2026年福建省三明市尤溪县初中毕业班适应性练习语文试卷

2/22025—2026学年初中毕业班适应性练习九年级语文(满分:150分练习时间:120分钟)友情提示：1.本练习共19小题，共8页。2.学生将自己的姓名、准考证号及所有答案均填写在答题卡上。3.答题要求见答题卡上的“注意事项”。一、积累与运用(21分)1.根据语境，补写出古代诗文名句。(8分)(1)与人交往，我们应该有君子风范。即使不被别人理解，也不要恼怒。正如孔子在《<论语>十二章》中所言:“①,②?”(2)漫步春日园林，见花谢燕归、时光轮回，晏殊《浣溪沙·一曲新词酒一杯》中“③，④”，道尽自然与人生的微妙哲思。(3)社区开展“关爱困难群众”志愿活动，志愿者们不求回报、一心帮扶，让人想起杜甫《茅屋为秋风所破歌》中推己及人的博大胸怀：“⑤，⑥！”(4)欧阳修在《醉翁亭记》中用“⑦，⑧”两句，描绘出山间春夏的秀丽景致，带给人清新怡人的审美体验。2.阅读下面的文字，按要求作答。(13分)一汪东海潮，一缕贺兰风，跨越千里山河，牵起福建与宁夏的深情羁绊。闽宁协作，是山海相望的奔fù①，是东西同心的守望，更是一曲跨越地域、温暖岁月的时代赞歌。福建，枕山襟海，温润灵秀，八闽大地浸润着海风的滋养，yùn②育着敢闯敢拼、重情重义的闽地风骨。这里山清水秀，文脉绵长，带着温润的山海底气，向着西北戈壁伸出温暖臂膀；宁夏，塞上江南，雄浑壮阔，贺兰山下黄沙与绿洲共生，黄河滋养着坚韧质朴、向阳而生的塞上儿女，带着黄土高原的赤诚，敞开胸怀迎接远方的善意。千里相隔，从未阻隔同心同行的脚步；地域迥异，更淬炼出互帮互助的真情。福建以山海之仁，()，尽显大国邻里的赤诚；宁夏以塞上之韧，感恩奋进，书写自强不息的担当。从最初的对口帮扶，到如今全方位、多层次、宽领域的xié③手共进，两地早已超越地域的界限，成为血脉相连的一家人。(1)根据拼音，依次写出①②③处相应的汉字(正楷字或行楷字)。(3分)(2)选择最恰当的成语填入文中括号内。(3分)A.乐善好施B.倾囊相助C.仗义疏财D.拔刀相助(3)请根据划线句，将下面对联补充完整。(2分)山川遥隔难阻步，。(4)请从以下推荐名著中任选一位人物，结合经历，谈谈其身上“敢闯敢拼、重情重义”的精神。(80字左右)(5分)推荐名著：《水浒传》《西游记》《简·爱》《红星照耀中国》二、阅读(69分)(一)阅读下面诗歌，完成3~4题。(7分)郊兴王勃空园歌独酌，春日赋闲居。泽兰侵小径，河柳覆长渠。雨去花光湿，风归叶影疏。山人①不惜醉，唯畏绿尊②虚③。【注】①山人：隐居山中的士人，作者自况。②绿尊：酒杯。③虚：空。3.全诗紧扣“郊兴”二字，选取了、河柳、、叶影等景物，描绘了一幅的春日郊野图。(3分)4.这首诗尾联中的“醉”和辛弃疾《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》“醉里挑灯看剑”中的“醉”所表达的感情有何不同?请简要分析。(4分)(二)阅读下面的文言文，完成5~8题。(16分)高祖，沛县人，姓刘氏，字季。高祖尝繇①咸阳，纵观，观秦皇帝，喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”秦二世元年秋，陈胜等起蕲，诸郡县皆多杀其长吏以应陈涉。沛令恐，欲以沛应涉。萧何、曹参乃曰：“君为秦吏今欲背之率沛子弟恐不听。愿君召诸亡在外者，可得数百人，因劫众②，众不敢不听。”乃令樊哙召刘季。于是樊哙从刘季来。沛令后悔，恐其有变，乃闭城城守。