2026年广东省深圳市宝安区高考语文冲刺试卷（二）

第1页（共1页）2026年广东省深圳市宝安区高考语文冲刺试卷（二）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。近期，在浙江美术馆同期开展的“面容与印迹：维姆•文德斯与罗伯特•博西西奥影像绘画双人展”和“山林气象——金农特展”，借助多元渠道形成线上线下传播热潮，成为跨年期间的文化热点事件。这一现象，引发公众对时代审美趋势与生命价值内涵的进一步关注与思考，也促使行业内部进行更为理性的审视：展览如何从短期热度走向深度沉淀？从传播规律来看，一些展览之所以能成为“爆款”，关键因素是搭建起了公众与艺术沟通的桥梁。能够“长红”的展览，其价值往往不仅在于通过有意思的话题实现“引流”，更在于以优质内容与深度体验实现“留人”，推动公众从浅层参与转向深度审美感知甚至直抵文化认同。浙江美术馆特别策划的这两个展览之所以引人关注，便在于其强调从流量导向回归艺术价值本身。在这类优质展览中，与参展作品艺术特质相谐的空间叙事美学是语言，优秀的艺术作品是血肉，富有思辨性的人文关怀是灵魂，共同拓展着观众理解作品的维度，使他们产生情感上的共鸣。“爆款”本质上是一种具有双向效应的文化传播现象。它在策展实践中确实呈现出积极的价值，既能推动文化创新、激发社会共鸣、扩大美术馆的受众覆盖面，也为行业探索市场化盈利模式提供可行路径。然而，“爆款”逻辑的过度渗透，在美术馆行业易引发多重结构性风险：其一，为了快速复制成功经验，展览主题、形式出现趋同，挤压了原创性表达的生存空间；其二，在流量导向影响下，展览更侧重感官刺激与话题性，观看方式随之被点位化引导，其结果便是审美体验趋于浅表，艺术作品的思想深度与审美张力彰显不足；其三，部分展览为追求打卡效应，使观展体验从艺术感知偏向社交分享，展览内容为迎合更广泛的接受度而稀释思想含量，在一定程度上遮蔽了美术作品和美术馆自身的文化价值。有必要强调的是，在快餐式消费语境下诞生的追求浅表化眼球刺激、游戏思维的展览，容易导致大众审美普遍降级、哲学思辨能力钝化。行业内已出现的现象尤需警觉：部分美术馆为追逐流量，投入巨额资金购买现成展览，反而忽视典藏体系、公共美育与学术研究的长期积淀，最终陷入“重展览、轻典藏、轻研究”的“空壳化”困境。这种盲目跟风的“流量竞赛”，本质上是对美术馆履行艺术研究、文化传承、审美引领等主要职能的偏离，违背了文化事业可持续发展的客观规律，不仅会造成行业资源的低效配置，也会对社会整体审美生态与文化创新活力产生潜在的负面影响。博物馆、美术馆的典藏体系建设，承载着一个国家、一个地区的历史和文化，是连接过去、现在与未来，维系文明赓续的重要载体。科学的典藏管理和严谨的制度建设，共同构成了博物馆、美术馆的坚实护盾。为铸牢这一护盾，美术馆需要秉持独到的专业标准和学术判断原则，促进馆藏体系建设；同时避免泛泛求全的表面工作，着力探寻、研究具有辨识度的特色文化资源，促进跨区域的文化交流。哲学家张世英曾概括人生的四种境界，从低到高分别为欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。作为社会美育的重要场域，美术馆理应承担起扩充公共美育边界、提升公众美育素养的责任。理性看待爆款展览，让节奏慢下来，有助于美术馆行业潜心设计和科学规划展览，避免流于表面热闹，从而以更高品质的展览提升大众审美意识，使大众审美从快餐语境回归到心灵安放的静谧港湾。从社会学维度审视，爆款展览所缔造的流量神话，或许更应该被视作一面映照时代的镜子。镜中折射的，既有大众的文化渴求、科技赋能的广阔空间，亦有“艺术+商业”的逻辑渗透。美术馆作为文化传播的重要载体，其责任在于以优质内容为桥、以丰富活动为引，将“游客”沉淀为“观众”，让原本浅尝辄止的好奇心被直抵心灵的艺术感染力充分点燃。在这个追求速度与效率的时代，我们真正匮乏的，往往是一种久久为功的“慢”的定力。唯有掌握好快与慢的平衡之道，方可于快节奏的现代生活中抓住展览与观众、与时代连接的最佳时机，于静处重建判断的尺度、开启美的深度觉知。（摘编自应金飞《公共美育需久久为功》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（）A.浙江美术馆的“双人展”与“金农特展”之所以成为跨年文化热点，根本原因在于它们借助了多元渠道形成的线上线下传播热潮。B.“爆款”展览在推动文化创新、扩大受众覆盖面等方面具有积极价值，但其“逻辑”一旦过度渗透，或引发行业结构性风险。C.部分美术馆陷入“空壳化”困境，它们为追逐流量而投入巨额资金购买现成展览，继而严重忽视了典藏体系的建设。D.在快节奏时代，美术馆应当摒弃市场化运作与流量思维，让公众审美从快餐语境回归心灵安放的静谧港湾。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（）A.文章开篇以个别展览为例引出核心议题，整体呈现了从现象到本质、从具体到一般的论述逻辑。B.文中第二段运用“语言”“血肉”“灵魂”一系列比喻，形象地阐述了优质展览各要素之间的关系。C.作者引用哲学家张世英提出的“人生四境界”，意在论证美术馆应致力于将大众从“欲求境界”提升至“审美境界”的观点。D.作为优秀的学术类文章，本文关注社会热点，富有时代气息，其中关联词的大量运用，增强了作品的严谨性。（3）画线句中同时使用了“游客”与“观众”两个称谓，请结合文本，辨析二者的区别，并说明作者如此表达的用意。（4）某美术馆近期计划推出两个新展览，以下是为其拟写的宣传语。请根据“爆款”逻辑过度渗透引发的三重风险，判断每条宣传语主要属于哪一类风险，并简要说明理由。宣传语风险类别理由①毕加索•达利•米罗：天才的狂欢——十张名作看完三位大师，值回票价！第类②又见“青绿”——舞蹈诗剧《只此青绿》同名特展，再现年度经典！第类（5）作者开头提出“展览如何从短期热度走向深度沉淀”的问题，请结合全文，谈谈具体的解决方案。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。玉树记阿来一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。我来到了玉树。我来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字——茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字——麝香之路。