山西省吕梁市贺昌中学2025-2026学年高二下学期5月月考历史试卷（含答案）

高二历史考生注意：．本试卷分选择题和非选择题两部分。满分分，考试时间分钟。．答题前，考生务必用直径毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚。．考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。．本卷命题范围：选择性必修+《中外历史纲要》（上）第一至二单元。一、选择题（本大题共小题，每小题3分，共分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。）1．据史料记载，朝鲜王朝君臣以汉唐盛世为效法对象，积极编纂《两汉辞命》等典籍，并以“小中华”自居；“四书”传入朝鲜、日本、越南后，朝鲜与越南儒者以忠实程朱注解为荣，而日本江户儒者则呈现出继承、批判、解构等多元取向。上述材料可用于说明A．汉唐制度奠定东亚各国王朝统治基础B．儒家经典主导东亚各国的学术发展方向C．朝贡体系维系了中国传统的华夷秩序D．中华文化为东亚文明发展提供深厚滋养2．古罗马史学中盛行历史循环论，认为文明兴衰如四季轮回。而在4～5世纪，皈依基督教的奥古斯丁建构了完全不同的历史认识，他认为“历史起于创世纪，终于末日审判”，所有国家与事件都是上帝的安排，最终引导人类抵达永恒幸福。这一转变体现了A．古典史学对自然规律的朴素崇拜B．罗马帝国崩溃引发全面史学危机C．世俗政权对宗教权威的主动迎合D．基督教神学对历史观的深刻塑造3．1546年，一位葡萄牙航海家在日记中写道：“抵达巴西海岸后，起初我们尝试让原住民在甘蔗园劳动，但他们难以适应……最终，从非洲海岸运来的劳动力成了种植园的支柱。这看似解决了人手问题，却也彻底改变了这片土地的面貌。”这段记载最能用于说明A．欧洲殖民活动以掠夺资源为主B．殖民扩张重塑了殖民地的社会结构C．美洲已成为殖民者争夺的焦点D．世界贸易多中心格局推动人口流动

4．8世纪怛罗斯之战后，被俘的中国工匠将造纸术传入撒马尔罕，随后逐渐推广至阿拉伯世界及欧洲。阿拉伯学者比鲁尼在《印度志》中记载：“中国纸在撒马尔罕出现后，纸张开始取代羊皮和纸草，成为书写的主要材料。”据此推断，造纸术的传播A．为文化传承与思想解放注入动力B．凸显出文化交流途径的多样性C．加速了教会权力向世俗王权转移D．提升了陆上丝绸之路贸易地位5．下图是墨西哥瓜达卢佩圣母圣像，其融合了欧洲圣母与印第安女性的视觉特征，被印第安人视为自己的圣母。1810年，墨西哥独立之父米格尔·伊达尔戈神父高呼“瓜达卢佩圣母万岁！打倒坏政府！拯救美洲”；她还出现在国徽相关的意象中。由此可见，瓜达卢佩圣母崇拜A．复兴了印第安人的传统宗教B．具有政治动员和社会整合作用C．说明殖民霸权已被彻底打破D．直接催生了美洲国家独立意识6．19世纪30年代，英国出现“一便士报纸潮”，报纸内容从传统的政治、商业新闻扩展至社会新闻、娱乐八卦、文学连载、广告等。这一现象有助于A．复兴传统价值观念B．缓和尖锐的社会矛盾C．推动文化的大众化D．发挥政府的服务职能7．陕西临潼姜寨遗址距今约6700～5600年，遗址分为居住区、墓葬区和制陶区三个区域，环壕、窖穴、牲畜圈栏、道路以及广场等规则地分布于其中。该遗址发掘出土了1万多件历史遗存，包括大批石斧、石铲、石锄、犁铧形石器、石磨盘、石磨棒等。这表明，当时该地区A．早期国家形态已基本形成B．农耕文明得到初步发展C．社会分工专业化水平较高D．社会贫富分化现象初显8．在商朝，外服官员必须由商王任命。官员的命名也颇具特色，例如，外服“侯”命名于射礼……外服“卫”命名于守卫“堂”的礼俗，外服“伯”命名自族邦首领称谓习俗。外服官的职能不仅限于军事或政治管理，还包括参与宗教仪式、祭祀及占卜等活动。这反映出商朝A．注重加强对地方的控制B．善于利用血缘关系强化政治认同C．国家治理松散性较明显D．统治者的政治权力受到地方节制

