2026新教材语文 《经典常谈》 怎样读知识性作品 教学课件 2025-2026学年统编版语文八年级下册

名著导读《经典常谈》朱自清一、作者与作品1.作品概说

《经典常谈》是朱自清为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共

篇。本书介绍了《说文解字》《周易》《尚书》《诗经》《三礼》《春秋三传》《四书》《战国策》《史记》《汉书》诸子、诗、文等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国古代思想文化的基本面貌。是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。132.写作目的朱自清在《经典常谈》的序言里说，他写这部书，是为了

（时期）的

做个向导，在指点阅读门径，让他们面对浩如烟海的古代典籍不至于茫然无措。给希望读些经典的中学生20世纪30年代末到40年代初朱自清：“把它当作一只船，航到经典的海里去”3.作者简介朱自清(1898----1948)，原名自华，号实秋，后改名自清，字

。原籍浙江绍兴,出生于江苏省东海县。中国现代

家、

、

。朱自清1919年开始发表诗歌。1921年加人文学研究会，成为“为人生”代表作家。1922年与叶圣陶等创办了我国新文学史上第一个诗刊----《诗》月刊，倡导新诗。后写了《桨声灯影里的秦淮河》，被誉为“白话美术文的模范”。1925年任清华大学中文系教授。创作由诗歌转向散文，同时致力于古典文学研究。所作《背影》《荷塘月色》等篇，为中国现代散文早期代表作。主要作品有诗文集

，散文集

《欧游杂记》《你我》及叶圣陶合著的《精指实指导举隅》等。佩弦散文诗人学者民主战土《踪迹》《背影》二、内容梗概全书共13篇，按我国古代___________分类法的顺序，并照传统的意见将“小学”书放在最前头，依次介绍了《说文解字》《周易》《史记》《诗经》等经典著作，并概述了诸子百家、辞赋和历代诗文的情况，以此展示我国思想文化的基本面貌。十三篇可分两大部分：前九篇谈

，以经典为主，力求点面结合；后四篇论

，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是“国学概论”，但只要细读全书，在深入经典文本的同时，又可以获得系统的国学常识。

经史子集“小学”和经史子部和集部三、作品特点作者摈弃一味“尊经”“崇古”的旧习，实事求是地审视传统文化。全书不夸奇炫博，不故作高深，读起来明快利落，不蔓不枝;不“板着脸说话”，也不平铺直叙，而是以流利畅达的语言娓娓道来。全书见解精辟，文笔优美，通俗流畅，深入浅出，是读者了解中国古代文化典籍的经典指南，也是国学入门书。语言通俗易懂，简洁平实；启蒙入门，引导兴趣；点面结合，结构清晰。四、分篇简介全书共13篇，逻辑清晰。遵循“载体→思想→历史→智慧→艺术”的认知链条：内容架构

文字载体（《说文解字》）

→思想典籍（“五经”“四书”）

→历史著作（《史》《汉》）

→诸子哲学智慧

→文学艺术体裁（诗、文）知识点：1.作者、朝代：

。2.地位：中国第一部系统分析汉字字形、考究字源的字书。3.开创：首创

个部首编排法。4.理论：系统阐述

造字法用字理论：①

（造字法）②

（用字法）。

《说文解字》第一介绍对象：汉字起源与演变许慎（东汉）

540六“书”象形、指事、会意、形声转注、假借5.汉字关键演变：秦始皇统一文字用小篆；隶书是古今文字的分水岭。拓展与精讲要点：1.文字起源：“仓颉造字”是传说，文字是社会发展的集体创造。2.演变脉络：甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书→楷书3.《说文》价值：不仅是一部字典，更是一部通过汉字解读上古文化的百科全书。知识点：起源：原为上古占卜（筮法）之书。1.核心思想：变易、简易、不易（“易”的三义）。2.基本符号：八卦（相传为伏羲所画）。哲学提升：从占卜术发展为探讨宇宙人生规律的哲学经典，后世传说八卦、重卦、《易传》的创作者都是圣人，《周易》的诸多经传也都出自圣人之手，使得《易经》成为儒家的传道书。在汉代，成为《六经》之首。《周易》第二介绍对象：从占卜到哲学知识点：1.性质：中国最早的历史文献汇编，主要为统治者的训诂、誓词、政令。记言大部分照说的话写下来。2.语言特点：佶屈聱牙（形容文章读起来不顺口），极其艰涩难懂。中国的记言文是在记事文之先发展的。古代言文大概是合一的；说出的写下的都可以叫作“辞”。卜辞我们称为“辞”，《尚书》的大部分其实也是“辞”。《尚书》第三介绍对象：最古的记言史书拓展与精讲要点：《尚书》内容(1)《尚书》包括

