如一句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”在两千三百多年的长河里颠扑不破。你是否也因为某位先烈、前辈或你自己的亲身奋斗触底过这种“求索”的共鸣？围绕现实谈一谈。（三）【跨学科链接】活动三：时代对话——从汨罗江到星辰大海（约3分钟）以虚拟对话形式呈现“屈原与当代航天员/科考队/非遗传承人”隔空问答的创意快闪：屈原如果活在当下，他看到神舟飞船遨游苍穹会写下怎样的诗句？

屈原精神中的“上下求索”与当代科学家精神中的大胆假设、严谨求证有什么本质相通？

学生即兴发言，观点须具备思辨性与当代表达感。教师不作预设性评判，引导更多元的观点碰撞。（四）设计意图本环节是班会认知、情感目标的综合达成场域。从文学审美鉴赏（古诗词朗诵）→历史价值思辨（屈原个人命运的悲壮性）→当代价值认同（精神的跨时空传承）→自我投射与未来许诺（“我亦求索者”的身份认同），逐步完成从“他者”到“我者”的精神内化。采用微辩论、头脑风暴以及阅读多种反差性材料的方式，不强行灌输某种结论，而是搭建认知脚手架，让学生自行完成意义建构。【第四环节】面向未来的传承——做传统节日的“转译者”（约12分钟）（一）【基础】活动一：当千年端午遇见“Z世代”——创造性的碰撞（约4分钟）1.“时代创新组”汇报在端午节的当代亚文化创新转型上的成果观察：沉浸式游戏化叙事——如《原神》“海灯节”的民俗活动映射（每年元宵与端午节庆的游戏活动受到海内外玩家的全民参与）、“王者荣耀”与敦煌博物馆皮肤的民俗跨界联动。

盲盒化、养成类文创对非遗技艺的技术赋能（龙舟拼装模型、棕编体验福袋、AR龙舟竞渡Mini游戏挑战）。

线上线下融合——文旅部门通过短视频平台发起“寻找家乡端午记忆”挑战赛，用年轻表达重塑古老节俗。

端午书法水笔字、微信表情包化的“卡通屈原IP”与年轻职场人的自我吐槽（职场“卷”文化与屈原的“九死不悔”之间的幽默联系）。

2.教师提炼：这些看似娱乐化、商业化、碎片化的传播固然有表面化和刻板解读的风险，但也正在显著低门槛地吸引大量青少年关注传统节日背后的文化根脉。关键在于如何从“打卡”走向“深潜”，如何从猎奇达到认同。（二）【重要·热点】活动二：文化自信视域下的“鉴”与“扬”——以韩国江陵端午祭为例（约3分钟）1.播放“江陵端午祭vs.中国端午节申遗”的一分钟文化对比短片，引出思辨：2005年韩国“江陵端午祭”入选联合国教科科文组织“人类口头与非物质文化遗产代表作”，2009年“中国端午节”入选“人类非物质文化遗产代表作名录”。二者名称、内容、申遗路径各有不同，但共同向世界呈现出端午文化的源远流长与多元样貌。

思考：中国的“驱邪避疫、纪念屈子”与韩国的“酿神酒、跳农乐舞”有什么内在的文化关联与分野？

在全球化的跨文化交流中，文化共享与文化主权如何平衡？如何向世界讲好中国端午的完整故事而不被误读？

2.组织即兴圆桌讨论（约2—3名学生各抒己见）。教师总结引导：文化自信不是封闭自恋，而是来源深厚底蕴底气的从容表达。文化自信既包括对中华文化独特性的坚守，也包括对人类文明共同成果的尊重与借鉴。（三）【核心素养】活动三：我的青春传承——行动规划书（约3分钟）发放“端午文化传承行动卡”，学生独立填写（可留作课后完善）：【硬指标】（至少完成一项）：□动手跟着家人或看网络教程学会一种包粽子的实用手艺（三角粽/枕头粽/竹筒粽等任一形态即可），拍下短视频发在家庭群/班级群。□制作一枚配料科学的艾草或草药香囊/彩绳，赠予一位值得感谢的人（祖辈/父母/同学/班导）。□完整看完一部关于屈原或端午的纪录片，写出200字以上内容真实的反思札记（参考资源：《屈原》《典籍里的中国·屈原》《佳节·端午》等）。【软任务】（书面规划）：□为社区/街道/文化宫策划一场你理想中的微型“Z世代端午文化快闪体验站”，可用思维导图或景观简图勾勒。□全班共创一篇“给千年屈原的一封信”（2026青春版集体书信体传统解构），纳入班级文化走廊专栏展示。抽取2—3位同学即兴分享自己的一个行动计划或脑洞创意。（四）设计意图行动至上是本节课的最终落脚点。从宏观叙事（家国情怀、历史命运、时代精神）收缩到微观实践（技艺学习、作品创作、文化传播），让社会主义核心价值观落实在有形可感的日常行动中。以清单的量化质地消解空洞的口号，以服务性学习的基本理念联通书本知识与社区生活，让“知行合一”落笔在真实世界。【第五环节】总结升华与延伸任务（约3分钟）（一）班主任总结（约2分钟）“同学们，当一粒洁白的糯米与翠绿的箬叶相遇，一枚小小的粽子便凝聚了风土馈赠、家族传承、匠心指尖与自然节律。今天的班会课从溯源端午之‘始’走到了未来之‘继’，从品读屈子之‘魂’看到了当代青年之‘责’。特别值得一提的是，在不久将开始的2025年“文化和自然遗产日”系列活动中，各地政府已推出千余场端午非遗研学与技艺体验公开课。我们要深刻领悟并落实‘非遗进校园’的国家方略，将文化自信变成刻在骨子里的从容，化为知行合一的创造力。2026届的我们，正是在中华民族伟大复兴征程中肩负着接续奋斗使命的一代青年。愿诸位在今后求知修身的漫漫长路上，既能怀着对中华传统文化的温情与敬意，也能怀着上下求索的勇气与韧性走得更远。”（二）延伸任务与预告【基础】1.课后完善个人“端午文化传承行动清单”，并由各组组长收齐汇总，择选优秀设计方案在班级文化墙集中展示。【拓展】2.鼓励学生利用端午节三天假期（6月19—21日），关注自己家乡的2026年端午特色活动，至少上传一张图片/视频到班级“端午视角”共享云相册。【自主】3.结合过往学习体验或今日所得，围绕“我心中的屈原文化形象与文化传承”，写一篇不少于800字的随笔，择优选登于学期末班级优秀作品集中。八、板书设计设计主题：赓续文化血脉书写青春担当——2026届高二语文端午主题班会一、溯源篇起源三源说：祭龙说∕纪念屈原（主旋律）∕伍子胥等核心年谱：汉前雏形——唐官假——明清定式——09申遗成功二、解码篇屈原金句：“虽九死其犹未悔”“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”精神内核：爱国情怀——使命担当——求索创新——民本思想三、践行篇文化自信→创造性转化+创新性发展Z世代策略→文创数智化∕非遗青年化∕故事全球化我的行动清单→学技能（包粽子香囊）∕讲故事∕做文化摆渡人板书结构采用左右开合、分层递进的树状示意图和逻辑链条相结合的形式：板书由一棵主干为“端午文化树”构成——左侧溯源、右侧践行，上方以板书核心词“求索”贯通整个板书的流动叙事。设计意图：板书高度凝练教学主线索与核心概念，以“求索”二字作为统摄全课的灵魂词汇，简洁而不失厚重。避免板书的“碎片化陈列”，强调逻辑