前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句：钢管。看到一个男子攀缘而上将一根钢管衔接在榫头。看见一个女子沿着钢管攀缘而上，将一根钢管衔接到另一根榫头。他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。生活还在继续，热气腾腾。就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄——他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。又一天的太阳照亮了大地。我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。那些耸峙在宽广草原尽头的岩石峰峦都在闪闪发光。三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对这块土地上的许多事物一无所知。我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐的情感。从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。B.第二段中，“真的”传达出“我”发现鹰的欣喜；“双翅阔大，姿态舒缓”，精准捕捉鹰的形与神，画面感较强。C.穿过结古镇的驿道，有茶马古道、麝香之路、文成公主入藏之路等不同名称，点出结古镇在商贸、情感和文化上的地位。D.“阳光”在文本中反复出现，既串联了场景，也烘托出热烈、昂扬的氛围，表现了铭记伤痛、自信乐观的主题。（2）关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是（）A.身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者平静、澄澈的内心世界。B.连用五个“未来的”进行铺排，强调这片土地重建的规模与崭新气象，寄托了作者对这片土地的期盼。C.昌耀的诗句凸显了建设者攀缘、衔接等向上的动作，作者借此将现实中灾后重建的力量与坚定具象化。D.片段由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，表现家园重建不只是建筑的崛起，还有日常生活的回归。（3）作者为什么将青藏高原视为“精神高地”？请结合文本简要分析。（4）阿来的“景物书写”，赋予了边地景物丰富的内涵。请结合文本中草木的相关描写，谈谈你的理解。（三）阅读Ⅲ（本题共5题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：马一龙《农说》①曰：“农为治本，食乃民天。天畀所生，人食其力。故圣人治天下，必本于农。”呜呼！君以民为重，民以食为天；食以农为本，农以力为功。所因如此，而司农之官，教农之法，劝农之政，忧农之心，见诸诗书者悗倦焉。“力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。故知时为上，知土次之。知其所宜，用其不可弃。知其所宜，避其不可为。力足以胜天矣。知不逾力者，虽劳无功。”此总言用力体要。时，言天时。土，言地脉。所宜，主稼穑。力之所施，视以为用，不可弃。若欲弃之而不可也。不可为，亦然。合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍矣，知其可不先乎？（节选自徐光启《农政全书•诸家杂论下》）材料二：又曰：“或问薯本南产，而子言可以移植，不知京师南北，以及诸边，皆可种之以助人食，无令军民枵腹否？”余遽应之曰：“可也。”薯春种秋收，与诸谷不异京边之地不废种谷何独不宜薯耶？令北方种薯，未若闽、广者，徒以三冬冰冻，留种为难耳。欲避冰冻，莫如窖藏。吾乡窖藏，又忌水湿，若北方地高，掘土丈余，未受水湿，但入地窖，即免冰冻，仍得发生。故今京师窖藏菜果，三冬之月，不弃春夏。亦有用法煨蒸，令冬月开花结蔬者。其收藏薯种，当更易于江南耳。则此种传流，决可令天下无饿人也。又曰：闽广人收薯以当粮，自十月至四月，麦熟而止。东坡云“海南以薯为粮，几米之十六”，今海北亦尔矣。经春风，易烂坏，须先晒干藏之。又曰：甘薯所在，居人便足半年之粮。民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。但虑丰年谷贱，公家折色银，输纳甚艰。民间急宜多种桑株育蚕，拟纳折银可也。（节选自徐光启《农政全书•树艺》）材料三：《农政全书》六十卷，明徐光启撰。是编总括农家诸书，裒为一集。其书本末成该，常变有备，盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。《明史》称光启编修兵机、屯田、盐策、水利诸书，又称其负经济才，有志用世，于此书亦略见一斑矣。（节选自《四库全书总目•子部•农家类》）[注]①《农说》，明代马一龙著，系统阐述了传统农学理论。材料一所引用的内容均出自该书。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。与诸谷A不异B京边C之地D不废种E谷F何G独H不宜薯耶？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.劝，勉励、鼓励，与《屈原列传》“怀王稚子子兰劝王行”中的“劝”意思相同。B.要，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要，渠会永无缘”中的“要”意思不同。C.收藏，收纳储藏，与《阿房宫赋》“燕赵之收藏”中“收藏”的意义和用法不同。D.常，和文中的“变”相对，与《师说》“圣人无常师”中的“常”都有“固定”之意。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.徐光启强调粮食是民生保障，与农业相关的主要官员、具体政事等都应重视，他对君、民、食、农四者关系的阐述体现出农本思想。B.材料一中马一龙指出应尽力避免不可为的情况，徐光启也认为综合考虑天时、地脉、物性等条件，无须付出劳力就可有很好的效果。C.