刘季乃书帛射城上，谓沛父老曰：“天下苦秦久矣。今父老虽为沛令守，诸侯并起，今屠沛。沛今共诛令，择子弟可立者立之，以应诸侯，则家室完③。不然，父子俱屠，无为④也。”父老乃率子弟共杀沛令，开城门迎刘季，欲以为沛令。刘季曰：“天下方扰，诸侯并起，今置将⑤不善，一败涂地。吾非敢自爱⑥，恐不能完父兄子弟。此大事，愿更相推择可者。”刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。(司马迁《史记·高祖本纪》，有删改)【注释】①繇：通“徭”，服徭役。②因劫众：凭借势力劫持民众。③完：完整，保全。④无为：毫无意义。⑤置将：选择首领。⑥自爱：吝惜生命。5.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡相应的位置写出答案标号，每写对一处给1分，超过三处不给分。(3分)君为A秦吏B今欲背之C率沛D子弟E恐不听6.根据“方法提示”，解释下列加点词语。(3分)加点词语方法提示释义高祖尝繇咸阳根据语境推断词义。(1)尝:以应陈涉查阅词典选择义项。①对付，处理；②顺应、响应；③承诺，接受。(《汉语大词典》)(2)应:刘季乃书帛射城上联系课文语句解释词义。乃丹书帛曰：“陈胜王。”(《陈涉世家》)(3)书:7.把文中画横线的语句翻译成现代汉语。(6分)(1)喟然太息曰：“嗟乎，大丈夫当如此也！”(3分)(2)刘季数让，众莫敢为，乃立季为沛公。(3分)8.刘邦与陈胜在性格方面有相似之处。请结合选文和《陈涉世家》简要分析。(4分)(三)阅读下面的文字,完成9~12题(20分)追寻薛培政一夜春雨过后，烈士陵园碧草青翠，繁花灿灿，鸟啼声声。罗毛头用衣襟仔细擦干墓碑上的水渍，双手颤巍巍地抚摸着上面的名字。“老董叔，这么多年了，俺这心里啊，总算是踏实了……”他凝望着矗立在墓碑后面的巍巍青山，思绪又回到当年。罗毛头幼年就成了孤儿，靠沿街乞讨度日。一日，饥寒交加的小毛头，晕倒在街头。打此路过的董郎中把他抱回药铺，喂水喂药，直到他苏醒过来。见他无依无靠，董郎中便将他收留下来。董郎中无家眷亲属，孤身一人生活，行踪却很隐秘。每次离开药铺，他都会叮嘱罗毛头留神来人守好家，至于他去哪儿、何时返回，从没交代过。董郎中常会给他讲一些“把鬼子赶出中国去、让百姓过上好日子”的话，罗毛头也知道了许多革命道理。那是1940年的腊月，鬼子汉奸趁大雪天，要偷偷“围剿”县抗日民主政府。得到情报的董郎中，要去掩护县政府机关干部转移。出门前，他只匆忙对罗毛头说：“天黑我要是回不来，就到鹰嘴崖下找我！”鹰嘴崖山高林密，离县政府不远，他经常去采药，对那边地形很熟悉。那天，董郎中开枪将敌人引至鹰嘴崖边。面对步步紧逼的敌人，他打光子弹后纵身跳下崖去。罗毛头是在崖下找到董郎中遗体的。他将董郎中就地掩埋后，哭着说：“老董叔，你先在这里住下，等把小鬼子打跑了，俺一定给你好好安家。”当地终于解放了，锣鼓喧天。罗毛头去了乡里，又去了县上。“董郎中个子不高，白净净像个教书先生。他是为掩护县政府干部转移牺牲的……”原来，董郎中受上级党组织指派，担任地下交通员，一直跟上级单线联系。因交通站遭敌人破坏，上线同志牺牲，董郎中与党组织关系中断，竟无人知晓他的真实身份。他生前从未跟罗毛头透露过家乡在何地，家中还有什么亲人，甚至连真正的名字也未说过。罗毛头跑市里、跑省里，甚至跑到了北京，一趟又一趟。可是，由于缺乏翔实的材料和组织证明，董郎中的烈士身份始终无法确认，这成了罗毛头难以释怀的心事。