高一语文下册：作文（期中试题汇编湖南专用）解析版

专题07作文

X____X

核心必练

下•长沙铁路一中•期中)阅读下面的材料，根据要求写作。

“善言”是为人处世灵巧的智慧。李斯善言，让秦王废除了逐客之令，恢复了自己的官

职：烛之武善言，劝退了秦师，保全了郑国……

“敢言”是远见卓识非凡的勇敢。魏征敢言，助唐太宗开创了贞观之治的局面；王安石

敢言，向保守派表明了自己改革的决心……

班级拟举行主题班会，围绕“善言”与“敢言”展开讨论。请你写一篇发言稿，和同学们分

享弥的感受和思考。

要求：结合材料•，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄漏个

人信息；不少于8()()字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文。

材料引出了“善言''和"敢言''这两个概念。材料第一自然段由荀子关于“善言”的名言引出善

言是美德，然后对“善言”进行解释。材料第二自然段由鲁迅先生关于中国青年要“敢言'’引出，

他认为青年人要“敢言"，"敢言''有利于国家和社会的进步和发展。

珍视“善言”这一美德，体现的是“为人处世之智慧”和“人文情怀，审美情趣”；重视“敢言”，

体现的则是“理性思维，批判质疑、勇于探究的科学精神”以及"责任担当''等意识。

作文的核心概念是“善言”“敢言根据材料可知，“善言”应多指运用表达的技术和艺术让

语言表达文通字顺，以便让听者理解重视、使闻者或听取采纳，或心悦诚服。比如邹忌讽齐王

纳谏，邹忌就是善言，让齐王接受了他的意见。触龙说赵太后也是，触龙善言，赵太后才能够

接受触龙的建议。这样的例子非常多，不费一兵一卒，则可退百万兵等等。

“敢言”应多指言者不为私利，不谋私欲，不趋炎附势，敢于秉持公心，说句公道话：言者

有胆有谋不向声背实，敢于挑战权威，说句实话：言者深谋远虑，真才实学，敢于任事担当，

说句警醒世人的话。无论什么时代都需要“敢言”者，就像《皇帝的新装》中小孩子说“他没有

穿衣服”一样，很多人即使看到了不合理，看到了虚假也不愿意讲话，或者是讲真话。

写作任务中指出：你认为"善言敢言''哪一种对成长中的青年更重要。审题时一定要注意

“更”字的涵义，说明两者都重要，都不可缺失，考生应比较两者的益处，体现权衡与思考，明

确指出哪一种更重要。

写作时，文章首段可以写：敢言不可少，善言更重要。文章主体先写：敢言不可少，重点

论述敢言对于国家、社会发展的重要作用；然后写善言更重要，重点论这样写善言可以沟通人

际关系，让社会更和谐等。最后，照应开篇，重申观点.

