综合达标检测卷 统编版高中语文必修下册（含答案）

统编版高中语文必修下册综合达标检测卷（解析版）(时间：150分钟满分：150分)一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读Ⅰ(本题共5小题，17分)阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“距离”一词的本义是对时间和空间而言的。“心理距离”中的“距离”，不是指时空相隔的长度，而是指心理的距离。最早把“心理距离”作为一种美学原理理解的是英国美学家、心理学家爱德华·布洛。他所说的“心理距离”，是指我们在观看事物时，在事物与我们自己实际利害关系之间插入一段距离，使我们能够换一种眼光去看世界。这种距离的插入，是靠自己的心理调整实现的，所以叫做“心理距离”。古往今来，一切伟大的诗人、艺术家之所以能从寻常痛苦甚至丑恶的事物里发现美和诗意，就是因为他们能够通过自己的心理调整，将事物摆到一定的距离加以观照和品味。例如竹子，在一般人的眼里，它不过是可以架屋、造纸和当柴烧的寻常之物，但中国古代诗人面对竹子，却以另一种眼光发现了一个又一个鲜活、动人、美丽、清新的世界。“寒天草木黄落尽，犹自青青君始知”(岑参)，“绿竹入幽径，青萝拂行衣”(李白)，“绿垂风折笋，红绽雨肥梅”(杜甫)，“始怜幽竹山窗下，不改清阴待我归”(钱起)。这些诗人已彻底改变了看待事物的普通方式，所以在他们眼中，普通的竹子已具有生命的颤动和美好的性格。竹子在诗人的“心理距离”的作用下，已进入了艺术世界，获得了美的意味。审美体验中的“心理距离”是存在内在矛盾的。一方面，艺术作品能否感动我们，引起我们的共鸣，这与艺术作品所描绘的生活情景跟我们自身独特的生活经验、体会相吻合的程度成正比。艺术作品中所描绘的生活情景与我们的个人经历愈是吻合，我们对艺术作品的领会就愈是深切入微，艺术作品就愈是能打动我们。另一方面，艺术作品所描绘的生活情景与我们的生活经历愈是贴近，我们就愈容易把作品的艺术世界与自身的生活经历混为一谈，也就愈容易从艺术世界退回到自身经历的现实世界。如此一来，愉快的审美鉴赏就可能变成痛苦的自伤身世了。上述两条规律似乎是不相容的，第一条规律强调欣赏时距离要小，第二条规律则强调欣赏时距离要大，所以称为“距离的内在矛盾”。那么如何来解决审美体验中的“距离的内在矛盾”呢？英国美学家、心理学家爱德华·布洛提出，“无论是在艺术欣赏的领域，还是在艺术生产中，最受欢迎的境界乃是把距离最大限度地缩小，而又不至于使其消失的境界”。这种“不即不离”的境界之所以是理想的艺术境界，在于它对“距离的内在矛盾”作了妥当的安排——既不因距离过远而无法理解，也不因距离消失而让实用动机压倒审美享受。这样，就使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。就艺术创作而言，正如王国维所言，“入乎其内，故有生气；出乎其外，故有高致”。当然，在审美体验中，能不能获得“不即不离”的距离，不但与审美客体相关，也与审美主体的思想文化修养相关。对于思想文化极其低下的审美主体而言，无论面对多么优秀的艺术品，也会因“距离丧失”而想入非非。艺术创作中经常运用的诗化原则、陌生化原则、变形原则、程式化原则，从一定意义上来说，都是艺术家为了使其艺术品获得理想的审美心理距离所采取的艺术处理。(摘编自童庆炳《换一种眼光看世界——谈审美心理距离》，有删改)材料二：我们看待这个世界时，并不能设想，一下子就能凭空拉开距离。对待大雾，能镇定自若，并欣赏雾中美景，产生诗情画意，是由观看者的艺术修养以及他的全部教养决定的。我们常常说，生活中并不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛，也是同样的道理。这时，所需要的，不是有意识地拉开与生活和实用的距离，而是一种对生活美的发现。