2026年七年级语文下册文言文《爱莲说》阅读训练含答案

（2025·上海普陀·三模）阅读下面诗文，完成各题【甲】钱塘湖春行孤山寺北贾亭西，水面初平云脚低。几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。【乙】爱莲说宋·周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。【丙】王渔洋①之风骨民国·葛虚存渔洋先生以诗鸣海内，而风骨亦自不可及。内大臣明珠之称寿也，昆山徐司寇以金笺立幅请于先生，欲得一诗侑觞②。时先生未大显贵，怫然曰：“曲笔以媚权贵，君子不为也。”遂力辞之。先生殁后，门人私谥③为文介，洵④不愧云。见《柳南随笔》。康祺⑤按，新城⑥得谥出乾隆间特旨，自易名文简，而私谥无人复举矣。【注】①王渔洋：本名王士祯，山东新城人，清初杰出的诗人、文学家。②侑觞：劝酒或佐助饮兴。③私谥：死后由亲友门生拟定的谥号，有别于朝廷颁赐的官谥。④洵：诚然，确实。⑤康祺：清代学者。⑥新城：此处代指渔洋。406．甲诗的作者是

（朝代）诗人

（人名）。407．解释文中的加点词。（1）最爱湖东行不足行：（2）而风骨亦自不可及及：

408．用现代汉语翻译下面的句子。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖409．甲诗乙文都有景语。下列理解和分析正确的一项是（

）A．甲诗写初春西湖之景，以早莺、新燕、乱花等意象突出了春日的清新与勃勃生机。B．乙文写作者独爱之莲，从生长环境、姿态和品质等方面揭示其遭世人冷落的原因。C．两部作品的景语皆是情语，作者通过描写眼前的景物来抒发内心或喜或悲的独特感受。D．两位作者写景语都用整句，结合对仗修辞渲染气势，强调作者对笔下景物的喜爱之情。410．丙文第一句话的表达作用是__________________________________411．王渔洋是否够得上周敦颐所说的“君子”标准？结合具体的内容，简要分析。【答案】406．唐