四代(2)大部分是号令，就是向大众宣布的话，号令多称为“誓”或“诰”，后人便用“誓”“诰”的名字来代表这一类。平时的号令叫“诰”，有关军事的叫“誓”。(3)《尚书》，最早书名为《书》，是一部追述古代事迹著作的汇编。分为《虞书》《夏书》《商书》《周书》。因是儒家五经之一，又称《书经》。通行的《十三经注疏》本《尚书》，就是《今文尚书》和伪《古文尚书》的合编本。现存版本中真伪参半。《尚书》第三介绍对象：最古的记言史书虞夏商周知识点：1.时代：收录

初年至

中期约五百年的诗歌。2.篇数：

篇。3.“诗六义”（核心考点）：①

：按音乐和内容分类。风：十五国风，各地民歌，文学价值最高。雅：朝廷正乐，分《大雅》《小雅》。颂：宗庙祭祀乐歌，分《周颂》《鲁颂》《商颂》。②

：艺术手法。赋：平铺直叙。比：比喻。兴：起兴，先言他物以引起所咏之词。《诗经》第四介绍对象：第一部诗歌总集西周春秋305风、雅、颂赋、比、兴4.成书：“采诗说”、“献诗说”。“孔子删诗”说，不可尽信。拓展与精讲要点：1.

源头：广泛反映了周代社会生活和人民情感，如劳动、爱情、战争、徭役。2.阐释史：从先秦“诗言志”，到汉儒《毛诗序》的“美刺教化”（强调政治讽谏），再到宋儒的理学阐释，其意义被不断重塑。3.《毛诗》：汉代毛亨、毛苌作传的《毛诗》和《毛诗序》，成为后世最通行的版本和解读依据。现实主义歌谣分为

和

。徒歌直接唱，乐歌配乐。徒歌乐歌知识点：1.“三礼”指：《仪礼》：记载春秋战国时期贵族生活（冠、婚、丧、祭、射等）的具体礼仪程序。《周礼》：又名《周官》，托名周公，实为战国儒者设计的理想官制与政治蓝图（天地春夏秋冬六官体系）。《礼记》：西汉儒者解说《仪礼》的文章选集，主要阐发“礼”的精神、伦理和社会理想，思想性最强。三礼第五介绍对象：古代礼制文献2.关键关联：《礼记》中的《大学》《中庸》两篇，后被宋儒抽出，与《论语》《孟子》合为“四书”。拓展与精讲要点：①三礼：___________________________________②《礼记》内容：“记”是儒家杂述礼制、礼制变迁的历史，或礼论之作；“礼”的核心：不仅是礼仪，更是维护社会等级秩序、道德规范和生活方式的根本制度，是儒家思想的社会实践蓝图。汉代流传到现在的只有《大戴礼记》和《小戴礼记》。后世所称《礼记》，多半专指《小戴礼记》。大戴是戴德;小戴是戴圣。三礼第五介绍对象：古代礼制文献仪礼、礼记、周礼知识点：1.《春秋》本身：相传为孔子编订的鲁国编年史（前722-前481）。《春秋》是我国现存的第一部