艺术教会了我们发现美。过去，这种美的视角被理解成一种态度，认为摆出一种态度即可。其实，这与其说是态度，不如说是能力，是一种发现美的能力。这种发现美的能力，是可以通过教育，特别是艺术教育来培养的。这是艺术的一个最重要的功能。艺术家通过风景的描述，增强了人们对风景欣赏的能力。艺术家也通过对生活的描写，推动着人们从审美的角度来欣赏生活。中国的美学界多年困惑于一个朱光潜常举的例子：“一个海边农夫当别人称赞他的门前海景美时，常会羞涩地转过身来指着屋后的菜园说：‘门前虽然没有什么可看，屋后这园菜却还不差。’”有人以此批评朱光潜鄙视劳动人民，是剥削阶级意识。这么批评当然什么也不能说明。然而，今天重新来看，我感到这个例子似乎有点生硬。农夫并不会对海之美毫无意识，但菜园对于农夫来说，天天在成长，一分劳动，一分收获，而大海一成不变地在门外喧嚣。访客则见多了菜园，却一下子来到大海边，因之充满着欣喜。这种反应之差，完全可以理解。如果说，这个例子可以说明什么问题的话，那么，这位访客更可能是一位受教育者，受到过关于大海的诗与画的影响。(选自高建平《从审美距离到审美视角》)1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)()A．审美体验中的“心理距离”有别于时空相隔的“距离”，是艺术家通过一定的艺术处理而获得的。B．诗人改变看待事物的普通方式，在一定的距离外对事物进行观照和品味，因而能获得审美意味。C．审美主体如果能做到既“入乎其内”又“出乎其外”，就可以进入到“不即不离”的理想审美境界。D．审美主体的思想文化修养不够，会把艺术世界与生活经历混为一谈，从而不能欣赏到艺术之美。解析：条件与结果倒置，“不即不离”的境界使审美主体在面对审美客体之时，既能“入乎其内”，又能“出乎其外”。答案：C2．根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)()A．品味古代诗人笔下的绿竹形象时，要彻底改变对竹子的观念认知，才能发现其被诗人赋予的生命力和美好品质。B．在生活中尽量拉开审美体验的“心理距离”，能够使本来寻常、熟悉的事物变得光耀夺目，从而获得美的享受。C．“生活中并不缺乏美，缺少的是发现美的眼睛”说明了审美需要对美的发现，它不是一种态度，而是一种能力。D．农夫从实用的角度来欣赏菜园，无法从审美的角度来欣赏大海，是因为他没有这样方面的艺术修养，同时他的教养也不足以让他发现“海景”之美。解析：A项“彻底改变对竹子的观念认知”错，应为“彻底改变了看待事物的普通方式”。B项“尽量拉开审美体验的‘心理距离’”错。C项“不是一种态度，而是一种能力”错，原文并未否定它是一种态度。答案：D3．结合材料内容，下列各项最能从正面体现“不即不离”这一审美理论的一项是(3分)()A．一位朋友去拜访巴尔扎克，走到门外就听见巴尔扎克正在跟人大吵大闹，并吼道：“恶棍，我要给你点厉害看！”朋友推门进去，却只见巴尔扎克一个人，原来巴尔扎克是在写作。B．邹弢《三借庐笔谈》卷十一记载，己卯(1879)春，作者与友人许绍源争论《红楼梦》中的薛宝钗和林黛玉，二人“一言不合，遂相龃龉，几挥老拳”。C．野生大熊猫是很凶猛的，但大熊猫轮廓圆润，动作笨拙，憨态可掬，让人忘记它的危险性，反而因它黑白配色低调匀称，觉得与中国人的审美趣味十分契合。D．有人看到尼加拉瓜大瀑布，就想到可利用来发电；看到挺拔的青松，就想到把它锯下来拿到家里做家具；看到凡·高名画，就想到可以卖很多钱。解析：忘记大熊猫的危险性，就是跳脱了实际利害的“距离”，是“不即”，情不自禁喜爱大熊猫，是“不离”。答案：C4．请简要梳理材料一的行文脉络。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________答案：①首先，通过与时空距离概念比较，提出审美体验中“心理距离”这一概念；②接着，通过举例和引用，具体阐释审美体验中“心理距离”的意义；③然后分析“心理距离”中存在的“内在矛盾”；④最后提出解决“距离的内在矛盾”的方法，以达到“不即不离”的理想境界。