白居易407．行走，漫步

企及，比得上408．我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来而不沾染污泥，经过清水洗涤而不显得妖艳（“独”“之”“染”“濯”“妖”）409．A410．开篇点明王渔洋（诗品天下闻名）风骨之高峻，引出下文不媚权贵的故事；直接表达作者对他的赞赏（崇敬）之情。411．够得上。他怫然拒绝（力辞）曲笔媚权贵的行为，正如周敦颐描写的莲花之“出淤泥而不染”；他殁后，有门人私谥，后得乾隆赐谥，正如莲之“香远益清”。【导语】这篇诗文组合展现了不同时代的文人风骨与审美情趣。甲诗以白描手法勾勒西湖早春图景，体现白居易对自然之美的敏锐捕捉；乙文通过莲菊牡丹的对比，周敦颐托物言志，彰显君子品格；丙文则以轶事展现王渔洋不媚权贵的文人风骨。三篇作品在艺术表现上各具特色：唐诗工于意象营造，宋文长于哲理阐发，清文侧重人物刻画，共同构成中国古代文人精神世界的立体画卷。【解析】406．本题考查文学常识。甲诗《钱塘湖春行》的作者是唐代诗人白居易。白居易是唐代新乐府运动的倡导者，字乐天，号香山居士，其诗作以通俗晓畅、贴近民生著称。此诗通过描绘西湖早春的明媚风光，展现了诗人对自然景色的喜爱和对生活的热爱，是其写景抒情诗中的经典之作。407．本题考查文言文字义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。（1）句意：最喜爱湖东的美景令人流连忘返。行：行走，漫步。（2）句意：而（他的）风骨也自然是别人比不上的。及：企及，比得上。408．本题考查文言翻译。要求：翻译完整，重点字词的意义和用法展现出来，注意语序的变化，整体要流畅。重点词语如下：予：我。独：唯独。之：助词，主谓间取消句子独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。妖：妖艳。409．本题考查意象和写作手法。B.乙文（《爱莲说》）通过“出淤泥而不染”（生长环境）、“中通外直，不蔓不枝”（姿态）、“香远益清”（品质）等描写，赞美莲的高洁，而非“揭示其遭冷落的原因”。文中“世人甚爱牡丹”“予独爱莲”的对比，仅体现作者的价值取向，未解释莲被冷落的缘由；C.甲诗通过西湖春景直接抒发喜悦之情（如“最爱湖东行不足”），乙文借莲的形象表达对高洁品格的追求（托物言志），二者均为“景语含情”。但乙文的“情”是对理想人格的赞美，并非“或喜或悲”的个人情绪，选项表述不够精准；D.甲诗（律诗）注重对仗，如“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥”等句为整句（对仗句），语言工整，强化画面感。乙文（散文）以散句为主，仅“中通外直，不蔓不枝”等少数句子结构对称，并非通篇用整句或对仗，“渲染气势”的表述也不符合《爱莲说》托物言志的文风；故选A。410．本题考查句子表达作用。丙文第一句话“渔洋先生以诗鸣海内，而风骨亦自不可及”在文中具有多重表达作用。从内容上看，这句话开门见山地点明了王渔洋的两大特点：一是他的诗作在天下闻名，二是他的风骨高超，无人能及。“以诗鸣海内”体现了他在文学领域的卓越成就，“风骨亦自不可及”则突出了他在品格修养上的崇高境界，二者并用，全面勾勒出人物的形象轮廓，让读者对王渔洋有了初步的整体认知。在结构层面，此句起到了总领全文的作用。它如同一个引子，引出后文关于王渔洋具体事迹的叙述——面对权贵求诗时的拒绝，正是其“风骨”的具体体现。这种先总述后分说的写法，使文章脉络清晰，逻辑顺畅，让读者能顺着作者的思路，从概括性的评价自然过渡到具体的事例，逐步深入地了解人物。从情感表达来看，这句话蕴含着作者鲜明的主观态度。“鸣海内”“不可及”等表述，字里行间流露出对王渔洋的赞赏与崇敬之情，为全文奠定了褒扬的情感基调。这种直接的情感抒发，不仅让读者感受到作者对传主的肯定，也引导读者以一种敬重的视角去看待王渔洋的言行，强化了人物形象的正面意义和典范价值。411．本题考查分析人物形象。根据丙文中的“内大臣明珠之称寿也，昆山徐司寇以金笺立幅请于先生，欲得一诗侑觞。时先生未大显贵，怫然曰：‘曲笔以媚权贵，君子不为也。’遂力辞之”可知，王渔洋在未显达时面对权贵求诗的请求，毅然拒绝以违心之辞谄媚权贵，这种坚守原则、不向权势低头的行为，正契合周敦颐在《爱莲说》中“出淤泥而不染”的君子品格——如同莲花从污淖中生长却不沾染污秽，王渔洋身处世俗名利场却能保持气节，不与权贵同流合污。从“先生殁后，门人私谥为文介”及“新城得谥出乾隆间特旨”可知，他的德行不仅在生前为门人所推崇，更在死后得到朝廷认可，其清誉如莲之“香远益清”般流传久远，展现了君子人格的持久影响力。因此，王渔洋的言行与声望均符合周敦颐对“君子”“洁身自好、德望远播”的标准。参考译文：【乙】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！【丙】王渔洋先生凭借诗作在天下闻名，而他的刚正气节也自然不可企及。内大臣明珠举办寿宴时，昆山人徐司寇（徐乾学）用金笺纸裱成的立幅向先生求诗，想要得到一首诗来佐助饮兴。当时先生还没有显达富贵，他愤怒地说：“违背本心去讨好权贵，君子是不会这样做的。”于是坚决推辞了这件事。先生去世后，门生私下里为他拟定谥号为“文介”，确实当之无愧。（此记载）见于《柳南随笔》。康祺按语：新城公（王渔洋）的谥号是乾隆年间由皇帝特旨赐予的，自改谥号为“文简”后，他的私谥就没有人再提起了。（2025·安徽黄山·三模）【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（选自周敦颐《爱莲说》）【乙】荷植诸缸中，借以点缀庭院，隔帘望之，清绝入画。植荷之法，惊蛰后取泥垫于缸底，再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。直至春分后，将藕秧埋种，用肥泥及猪毛壅好，勿使外露，仍如前曝晒，坼裂后方贮河水，则花时自然蕃茂。我苏盘门内沧浪亭，门临碧水，水桥通之。水中亭亭玉立者，皆素白荷花，红蜻蜓偶集花端，风来摇曳，画意自绕。亡友吴双热甚爱赏之，谓“沧浪亭美尽于斯若径入徜徉反觉了无佳趣”，的是知言。（选自郑逸梅《花果小品》）412．请解释下列加点词在文中的意思。（1）可爱者甚蕃