为了解决北方冬季因冰冻而留种困难、不宜种薯的难题，徐光启分析南北地域差异，指出可利用北方地高干燥的特点化劣势为优势。D.《四库全书总目》对《农政全书》给予高度评价，认为该书博采众长，内容完备，编纂时兼顾了条理性与系统性，可以说是集大成之作。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。②民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。（5）《四库全书总目》评价徐光启“负经济才”，材料一、二中哪些事实体现了其经世济民的才能？请简要概括。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。鹦鹉（唐）杜甫鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红嘴漫多知。未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。鹦鹉（宋）范仲淹堂上每云云，金笼久受恩。思山诚有意，对主忍无言。性比孤鸾洁，声殊百舌繁。云林如一去，应喜谢朱门。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）A.杜诗颔联的“浑”与《春望》“浑欲不胜簪”的“浑”意思相同。B.范诗的颔联与《岳阳楼记》中所表达的“进退两忧”情感不相同。C.范诗第六句中用“百舌”代众鸟，象征善于言辞、巧言令色之人。D.杜诗中的“世人”与范诗中的“朱门”，都是诗人要批判的对象。（2）两首《鹦鹉》均借鹦鹉的形象来表达诗人的情志，请结合诗句简要分析。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼运》（节选）中，可为现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句是：“，。”（2）刘克庄《贺新郎・国脉微如缕》中“，”两句，以反问语气强调国家即便有坚固的防御工事，也离不开忠勇之士坚守御敌。（3）古代诗人经常在诗的上下两句中以对比的手法来表达批判、讽刺之意，如“，”。二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。经典篇章的创作需要时间的淬炼，甲。年少时抚过的许多文字，总是在多年之后，成为记忆里的“回旋镖”，再度击中当下的你我。读者这种经由人和事的催化，与文字产生奇妙共鸣的阅读体验，可被视为生命里充满诗意的“文学时刻”。①就比如拿最熟悉的语文课本来说，②早年间刻进脑海里的许多金句名言，③总会在人生中的某个特殊时刻再度浮现，④宛如情投意合的老友，⑤提前许多年，⑥我们心底的喜乐悲欢便预知了。“叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”《从百草园到三味书屋》里的这句调侃，初读时只觉幽默，再忆时，便发现明媚童年早已（a），就像百草园之于鲁迅先生，唯有“那时”，“是我的乐园”；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”《项脊轩志》结尾处，_________。近些年，随着文旅深度融合，这些值得铭记与珍藏的“文学时刻”，乙。在南京浦口火车站街区，立起朱自清塑像，身旁长椅上，几个鲜艳的橘子摆在父亲为他定做的大衣上，这里还有一面“课本墙”，收录有《背影》的不同年代的语文课本让游客（b）；在湖南凤凰古城，走过蜿蜒的青石板巷，穿过古朴的风雨廊桥，《边城》里的爱与纠结，和我们的爱情故事，在沱江泛起的阵阵涛声里逐渐融为一体；而在北京地坛，每年的书市、银杏文化节等，让这座有600多年历史的古老园子，再度成为治愈年轻人精神内耗的文学地标。（1）文中四处加点的“这”字，必须用“那”来替换的一项是（）A.读者这种经由人和事的催化……的阅读体验B.《从百草园到三味书屋》里的这句调侃C.这些值得铭记与珍藏的“文学时刻”D.让这座有600多年历史的古老园子（2）填入文中a、b两处括号内的词语，最恰当的一项是（）A.过眼云烟踟蹰不前B.杳无踪迹长久驻足C.时过境迁慕名而至D.渐行渐远纷至沓来（3）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。（4）请为文中画横线的甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5）请根据文中对“文学时刻”的阐释和描述，把第三段所举的《项脊轩志》结尾句的例子补充完整。三、作文（60分）7．（60分）阅读下面的材料，根据要求写作。一位语文教育自媒体作者描述了老师在课堂上与学生的如下对话。“你认为《雷雨》是一部怎样的作品？”“狗血。”“你认为周朴园是一个怎样的人？”“渣。”“你认为鲁侍萍有什么特点？”“弱鸡。”以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。

2026年广东省深圳市宝安区高考语文冲刺试卷（二）一、阅读（72分）（一）阅读Ⅰ（本题共1小题，19分）1．（19分）阅读下面的文字，完成各题。近期，在浙江美术馆同期开展的“面容与印迹：维姆•文德斯与罗伯特•博西西奥影像绘画双人展”和“山林气象——金农特展”，借助多元渠道形成线上线下传播热潮，成为跨年期间的文化热点事件。这一现象，引发公众对时代审美趋势与生命价值内涵的进一步关注与思考，也促使行业内部进行更为理性的审视：展览如何从短期热度走向深度沉淀？从传播规律来看，一些展览之所以能成为“爆款”，关键因素是搭建起了公众与艺术沟通的桥梁。能够“长红”的展览，其价值往往不仅在于通过有意思的话题实现“引流”，更在于以优质内容与深度体验实现“留人”，推动公众从浅层参与转向深度审美感知甚至直抵文化认同。浙江美术馆特别策划的这两个展览之所以引人关注，便在于其强调从流量导向回归艺术价值本身。在这类优质展览中，与参展作品艺术特质相谐的空间叙事美学是语言，优秀的艺术作品是血肉，富有思辨性的人文关怀是灵魂，共同拓展着观众理解作品的维度，使他们产生情感上的共鸣。“爆款”本质上是一种具有双向效应的文化传播现象。它在策展实践中确实呈现出积极的价值，既能推动文化创新、激发社会共鸣、扩大美术馆的受众覆盖面，也为行业探索市场化盈利模式提供可行路径。