5．传说中学生有“三怕”：“一怕文言文，二怕写作文，三怕周树人。”这句话反映了中学生对学习鲁迅作品的畏难心理；可是经过长期学习，一些同学开始逐渐理解鲁迅；而在以后的人生中，更多人会对鲁迅的作品有更深刻的理解和更深沉的热爱。请结合材料一和材料二，谈谈学生的心理为什么会有这样的变化。(4分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________答案：①学生与鲁迅作品的心理距离过大。鲁迅作品所描绘的生活情景和学生自身的生活经验、体会吻合度太小，作品思想深刻，语言表达的习惯也有隔膜，从而导致学生与作品之间心理距离过大，导致学生无法体会作品情感。②教育和阅历使学生的审美能力提升。因为学生自身理解能力和审美能力的提高，他们开始能在鲁迅尖锐冷峻、深刻睿智的思想中找到共鸣。③随着生活阅历的增长和理解能力的提高，学生对鲁迅的作品更易保持“不即不离”的距离。这正是将审美对象摆到恰当的位置加以观照和品味的最佳心理距离。(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，18分)(2022·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面的文字，完成6～9题。江上[注]冯至子胥望着昭关以外的山水，世界好像换了一件新的衣裳，他自己却真实地获得了真实的生命。时节正是晚秋，眼前还是一片绿色，夏天仿佛还没有结束。向南望去，是一片人烟稀少的平原。他在这荒凉的原野里走了三四天，后来原野渐渐变成田畴，村落也随着出现了，子胥穿过几个村落，最后到了江边。太阳已经西斜，岸上三三两两集聚了十来个人：有的操着吴音，有的说着楚语。有人在抱怨，二十年来，这一带总是打过来打过去，弄得田也不好耕，买卖也不好做。一个上了年纪的人说：“前几年吴王余昧死了，本应该传位给季札，但是季札死也不肯接受，退到延陵耕田去了。一个这样贤明的人偏偏不肯就王位，要保持他的高洁。”“他只自己保持高洁，而一般人都还在水火里过日子，——我恨这样的人，我们都是吃了他高洁的苦。”一个年轻人愤恨地说。那老年人却谅解季札：“士各有志。他用行为感动我们，不是比做国王有意义得多吗？——就以他在徐君墓旁挂剑的那件事而论，对于友情是怎样好的一幅画图！”季札在死友墓旁挂剑的事，子胥从前也若有所闻，他再低下头看一看自己佩着的剑，不觉起了一个愿望：“我这时若有一个朋友，我也愿意把我的剑，当作一个友情的赠品，——而我永久只是一个人。”子胥这样想时，也就和那些人的谈话隔远了，江水里的云影在变幻，他又回到他自己身上。这时江水的上游忽然浮下一只渔船，船上回环不断地唱着歌：日月昭昭乎侵已驰，与子期乎芦之漪。面前的景色，自己的身世，日月昭昭乎侵已驰，是怎样感动子胥的心！他听着歌声，身不由己地向芦苇丛中走去。西沉的太阳把芦花染成金色，半圆的月也显露在天空，映入江心，是江里边永久捉不到的一块宝石。渔夫的歌声又起了：日已夕兮予心忧悲，月已驰兮何不渡为？歌声越唱越近，渔舟在芦苇旁停住了。子胥身不由己地上了船。多少天的风尘仆仆，一走上船，呼吸着水上清新的空气，立即感到水的温柔。子胥无言，渔夫无语，耳边只有和谐的橹声，以及水上的泡沫随起随灭的声音。船到江中央，水流变得急骤了，世界回到原始一般地宁静。子胥对着这滔滔不断的流水，他想这是从郢城那里流来的。他立在船头，身影映在水里，好像又回到郢城，因为那里的楼台也曾照映在这同一的水里。他望着江水发呆，不知这里边含有多少故乡流离失所的人的眼泪。父亲的、哥哥的尸体无人埋葬，也许早已被人抛入江心；他们得不到祭享的魂灵，想必正在这月夜的江上出没。郢城里的王公们都还在享受眼前的升平，谁知道这时正有一个人在遥远的江上，想把那污秽的城市洗刷一次呢。