罗毛头在鹰嘴崖下为他立了一块墓碑，刻着“英雄董郎中之墓”几个大字。几年后，鹰嘴崖一带建起林场，罗毛头自愿申请当护林员。罗毛头自此吃住都在山中，一边护林一边守墓，从毛头到毛头叔到毛头爷爷，这一守就过了大半辈子。他在董郎中的墓地周围栽下的玉兰、雪松、杉柏，早已枝繁叶茂。春开玉兰，夏绽芍药，秋放金菊，冬现劲柏，把鹰嘴崖打理得像个花园。山中人稀多寂寥。他闲下来时，就爱坐在董郎中墓前，絮絮叨叨地对着墓碑诉说：“当年还是你教俺识字，俺写俺名儿给你看呀。”说着，他就找来根树枝，在地上一笔一画地写下“罗毛头”。他写着写着就难过起来，“这么些年了，俺一直在寻找你当年的情况。你告诉俺，你到底叫啥名儿啊，你的家乡在哪里，你好歹也托个梦给俺呀……”那年，就在罗毛头收拾行装又要上乡里的时候，当地有关部门在一份解密的档案材料中发现了有关董郎中的信息记载：董郎中，真实姓名叫董大同，生于1915年8月，太行山区某县人，牺牲于1940年冬季反“扫荡”中，生前是一名八路军的交通员。鹰嘴崖下，白发苍苍的罗毛头立起一块石碑，上刻“董大同烈士之墓”。抚摸着英雄的名字，他再一次热泪盈眶。(选自《解放军报》2025年4月8日，有修改)9.下列对文章理解和分析不正确的一项是(3分)A.文章采用倒叙手法，以罗毛头祭奠董郎中开篇，既制造悬念，也奠定了庄重深情的基调。B.董郎中收留孤儿罗毛头、讲述革命道理，既体现其善良本性，也暗示了他的革命信仰。C.罗毛头四处奔走却始终无法确认董郎中身份，可见当时社会对革命烈士的忽视与冷漠。D.罗毛头自愿成为护林员，核心是为了守护董郎中的墓地，践行自己“好好安家”的承诺。10.罗毛头为董郎中做了哪些事?请简要概括。(4分)11.按要求赏析文中画横线的语句。(8分)(1)罗毛头用衣襟仔细擦干墓碑上的水渍，双手颤巍巍地抚摸着上面的名字。(从细节描写角度赏析)(4分)(2)春开玉兰，夏绽芍药，秋放金菊，冬现劲柏，把鹰嘴崖打理得像个花园。(从修辞手法角度赏析)(4分)12.请以“站在烈士墓前抚摸着英雄的名字，我再一次热泪盈眶”为开头，结合文章内容，写一段罗毛头站在董大同烈士墓前的内心独白，表达对“追寻”的感悟。(要求：口吻贴合身份，紧扣文意，80字左右)。(5分)(四)阅读下面的材料，完成13~15题。(13分)文化传承要有“熬”的苦功与“守”的定力近日，陕派文化电视剧《主角》的热播，让文化传承中的“主角”有了更生动的呈现：他们，不只是站在聚光灯下的人，更是那些在寂寞中苦练、在起伏中坚守、在时代更迭中不改初心的人。近年来，无论是越剧演员苦修唱腔身段，让小众戏剧圈粉青年；还是故宫修复师静心摩挲古物，让文物重焕光彩；文化出圈案例无不印证：传统文化之所以能够“活起来”“火起来”，靠的是日复一日的沉淀积累。在渴望“速成”与“爆红”的时代喧嚣中，真正有生命力的文化，从来不是靠一时热度“捧”出来的，而是靠长久积淀“熬”出来、靠价值初心“守”出来的。所谓“熬”，是文化传承的深厚根基。真正有分量的文化成果，必然根植于日积月累的深耕打磨。无论是一名戏曲演员的功底修为、一门传统技艺的代代赓续，还是一个文化IP、文化品牌的成长塑造，都离不开时间的沉淀与专业的淬炼。从这个意义上讲，“熬”绝非被动消磨，而是主动积淀，是把时间、汗水与专注，淬炼为无可替代的文化底蕴与精神资本。放眼当下，文化产业蓬勃发展，文旅融合持续走深走实，非遗展演、国潮文创、数字艺术等新业态竞相涌现，彰显出强劲发展活力。但行业内仍存在重包装轻内容、重形式轻内涵、重流量轻质量的浮躁倾向。正是少了沉下心“熬”的苦功，缺了稳住心神“守”的定力。