然而，“爆款”逻辑的过度渗透，在美术馆行业易引发多重结构性风险：其一，为了快速复制成功经验，展览主题、形式出现趋同，挤压了原创性表达的生存空间；其二，在流量导向影响下，展览更侧重感官刺激与话题性，观看方式随之被点位化引导，其结果便是审美体验趋于浅表，艺术作品的思想深度与审美张力彰显不足；其三，部分展览为追求打卡效应，使观展体验从艺术感知偏向社交分享，展览内容为迎合更广泛的接受度而稀释思想含量，在一定程度上遮蔽了美术作品和美术馆自身的文化价值。有必要强调的是，在快餐式消费语境下诞生的追求浅表化眼球刺激、游戏思维的展览，容易导致大众审美普遍降级、哲学思辨能力钝化。行业内已出现的现象尤需警觉：部分美术馆为追逐流量，投入巨额资金购买现成展览，反而忽视典藏体系、公共美育与学术研究的长期积淀，最终陷入“重展览、轻典藏、轻研究”的“空壳化”困境。这种盲目跟风的“流量竞赛”，本质上是对美术馆履行艺术研究、文化传承、审美引领等主要职能的偏离，违背了文化事业可持续发展的客观规律，不仅会造成行业资源的低效配置，也会对社会整体审美生态与文化创新活力产生潜在的负面影响。博物馆、美术馆的典藏体系建设，承载着一个国家、一个地区的历史和文化，是连接过去、现在与未来，维系文明赓续的重要载体。科学的典藏管理和严谨的制度建设，共同构成了博物馆、美术馆的坚实护盾。为铸牢这一护盾，美术馆需要秉持独到的专业标准和学术判断原则，促进馆藏体系建设；同时避免泛泛求全的表面工作，着力探寻、研究具有辨识度的特色文化资源，促进跨区域的文化交流。哲学家张世英曾概括人生的四种境界，从低到高分别为欲求境界、求知境界、道德境界、审美境界。作为社会美育的重要场域，美术馆理应承担起扩充公共美育边界、提升公众美育素养的责任。理性看待爆款展览，让节奏慢下来，有助于美术馆行业潜心设计和科学规划展览，避免流于表面热闹，从而以更高品质的展览提升大众审美意识，使大众审美从快餐语境回归到心灵安放的静谧港湾。从社会学维度审视，爆款展览所缔造的流量神话，或许更应该被视作一面映照时代的镜子。镜中折射的，既有大众的文化渴求、科技赋能的广阔空间，亦有“艺术+商业”的逻辑渗透。美术馆作为文化传播的重要载体，其责任在于以优质内容为桥、以丰富活动为引，将“游客”沉淀为“观众”，让原本浅尝辄止的好奇心被直抵心灵的艺术感染力充分点燃。在这个追求速度与效率的时代，我们真正匮乏的，往往是一种久久为功的“慢”的定力。唯有掌握好快与慢的平衡之道，方可于快节奏的现代生活中抓住展览与观众、与时代连接的最佳时机，于静处重建判断的尺度、开启美的深度觉知。（摘编自应金飞《公共美育需久久为功》）（1）下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（B）A.浙江美术馆的“双人展”与“金农特展”之所以成为跨年文化热点，根本原因在于它们借助了多元渠道形成的线上线下传播热潮。B.“爆款”展览在推动文化创新、扩大受众覆盖面等方面具有积极价值，但其“逻辑”一旦过度渗透，或引发行业结构性风险。C.部分美术馆陷入“空壳化”困境，它们为追逐流量而投入巨额资金购买现成展览，继而严重忽视了典藏体系的建设。D.在快节奏时代，美术馆应当摒弃市场化运作与流量思维，让公众审美从快餐语境回归心灵安放的静谧港湾。（2）下列对原文相关内容的分析和评价，不正确的一项是（C）A.文章开篇以个别展览为例引出核心议题，整体呈现了从现象到本质、从具体到一般的论述逻辑。B.文中第二段运用“语言”“血肉”“灵魂”一系列比喻，形象地阐述了优质展览各要素之间的关系。C.作者引用哲学家张世英提出的“人生四境界”，意在论证美术馆应致力于将大众从“欲求境界”提升至“审美境界”的观点。D.作为优秀的学术类文章，本文关注社会热点，富有时代气息，其中关联词的大量运用，增强了作品的严谨性。（3）画线句中同时使用了“游客”与“观众”两个称谓，请结合文本，辨析二者的区别，并说明作者如此表达的用意。（4）某美术馆近期计划推出两个新展览，以下是为其拟写的宣传语。请根据“爆款”逻辑过度渗透引发的三重风险，判断每条宣传语主要属于哪一类风险，并简要说明理由。宣传语风险类别理由①毕加索•达利•米罗：天才的狂欢——十张名作看完三位大师，值回票价！第二类点位化浏览“十张名作”，审美体验浅表化。②又见“青绿”——舞蹈诗剧《只此青绿》同名特展，再现年度经典！第一类跟风复制年度爆款IP，主题形式趋同。（5）作者开头提出“展览如何从短期热度走向深度沉淀”的问题，请结合全文，谈谈具体的解决方案。【解答】（1）A.“根本原因在于它们借助了多元渠道形成的线上线下传播热潮”错误。由“这一现象，引发公众对时代审美趋势与生命价值内涵的进一步关注与思考”“便在于其强调从流量导向回归艺术价值本身”可知，线上线下传播只是外部条件，成为热点的根本原因是展览回归艺术价值、具有深度内容。B.正确。C.“继而严重忽视了典藏体系的建设”错误。由“投入巨额资金购买现成展览，反而忽视典藏体系、公共美育与学术研究的长期积淀”可知，“购买现成展览”与“忽视典藏”是同时发生的反向行为，并非先后相继的“继而”关系。D.“应当摒弃市场化运作与流量思维”错误。由“爆款展览所缔造的流量神话，或许更应该被视作一面映照时代的镜子”“掌握好快与慢的平衡之道”可知，作者并未完全否定市场化与流量，只是反对过度流量化，并非要求“摒弃”。故选B。（2）C.“意在论证美术馆应致力于将大众从‘欲求境界’提升至‘审美境界’的观点”错误。由“作为社会美育的重要场域，美术馆理应承担起扩充公共美育边界、提升公众美育素养的责任”可知，引用人生四境界只是为了强调审美境界的重要性，从而引出美术馆的美育责任，并非要机械地把人从“欲求境界”直接提升到“审美境界”。故选C。（3）①区别：由“部分展览为追求打卡效应，使观展体验从艺术感知偏向社交分享”可知，“游客”是被流量与打卡吸引，只为拍照、社交、凑热闹，对艺术浅尝辄止的人。由“推动公众从浅层参与转向深度审美感知甚至直抵文化认同”可知，“观众”是能沉浸作品、产生情感共鸣、获得文化认同的真正艺术欣赏者。②用意：由“将‘游客’沉淀为‘观众’，让原本浅尝辄止的好奇心被直抵心灵的艺术感染力充分点燃”可知，作者用两个称谓对比，意在点明美术馆不能只做流量生意，而要以优质内容完成美育转化，实现真正的文化传播。（4）宣传语一：由“其二，在流量导向影响下，展览更侧重感官刺激与话题性，观看方式随之被点位化引导，其结果便是审美体验趋于浅表”可知，“十张名作看完三位大师”把观看简化为点位打卡，符合第二类风险特征。