。书中虽用鲁国纪元，所记的却是各国的事，所以也是我们第一部通史。2.特点：文字极简，在记叙中暗含褒贬，此即“春秋笔法”或“微言大义”。《春秋》三传第六介绍对象：编年史与注释编年史3.“三传”：解释《春秋》的三部书。①《左传》（《春秋左氏传》）：左丘明详述以历史事实、补充故事为主，叙事生动，文学价值极高。②《公羊传》《穀梁传》：以阐发《春秋》字句中的“微言大义”（道德评价与政治观念）为主。《春秋》三传第六介绍对象：编年史与注释三传：_________________________________________《左传》《公羊传》《谷梁传》拓展与精讲要点：1.笔法示例：如“郑伯克段于鄢”，用“克”字（用于两国交战）暗示兄弟相争如同仇敌，批判郑庄公。2.《左传》地位：不仅是经学著作，更是杰出的历史著作和文学著作，名篇如《曹刿论战》《烛之武退秦师》。3.区别：《左传》是“以史传经”，《公》《穀》是“以义传经”。《春秋》三传第六介绍对象：编年史与注释知识点：1.具体指：。2.编定者：

。他将这四部书编在一起，并倾注毕生心血作《四书章句集注》。3.历史地位：自元朝起，被朝廷定为科举考试的首要标准和核心教材，直至清末。其影响中国社会、文化、思想长达六百余年。四书第七介绍对象：儒家核心入门经典《大学》《中庸》《论语》《孟子》南宋大儒朱熹《四书》按照普通的顺序是：____________________________________：《五经》是：____________________________________。《四书》阅读顺序：

。《大学》《中庸》《论语》《孟子》《易》《书》《诗》《礼》《春秋》拓展与精讲要点：1.阅读顺序：朱熹主张先《大学》以定纲领，次《论语》以立根本，次《孟子》以激发，最后《中庸》以探求精微。2.“四书”与“五经”：“四书”是入门阶梯，更重义理；“五经”是学问根基，更重典籍本身。朱熹将“四书”地位提得极高。3.《大学》“三纲八目”：三纲：明明德、亲民、止于至善。八目：格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。《大学》《论语》《孟子》《中庸》知识点：1.性质：

史书，非一人一时之作，由

编校成书。2.内容：主要记载战国时期纵横家（策士）如苏秦、张仪等人的游说之辞、政治活动和谋略智慧。3.文风：铺张扬厉，气势纵横；善用寓言、譬喻说理（如“鹬蚌相争”“狐假虎威”）；论辩犀利，人物鲜明。《战国策》第八介绍对象：战国策士言论集国别体西汉刘向拓展与精讲要点：1.史料价值：主要记录策士言论，其历史真实性需与《史记》等互证，但其展现了战国时代的风貌与思想。2.文学成就：标志着中国古代叙事散文的一个新高峰，对后世论辩文、小说影响深远。3.名篇：《邹忌讽齐王纳谏》《冯谖客孟尝君》《唐雎不辱使命》。双璧知识点：

《史记》（西汉・司马迁）体例：中国第一部

（上起黄帝，下至汉武帝）。2.结构：本纪、表、书、世家、列传，共130篇。十二本纪（记历代帝王政绩）、三十世家（记诸侯国和汉代诸侯、勋贵兴亡）、七十列传（记重要人物的言行事迹，主要叙人臣，其中最后一篇为自序）、十表（大事年表）、八书（记各种典章制度记礼、乐、音律、历法、天文、封禅、水利、财用）。3.宗旨：司马迁自言“究天人之际，通古今之变，成一家之言”。4.评价：鲁迅誉为“

”。《史记》《汉书》第九介绍对象：纪传体史书《史记》（西汉・司马迁）《汉书》（东汉・班固）纪传体通史史家之绝唱，无韵之《离骚》《史记》《汉书》第九介绍对象：纪传体史书《汉书》（东汉・班固）1.体例：中国第一部