立意：

1.敢言凸显赤胆忠诚。

2.善言凸显人生智慧。

3.“善言”如春风化雨。

4.择事进言，善莫大焉。

5.大胆言语，问心无愧。

6.“敢言”不可少，“善言”更重要。

例文：

勇敢发声，激昂青春

同学们：

大家好！我今天发言的题目是“勇敢发声，激昂青春

荀子说：“与人善言，暖于布帛。''的确，语言是有力量的。良言善语不仅可以温暖人心，

还有“不战而屈人之兵”的惊人力量。诸葛亮以一人之辩，使司徒王朗撞死于马下，重于九鼎之

宝；烛之武凭三寸之舌，救郑国于危亡之际，强于百万之师。

但我更钦佩“鲁迅们”的言语，言众人不敢之言，言他人之不察之言，如刀如剑，似枪胜

炮，揭开“天灵”，启人心智。我坚定地以为，当代我辈之青年不仅要善言，更迫切地要敢言,

正如鲁迅先生的慷慨之言，“大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自

己的真心的话发表出来“，这样的语言更有开山破土之势，开天辟地之力。青年人当在敢言中

激扬青春。

善言是为人处世灵巧的智慧，而敢言是远见卓识非凡的勇敢。回到山河动荡，风雨如晦

的旧中国，若不是有人敢于站出来，直言旧社会的弊端，指出中国前进的方向，又何来群众的

觉醒，民族的解放呢？也许有人会说，沧海桑田，风云变幻，今时早已不同于往日。果真如此？

极致的喧哗是在掩盖空虚的本质。;娱乐至死的乌合之众,又何尝不需要勇敢的声音来唤醒呢？

因而，敢于发声是时代交予我辈的难题。

我们青年最具青春朝气的力量。担起敢言重责，责无旁贷！正如领导人所言：“青春孕育

无限希望，青年创造美好明天。“我们青年有的是朝气，有的是活力。初生的牛犊为何要惧怕

虎？朝气青年又何惧种种艰难险阻，种种流言蜚语？国家者，我们的国家，我们不敢言，谁又

敢言？青年的敢言重责，责无旁贷！

但仅此而己吗？有了沸腾的热血，青年就能问答好时代的难题吗？那又和这意喧浮躁的

世俗有何差别呢？

所谓敢言不是喧嚣的哗众取宠，也不是偏激的愤世嫉俗，而是无畏的远见卓识。你瞧，

那些腹内空空的网红敢说吗？哗众取宠只成他人的笑柄；你看，那逃出国外的贪官敢说吗？罔

顾事实只能被众人唾弃。而我们青年的敢言，应在真才实学之上，有思想，不惧是，合情理,

谋远虑。如此青年，才算真正担起了敢言的时代重责。

在互联网、个人传媒终端、全球性社交媒体成为文化传播主要渠道的今天，我辈青年要

探索适应数字化传播体系，要敢于揭露和批驳那些容易混淆视听的不良声音，更要讲好中国故

事、发表中国意见、传播中国精神。

最后，借鲁迅之言，愿我们的青年都摆脱冷气，全都积极向上，愿我们的青年勇于发声，

激昂青春。

谢谢大家！

二（24-25-高一下•常德市•期中）阅读下面材料，根据要求写作。

升入高中以来，面对激烈的竞争，很多同学感受到了巨大的压力。面对压力，有些学生

焦虑、抗拒甚至出现了心理问题：有些同学虽对自身现状不满意，但同时又缺乏改变现状的能

力，虽然整天在学校学习，但偷懒、糊弄、开小差；还有些同学能直面压力，觉得应该奋起直

追，好的对手能促进自己更快地成长。

你对高中学习压力有怎样的感受与思考？请以“如何对待高中学习的压力”为主要内容，

请弥在“我的高中生活''主题班会上发言，为此写一篇发言稿。

要求：自拟题目，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

【审题】

这是一道任务驱动型作文题，写作任务十分明确——阐述如何对待高中学习的压力。

要点：从材料“面对激烈的竞争，很多同学感受到了巨大的压力”来看，内容上要写出高

中学习压力都来自于哪些方面；从面对压力的前三种表述中，可看出部分同学不愿意面对压力，

因此可以阐述为什么要面对压力；从面对压力的最后例子则可以分析，应该怎样去面对压力。

青年学生应该怎样度过高中时代，要追求什么，为此应该有怎样的态度和行动。作文的核心是

要以积极乐观的态度去面对高中的学习压力。

文体：任务要求写一篇发言稿，注意发言稿的格式和语体色彩。

【立意】I.压力就是动力°

2.压力促我进步。

3.携手同心，共抗压力，成为彼此坚强的后盾。

4.提升自己的抗压能力。

5.要有应对压力的技巧。

6.适当地缓解压力。

【素材】

1.有些压力是来自于家庭的。有的家长对自己儿女的那种望子成龙、望女成凤的想法和期

望，有的家长对孩子的殴打辱骂，还有其他的家庭暴力都会让孩子拥有沉重的负担。有的孩子

认为自己没有完成家长的要求或是没有达到家长规定的目标，心里就会很压抑。但如果能正确

对待家长给自己的某些压力，就很有可能会因此成就自己的一生。

2.压力虽说必不可少的，但过重的压力反而适得其反。就像航船负重过大时船便会下沉一

样，人如果压力过大，就会承受不住而精神崩溃。著名诗人海子曾写过“面朝大海，春暖花开”

的诗句，这温暖的诗句洗涤了不少人的心灵，而海子自己却因为承受不住生活的压力而选择自

杀;著名画家梵高画出/光鲜亮丽的向日葵，引导人们热爱阳光和生活，而他自己却为生活所

迫而结束了年轻的生命;学校生活中，个别同学设定的目标太高，实现太难，导致压力过大，

因此放弃努力，放弃学业，甚至放弃生命。这样的事例不胜枚举，这些都是没有正确认识和处

理好压力的结果，所以我们要合理利用压力，不要让压力成为负担。

3.“与尔三矢，尔其无忘乃父之志”，这是父亲对他的遗言。他牢记父亲遗言，继承父亲的

事业，立志伐梁。平日他将三支矢供奉，作战时就带在身边，以提醒自己不忘使命。最终，他

大破梁军，建立了后唐。而后，他以为大功告成，便整日寻欢作乐，不理朝政，后唐很快因此

灭亡。他因压力而得天下，因失压力而失天下，这个人就是后唐庄宗李存勖。

例文：

把压力变为动力

亲爱的同学们:

大家好！很荣幸能在这次主题班会上发言。针对我们面临的压力，我有一些看法想与大

家分享。

你们可曾听说过一句话：“如果你想翻墙，请先把帽子扔过去。“我认为其实在很多时候，

不给自己回头的理由，不给自己留后路是一件好事，只有学会用压力来逼迫自己，才能珍惜自

己的人生，浓墨重彩的书写每一页。

让我们回顾历史，我们追寻先人留下的印迹一朝堂之上，孟子告诫世人：“生于忧患，

死于安乐。'‘巨鹿之战，项羽破釜沉舟，逼迫将士以一敌百，“百二秦关终属楚韩信背水一

战，而利用压力逼迫自己，成就了壮美的诗篇。

在当今社会中来自各个当面的压力无处不在。但是'压力是让人挖掘自己的潜力，迸发出

最大的力量”，高中是每一位有理想、有追求，有抱负的青年最向往的地方，而升入高中后，

我感到了更大的压力。无论是环境的改变、知识的深入，还是父母的殷切期望，都让我有种无

所适从的感受。

上周，学校开了考试动员大会，当我从会议室走出来那一刻迷茫了起来，以为自己刚从

辛苦的初三升入高中，可以有一个“喘息期”，然而沉重的课业让我察觉，三年之后为高考已经

为期不远，那时我将再次面临人生中重大的抉择，那时怎样我不敢想象，但我要面对！因为一

我是学生。顿时，责任、义务、使命，这些与高考息息相关的词全部都出现在我的脑海里；但

很快我清醒了过来，认为这些词不但没有压垮我反而成为我前进的动力。随后，我努力学习各

科文化知识，无论是主科还是副科我都在迎头追赶……通过了一段时间的努力得到了老师的好

评、同学的赞言。

以前我总认为高考与我相距太远，不用着急学，可是如今我的思想转变过来了，这段时

间因为考试的压力不得不让我使我驶出全身的动力去应战。现在在学校里我能认真听课、认真

请教，在家里我能自主学习、在课外班上我能够敢于提问，正是因为有了考试带来的动力使我

变得比从前更勤奋、更刻苦、更加知道时间的可贵。现在我在写作文，在写作文之前我一直珍

惜每一分每一秒努力学习，我相信只要坚持不懈勇攀高峰，将中考带来的压力变为奋斗的动力

就一定能够尝到成功甜蜜的果实，来实现我的人生梦想。

同学们，在我们这段成长的岁月里图的不是轻松而是成才！让我们在压力中奋斗拼搏！

前进！相信我们会在压力中变得无比坚韧，无往不胜！我国著名的建筑家和教育家梁启超先生

曾说过：“患难困苦，是磨练人之最好的学校。'‘让我们把压力变为动力促使我们努力奋斗，成

为•名新世纪中•名有理想、有抱负的高尚青年!