宣传语二：由“其一，为了快速复制成功经验，展览主题、形式出现趋同，挤压了原创性表达的生存空间”可知，“又见‘青绿’”直接借用已火IP，属于跟风复制，主题趋同，符合第一类风险。（5）①由“能够‘长红’的展览……更在于以优质内容与深度体验实现‘留人’”“便在于其强调从流量导向回归艺术价值本身”可知，展览必须放弃单纯流量思维，回归艺术内核，用深度内容留住观众。②由“最终陷入‘重展览、轻典藏、轻研究’的‘空壳化’困境”“博物馆、美术馆的典藏体系建设……是维系文明赓续的重要载体”可知，美术馆必须重视典藏、研究与美育积累，不做表面热闹。③由“美术馆理应承担起扩充公共美育边界、提升公众美育素养的责任”可知，美术馆要以美育为使命，提升大众审美，而非只追求打卡热度。④由“理性看待爆款展览，让节奏慢下来”“唯有掌握好快与慢的平衡之道，方可……开启美的深度觉知”可知，要保持“慢定力”，科学规划，不被快餐式消费裹挟，实现长期深度沉淀。答案：（1）B（2）C（3）①区别：“游客”指以追逐流量、打卡社交为主要目的的浅层参观者；“观众”指与作品产生审美共鸣、文化认同的深度欣赏者。②用意：指明美术馆的责任——以优质内容与深度活动，实现从流量向美育的转化。（4）①第二类；点位化浏览“十张名作”，审美体验浅表化。②第一类；跟风复制年度爆款IP，主题形式趋同。（5）①回归价值：展览从流量导向回归艺术价值本身，以优质内容与深度体验为核心；②筑牢根基：展馆避免“重展览、轻典藏、轻研究”的空壳化，加强典藏体系建设与学术研究；③承担责任：展馆承担起扩充公共美育边界、提升公众美育素养的责任；④把控节奏：展馆理性看待爆款，以“慢”的定力潜心规划，避免流于表面热闹。（二）阅读Ⅱ（本题共1小题，16分）2．（16分）阅读下面的文字，完成下面小题。玉树记阿来一出机舱门，就是晃得人睁不开眼的阳光。几朵洁白得无以复加的云团停在天边，形状奇异。云后的天空比最渊阔的海还幽深蔚蓝。几列浑圆青碧的山脉逶迤着走向辽远。一只鹰在天际线上盘旋。也许并没有这只鹰，我就是会“看见”。我抬头，那只鹰真的悬浮在天边，随着气流上升或者下降，双翅阔大，姿态舒缓。我来到了玉树。我来到了这个在藏语的意义里叫“遗址”的地方。玉树，和玉树州府所在地结古镇，因为一场惨烈的地震让世界听闻了它的名字。现在，在这个阳光强烈的早晨，我终于到达了。从机场到结古镇的路上，一个深肤色高鼻梁的康巴汉子坐在了我身边，我的手被有力地握住：“老师有什么事情就告诉我们，要见什么朋友也请告诉我们。”我说谢谢，但我不是老师。当我面对自己坚韧的族群自己的同胞，我从来都只感到自己是一个学生。结古镇在藏语中的意思是“货物集散地”。在一千多年的时光中，这个古镇处于从甘青入藏的繁忙驿道上。这条古道有一个如今成为一个流行词的名字——茶马古道。也有一条渐渐被忘记的名字——麝香之路。前面有着稀疏白杨树夹峙着河岸的山谷中，一团尘雾升起来，我知道，结古镇就要到了。真的，那些尘雾就是从正在重建的结古镇，从整个变成了一个大工地的结古镇升起来的。我们就进入了那团尘烟。高原的空气那么透明，身在尘烟之中而尘烟竟消失不见。各种机械轰鸣着来来往往。节节升高中的，已显示出大致轮廓的半成的建筑上人影错动，旗帜飘扬。未来的学校，未来的医院，未来的行政区，未来的商厦，未来的住宅，我们穿行其间。这里是青海，我想起了成就于青海也终了于青海的诗人昌耀的诗句：钢管。看到一个男子攀缘而上将一根钢管衔接在榫头。看见一个女子沿着钢管攀缘而上，将一根钢管衔接到另一根榫头。他们坚定地将大地的触角一节一节引向高空。高处是晴岚。是白炽的云朵。是飘摇的天。那是诗人写于20世纪80年代的诗。就是这样，被强烈地震夷为平地的古镇正在生长，飘摇的天让人微微晕眩。工地的间隙里是板房中的小店、饭馆。四川汉族人的饭馆，青海藏族人的饭馆，撒拉人的清真饭馆。生活还在继续，热气腾腾。就在那天上午，穿过喧腾的工地，穿过被阳光照得闪闪发光的尘土，一幢三层楼房出现在眼前。我们被告知，这是整个结古镇将唯一保留的地震遗迹。我还进一步知道，震前，这座建筑是一家以伟大的史诗主人公格萨尔命名的宾馆。格萨尔史诗是属于全体藏族人的伟大的精神遗产，更是康巴人的英雄——他出生在康巴，建功立业也多在康巴大地。我来到这里，不只是因为结古镇这个古老城镇正如何成为一个新生的样板，更因为我一直在因虔敬的固守而踟蹰难前的文化中寻找格萨尔史诗中那种舍我其谁的奋发精神与心忧黎首的情感馨香。因为这种奋发，松赞干布的大臣去到了大唐。因此，一个美丽女子走上了从大唐长安到吐蕃都城逻些的漫漫长途。因为这位唐朝公主的经过，结古这个今天还焕发着生机的名字从深沉的史海中得以浮现。又一天的太阳照亮了大地。我们溯汇入通天河的飞珠溅玉的肋巴沟溪流而上。沿途，满溢着碧绿草木的馨香。一千多年前，文成公主踏上了这条道路。而这条道路显然比一千多年更古老。一千多年后，这条路还像新开掘出来一样，前些天的雨水在泥路上留下清晰的冲刷的痕迹，裸露的石头干干净净。路边开满了野花：鲜卑花、唐松草、锡金报春……一个偏僻辽远的所在，那些草木的命名中，也强烈暗示着遥远地理间的相互关联。地势渐渐升高。溪谷也越来越开阔。随着海拔升高，植被也迅速变化。一丛丛的硬枝灌木出现在高山草甸上：开粉色花的高山小叶杜鹃，开黄色花的金露梅。这些开花的灌丛，从眼前一直铺展到天际线上。更宽广的草甸上，是紫色的紫菀的天下，是白色圆穗蓼的天下。我热爱青藏高原上的旅行：自然中包藏着文化，文化在自然中不经意地呈现。盘腿坐在草地上日光下，背后是雄浑的走向辽远的山脉，面前是叮咚有声的溪流。那些耸峙在宽广草原尽头的岩石峰峦都在闪闪发光。三四年了吧，我一直在追寻高原花草的芳踪，高原植物学成为我的一门业余功课。四年前某一天，川藏线上，站在一座雪山垭口，对着身边那些摇摆在风中的种种花朵，我突然发现自己对这些严酷自然环境中的美丽生灵一无所知，和绝大多数人一样，我甚至叫不上它们的名字。我突然因此感到惭愧。说自己如何热爱这块土地，却对这块土地上的许多事物一无所知。我意识到了这种热爱因为缺乏对于对象的认知而变成了一种情感空洞。我决定不再容忍自己身上的这种荒唐的情感。从此，当我在青藏高原这片我视为自己的精神高地上漫游时，我也要关注这土地上生长的每一种植物。从此，不只是一个一个的人，每一种生命也都成为我领受这片土地深刻教益的学习对象。（有删改）（1）下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（D）A.