（专记西汉一朝历史）。2.特点：体例沿袭《史记》而更规整严密，开创“包举一代”的断代史写法。《汉书》，又称《前汉书》，“二十四史”之一。纪传体断代史《史记》被列为“二十四史”之首，与__________________________________________合称“前四史”，对后世史学和文学的发展都产生了深远影响。《史记》《汉书》《后汉书》《三国志》知识点：1.时代背景：春秋战国时期，社会大变革，“百家争鸣”。2.主要四家（必须掌握）：①儒家：孔子（核心“仁”与“礼”）、孟子（性善论、仁政）、荀子（性恶论、隆礼重法）。②道家：老子（“道”是本源、无为而治）、庄子（齐物、逍遥）③墨家：墨子（“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“节用”）。④法家：韩非子（集法、术、势之大成，主张法治与君主集权）。3.其他：名家（惠施、公孙龙）、阴阳家（邹衍）等。诸子第十介绍对象：先秦各学派思想汉武帝时“______________________________”，儒学统于一尊。罢黜百家，独尊儒术。知识点：1.源头：楚辞，以屈原的《离骚》为代表。特点：楚国地方色彩，句式灵活，多用“兮”字，富于浪漫幻想和个人抒情。2.发展：汉代在楚辞基础上发展出“赋”，成为一代文学代表。3.汉赋特点：铺陈排比，辞藻华丽，体制宏大，以描写都城、宫苑、游猎、山川为主，有“劝百讽一”之说。代表作家有司马相如《子虚赋》《上林赋》、扬雄、班固、张衡。辞赋第十一介绍对象：从楚辞到汉赋拓展与精讲要点：1.文体演变：从屈原的个人悲愤抒情，到汉代为宫廷服务的歌功颂德大赋，反映了文学从地方、个人走向庙堂、宫廷。2.“赋”的含义：既是文体名，也指“铺陈其事”的表现手法。3.后期发展：东汉后期出现抒情小赋，六朝有骈赋，唐宋有律赋、文赋。代表作品：东汉后班固作《两都赋》，张衡仿作《二京赋》，晋左思作《三都赋》。辞赋第十一介绍对象：从楚辞到汉赋知识点：1.汉代：乐府诗。官方采诗机构“乐府”收集的民歌，反映现实，叙事性强，如《孔雀东南飞》《木兰诗》。2.魏晋南北朝：文人五言诗成熟并兴盛。“三曹”、“建安七子”、汉献帝建安年间，曹氏父子在五言诗上下功夫但真正奠定五言诗基础的是魏代的阮籍。正式成立了抒情的五言诗。晋代诗孕育了陶渊明和谢灵运两个大诗人。诗歌走向个性化、审美化。诗第十二介绍对象：古典诗歌流变3.唐代：诗歌黄金时代。律诗、绝句格律完善，题材风格包罗万象，李白、杜甫、白居易、李商隐、杜牧等大家辈出。宋代：诗歌另辟蹊径，重理趣。宋诗重点介绍苏轼、黄庭坚，还有三大诗人：杨万里（诚斋体）、范成大（田园诗）、陆游（爱国诗）。4.词体发展到顶峰，与唐诗并称“唐诗宋词”，苏轼、辛弃疾、李清照为代表。诗第十二介绍对象：古典诗歌流变拓展与精讲要点：1.形式发展：从四言（《诗经》）到五言、七言，再到格律严整的近体诗（律绝），以及长短句的词。2.内容演变：从集体歌唱到个人抒情，从反映社会到深入内心世界，题材不断拓宽。诗第十二介绍对象：古典诗歌流变知识点：1.先秦：历史散文（《左传》《战国策》）和诸子散文（《论语》《孟子》《庄子》）奠定基础。2.六朝：骈文兴盛。讲究对偶、声律、用典，形式美达到极致，但易流于空洞。名篇如《与朱元思书》。3.唐宋：“古文运动”。韩愈、柳宗元倡导，反对骈文，复兴秦汉散行单句的“古文”，强调“文以载道”。4.“唐宋八大家”：韩愈、柳宗元（唐）；欧阳修、王安石、曾巩、苏洵、苏轼、苏辙（宋）。明清：古文流派纷呈，如“唐宋派”、“桐城派”。文第十三介绍对象：古典散文流变《经典常谈》是（作者）

为中学生撰写的一部介绍我国传统文化经典的著作。全书共13篇，按我国古代___________分类法的顺序，可分两大部分：前九篇谈

，以经典为主，力求点面结合；后四篇论

，以文体为中心，又做到点线结合。因此，《经典常谈》虽说不是