子胥的心随着月光膨胀起来……他再看那渔夫有时抬起头望望远方，有时低下头看看江水，心境是多么平坦。子胥在他眼里是怎样一个人呢？一个不知从何处来，又不知向哪里去的远方的行人罢了。但是子胥，却觉得这渔夫是他流亡以来所遇到的唯一的恩人，这引渡的恩惠有多么博大，尤其是那两首歌，是如何正恰中子胥的运命，怕只有最亲密的朋友才唱得出这样深切感人的歌词，而这歌词却又吐自一个异乡的、素不相识的人的口里。船缓缓地前进着。两人在两个完全不同的世界，一个整日整夜浸在血的仇恨里，一个疏散于清淡的云水之乡。他看那渔夫摇橹的姿态，他享受到一些从来不曾体验过的柔情。往日的心总是箭一般地急，这时却唯恐把这段江水渡完，希望能多么久便多么久，与渔夫共同领会这美好的时刻。船靠岸了，子胥口里有些嗫嚅，但他最后不得不开口：“朋友。我把什么留给你作纪念呢？”渔夫倒有些惊奇了。这时子胥已经解下他的剑，捧在渔夫的面前。渔夫吓得倒退了两步，他说：“我，江上的人，要这有什么用呢？”“这是我家传的宝物，我佩带它将及十年了。”“你要拿这当作报酬吗？”渔夫的生活是有限的，他常常看见有些行人，不知为什么离乡背井要走得那么远。既然远行，山水就成为他们的阻碍；他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来。因为他引渡的时候多半在晚间，所以就即景生情，唱出那样的歌曲。“这值得什么报酬呢？”子胥半吞半吐地说：“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨。将来说不定会有那么一天，你再渡我回去。”渔夫听了这句话，一点也不懂，他只拨转船头，向下游驶去。子胥独自立在江边，望着那只船越走越远了，最后他才自言自语地说：“你这无名的朋友，我现在空空地让你在我的面前消逝了，将来我却还要寻找你，不管是找到你的船，或是你的坟墓。”他再一看他手中的剑，觉得这剑已经不是他自己的了：他好像是在替一个永久难忘的朋友保留着这支剑。(有删改)【注】历史小说《伍子胥》写于1942～1943年，取材于春秋时期伍子胥的复仇故事，叙述他由楚至吴的辗转逃亡。小说共九节，《江上》为第六节，伍子胥过了昭关，继续跋涉，前往吴国。6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是(3分)()A．子胥过了昭关，所见风景与前大不相同，那大片绿色和原野，也是子胥再次“获得了真实的生命”的心情写照。B．“唯恐把这段江水渡完”，表现了逃亡中的子胥的心态，只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景。C．子胥同渔夫道别，说话时“有些嗫嚅”“半吞半吐”，表现的是子胥渴望同渔夫交流，又碍于隐情而无法敞开心扉。D．“你渡我过了江，同时也渡过了我的仇恨”，子胥在江上领会到渔夫的“世界”，他对自己的使命有了更深的理解。解析：B项，“只有在江上的这段短暂时光，他才能够平和地欣赏风景”说法错误。从文中看，这次渡江，伍子胥的心态发生了很大转变，“享受到一些从来不曾体验过的柔情”，所以他“希望能多么久便多么久”，而不是为了欣赏风景。答案：B7．关于文中江边人们谈论季札的部分，下列说法不正确的一项是(3分)()A．那位老人欣赏季札不就王位的高洁，也称赞他以美好的行为感动了世人。B．那位年轻人认为季札不顾百姓死活，只顾独善其身，逃避了济世的责任。C．季札挂剑一事进一步说明了他的品行，也为后文的子胥赠剑作了铺垫。D．季札的退耕田园，与下文渔夫的泛舟江上，共同表达出本文的隐逸主题。解析：鉴赏小说相关内容。“共同表达出本文的隐逸主题”分析错误，从原文中的“渔夫的生活是有限的……他看惯了走到江边过不来的行人，是多么苦恼！他于是立下志愿，只要一有闲暇，就把那样的人顺便渡过来”可以看出，渔夫泛舟江上只是想帮人渡河，不能表达出隐逸的主题，且本文主题并不是隐逸。答案：D8．