文章开篇聚焦天空、云朵、山脉等意象，对青藏高原自然风光进行描绘，营造出高原独有的高旷、辽远的意境。B.第二段中，“真的”传达出“我”发现鹰的欣喜；“双翅阔大，姿态舒缓”，精准捕捉鹰的形与神，画面感较强。C.穿过结古镇的驿道，有茶马古道、麝香之路、文成公主入藏之路等不同名称，点出结古镇在商贸、情感和文化上的地位。D.“阳光”在文本中反复出现，既串联了场景，也烘托出热烈、昂扬的氛围，表现了铭记伤痛、自信乐观的主题。（2）关于文中“结古镇工地”的片段，下列说法不正确的一项是（A）A.身处尘烟里却感觉不到尘烟，这种带有纯粹主观色彩的个人感受，显现出作者平静、澄澈的内心世界。B.连用五个“未来的”进行铺排，强调这片土地重建的规模与崭新气象，寄托了作者对这片土地的期盼。C.昌耀的诗句凸显了建设者攀缘、衔接等向上的动作，作者借此将现实中灾后重建的力量与坚定具象化。D.片段由远及近，从尘雾升起写到热气腾腾，表现家园重建不只是建筑的崛起，还有日常生活的回归。（3）作者为什么将青藏高原视为“精神高地”？请结合文本简要分析。（4）阿来的“景物书写”，赋予了边地景物丰富的内涵。请结合文本中草木的相关描写，谈谈你的理解。【解答】（1）D.“表现了铭记伤痛、自信乐观的主题”错误。“阳光”在文中反复出现，确实烘托了高原的明亮与生机，但文章主题并非“铭记伤痛、自信乐观”，而是侧重于作者在玉树重建中对自然、文化、生命的感悟与反思，以及对自身与这片土地关系的重新认识。故选D。（2）A.“这种带有纯粹主观色彩的个人感受”错误。“身处尘烟里却感觉不到尘烟”并非“纯粹主观色彩的个人感受”，而是因为“高原的空气那么透明”，是客观环境所致。选项对原因的理解有误。故选A。（3）第一步，从开篇景物描写中提取依据。作者描写天空、云朵、山脉，营造高旷辽远的意境，这种自然景观给人带来心灵震撼，这是原因之一。第二步，从结古镇灾后重建场景中提取依据。作者描写工地上的建设场景，引用昌耀诗句，展现人民积极进取的力量，这种精神给作者以滋养，这是原因之二。第三步，从格萨尔史诗的追述中提取依据。作者说格萨尔史诗是藏族人民的精神遗产，体现奋发精神与心忧黎首的情感，这是原因之三。第四步，从作者学习高原植物的自述中提取依据。作者因叫不出花草之名而惭愧，决定学习，植物成为领受教益的对象，这是原因之四。（4）第一步，从文中提取草木描写的具体语句。“开粉色花的高山小叶杜鹃”“黄色的金露梅”“紫色的紫菀”“白色的圆穗蓼”等，这些描写展现高原的自然之美。第二步，从草木与藏族文化的关系中找内涵。草甸上花草在严酷环境中蓬勃生长，与玉树震后重建相呼应，象征藏族文化的生命力。第三步，从草木与历史文化的关联中找内涵。“鲜卑花”的命名暗示地理关联，文成公主走过“满溢碧绿草木的馨香”的古道，显示文化交融。第四步，从作者对草木的态度中找内涵。作者因叫不出花草之名而“惭愧”，从此决定学习高原植物，草木成为作者反思与土地关系的媒介。答案：（1）D（2）A（3）①青藏高原高旷辽远，有旺盛的生命气象，给作者带来心灵震撼；②高原人民直面灾难，积极进取的力量给作者以精神滋养；③以格萨尔为代表的英雄文化和奋发精神是藏族人民的精神遗产；④青藏高原的生命，启示作者以谦卑之心领受深刻教益。（4）①草木表现了高原的自然之美，文中描写多种色彩明丽的花草，展现高原独特的自然风貌；②草木象征着藏族文化的生机与希望，草甸上花草在严酷环境中蓬勃生长，象征藏族文化的生命力；③草木蕴含了地域历史与文化，鲜卑花等的命名、文成公主走过满溢草木馨香的古道，显示地理、民族以及文化的关联；④草木触发作者对问题的反思，作者因叫不出花草之名而惭愧，成为对所爱对象无知的反思媒介。（三）阅读Ⅲ（本题共5题，22分）3．（22分）阅读下面的文言文，完成各题。材料一：马一龙《农说》①曰：“农为治本，食乃民天。天畀所生，人食其力。故圣人治天下，必本于农。”呜呼！君以民为重，民以食为天；食以农为本，农以力为功。所因如此，而司农之官，教农之法，劝农之政，忧农之心，见诸诗书者悗倦焉。“力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。故知时为上，知土次之。知其所宜，用其不可弃。知其所宜，避其不可为。力足以胜天矣。知不逾力者，虽劳无功。”此总言用力体要。时，言天时。土，言地脉。所宜，主稼穑。力之所施，视以为用，不可弃。若欲弃之而不可也。不可为，亦然。合天时、地脉、物性之宜，而无所差失，则事半而功倍矣，知其可不先乎？（节选自徐光启《农政全书•诸家杂论下》）材料二：又曰：“或问薯本南产，而子言可以移植，不知京师南北，以及诸边，皆可种之以助人食，无令军民枵腹否？”余遽应之曰：“可也。”薯春种秋收，与诸谷不异京边之地不废种谷何独不宜薯耶？令北方种薯，未若闽、广者，徒以三冬冰冻，留种为难耳。欲避冰冻，莫如窖藏。吾乡窖藏，又忌水湿，若北方地高，掘土丈余，未受水湿，但入地窖，即免冰冻，仍得发生。故今京师窖藏菜果，三冬之月，不弃春夏。亦有用法煨蒸，令冬月开花结蔬者。其收藏薯种，当更易于江南耳。则此种传流，决可令天下无饿人也。又曰：闽广人收薯以当粮，自十月至四月，麦熟而止。东坡云“海南以薯为粮，几米之十六”，今海北亦尔矣。经春风，易烂坏，须先晒干藏之。又曰：甘薯所在，居人便足半年之粮。民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。但虑丰年谷贱，公家折色银，输纳甚艰。民间急宜多种桑株育蚕，拟纳折银可也。（节选自徐光启《农政全书•树艺》）材料三：《农政全书》六十卷，明徐光启撰。是编总括农家诸书，裒为一集。其书本末成该，常变有备，盖合时令、农圃、水利、荒政数大端，条而贯之，汇归于一。虽采自诸书，而较诸书各举一偏者，特为完备。《明史》称光启编修兵机、屯田、盐策、水利诸书，又称其负经济才，有志用世，于此书亦略见一斑矣。（节选自《四库全书总目•子部•农家类》）[注]①《农说》，明代马一龙著，系统阐述了传统农学理论。材料一所引用的内容均出自该书。（1）材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分。与诸谷A不异B京边C之地D不废种E谷F何G独H不宜薯耶？（2）下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（A）A.劝，勉励、鼓励，与《屈原列传》“怀王稚子子兰劝王行”中的“劝”意思相同。B.