9．下表是春秋战国时期的著名改革家在儒家、道家、墨家、法家和杂家经典作品中形象的统计情况。这反映出春秋战国时期儒道墨法杂家管仲+++++子产+++吴起+++++正面形象-负面形象李悝-++商鞅-+++申不害-++A．礼崩乐坏促进百家争鸣B．为政以德成为法治核心C．变法求治成为社会潮流D．儒法合流推进社会转型10．睡虎地秦简《封诊式》中有关“去亡”案情的审理，体现了“秦人逃亡”情形的普遍。而起初身份为“亡人”，后来结成以反秦为明朗态度的民间武装集团者，则有黥布、彭越等。由此可推知A．郡县制推行激化社会矛盾B．凝聚力缺失是秦亡重要原因C．秦统一六国缺乏民意基础D．秦加重对新征服地区的盘剥11．《汉书》载，西汉豫州刺史鲍宣因“举措烦苛，代二千石（郡守）署吏听讼，所察过诏条”，且巡视时车驾规格不合礼制，被丞相司直郭钦弹劾免职。这表明，西汉刺史A．行使职权有严格限制B．巡视对象局限于各郡C．权势和地位高于郡守D．已成为地方行政官员12．下表是不同史料中记载的关于汉朝社会经济的发展情况。这体现出汉朝内容史料来源受雇于富家的雇工“一岁数千，衣出其中，余少可视，积十余岁，可得《太平经》自用还故乡”宁成因罪免官后，“贳贷买陂田千余顷，假贫民，役使数千家”《史记·酷吏列传》“不处年中仲昌买上头缯肆一孔，直钱十二万，复买下头缯肆一孔，直《长沙五一广场东汉简牍选钱八万”释》A．田庄经济的生存能力日益增强

B．商业活动的范围受到政府严格限制C．官营手工业垄断领域发生变化D．民间资本生产要素投入呈现多样性13．司马炎代魏建晋后，将孝道提升至治国策略的核心地位。他本人为司马昭服丧三年，并允许官员为父母守孝三年；他颁布的“六条举才”中“孝敬尽礼”被列为核心。这些做法意在A．推动社会道德的复兴与重建B．变革官吏选任制度C．通过儒家伦理强化统治秩序D．削弱门阀士族势力14．唐太宗贞观元年（627年），唐中央将全国划分为十道，其中有江南道。唐肃宗乾元元年（758年），江南东道又析为浙西、浙东、宣歙，福建四道。下面是《新唐书》中摘录758年后江南东道地方官的任职情况统计表（单位：人）。这可用于说明，当时藩镇朝官地方官不详平均任期浙西162213.8年浙东18303.1年宣歙143053年福建151583.8年A．地方权力缺乏有效制约B．中央意在加强对地方的控制C．经济重心基本完成南移D．安史之乱爆发是历史的必然15．天宝初年，河北、河南、山东的51州均生产绢，唐政府依据绢的质量，将产地分为8等，前三等绢的产地均在上述51州。史载，天宝十二年（753年），“中国强盛，自安远门西（长安城）尽唐境凡万二千里，闾阎相望，桑麻翳野，天下称富庶者无如陇右”。上述史料可用于佐证当时A．两税法实施的现实动因B．丝成为北方民众的主要衣料C．官营手工业技术水平高D．黄河流域经济实力较为雄厚16．唐代宗大历元年（766年）以后，创作“寻访不遇诗”的诗人和作品数量逐渐增多。此类诗歌多描绘士人跋山涉水访友、问道或求仕却未遇的情景，部分诗作还通过“不遇”的留白，委婉表达对功名现实的疏离，暗含对隐逸生活的向往。这一时期此类诗歌的盛行折射出A．安史之乱后社会动荡持续的现实B．科举制度下社会阶层的流动性加强C．三教融合激化统治集团内部矛盾D．商品经济发展削弱了士人阶层地位二、非选择题（本大题包括4小题，第题分，第题分，第题分，第题分，共分。）