文化传承既要耐得住“熬”，也要守得住本心。如果说“熬”重在积淀底蕴、打磨内功，那么“守”重在锚定方向、坚守根脉。在潮流更迭、市场起伏中，守住文化根脉、核心价值、专业底线。景德镇千年窑火何以绵延不息?关键就在于一代代匠人守住制瓷技艺的核心精髓，在守正中求创新，在传承中谋发展。当然，强调“熬”与“守”，并不是否定创新。恰恰相反，传统文化要在今天真正“活起来”“火起来”，必须在守正基础上推进创造性转化、创新性发展。真正有价值的创新，应当是以深厚积淀为底，以文化精神为核，以时代语言为桥，让传统与现代实现有机连接。秦腔的魂不能丢，越剧的韵不能散，瓷器的匠心不能变。形式可以现代，表达可以年轻，但文化精神必须一以贯之。流量往往转瞬即逝，但文化的生长自有其规律。那些真正能够穿越周期、实现文化价值与经济价值双赢的，从来不是速成的“网红”，而是经由岁月洗礼沉淀下来的实力、口碑与精神气象。文化传承是一项需要耐心、恒心和匠心的长期事业。文化的厚度，靠一代代人“熬”出来；文化的生命力，靠一批批人“守”出来。文化传承的路上，既要熬“板凳要坐十年冷”的耐心，也要守“乱云飞渡仍从容”的定力。(《光明日报》2026年05月14日,有删改)13.下列对文章的理解与分析，不正确的一项是(3分)A.文章以《主角》开篇，然后由事入理，引出文化传承需“熬”与“守”的观点。B.文中指出当下文化产业存在重包装、重形式、重流量等问题，从反面论证观点。C.景德镇窑火得以绵延不息，关键是既能守住核心精髓，也能在守正中创新发展。D.本文认为文化传承重在坚持“熬”与“守”，创新会削弱传统文化的精神内核。14.下面哪则材料更适合作为本文的论据?请说明理由。(4分)材料一：“95后”的张悦然，从上海戏剧学院编剧专业毕业后，放弃一线城市的影视工作机会，隐居在浙江莫干山深处，专注于古典诗词创作与田园生活实践。材料二：李子柒停更三年后2024年回归首发视频播放量破亿，2025年、2026年连续上央视春晚，靠的是把中国农耕生活拍成诗，国外粉丝也买账。15.班级召开“传统文化我传承”主题班会，请你结合文中“熬”与“守”的内涵，联系自身的传承实际，作80字左右简短发言。(6分)(五)阅读下面的材料,完成16~18题。(13分)【材料一】4月19日晚，2026年福建省城市足球联赛在福州开幕。本次联赛由省体育局、各设区市人民政府、平潭综合实验区管委会联合主办，全省九市一区各派出一支队伍参赛。来自各行各业的注册球员共482名，通过“省级统筹、市级组队、县区选拔”方式产生。从4月中旬持续至10月下旬。赛事期间，还将特邀香港、澳门、台湾及海外侨胞球队开展友谊赛，深化两岸及海内外体育文化交流。据悉，福建省将以“闽超”赛事为纽带，践行“足球搭台，消费唱戏，民生受益”思路，同步推出“跟着‘闽超’乐消费”主题活动、特色文旅线路等，实现“一张票根、全城畅玩、全域惠民”，全力营造全民热爱足球、参与足球的浓厚氛围，更好满足人民群众日益增长的美好生活需要。(记者林宇熙)【材料二】(以上数据来自《福建日报》及相关文旅消费数据平台)【材料三】闽超现象的背后，是草根体育赛事乃至地方文旅在流量时代的普遍焦虑与主动求变。传统职业赛事依赖巨星和资本，草根赛事往往无人问津。而常规的“体育+旅游”又容易停留在表面合作，无法形成持久吸引力。闽超提供了一种新的解法：将赛事本身打造成一个集文化展示、社交娱乐、消费优惠于一体的“超级内容产品”。它的门票采用“预约+抽签”模式，使其本身就成了稀缺的“社交货币”。赛