舟行江上，子胥的思绪随着他在江上的所见所感而逐步生发展开。请结合文中相关部分简要分析。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________解析：赏析人物心理描写。题干中的“舟行江上”限定解题范围，答题时需先从第10～12段中找到不同阶段的所见所感，从而分析伍子胥思绪的变化。刚上船时，清新的空气、温柔的水使他内心平静而和谐；接着，船行到江中央，他看到滔滔不断的流水，心情有起伏，产生了强烈的仇恨；最后，船缓缓行进时，他目光落在渔夫身上，渔夫的平静与柔情让他心生感激，放下尘世的纷扰，与渔夫共同领会平静美好的时刻。答案：①子胥登上渔船，清新的空气、和谐的橹声都使他感到安宁；②船到江中央，月涌江流，子胥的思绪随江水奔涌，复仇的情绪渐趋激昂；③渔船缓缓前行，子胥观察摇橹渔夫，体会渔夫的世界，感念渔夫的恩惠，享受到不曾体验过的柔情。9．渔夫拒剑是一段广为流传的历史故事，渔夫是一位义士，明知伍子胥身份而冒死救他渡江，拒剑之后，更为了消除伍子胥的疑虑而自尽。本文将渔夫改写为一个普通渔人，这一改写带来了怎样的文学效果？谈谈你的理解。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________答案：①把渔夫改为无意施恩的普通人，更显出平凡人“恩惠”的博大；②借渔夫来书写一个散淡处世的境界，与伍子胥的世界构成对比；③放弃描述惊险的外部冲突，转向探究人物的内心冲突；④使故事的传奇色彩有所减弱，而现实寓意则有所增强。二、古代诗文阅读(35分)(一)文言文阅读(本题共5小题，20分)阅读下面的文言文，完成10～14题。雪涛阁集序[明]袁宏道文之不能不古而今也，时使之也。妍媸之质，不逐目而逐时。唯识时之士，为能堤其溃而通其所必变。夫古有古之时，今有今之时，袭古人语言之迹而冒以为古，是处严冬而袭夏之葛者也。近代文人，始为复古之说以胜之。夫复古是已，然至以剿袭为复古，句比字拟，务为牵合，弃目前之景，摭腐滥之辞，有才者诎①于法，而不敢自伸其才；无才者拾一二浮泛之语，帮凑成诗。智者牵于习，而愚者乐其易，一倡亿和，优人驺从，共谈雅道。吁！诗至此，抑可羞哉！夫即诗而文之为弊，盖可知矣。余与进之游吴以来，每会必以诗文相励，务矫今代蹈袭之风。进之才高识远，信腕信口，皆成律度，其言今人之所不能言与其所不敢言者。或曰：进之文超逸爽朗，言切而音远，其为一代才人无疑。诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳，何也？余曰：此进之矫枉之作以为不如是不足矫浮泛之弊而阔时人之目也然在古亦有之有以平而传者如睫在眼前人不见之类是也；有以俚而传者，如“一百饶一下，打汝九十九”之类是也；有以俳而传者，如“迫窘诘曲几穷哉”之类是也。古今文人为诗所困，故逸士辈出，为脱其粘而释其缚。不然，古之才人何所不足，何至取一二浅易之语，不能自舍，以取世嗤哉？执是以观进之诗，其为大家无疑矣。诗凡若干卷，文凡若干卷。编成，进之自题曰《雪涛阁集》②。而石公袁子为之叙。(选自《袁中郎全集》，有删改)【注】①诎：屈服。②《雪涛阁集》：明代江盈科所著诗文集。江盈科，字进之。10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是(3分)()A．此进之矫枉之作/以为不如是不足矫浮泛之弊而/阔时人之目也然/在古亦有之/有以平而传者如/睫/在眼前人不见之类是也B．此进之矫枉之/作以为不如是不足矫浮泛之弊/而阔时人之目也/然在古亦有之有以/平而传者如/睫在眼前/人不见之类是也C．此进之矫枉之作/以为不如是不足矫浮泛之弊/而阔时人之目也/然在古亦有之/有以平而传者/如睫在眼前人不见之类是也D．此进之矫枉之/作以为不如是不足矫浮泛之弊而/阔时人之目也然/在古亦有之有以平/而传者如/睫在眼前/人不见之类是也解析：开头的“此”，指代的是进之的诗文，则知“矫枉之作”不可断开，排除B、D两项。