17．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一上图是1963年出土于陕西宝鸡的青铜器何尊上的铭文，铭文记有“唯武王既克大邑商，则廷告于天，曰：余其宅兹中国，自兹乂民”，此处是“中国”一词首见于文字加载。当代学者释“中国”出自“中”“国”两字组成，“中”在甲骨文中形状如有旌旗，“国”字的含义则与“邑”相同。进入西周后，“中国”所指地理内涵发生变化；春秋时期“中国”再次回到殷商时期的位置，如《左传》中“德以柔中国，刑以威四夷”中的“中国”则基本明确为以今河南为中心的腹地。——摘编自韩茂莉《中国历史地理十五讲》材料二有学者称战国时期的民众是“没有‘中国’的‘中国人’”，在诸子百家典籍中形成了三种鲜明的“中国”意涵。将曾经共同生活的国度——周朝称为中国，如《庄子》中云：“计中国之在海内，不似稊米记忆中国之在太仓乎？”《韩非子》中称：“臣闻戎王之居，僻陋而道远，未闻中国之声。”文化中国亦称“华夏中国”，随着“华”文化与“诸夏”的深入交流，“华”与“夏”日渐同质化即一统六合，“以中国一统”也，诸国不约而同地追求“变周礼以图强”，最终实现“大一一统中国

统”——摘编自冉诗泽《从周人到“中国人”：论先秦时期中华民族共同体意识的演进》（1）根据材料一，从地理层面指出先秦时期“中国”一词概念内涵的演变，并结合所学知识分析影响这一内涵演变的因素。（6分）（2）根据材料二并结合所学知识，说明战国时期新“中国”意涵生成的意义。补充一个古代“中国”概念的意涵，并进行简要阐述。（8分）18．阅读材料，完成下列要求。（12分）

材料魏晋南北朝时期被看作是门阀士族联合统治的时代，皇室只是门阀士族中的第一家族。中正虽因由中央官兼任而获得政治上的身份，但其选举权势却源于门第二品的家族地位。唐代的选举方式虽与魏晋南北朝不同，却继承了前朝从选举到入仕的诸多制度环节。《新唐书·选举志》云：“举选不繇（由）馆、学者，谓之乡贡，皆怀牒自列于州、县。”《唐六典卷三·尚书户部》记载：“辨天下之四人，使各专其业。凡习学文武者为士，肆力耕桑者为农，工作贸易者为工，屠沽兴贩者为商。工商之家不得预于士。”唐代进士在社会政治结构中实际上取代了前朝门阀的位置，但却没能成为新的门阀。在中晚唐的清望官中，出身科举者占据多半。宰相中的进士比例也不断上升，唐末的真宰相几乎都是进士，但进士身份不足以使其将家族凝聚为世代为官的门阀。——摘编自李磊《官僚类型变迁：科举制与传统中国的治理模式》（1）根据材料并结合所学知识，分析唐代进士未能成为新门阀的缘由。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，概括与魏晋时期相比，隋唐科举制对中国治理模式变迁的影响。（4分）19．阅读材料，完成下列要求。（14分）材料一早在唐朝时，为满足一家一族文化教育需要的家族书院就已产生。家族书院的创办经费由家族提供，主持院务者为家族成员或受聘于家族成员者，多设学规，一般“非我族姓不得入内”。如元至正五年（1345年），聚居苏州的范仲淹裔孙，将宋咸淳年间创建的仲淹祠堂改作文正书院，供祀仲淹，集族中子弟肄业其中。自后，历明到清数百年，文正书院一直办学不断，其不设山长，“慎选族人之贤者充主奉”，主持院政，直到近代才停办。明正统十三年（1448年），“博雅君子”刘洪禹于四川嘉定城北建东坡书院，祀苏轼，“复募僧居之，以给洒扫奠献之役。令其子肃敬之、子节介之读书其间”，肃、节二人先后考中进士。正德年间，刘节重建书院，邑人刘春作《东坡书院记》。——摘编自邓洪波《中国古代家族书院简论》材料二光绪八年（1882年），盛赓、盛康出资兴建人范书院。该书院“专收盛氏贵族子弟，平民子弟凡品学兼优者也可送书院栽培”。书院内有一块横匾，上写“师道立，善人多”，两边楹联为“愧无广厦万间，为寒庶栽培子弟；愿具婆心一片，替国家养育人才”。书院受地方劝学所、官府的督导，设有一些实学课程。光绪二十二年，王维泰等先在松江设中西学塾，第二年迁至上海，就家祠余屋布置，名“育材学塾”，又称“中西学塾”，“倡导青年屏时文、讲实学，兼习外国语言文字，为他日出身救国张本”。招族中子弟就学，但远近闻风负笈者不少。——摘编自蒋明宏《晚清苏南家族书院的分化与多元类型——近代苏南家族书院研究之一》（1）根据材料一并结合所学知识，概括中国古代家族书院的特点及意义。（8分）（2）根据材料并结合所学知识，简述晚清家族书院的主要变化。（6分）20．阅读材料，完成下列要求。（12分）材料