蕃：

（2）陶后鲜有闻

鲜：

（3）则花时自然蕃茂

花：

（4）门临碧水

临：

413．请把下面的句子翻译成现代汉语。（1）莲之爱，同予者何人？（2）再将河泥平铺其上，任日晒龟坼，雨则盖之。414．文中画波浪线的部分有两处需要断句，请在相应位置用“/”标出。沧浪亭美尽于斯若径入徜徉反觉了无佳趣415．【甲】【乙】两文均蕴含对荷花的喜爱之情，请分别概括两文中作者喜爱荷花的原因。【答案】412．多

少

开花

面对413．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（2）再将河泥平铺在它上面，让它在日晒下裂开，下雨时就盖上。414．沧浪亭美尽于斯/若径入徜徉/反觉了无佳趣415．甲文作者喜爱荷花是因为荷花有高洁傲岸、正直清高、雅致端庄的特征，寄寓了作者对洁身自爱的高洁人格的追求。乙文作者喜爱荷花是因为荷花能装饰庭院，能为沧浪亭的水面带来画意。【导语】《爱莲说》以莲喻君子，赞其“出淤泥不染”的高洁品格，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，凸显莲的“中通外直”的君子风范。《花果小品》则从种植技艺与观赏角度，描绘荷花的清雅画意。两文一重精神象征，一重自然之美，共同展现文人雅士对荷花的独特审美。【解析】412．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。（1）句意：值得喜爱的非常多。蕃：多。（2）句意：陶渊明之后很少听到了。鲜：少。（3）句意：那么开花时自然繁盛茂密。花：开花。（4）句意：门面对着碧水。临：面对。413．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。重点词：（1）予：我；何：什么。（2）其：指缸底的泥；任：让；龟坼：裂开（“龟”通“皲”，指皮肤开裂，这里形容泥土干裂）。414．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。句意：沧浪亭的美全在这里了，如果直接进入漫步，反而觉得全无趣味。“沧浪亭美尽于斯”总写沧浪亭之美集中于此，“若径入徜徉”假设直接进入的行为，“反觉了无佳趣”表明结果，故断句为：沧浪亭美尽于斯/若径入徜徉/反觉了无佳趣。415．本题考查文章内容理解和概括。根据甲文第一段“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”的内容可知，作者通过“出淤泥而不染”“中通外直”等描写，突出荷花高洁不染、正直通达、雅致庄重的特征；结合甲文第二段“莲，花之君子者也”可知，作者以莲象征君子，寄寓对洁身自好、不慕名利的人格追求。根据乙文第一段“荷植诸缸中，借以点缀庭院，隔帘望之，清绝入画”和第二段“水中亭亭玉立者，皆素白荷花，红蜻蜓偶集花端，风来摇曳，画意自绕”的内容可知，荷花既能点缀庭院，又能在沧浪亭水面对景生趣，与蜻蜓、风等共同构成富有画意的景致，故作者喜爱其装饰性与自然意趣。参考译文：【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓不长枝，香气远播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，人数当然就很多了！【乙】把荷花种植在缸中，用来点缀庭院，隔着帘子望去，清新绝美如同画中景象。种植荷花的方法：惊蛰之后，先取泥土垫在缸底，再将河泥平铺在上面，任凭太阳暴晒使泥土干裂，下雨时就用东西盖住。直到春分之后，把藕秧埋入土中种植，用肥沃的泥土和猪毛培好，不让藕秧外露，仍然像之前一样暴晒，等泥土干裂后再储存河水，这样开花时自然生长得繁茂。苏州盘门内的沧浪亭，门面对着碧水，有水上的小桥通往那里。水中亭亭玉立的，都是素白色的荷花，红色的蜻蜓偶尔停在花头，风吹来时摇曳生姿，画意自然萦绕其间。已故的友人吴双热非常喜爱观赏此景，他说“沧浪亭的美全在这里了，如果直接进入漫步，反而觉得全无趣味”，这真是中肯的话。（2025·北京石景山·二模）阅读《爱莲说》，完成下面小题。爱莲说周敦颐水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！416．“水陆草木之花”中的“之”与下列词语中加点的“之”，意思相同的一项是（