要，关键，与《孔雀东南飞》“虽与府吏要，渠会永无缘”中的“要”意思不同。C.收藏，收纳储藏，与《阿房宫赋》“燕赵之收藏”中“收藏”的意义和用法不同。D.常，和文中的“变”相对，与《师说》“圣人无常师”中的“常”都有“固定”之意。（3）下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（B）A.徐光启强调粮食是民生保障，与农业相关的主要官员、具体政事等都应重视，他对君、民、食、农四者关系的阐述体现出农本思想。B.材料一中马一龙指出应尽力避免不可为的情况，徐光启也认为综合考虑天时、地脉、物性等条件，无须付出劳力就可有很好的效果。C.为了解决北方冬季因冰冻而留种困难、不宜种薯的难题，徐光启分析南北地域差异，指出可利用北方地高干燥的特点化劣势为优势。D.《四库全书总目》对《农政全书》给予高度评价，认为该书博采众长，内容完备，编纂时兼顾了条理性与系统性，可以说是集大成之作。（4）把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。①力不失时，则食不困。知时不先，终岁仆仆尔。②民间渐次广种，米价谅可不至腾踊矣。（5）《四库全书总目》评价徐光启“负经济才”，材料一、二中哪些事实体现了其经世济民的才能？请简要概括。【解答】（1）句意：甘薯和其他谷物一样春种秋收，京城边疆的地区都能种植谷物，为什么偏偏不适合种甘薯呢？语法分析：依据句意与虚词“何”断开，“何独”为固定反问结构。故断句为：与诸谷不异/京边之地/不废种谷/何独不宜薯耶？对应标号：BDF。（2）A.劝：勉励（本文）；劝：劝说（《屈原列传》）→意思不同，此项错误。B.要：关键（本文）；要：约定（《孔雀东南飞》）→意思不同，正确。C.收藏：收纳储藏（动词，本文）；收藏：珍宝（名词，《阿房宫赋》）→意义用法不同，正确。D.常：固定、常规（本文）；常：固定（《师说》）→意思相同，正确。故选：A。（3）B.“无须付出劳力就可有很好的效果”错误。根据原文“合天时、地脉、物性之宜，则事半而功倍矣”，原文是事半功倍，并非不用劳力，可见曲解文意。故选：B。（4）①重点词：力（用力、劳作）、时（农时）、困（匮乏）、仆仆（辛劳疲惫）译句：劳作不违背农时，粮食就不会匮乏；不抢先掌握农时，一年到头都只会辛劳疲惫。②重点词：渐次（逐渐）、谅（想必、料想）、腾踊（暴涨）译句：百姓逐渐广泛种植甘薯，米价想必就不至于暴涨了。（5）①根据材料一“知时为上，知土次之……合天时、地脉、物性之宜，则事半而功倍”，可见徐光启重视农业生产规律，强调科学务农。②根据材料二“北方地高……窖藏薯种更易于江南”，可见他因地制宜推广甘薯，解决北方留种难题。③根据材料二“甘薯足半年之粮，广种可平抑米价”，可见他主张推广高产作物，保障粮食供给、稳定粮价。④根据材料二“多种桑株育蚕，拟纳折银”，可见他兼顾农业与赋税，提出配套民生方案。答案（1）BDF（2）A（3）B（4）①劳作不违背农时，粮食就不会匮乏；不抢先掌握农时，一年到头都只会辛劳疲惫。②百姓逐渐广泛种植甘薯，米价想必就不至于暴涨了。（5）①重视农业规律，强调顺应天时、因地制宜、科学务农；②分析南北差异，提出窖藏法解决北方甘薯留种难题，主张北移种植；③推广甘薯高产作物，保障粮食供应，平抑米价；④提出种桑养蚕方案，兼顾民生与赋税缴纳。参考译文材料一马一龙《农说》说：“农业是治国的根本，粮食是百姓的天。上天赋予万物生机，百姓依靠劳力获取食物。所以圣人治理天下，一定以农业为根本。”唉！君主以百姓为重要，百姓以粮食为天；粮食以农业为根本，农业以劳力为功效。道理如此，而管理农业的官员、教导农耕的方法、勉励农耕的政令、体恤百姓的心意，在《诗经》《尚书》中都恳切详尽地记载着。“劳作不违背农时，粮食就不会匮乏。不抢先掌握农时，一年到头都只会辛劳疲惫。所以把握农时最为重要，了解土地其次。知道土地适宜种植什么，就不要放弃可利用的条件。知道适宜的做法，避开不能做的事情。劳力足够就能顺应自然。智慧不超过劳力，即使辛劳也没有功效。”这是总体说明劳作的关键要领。时，指的是天时。土，指的是地脉。适宜，指的是庄稼种植。劳力的施用，依据这些条件来运用，不能放弃。想要放弃也不行。不能做的，也是这样。符合天时、地脉、作物特性的适宜条件，没有差错，就能事半功倍，智慧怎能不放在优先位置呢？材料二（徐光启）又说：“有人问甘薯原产南方，而你说可以移植，不知京城南北，以及各边疆地区，都能种植来补助百姓口粮，不让军民挨饿吗？”我立刻回答说：“可以。”甘薯春天种植秋天收获，和其他谷物一样。京城边疆的地区都能种植谷物，为什么偏偏不适合种甘薯呢？让北方种植甘薯，不如福建、广东的原因，只是因为冬季冰冻，留存种子困难罢了。想要避开冰冻，不如地窖储藏。我家乡地窖储藏，又怕水湿，而北方地势高，挖土一丈多深，不会受水湿，只要放入地窖，就能避免冰冻，还能发芽。所以现在京城地窖储藏菜果，寒冬腊月，不缺春夏的果蔬。也有用方法煨蒸，让冬季开花结果的。储藏甘薯种子，应当比江南更容易。那么这种作物传播开来，一定可以让天下没有挨饿的人。又说：福建、广东百姓收获甘薯当作粮食，从十月到四月，麦子成熟为止。苏轼说“海南用甘薯当粮食，差不多占粮食的十分之六”，现在海北也是这样。经过春风，容易腐烂，必须先晒干储藏。又说：有甘薯的地方，百姓就能满足半年的粮食。百姓逐渐广泛种植，米价想必就不至于暴涨了。只是担心丰年谷物价格低，官府征收折色银两，百姓缴纳困难。百姓应当赶紧多种桑树养蚕，准备缴纳折银就可以了。材料三《农政全书》六十卷，明代徐光启撰写。这本书总括农家各类书籍，汇集为一集。内容完备全面，常规与突发情况都有准备，综合时令、农圃、水利、荒政几大方面，条理贯通，汇总归一。虽然采录自各书，但比起各书只讲一方面，格外完备。《明史》称徐光启编修兵机、屯田、盐策、水利等书，又称他有经世济民之才，有志于用世，在这本书中也略能体现。（四）阅读Ⅳ（本题共1小题，9分）4．（9分）阅读下面这两首诗，完成下面小题。鹦鹉（唐）杜甫鹦鹉含愁思，聪明忆别离。翠衿浑短尽，红嘴漫多知。未有开笼日，空残旧宿枝。世人怜复损，何用羽毛奇。鹦鹉（宋）范仲淹堂上每云云，金笼久受恩。思山诚有意，对主忍无言。性比孤鸾洁，声殊百舌繁。云林如一去，应喜谢朱门。（1）下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（D）A.杜诗颔联的“浑”与《春望》“浑欲不胜簪”的“浑”意思相同。