中国传统的民本思想萌芽于殷周时期，特别是在殷周更替之时，提出了“敬德保民”思想，主张上天只保佑有德之人。春秋战国时期，基于民众力量在政治过程中的重要性逐渐凸显，诸子百家对君民关系进行了进一步思考，民本思想由此逐渐成型。此后，民本思想也逐渐被注入了新的内容，成为知识分子批评封建专制统治的思想武器。明末清初时期，传统民本思想发展达到最高阶段。——摘编自寇鸿顺《中国协商民主的实践与创新》根据材料并结合所学知识，围绕“中国古代民本思想”，拟定一个论题并加以阐释。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严谨，表述清晰。）

高二历史参考答案、提示及评分细则1．D2．D3．B4．A5．B6．C7．B8．A9．C10．B11．A12．D13．C14．B15．D16．A17．（1）内涵的演变：王畿之地出现反复；由王畿之地扩展为中原腹地。（2分，任答一点即可）因素：政治格局的变动；领土疆域的拓展；文明认同的强化；地理认知的深化；农耕文明的发展。（4分，任答两点即可）（2）意义：重构政治合法性；促进了民族共同体意识的形成；为后世“中国”概念及国家认同奠定思想基础；推动文化融合与政治统一理念的发展。（4分，任答两点，言之有理即可）意涵：示例一：德性中国。阐述：“中国”被视为践行天道伦理的文明高地，将政权合法性绑定于道德实践，儒家天命观成为区分“外夷”与“中国”的重要理论根基。示例二：制度中国。阐述：自秦制（郡县、律令、官僚）到隋唐制度（科举、三省六部），中原王朝构建了精密的国家机器。《唐律疏议》被日本、朝鲜奉为法典范本，长安城布局为东亚都城模板，“中国”由此成为制度输出的源头。（4分，任答一种，言之有理即可）18．（1）缘由：科举制度的公平性与开放性；考试频繁与选拔的多元化；皇权的加强；官僚体系的重构；土地制度变革及商业、城市经济的发展；儒家思想的影响；社会观念的转变；文化教育的进一步发展。（8分，任答四点即可）（2）影响：由门阀与皇室间的联合统治关系转化为科举官僚与皇帝间的共治关系；加强了中央集权，促进了政治制度的完善；打破了阶层固化，增强了社会凝聚力。（4分，任答两点，言之有理即可）19．（1）特点：宗法性；组织性与制度性；自主性较强；以教学授受为核心，偏重儒家经学；祭祀与教育相结合；延续性；经费来源较稳定；具有一定公益性。（4分，任答两点即可）意义：弥补了官学的不足，完善了教育体系；培养了大量人才，提升了家族和地方的文化素质；维护了家族团结；稳定了地