我的发言到此结束，谢谢大家！

三（24-25-高一下-长沙一中•期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

电影《哪吒2》以烟熏妆哪吒、方言版太乙真人、撞脸三星堆的结界兽等颠覆性改编创票

房神话。有人认为“现代化解构''让经典传统文化焕发新生；也有人担忧“魔改消耗文化底蕴”,

电影特效喧宾夺主。

对这种文化现象，你如何看待？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，抄袭；不少于800字。

审题：

这是一道任务驱动型材料作文题。

本次作文依然是传统文化如何传承的问题。材料中提到电影《哪吒2》有烟熏妆哪吒、方

言版太乙真人、撞脸三星堆的结界兽等颠覆性改编，并且取得了票房神话，说明这种改编在商

业上是成功的。也给出了两种不同观点：一种观点认为“现代化解构”让经典传统文化焕发新生,

强调这种改编方式对传统文化的积极作用，使其能适应现代社会，吸引更多观众；另一种观点

则祖忧“魔改消耗文化底蕴”，且认为电影特效喧宾夺主，指出了这种改编可能存在的问题，即

过度追求形式上的创新而忽视了文化内涵，以及特效可能掩盖了故事本身的质量。

本题写作有三个角度：

支持“现代化解构”的角度：可以从现代社会的文化需求、观众的审美变化等方面入手，阐

述传统经典文化需要通过创新的方式来吸引当代观众，从而更好地传承和发展。例如，电影通

过现代化的改编，将传统故事与现代元素相结合，使哪吒这一形象更加贴近现代年轻人的喜好,

让芍统文化在现代社会中焕发出新的活力，更易于被大众接受和传播。

支持“担忧”的角度：着重分析过度改编可能对文化底蕴造成的损害。比如，可能会因为追

求新奇和票房而曲解或歪曲经典文化的内涵，使观众对传统文化产生误解。同时，特效如果过

于突出，可能会让观众只关注到视觉效果，而忽略了电影的故事性和文化价值，导致文化的浅

表比传播。甚至有些所谓的“结构”完全巅峰了文化之本，只为了追求所谓的流量，这种做法对

传统文化的伤害更大。

辩证看待的角度：可以在肯定创新改编对传统文化传播有积极作用的同时，也指出需要把

握好改编的度，避免过度改编对文化底蕴的破坏。强调在利用现代技术和创新手法的同时，要

注重保留传统文化的核心价值和精神内涵，实现传统文化与现代元素的有机融合，达到商业价

值与文化价值的双赢。

写作时如选择辩证看待，可以先肯定“创新”是让传统文化焕发生机的有效路径，然后思考

如何进行“现代化解构”，如故宫博物院的文创产品，“新中式''服装的流行等；也可以运用反面

事例警惕所谓的“颠覆性结构”，如某些游戏，让孙悟空大战武松，分析之后总结，在进行“现

代化结构''时必须以传统文化精髓为根基，把握好改编的“度”，现代化元素必须为弘扬传统文

化潸髓服务C最后总结，时刻警惕过度"结构

立意：

1.守住底蕴，勿让"魔改”伤了经典。

2.“现代化解构”是经典传统文化的创新之路。

3.以创新之笔，绘文化新篇。

例文：

解构与传承

电影《哪吒2》中，烟熏妆哪吒、方言版太乙真人等“现代化解构”为古老神话披上了崭新

外衣，让传统文化在年轻群体中“圈粉无数”，但也因特效堆砌、过度魔改等问题，遭受“消耗

文化底蕴''的指责。在这场关于传统文化影视改编的论争中，我们亟待探寻一条平衡创新与传

承的通途。

现代化解构，无疑为经典传统文化的传播开辟了新航道。哪吒不再是记忆中刻板的英雄

形象，烟熏妆与叛逆气质赋予其青春活力，契合当代年轻人追求个性、反抗常规的心理诉求,

使古老神话在新时代语境下“活”了起来。方言版太乙真人以诙谐幽默打破传统神仙高高在上的

距离感，拉近神话与观众的情感纽带，让传统文化更接地气。这种解构并非无根之萍，而是在

深刻洞察当代受众审美与心理需求的基础上，对传统文叱的创造性转化。正如鲁迅先生所言：

“没有拿来的，人不能自成为新人，没有拿来的，文艺不能自成为新文艺。”《哪吒2》通过对

经典的大胆拿来与创新改造，为传统文化注入时代活水，让其在当代社会重焕生机。

然而，对“魔改消耗文化底蕴的担忧绝非空穴来风。当电影过于倚重特效，将大量时长

用于打造视觉奇观，叙事与文化内涵便难免被挤压。部分角色形象与情节的魔改，偏离了传统

文化的价值内核。哪吒的"魔童''形象过度强化叛逆，弱叱了其蕴含的勇敢、正义等传统精神；

敖丙与哪吒关系的颠覆性改编，模糊了传统神话中正邪对立的价值观框架，易使观众，尤其是

青少年，对传统文化产生误解。长此以往，经典传统文化在不断的魔改中，可能逐渐丧失其独

特魅力与精神标识，沦为娱乐消费的附庸。

面对这一文化现象，我们需在创新与传承间找到平衡点。创作者应秉持敬畏之心对待传

统文化，深入挖掘经典背后的文化内涵与精神价值，将其作为改编的根基。在现代化解构过程

中，巧妙融入时代元素，以新颖形式呈现传统文化魅力，但绝不能为博眼球而肆意篡改。同时，

应提升作品的叙事质量，让特效等技术手段服务于文化表达与故事讲述，避免本末倒置。此外，

观众也需提升自身文化素养与审美水平，理性看待文化改编作品。

在文化创新的道路上，我们要大胆解构，更要用心传承。唯有如此，经典传统文化才能

在时代浪潮中实现真正的薪火相传、源远流长。

四（24-25•高一下•湘潭市•期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

①知人者智，自知者明。《道德经》

②天行健，君子以自强不息。——《周易》

③不以规矩，不能成方国。——《孟子》

以上材料对你的人生有何指导意义？请选取一则或几则材料谈谈你的联想或认识。

要求：选准角度，明确立意，自拟标题，文体不限（诗歌除外）；不要套作，不得抄袭；

不得泄露个人信息；不少于800字。

审题：

这是一道引语类材料作文题。

这三则古代经典名言分别从不同维度揭示了人生智慧的核心要义，共同构成了立身处世的

完整坐标系。

老子的“知人者智，自知者明”直指认知的双重境界。认识他人固然需要智慧，但认识自己

更需要澄明的内心。这就像照镜子，我们往往能清晰看见他人脸上的污迹，却对自己衣冠不整

视而不见。在现实生活中，许多人热衷于评价他人，却很少反观自照。真正的成长始于对自我

的清醒认知，知道自己的局限就像知道容器的容量，明白自己的优势如同掌握开门的钥匙。古

希腊德尔斐神庙“认识你自己”的箴言，与老子此语形成跨越时空的呼应。

《周易》的“天行健，君子以自强不息'’则展现了动态进取的生命姿态。天体运行永不停歇，

君子的修为也应如江河奔流。这个比喻生动说明：生命不是静态的池塘，而是流动的活水。就

像登山者不能在半山腰永久停留，人的精神追求也永无止境。当代社会容易陷入“躺平''的诱惑,

这句古训恰如一记警钟，提醒我们保持向上的生命力。

孟子“不以规矩，不能成方圆”道出了自由与规范的辩证关系。工匠没有圆规画不出完美的

圆，社会没有规则形不成文明秩序。这就像河流需要堤岸才能奔向大海，风筝需要丝线才能翱

翔天空。现代人常强调个性解放，却容易忽视自律的价值。真正的自由从来不是为所欲为，而

是在规则框架内的尽情舞蹈。

三则名言看似独立，实则相互支撑：自知是起点，自强是过程，自律是保障。它们共同勾

勒出完整的人生图谱，为迷茫中的现代人提供了永恒的智慧灯塔。

写作时，开头可从二则名言的共性切入，指出中华先贤智慧对当代人生的指导价值，简要

说明选择其中一则或儿则进行探讨的缘由。中间部分需围绕所选名言展开：若选《道德经》可

结合青年成长谈自我认知的重要性，通过王阳明龙场悟道等事例说明“明心见性''的价值;选《周

易》则可用张桂梅创办女高的故事诠释自强精神，对比当下“躺平''现象；选《孟子》可从社会

规则切入，以敦煌莫高窟的保护制度为例，讨论规矩与创新的辩证关系。结尾应回归现实，强

调法统智慧需要创造性转化，如将“自知”转化为终身学习能力，将“规矩”转化为法治意识，使

古老箴言焕发现代生命力。

立意：

1.在认识自我中锚定成长方向。

2.自强不息方为时代真君子。

3.守规矩者方能成大器。

例文：

自知与自强：人生智慧的双重维度

老子的“知人者智，自知者明''与《周易》的“天行健，君子以自强不息”，看似指向不同

的人生方向，实则构成了完整生命智慧的两个维度。前者向内探索，后者向外拓展；一个教人

认设自我，一个促人超越自我。这两句古训穿越千年时光，依然闪烁着智慧的光芒，为现代人

提供着不竭的精神资源。

自知是人生智慧的起点。古希腊德尔斐神庙上镌刻的“认识你自己”与老子的“自知者明”