B.范诗的颔联与《岳阳楼记》中所表达的“进退两忧”情感不相同。C.范诗第六句中用“百舌”代众鸟，象征善于言辞、巧言令色之人。D.杜诗中的“世人”与范诗中的“朱门”，都是诗人要批判的对象。（2）两首《鹦鹉》均借鹦鹉的形象来表达诗人的情志，请结合诗句简要分析。【解答】（1）D.“范诗中的‘朱门’……是诗人要批判的对象”错误。，诗句是写鹦鹉若能重返山林，自会欣然辞别朱门，杜诗中“世人”因鹦鹉羽毛奇异将其囚禁，看似怜爱实则伤害，确实是杜甫批判的对象；但范诗中“朱门”只是诗人要辞别的权贵官场，诗人仅借此表达对自由山林的向往，并未将朱门作为批判对象，朱门代指富贵豪门、权贵府邸。故选：D。（2）拆分梳理形象：分别抓取两首诗中鹦鹉的核心特征，结合原文提炼：杜诗抓住“含愁”“未开笼”“羽毛奇被损”，梳理出有才却被囚禁、不得自由的鹦鹉形象；范诗抓住“金笼久居”“思山”“性洁”“谢朱门”，梳理出本性高洁、厌弃尘俗、向往自由的鹦鹉形象。对应情志分析：结合托物言志“物我合一”的特点，将鹦鹉特点关联诗人境遇志趣：杜诗以鹦鹉自比，寄寓自身漂泊被拘的身世之叹，才志难伸的不平；范诗借鹦鹉抒怀，表达自己不恋权贵荣华、坚守本心、追求自由的情志。最后整合分点，按“形象+情志”逐个分析即可。答案：（1）D（2）①杜诗：诗人借被困笼中、羽毛凋零、聪慧无用的鹦鹉，自比身世，抒发才华出众却遭禁锢、怀才不遇、有志难伸的悲愤。②范诗：诗人借身处金笼却心系山林、品性高洁、不恋富贵的鹦鹉，表达坚守高洁品格、淡泊名利、向往自由、不愿为荣华所束缚的人生追求。译文：鹦鹉（唐）杜甫笼中的鹦鹉满怀忧愁思绪，天生聪慧，时时刻刻思念离别远去的山林故土。一身翠绿羽毛几乎被囚养折腾得凋落殆尽，鲜红的嘴巴纵然聪慧多识，却也枉然无用。被关在牢笼里，永远没有重获自由、飞出笼外的时日，只能空自怀念从前栖身的林间枝桠。世人因为喜爱它却反倒囚禁摧残它，纵然生得一身华美珍奇的羽毛，又有什么用处呢？鹦鹉（宋）范仲淹它常在厅堂之上学人絮絮言谈，久居华贵金笼，承蒙主人饲养恩惠。内心真切眷恋深山密林，可面对饲主，只能强忍心事，默然不语。它品性如孤鸾一般清高纯洁，鸣叫声不像百舌鸟那般嘈杂繁乱。倘若有朝一日能飞回云雾山林，它定会满心欢喜，辞别锦衣玉食的豪门宅院。赏析：两首同题《鹦鹉》，一为杜甫所作，一出自范仲淹笔下。诗人皆以笼中鹦鹉为吟咏对象，借物抒怀。杜诗描摹鹦鹉憔悴形貌与被困境遇，叹其聪慧反受羁绊，寄寓身世之慨；范诗刻画鹦鹉心念山林、缄默守洁的姿态，托写不甘困于尘俗、向往自由的本心。同咏一物，情志各异，读来耐人寻味。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）5．（6分）补写出下列句子中的空缺部分。（1）《礼运》（节选）中，可为现在政府任用人才、营造社会风气提供借鉴的两句是：“选贤与能，讲信修睦。”（2）刘克庄《贺新郎・国脉微如缕》中“自古一贤能制难，有金汤便可无张许”两句，以反问语气强调国家即便有坚固的防御工事，也离不开忠勇之士坚守御敌。（3）古代诗人经常在诗的上下两句中以对比的手法来表达批判、讽刺之意，如“战士军前半死生，美人帐下犹歌舞”。【解答】故答案为：（1）选贤与能讲信修睦（重点字：睦）（2）自古一贤能制难有金汤便可无张许（重点字：贤）（3）战士军前半死生美人帐下犹歌舞（朱门酒肉臭路有冻死骨/可怜身上衣正单心忧炭贱愿天寒/四海无闲田农夫犹饿死）（重点字：帐、舞）二、语言文字运用（本题共1小题，18分）6．（18分）阅读下面的文字，完成下面小题。经典篇章的创作需要时间的淬炼，甲。年少时抚过的许多文字，总是在多年之后，成为记忆里的“回旋镖”，再度击中当下的你我。读者这种经由人和事的催化，与文字产生奇妙共鸣的阅读体验，可被视为生命里充满诗意的“文学时刻”。①就比如拿最熟悉的语文课本来说，②早年间刻进脑海里的许多金句名言，③总会在人生中的某个特殊时刻再度浮现，④宛如情投意合的老友，⑤提前许多年，⑥我们心底的喜乐悲欢便预知了。“叫我名字的陌生声音自然是常有的，然而都不是美女蛇。”《从百草园到三味书屋》里的这句调侃，初读时只觉幽默，再忆时，便发现明媚童年早已（a），就像百草园之于鲁迅先生，唯有“那时”，“是我的乐园”；“庭有枇杷树，吾妻死之年所手植也，今已亭亭如盖矣。”《项脊轩志》结尾处，_________。近些年，随着文旅深度融合，这些值得铭记与珍藏的“文学时刻”，乙。在南京浦口火车站街区，立起朱自清塑像，身旁长椅上，几个鲜艳的橘子摆在父亲为他定做的大衣上，这里还有一面“课本墙”，收录有《背影》的不同年代的语文课本让游客（b）；在湖南凤凰古城，走过蜿蜒的青石板巷，穿过古朴的风雨廊桥，《边城》里的爱与纠结，和我们的爱情故事，在沱江泛起的阵阵涛声里逐渐融为一体；而在北京地坛，每年的书市、银杏文化节等，让这座有600多年历史的古老园子，再度成为治愈年轻人精神内耗的文学地标。（1）文中四处加点的“这”字，必须用“那”来替换的一项是（C）A.读者这种经由人和事的催化……的阅读体验B.《从百草园到三味书屋》里的这句调侃C.这些值得铭记与珍藏的“文学时刻”D.让这座有600多年历史的古老园子（2）填入文中a、b两处括号内的词语，最恰当的一项是（B）A.过眼云烟踟蹰不前B.杳无踪迹长久驻足C.时过境迁慕名而至D.渐行渐远纷至沓来（3）文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改。可少量增删词语，不得改变原意。（4）请为文中画横线的甲乙两处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（5）请根据文中对“文学时刻”的阐释和描述，把第三段所举的《项脊轩志》结尾句的例子补充完整。【解答】（1）“这”表近指（前文刚提及的内容），“那”表远指。A.无需替换。就近指代当下谈及的阅读体验，近指，用“这”无误。B.无需替换。紧承前文提到的文中语句，近指，用“这”无误。C.必须替换。“值得铭记与珍藏”指向“早年”，意味着“远指”，应当用“那”，而不能用“这”。D.无需替换。承接这句中提到的“北京地坛”，近指，用“这”无误。故选：C。（2）a处：过眼云烟：比喻很快就消失的事物。不能直接作谓语。杳无踪迹：一点踪迹、痕迹都没有，形容人或事物彻底消失，无影无踪。时过境迁：指时间推移，客观环境、情况发生了变化。“时过境迁”本身有主语，不能再用于“童年”。渐行渐远：指彼此之