）A．何陋之有

B．忘路之远近

C．马之千里者

D．无丝竹之乱耳417．对文中“物”与“志”的理解，下列不正确的一项是（

）A．莲“出淤泥而不染”象征君子身处污浊环境，不同流合污，不随俗浮沉。B．莲“濯清涟而不妖”象征君子的庄重、质朴，不哗众取宠，不炫耀自己。C．莲“中通外直，不蔓不枝”象征君子正直不苟，豁达大度，不攀附权贵。D．莲“香远益清，亭亭净植”象征君子安贫乐道，甘于淡泊，不追名逐利。418．根据《爱莲说》及下面材料在后面语段中的横线上填写恰当的内容。竹性直，直以立身；竹心虚，虚以体道；竹节贞，贞以砺志。吾轩植竹，非饰观也，朝夕晤对，如友静士。风至则泠泠然醒耳，雨过则涓涓然涤虑。彼桃李媚春，松桧傲冬，皆偏于一性，唯竹四时一贯，吾故曰：“竹者，君子之全德也。”（取材于王绒《友竹轩记》）在《爱莲说》中，周敦颐对三种花象征的不同品性进行了比较和品评，以“①”反衬“莲之爱”，含蓄地表明自己不慕名利、洁身自好的生活态度。《友竹轩记》中，王绒将竹与②

进行了比较和品评，突显自己“四时一贯”“君子全德”的人生追求。由此可见，“首在审己，亦必知人，比较既周，爱生自觉”，借用鲁迅该主张的字面义，审己度人，相互比较，能够产生正确的自我认知。【答案】416．B

417．D

418．牡丹之爱

桃李、松桧【导语】这篇阅读材料以《爱莲说》为核心，通过文言文与试题的有机结合，展现了古典文学中“托物言志”的典型手法。周敦颐以莲喻君子，王绒以竹比德，二者都运用了象征手法，将自然物象与人格理想相融合。试题设计注重文本细读与比较阅读，引导学生理解传统文化中“物我合一”的审美观和道德观。三道题目分别考查虚词辨析、意象解读和比较阅读能力，体现了文言文教学对语言素养与人文精神的双重关注。【解析】416．本题考查一词多义。“水陆草木之花”中的“之”是结构助词，的。A.宾语前置的标志，无实义；B.结构助词，的；C.定语后置的标志，无实义；D.助词，用于主谓之间，取消句子独立性；故选B。417．本题考查内容理解。D.“香远益清”强调莲香气远播，象征君子美德影响深远；“亭亭净植”形容莲挺拔洁净，象征君子高洁独立。二者主要体现君子的品德影响力与人格坚守，而非“安贫乐道、甘于淡泊”，因此选项对“志”的解读不准确；故选D。418．本题考查内容分析。在《爱莲说》中，周敦颐以“牡丹之爱”反衬“莲之爱”。文中“牡丹，花之富贵者也”“牡丹之爱，宜