“而”一般用于句首，则可排除A项。答案：C11．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是(3分)()A．逸士，即隐逸者，指节行高逸之士；也指人品清高脱俗、不贪慕虚名利禄的人。B．大家，古时指卿大夫之家，豪富之家，而在本文中指专家。C．石公，为袁宏道的号。号，是一种固定的别名，又叫“别号”，如李白号“青莲居士”。D．叙，同“序”，早期写作“叙”，后多写作“序”，指书籍中评议等级次第的内容。解析：“叙”，就是序言，为评论、介绍作品内容的文字。答案：D12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)()A．作者认为，由于时代的发展，文章必定会发生由古代到当代的变化，只有应时而变才是正确的写文章的方法。B．作者认为近代文人提倡复古，这是对的，但把抄袭当复古，拾取前人牙慧，屈服于旧的体式，这种做法足以使人感到羞耻。C．作者认为江进之的散文高超脱俗、清爽明朗，只是有一两句语言过于通俗，进之这样做未免矫枉过正。D．作者批驳了复古主张的不合时宜，文章结构严谨而又不拘俗套，独抒性灵，阐明了作者独特的文学观点。解析：“江进之的散文高超脱俗、清爽明朗”不是作者的观点，根据文中第三段“或曰”可知，是“有的人”这样说的，而不是作者说的。且“进之这样做未免矫枉过正”错，原文说的是这是进之纠正不良习气的作品。答案：C13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)(1)智者牵于习，而愚者乐其易，一倡亿和，优人驺从，共谈雅道。译文：__________________________________________________________________________________________________________________________(2)诗穷新极变，物无遁情，然中或有一二语近平近俚近俳，何也？译文：__________________________________________________________________________________________________________________________答案：(1)聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿人响应，连优伶和侍从这样的俗人，也一起谈论风雅的志趣。(2)他的诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？14．作者认为当时的“诗文之弊”是什么？请简要概括。(3分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________答案：抄袭复古；摹字拟句；无个性无创新。[参考译文]文章不能不发生由古代到当代的变化，是时代发展使它这样的。它的美好或丑恶的品质的形成，不是由于追随人的眼光，而是由于追随时势的变化。只有认清时势的人，才能像防止河堤倒塌那样防止文章衰败，从而懂得文章变化的规律。古代有古代的时势，当代有当代的时势，模仿古人说话的样子来冒充古人，这就像是在严寒的冬天却穿着夏天的葛布衣裳一样可笑。近代的文人，开始提倡用复古的理论来超过前人。复古是对的，但是他们已经到了把抄袭当成复古的地步，模拟前人字句，追求与古人勉强相合，放弃眼前景物不写，而去拾取前人陈腐浮夸的文辞，有才能的人屈服于旧的体式，不敢施展自己的才能；没有才能的人也可以拾取一两句不切实际的话语，拼凑成诗。聪明人受这种习气的牵制，愚笨的人喜欢这种容易的做法，一人提倡亿人响应，连优伶和侍从这样的俗人，也一起谈论风雅的志趣。唉！诗歌创作到了这种地步，真是使人感到羞耻啊！