遥相呼应，揭示了一个亘古不变的真理：人若不能正确认识自己，一切外在的成功都如同沙上

建塔。北宋理学家程颠年轻时曾遍访名师，却始终不得要领，直到他静下心来反观自照，才真

正找到了学问的门径。自知不是简单的自我评价，而是对自身能力边界、性格特质、价值取向

的清醒把握。那些在人生道路上迷失方向的人，往往不是缺乏才能，而是缺乏对自我的真实认

知。

然而，仅有自知而不自强，智慧便会沦为空洞的自我安慰。天行健，君子以自强不息

这句铿锵有力的话语道出了生命应有的姿态。晚清实业家范旭东在极其艰难的条件下创办永利

碱厂，面对外国企业的技术封锁和市场竞争，他带领团队日夜钻研，最终打破了洋碱垄断的局

面。自强的精神不仅体现在个人奋斗上，更是一个民族生生不息的内在动力。从四大发明到高

铁核电，中华民族的每一次飞跃，都凝聚着无数人自强不息的汗水与智慧。

自知与自强看似矛盾，实则相辅相成。没有自知的自强如同无的放矢，没有自强的自知

则易流于消极避世c东晋诗人陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，正是建立在对自我价值的清醒

认知上；而他归隐后的用园生活并非消极遁世，而是在另一片天地中实现了精神的超越。

放眼当下，自知与自强的双重智慧显得尤为珍贵。在信息爆炸的时代，人们容易被外界

的评价和标准所左右，失去自我判断的能力；在竞争激烈的环境中，又常常陷入盲目攀比的怪

圈。真正的智者既不会随波逐流，也不会故步自封，而是在认识自我的前提下不断突破自我。

这种既扎根又生长的生命姿态，正是对古老智慧最好的传承与发扬。

自知如镜，照见本真；自强如火，点燃生命。当我们将这两种品质融入血脉，便获得了

一种完整的人生智慧。这种智慧不会因时代变迁而褪色，反而会指引着一代又一代人在认识世

界的同时，也不断地重新发现和创造自己。

五(24-25♦高一下•益阳市•期中)阅读下面的材料，根据要求写作。

现代社会，人们越来越难以抵抗外界干扰。在意他人的看法，关注外界的评论，沉迷冗

杂的信息。日积月累之下，渐渐地把自己的一生，从一条康庄大道，走成狭窄隧道。拥有屏蔽

力，才是现代人最了不起的能力。

以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息；不少于8()()字。

审题：

这是一则引语式材料作文题。

材料由四句话构成。第一句话指出现代社会人们越来越难以抵抗外界干扰的现实。第二句

话列举了难以抵抗外界干扰的具体表现。第三句话指出难以抵抗外界干扰的后果：从康庄大道

走成狭窄隧道。第四句话强调屏蔽力是现代人最了不起的能力。

材料的关键词是：抵抗外界干扰、屏蔽力。可见，本题考查的是对“屏蔽力”这一概念的理

解和思考。屏蔽力是一个人排除负面信息、屏蔽无效信息的能力。在现代社会中，许多人过于

在意他人的看法，过度关注外界的评论，沉迷于冗杂的信息，越来越难以抵抗外界的干扰。因

此，如何在信息爆炸的时代保持清晰的头脑，提高自己的屏蔽力，成为了一个值得关注的问题。

屏蔽力在现代社会中的重要性不言而喻。在信息过载的时代，屏蔽力是了区分成功与失败的关

键。提高屏蔽力，是现代人的必修课，世界看似复杂，其实，还是你一个人的世界。你若干净，

世界也清澈无瑕，你若简单，世界就难复杂。屏蔽掉一切不需要的东西，才能收获更有意义的

人生。只有具备较强的屏蔽力，才能抵抗住外界的干扰，专注于自己的目标，从而取得成功。

所以，我们应学会筛选信息，关注对自己有价值的资讯；同时，要树立自信，不过分在意他人

的看法，增强自己的心理承受能力；此外，还需要合理安排时间，避免沉迷于无用的信息。我

们应该努力提高自己的屏蔽力，从而在信息爆炸的时代保持清晰的头脑，取得更好的成就。

从“联想与思考”可知，文体是记叙文或议论文。若写记叙文，写人叙事应紧紧围绕屏蔽力

展开，可以运用对比衬托、心理描写、细节刻画等多种手法凸显屏蔽力的重要性，结尾点明中

心，升华主旨。若写说论文，可以运用层进式结构，首先阐述什么是屏蔽力，然后分析在现代

社会屏蔽力对每个人的重要性，最后阐述我们如何提升自己的屏蔽力。

立意：

1.屏蔽力，是每个人应该置顶的一种能力。

2.屏蔽喧嚣和干扰，收获宁静和专注。

3.屏蔽他人看法，活出真我风采。

4.屏蔽掉生活中的浮沫，开启轻松愉悦的人生旅程。

例文：

屏蔽喧嚣和干扰，收获快意人生

现代社会，科技发达，信息过我，习惯群居、害怕孤独的人们，越来越难以抵抗外界干

扰。于是乎，我们生在他人的看法里，活在外界的评论口，沉迷于冗杂的信息间，过得疲累而

又没了自我，弄得忙碌而又毫无效果。与其如此耗尽心力却又纷乱无序，何不屏蔽这些喧嚣和

干次，收获一个畅快适意的人生？

但丁曾说过：“走自己的路，让别人说去吧！'‘屏蔽掉他人于我们无益的看法，心无旁鹫，

自在行走，要的是一份轻松，得的是一份畅快。

苏武屏蔽掉卫律李陵的威逼利诱，勇敢选择了矢志不渝的坚守，尽享一个顶天立地的大

丈夫的快意。孙权屏蔽掉东吴诸将的迎降主张，明智首肯了联刘抗曹的建议，稳操一份三国鼎

立的新局面的胜券。而赵王听信了秦将王翦的离间，草率杀害了英勇善战的李牧，却使秦国轻

易灭掉了经历胡服骑射的改革而强大起来的赵国。

不可否认，他人中肯的意见，由衷的纠偏，逆耳的忠言，的确于我们大有裨益。但是，

一些不怀好意的指点，一些信口开河的意见，一些断章取义的理念，一旦嫁接上我们的生活,

便如同一颗摆脱不掉的毒瘤，让我们的生活扭曲变形，面目不堪。因此，扼腕于前人的这些经

验教训，面对他人的看法，我们应该多一份屏蔽的机警。

今人常说：“我的地盘我做主！“屏蔽掉外界冗杂纷扰的信息，撇去浮沫，自主选择，念

的是一份可心，想的是一份适意。

众所周知，世界的日新月异，时代的突飞猛进，信息的铺天盖地，让我们目不暇接甚或

有点无所适从。于是，为了跟上这高速运转的时代之轮，为了紧贴这眼花缭乱的尘世生活，多

少年轻人以百年前抽鸦片的标准姿势刷着手机，被冗杂的信息裹挟得乐此不疲。而英明的共产

党和领路人，屏蔽掉国际上的一些反华声音，令耳根清律，让心智坚定，不改初心，自强不息，

引领着我们伟大的国家走向盛世繁华，奔赴美好无限，纵然是经历了泼天的疫情，亦难掩我们

生活的宁静。

毋庸置疑，外界的信息，社会的动向，世界的态势，与我们息息相关亦不可不知。但若

一味沉迷其中，难免误入泥潭深处而不知归路，使我们的生活捉襟见肘，死水无澜。所以，享

受着眼前的清静无忧，面对冗杂的信息，我们应该添一份屏蔽的自觉。

唐代慧能高僧偈语：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。''无论多少

看法，无论多少评论，无论多少信息，任他弱水三千，我们只取有益于自己的那一瓢饮，屏蔽

掉其余，不惹一粒尘埃，那么我们的人生便是一首快意的歌。

工工

进阶提升

■（24-25•高一下-湖南省名校联考联合体・期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

挟太山以超北海，语人曰：“我不能。”是诚不能也。为长者折枝，语人曰：“我不能。”

是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。

（选自《孟子・梁惠王上》）

古代文化典籍包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们很多启发。

读了上面的材料，你有怎样的感触与思考？请以“不能与不为''为话题，写i篇议论文，阐述你

的观点。

要求：选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不

少于800字。

审题：

这是一道话题作文题。

就整个情境材料的内容而言，挟太山以超北海和为长者折枝。从现实可行性的角度看，前

者是无法实现的，是真正的"不能而后者只要愿意做，是可以做到的。之所以没有做，源于

“不为由此可见，“不能”与"不为”•个是客观现实性的，一个是主观能动性的。明知不可为

而为之有可能“不能”实现目标，明知可为而不为之是“不愿意基于此，材料引发的思考角度

有.：立足现实，该如何审视“不能”和“不为”；能否明知不可为而为之；怎样处理“不能”与“不为”

的关系。

写作任务提到古代文化典籍包含着先贤对社会、人生、历史的深刻思考，至今还能给我们

很多启发。要求以“不能与不为”为话题，写一篇议论文阐述你的感触与思考。材料中关键词己

经确定，即“不能”与”不为考生应该结合材料，围绕“不能”与”不为”的关系，谈淡自己对能

力与意愿的理解。或者是，联系历史或现实，分析“不能”与"不为”在个人成长、社会发展中的

意义。

写作时首先提出文章的观点——以实事求是的理想思维处理好“不能”和“不为”的关系，才

能协调好各种关系，才能把事情做好；接着，把观点与材料对接从理论的角度进行分析；然后，

用观点观照现实，理论与实际结合进行分析；最后，观照当下，对接现实，进一步分析“不能

为而不为”和“可为应为之”的现实意义，揭示主题。

立意：

1."不能''而止是明智之举。

2.“可为”而为之，方可行稳致远。

3.理性处理“不能”与“不为”的关系，才能和谐发展。

4.从“不能”到“有为”是成长的必经之路。

5.莫以“不能”掩“不为”。

6.不为者常借口，不能者常努力。

例文:

做“不为"之小，成"不能“之大

不能“挟太山以超北海“，是能力不够，是真不能。而不”为长者折枝“，却是不想为，而

非不能为，是假不能。在生活中，我们应主动为“不想为”之小事，成“不能为”之大事，脚踏实

地，久久为功。

一般情况下，“不能”与“不为取决于人的态度。

很多时候，我们口中的“不能''不是真的不能，而是不想，只是为自己的懒惰找的借口罢

了。比如上体育课或跑操时总有人说“我不能跑”“我脚痛跑不了那么快”，但一到吃饭时间，那

冲到食堂的速度却令人叹服，好像刚还伤残的腿瞬间痊愈了。也有的人，当老师抛出一个问题

时还未思考就说“我不能做出来”，于是懒于动脑筋，但老师叫到他时，却能找到答案。其实这

些都不是真的“不能”，而是“不为只是自己不想为，才找借口说“不能”。不是“不能跑”，而

是不去跑；不是不会做，而是不想做，这种“不能”与“不为”就是由人的态度决定的，“非诚不

能也

多做“不想为”之事，能成"不能为”之事。

万里长城，蜿蜒曲折，连绵千里，后世称为“奇迹可看起来这么雄伟壮丽，这么不可

能的事，不也是古人一点点堆砌起来的吗？“草鞋书记''杨善洲，义务植树造林22载，造林5.6

万亩，价值3亿元，无偿捐献国家。一个人，一片林，看起来不可能的事却被他完成了。试想，

如果不是一块块石砖的累积、一棵棵小树的栽种，这些能为之小事，又哪来这地球奇迹、万亩

林场之看似“不能”的壮举。可见，转变态度，常做、多做“能为”“可为”之事，就可能成就那些

被人们认为“不可能”的事。

现在有些年轻人，面对不想做的事就找借口推诿说自己不能做。其实，英语要及格，只

要每天背背单词就够了；数学要提高，只需每天多做一道题，多练几分钟，一样能掌握关键，

难道这些都做不到吗？这“是不为也，非不能也

当然，不是所有“不能为”都能做到，诸如“挟太山以超北海''之类，但大多数的“不能为”

都是出于“不想为只要抛开自己的懒惰，行自己"不想为''之事，就能使"不能为'’成为"能为

习近平总书记勉励青年人，“要笃实，扎扎实实干事，踏踏实实做人”“于实处用力，从知

行合一上下功夫”，当代青年，应不轻易说“不能”，主动作为，争创"不能为''之功，让青春在

伟大的时代面前闪闪发光。

一下•衡阳市•期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

“德比于上，欲比于下。德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。”这句话出自汉代史

学家、思想家荀悦所著的《中鉴•杂言下》。意思是，在道德操守上应与比自己高的人相比,

人才能知廉知耻；在欲望要求上应与欲望少的人相比，人方能知足知止。

以上材料引发了你怎样的感悟和思考？请写一篇文章。

要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个

人信息：不少于800字c

审题：

这是一道引语类材料作文题。

分析材料可知，材料内容可分为两部分，前半部分是引用荀悦的话，后半部分是对荀悦的

话的翻译解释。对精神世界孜孜以求，不断提升品德操守；对物质世界简单淡然，只求满足生

命的基本需要，这是中华民族自古以来尊崇的价值取向。所以，这里古人用德与欲的鲜明对比，

表达出人生观、价值观的鲜明取向，启示我们要注重提升个人品德修为，追求更高远的人生理

想，而非沉沦于物质欲望和生活享受。

因此，立意的重点在于对这两句话加以阐发。可以谈如何提高自己的道德操守，也可以谈

如何遏抑自己过多的欲望，也可综合两个方面来谈如何提高自己的修养。古代贤者颜回“一箪

食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐“，大教育家孔子说：“饭疏食，饮水，曲肱

而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云''这些都是对“德比于上，故知耻；欲比于

下，故知足”的最好诠释。因此，写作时.，可以充分借鉴引用这些相关的名人名言或经典事例，

作为自己的论证辅助。

立意：

1.见贤思齐永记于心。

2.筑建自己的道德高地。

3.人生的最高处在于拥有高尚的道德。

4.知止知不止。

5.以道德之坝塞欲之洪水。

例文：

知足知耻，方显人生智慧

汉代史学家、思想家荀悦在《中鉴•杂言下》中留下了一句千古名言：“德比于上，欲比于

下。德比于上，故知耻；欲比于下，故知足。”这句话如同穿越时空的智慧之光，照亮了人性

修养的幽径，指引着我们如何在纷扰的世界中寻得内心的安宁与平衡。在我看来，“知足知耻”