那么从诗歌创作到散文创作所产生的弊病，大概可以看出来了。我和进之自从在吴县交往以来，每次相聚一定用诗文互相勉励，致力于纠正现在模仿抄袭的风气。进之才能突出见识高远，信笔所写信口所说，都形成一定的规则，他所说的都是现在人不能说的和不敢说的。有人说：进之的散文高超脱俗清爽明朗，语言恳切音韵悠长，在这方面他无疑属于当代有才能的人。他的诗极力创新和变化，所写事物都能完全地表达出它们的情状，但是其中有时有一两句话接近于平易、俚俗和滑稽，是什么原因呢？我认为：这是进之纠正不良习气的作品，他认为不这样不足以纠正浮浅的弊病，开阔当时人的眼界。不过在古代也有这样的诗句，有因为平易而流传的，如“睫在眼前人不见”之类就是这样的；有因为俚俗而流传的，如“一百饶一下，打汝九十九”之类就是这样的；有因为滑稽而流传的，如“迫窘诘曲几穷哉”之类就是这样的。古代和现在的文人被诗歌创作困扰，所以超凡脱俗之士一批接一批地出现，是为了摆脱诗歌创作中的约束，解除其中的束缚。要不是这样，古代有才能的人有什么不能写的，为什么要选择一两句浅显的话语，不能自行割舍，以至于招来世人的讥笑呢？拿这种观点来看进之的诗，他无疑是诗的大家了。此集中诗歌若干卷，散文若干卷。此集编成，进之自己起名为《雪涛阁集》。石公袁子为此集作序。(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)(2022·新高考全国卷Ⅰ)阅读下面这首宋词，完成15～16题。醉落魄·人日南山约应提刑懋之[注]魏了翁无边春色。人情苦向南山觅。村村箫鼓家家笛。祈麦祈蚕，来趁元正七。翁前子后孙扶掖。商行贾坐农耕织。须知此意无今昔。会得为人，日日是人日。【注】人日：旧俗以农历正月初七日为人日。15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是(3分)()A．词人在人日约朋友去南山探春，但因年老体弱，感到此行会比较困难。B．在人日这天吹打奏乐，祈盼农桑丰收，反映了人们对美好生活的追求。C．这首词以朴实的笔触描绘当时农村的风俗景况，具有浓郁的生活气息。D．词人以议论入词，能够做到情由境出，情至论随，全词并无生硬之感。解析：鉴赏诗歌的思想内容、艺术手法。“因年老体弱，感到此行会比较困难”错误，“无边春色。人情苦向南山觅”的意思是春色无边无际，人们却情愿苦苦来到南山寻觅。答案：A16．词人在下阕发表议论，指出如果懂得做人的道理，每天都是人日。词中谈到哪些做人的道理？请结合内容简要分析。(6分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________解析：理解诗歌思想内容。由“翁前子后孙扶掖”可以看出尊老爱幼、长幼有序的风俗，这是词人的追求，由此可得出答案第①点。由“商行贾坐农耕织”可以看出词人认为各行各业要各司其职、自食其力，靠自己的劳动追求幸福，由此可得出答案第②点。答案：①“翁前子后孙扶掖”，认为家庭中应存在亲厚和睦、谐乐融洽的伦理关系；②“商行贾坐农耕织”，指出社会上各行各业的人应各守本分，各司其职。(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)17．补写出下列句子中的空缺部分。(1)在《谏太宗十思疏》中魏征期望达到的理想政治境界的句子是：_________，_________。(2)秦的纷奢是建立在对人民的掠夺之上的，并且还挥霍无度，将剥削来的钱财像泥沙一样的浪费掉的语句是：_________________，_________________。(3)关于荆轲刺秦王，历来颇多赞语，古人也有对此非议的，如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦事件：__________________，_________________。