不仅是个人修养的至高境界，更是社会和谐与进步的基石。

知耻，是道德提升的阶梯。

“德比于上，故知耻。'‘在道德的天平上，我们应与那些品德高尚的人相较，以此映照出

自身的不足与渺小。历史的长河中，不乏那些以道德之光照亮世人的先贤。孔子云：“见贤思

齐焉，见不贤而内自省也C”他一生致力于传道授业，以“仁”为核心，倡导“己所不欲，勿施于

人”的道德准则，成为后世敬仰的圣人。又如心学大师王阳明，提出“致良知”之说，强调内心

的自省与道德的自觉，留下了“此心光明，亦复何言”的千古佳话。

当我们以这些道德楷模为镜，便会发现自己的不足，从而产生羞耻之心，这是道德提升

的第一步。知耻而后勇，方能激励我们不断自我完善，追求更高的道德境界。正如古人云：“人

非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉。'‘知耻，让我们在道德的道路上不断前行，成为更

好的自己。

知足，是心灵宁静的源泉。

“欲比于下，故知足。''在欲望的洪流中，我们应与那些欲望少、知足常乐的人相比，从

而学会珍惜当下，知足知止。在这个物欲横流的时代，人们往往被无尽的欲望所驱使，追求更

多的财富、更高的地位、更大的权力，却忽视了内心的真正需求。殊不知，真正的幸福往往隐

臧在简单的生活中，那些懂得知足的人，即使身处平凡，也能感受到生活的美好。

正如陶渊明笔下的田园生活，“采菊东篱下，悠然见南山”，他放弃了官场的名利，选择

了归隐田园，以简朴的生活和自然的馈赠为乐，找到了心灵的归宿。知足，不是停滞不前，而

是在物质与精神之间找到一种平衡，让心灵得以栖息。它教会我们珍惜眼前人，感恩生活中的

每一份拥有，从而在纷扰的世界中找到内心的宁静与满足。

知足知耻，不仅是个体修养的体现，更是构建和谐社会的关键。一个知耻的人，会懂得

尊重他人，遵守社会规则，维护公共秩序；一个知足的人，会珍惜社会资源，不盲目攀比，减

少社会浪费。当每个人都能做到知足知耻，社会就能形成一股向上的力量，促进社会的和谐与

进步。

“知足者常乐，知耻者常安。”在这个快速变化的时代，让我们铭记荀悦的教诲，以知足

为舟，以知耻为舵，乘风破浪，驶向更加光明的未来。

一下•岳阳市•期中）阅读下面的材料，根据要求写作。

人生没有一帆风顺的坦途，总是在顺境与逆境的交织中曲折前行。

面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现自我超越。如被贬黄州的苏轼，归

隐田园的陶渊明，挑战极限的钟扬，向死而生的史铁生……而有的人不能摆正心态，或受挫后

一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失良机……

作为新时代的青年学生，对此你有何见闻、经历或思考、感悟？请以“顺境与逆境”为话

题写一篇议论文c

要求：

（1）自拟题目，文体不限（诗歌除外）。

（2）不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。

（3）字迹工整，卷面整洁，不少于800字。

审题：

这是一道话题作文题。

材料第一段主要讲人生总在顺境与逆境的交织中曲折前行。第二段主要讲面对不同的人生

境遇，人们的表现是不同的。有人在困境中突围，有人在逆境中一蹶不振，或在顺境中故步自

封。总之，面对不同的境遇，人们的做法和表现是不一样的，而写作的重点就是谈一谈，如何

面对“顺境与逆境”。

面对逆境，如果能够坦然一些，可能生活会更幸福一些。比如苏东坡面对逆境，他选择的

是达观，最终在与政敌的斗争中他赢得了胜利，最终写下“三赤”名篇。一些遭遇坎坷的强者,

往往选择的是在逆境中拼搏，或者是淡然。但是，有些人，面对逆境时可以奋进，但是面对顺

境时却迷失自我，比如勾践，逆境时能够卧薪尝胆，而顺境时又骄傲自满，最终国破身灭。

抓材料中的关键句，材料中提示，“面对不同的人生境遇，有的人能从困境中突围，实现

自我超越”；“有的人不能摆正心态，或受挫后一蹶不振，或顺境中一味自满、故步自封，错失

良机“，这也就意味着出题人想让我们从做法的角度去分析，遇到顺境和逆境的时候，我们应

该怎样去做，也就是在作文时，我们应该侧重于去谈做法（怎么做），而不是谈什么是顺境与

逆境，顺境和逆境可以给我们带来什么（是什么，怎么样）等等。

立意：

1.顺境求慎，逆境向生。

2.顺境不骄，逆境不馁。

3.面对不同的人生境遇，学会从困境中突围。

4.面对人生境遇，学会超越自我；

5.坦然面对人生顺境与逆境：

6.顺境坦然，逆境淡然

例文：

顺境求慎，逆境向生

名人有言云：“未经历过痛哭的长夜，不足以谈人生。”岁月俊德，难免遇到曲折坎坷。

同样是被贬为何苏轼仍能吟出：“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”的千古名句，这在

于他能够做到顺境求慎，逆境向生。

逆境在我们的人生中不可或缺，有如《聊斋志异》作者蒲松龄，他多年考取功名，均名

落孙山。可他却并没有因此自暴自弃，而是在路边收集人们的故事。日复一日、年复一年，终

写就了流传至今的志怪小说《聊斋志异》。蒲松龄能够在逆境中不放弃，才使他能够名垂千古。

人生是一道单行线，你选择怎样的道路，就有怎样的人生。双耳失聪，最终却凭借顽强

毅力登上我国最高学府的感动中国人物