答案：(1)鸣琴垂拱不言而化(2)奈何取之尽锱铢用之如泥沙(3)至丹以荆卿为计始速祸焉三、语言文字运用(20分)(一)语言文字运用Ⅰ(本题共3小题，11分)阅读下面的文字，完成18～20题。从申奥到办奥，“绿色”理念____________。场馆建设，能源供给，交通出行……处处体现着“绿色奥运”的理念。自北京向西北行进200多公里，翻过燕山，进入张北草原，徐徐旋转的白色风机和____________的蓝色光伏板，在广袤的草原上____________。风机和光伏板将能量转化成“绿电”输往北京，首次让北京冬奥会在奥运历史上实现奥运场馆完全“绿电。”时隔14年，____________的奥运之火再次在“鸟巢”燃起。沿北京中轴线一路向北，曲面玻璃构筑造型的国家速滑馆，犹如美丽的“冰丝带”，晶莹飘逸，给人们留下了深刻的印象，与速度滑冰运动高度契合。18．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是(3分)()A．始终如一错落有致浩如烟海熠熠生辉B．一以贯之错落有致星罗棋布流光溢彩C．始终如一鳞次栉比浩如烟海流光溢彩D．一以贯之鳞次栉比星罗棋布熠熠生辉解析：第一空，根据语境，文中强调“绿色”理念贯穿于奥运会的始终，故第一空选用“一以贯之”。第二空，根据语境，文中是指光伏板像鱼鳞那样紧密地排列着，故第二空选用“鳞次栉比”。第三空，根据语境，文中指风机和光伏板分布得多而密，故第三空选用“星罗棋布”。第四空，根据语境，文中是强调奥运之火的光彩闪耀，故第四空选用“熠熠生辉”。答案：D19．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是(3分)()A．风机和光伏板将能量转化成“绿电”被输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。B．风机和光伏板将能量转化成“绿电”，这些“绿电”被输往北京，首次让北京冬奥会在奥运历史上实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。C．风机和光伏板将能量转化成“绿电”，这些“绿电”被输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。D．风机和光伏板将能量转化成“绿电”输往北京，让北京冬奥会在奥运历史上首次实现奥运场馆完全“绿电”。解析：原句共有两处语病：(1)结构混乱。是“绿电”让北京冬奥会在奥运历史上首次实现“绿电”完全覆盖奥运场馆的目标。所以应将“风机和光伏板将能量转化成‘绿电’输往北京”改为“风机和光伏板将能量转化成‘绿电’，这些‘绿电’被输往北京”。(2)语序不当。应将“首次”放到“实现”前面。只有C项修改正确。答案：C20．文中画横线的句子使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。(5分)答：___________________________________________________________________________________________________________________________答案：①比喻句由本体“国家速滑馆”、喻体“冰丝带”和比喻词“犹如”构成。②把曲面玻璃构筑造型的国家速滑馆比作“冰丝带”，写出了国家速滑馆造型的美丽和晶莹飘逸。③比喻手法的运用使表达更生动形象，让人们对国家速滑馆印象深刻，更好地了解速度滑冰运动。(二)语言文字运用Ⅱ(本题共2小题，9分)阅读下面的文字，完成21～22题。很多人对“长河落日圆”有不同的看法，他们认为，落山时的太阳不是圆的而是扁圆的。落日为什么是扁圆的呢？这是____①____。不少人都有这样的经验：把筷子斜插入一只盛水的杯子里，筷子看起来像被折成两段似的，这就是光的折射现象。这样一来，王维的“长河落日