期末考模拟训练 阅读训练讲评

阅读训练讲评第22周范希朝，字致君，河中虞乡人。建中年，为邠宁虞候，戎政修举，事节度使韩游瑰。及德宗幸奉天，希朝战守有功，累加兼中丞，为宁州刺史。游瑰入觐，自奉天归邠州，以希朝素整肃有声，畏其逼己，求其过，将杀之。希朝惧，奔凤翔。德宗闻之，趣召至京师，置于左神策军中。游瑰殁，邠州诸将列名上请希朝为节度，德宗许之。希朝让于张献甫，日：“臣始逼而来，终代其任，非所以防凯觎安反侧也。”诏嘉之，以献甫统邠宁。数日，除希朝振武节度使，就加检校礼部尚书。振武有党项、室韦，交居川阜，凌犯为盗，日入慝作，谓之“刮城门”。居人惧骇，鲜有宁日。希朝周知要害，置堡栅，斥候严密，人遂获安。异蕃虽鼠窃狗盗，必杀无赦，戎虏甚惮之，曰：“有张光晟，苦我久矣，今闻是乃更姓名而来。”其见畏如此。蕃落之俗，有长帅至，必效奇驼名马，虽廉者犹日当从俗，以致其欢，希朝一无所受。积十四年，皆保塞而不为横。单于城中旧少树希朝于他处市柳子命军人种之俄遂成林居人赖之。贞元末，累表请修朝觐。时节将不以他故自述职者，惟希朝一人，德宗大悦。顺宗时，王叔文党用事，将授韩泰以兵柄；利希朝老疾易制，乃命为左神策、京西诸城镇行营节度使，镇奉天，而以泰为副，欲因代之，叔文败而罢。宪宗即位，复以检校仆射为右金吾，出拜检校司空，充朔方灵盐节度使。突厥别部有沙陀者，北方推其勇劲。希朝诱致之，自甘州举族来归，众且万人。其后以之讨贼，所至有功，迁河东节度使。率师讨镇州无功。既耄且疾，事不理，除左龙武统军，以太子太保致仕。

范希朝，字致君，河中虞乡人。建中年，为邠宁虞候，戎政修举，事节度使韩游瑰。及德宗幸奉天，希朝战守有功，累加兼中丞，为宁州刺史。游瑰入觐，自奉天归邠州，以希朝素整肃有声，畏其逼己，求其过，将杀之。希朝惧，奔凤翔。德宗闻之，趣召至京师，置于左神策军中。游瑰殁，邠州诸将列名上请希朝为节度，德宗许之。希朝让于张献甫，曰：“臣始逼而来，终代其任，非所以防凯觎安反侧（防范觊觎者安定反复无常者）也。”诏嘉之，以献甫统邠宁。数日，除希朝振武节度使，就加（）检校礼部尚书。(指军政)(完备)侍奉，服侍特指皇帝到某处多次升官、加官朝见帝王连词，因为向来,一直声望，名声寻找通“促”，急忙，赶紧用来使…安定赞赏用，介词授职就原职加授振武有党项、室韦，交居（杂居）川阜（土山），凌（欺凌、侵犯）犯为盗，日入慝（邪恶，灾害）作（出现，发生），谓之“刮城门”。居人惧骇，鲜有宁日。希朝周知（周密地了解）要害，置（设置）堡栅，斥候【注】严密，人遂获安。异蕃虽（即使）鼠窃狗盗，必杀无赦，戎虏甚惮之，曰：“有张光晟，苦（使……受苦）我久矣，今闻是乃更姓名而来。”其见（被，介词）畏如此。蕃落之俗，有长帅至，必效（献出）奇驼名马，虽廉者犹曰当从俗，以致（得到）其欢（欢心），希朝一无所受。积十四年，皆保塞而不为横。单于城中旧少树，希朝于他处市柳子，命军人种之，俄遂成林，居人赖之。贞元末，累（多次）表（上表）请修朝觐。时节将不以他故自述职者（不用其他借口自己主动报告政绩的），惟希朝一人，德宗大悦。顺宗时，王叔文党用事（掌管政事），将授韩泰以兵柄（兵权）；利（认为……有利）希朝老疾易制（控制），乃命为左神策、京西诸城镇行营节度使，镇（镇守）奉天，而以泰为副，欲因（趁机）代之，叔文败而罢。宪宗即位，复以检校仆射为右金吾，出拜检校司空，充朔方灵盐节度使。突厥别部（另一支部队）有沙陀者，北方推（推举）其勇劲。希朝诱（引导）致（引来）之，自甘州举（全）族来归，众且（将近）万人。其后以之讨贼，所（……的地方）至有功，迁（升职）河东节度使。率师讨镇州无功。既耄（年老）且疾，事不理，除（授职）左龙武统军，以太子太保致仕（退休）。8．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是

A．范希朝能力出众，却在事奉韩游瑰时差点因此招来杀身之祸，最后只好逃跑到凤翔。

B．无论是振武的盗贼，还是异蕃的盗贼，范希朝对他们都是格杀无论，因此，盗贼十分畏惧他。振武有党项、室韦，交居川阜，凌犯为盗，日入慝作，谓之“刮城门”。居人惧骇，鲜有宁日。希朝周知要害，置堡栅，斥候严密，人遂获安。异蕃虽鼠窃狗盗，必杀无赦，戎虏甚惮之，曰：“有张光晟，苦我久矣，今闻是乃更姓名而来。”其见畏如此。

C．范希朝招引突厥沙陀部投顺归降，用他们讨伐叛贼，立下赫赫战功，之后又率军征讨镇州，没有取胜。D．王叔文派遣范希朝镇守奉天，只不过是想掩人耳，便于让身为副使的韩泰乘机取代他。B5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是A．必效奇驼名马效：献出B．以致其欢致：取得C．皆保塞而不为横横：横行D．利希朝老疾易制制：控制C效：勇者竭其力，信者效其忠《谏太宗十思疏》致：朱此幸致币，慎勿纳《段太尉逸事状》以致天下之士（招引）《过秦论》制：有……之徒制其兵《过秦论》其制稍异于前6．下列各组句子中，加点词的意义和用法都相同的一组是A．以希朝素整肃有声以献甫统邠宁B．皆保塞而不为横而以泰为副C．求其过，将杀之其后以之讨贼D．非所以防凯觎安反侧也所至有功CC解释：A连词，因为／介词，用；B动词，做／动词，作为；C第三人称代词，他，他们；D助词，和介词“以”组成“所以”这一短语，表示什么原因，’／助词，所字结构。

7．下列文句中，断句正确的一项是A．单于城中旧少树／希朝于他处市柳子／命军人种之／俄遂成林／居人赖之B．单于城中旧／少树希朝于他处市／柳子命军人种之／俄遂成林／居人赖之C．单于城中旧少树／希朝于他处市／柳子命军人种／之俄遂成林居／人赖之D．单于城中旧／少树希朝于他处市／柳子命军人种之／俄遂成林居／人赖之A（1）翻译：①有张光晟，苦我久矣，今闻是乃更姓名而来。（4分）

②顺宗时，王叔文党用事，将授韩泰以兵柄。（3分）有个叫张光晟的人，使我们受苦很长时间了，现在听说这个人更改姓名又来了。（“苦”、“是”、“更”、句意各1分）顺宗时，王叔文一党掌管政事，准备把兵权交给韩泰。（“用事”、状语后置句式、句意各1分）(2)从文中找出能体现范希朝治理有方的两个具体事例。（可自己概括，也可引用原文）(3分)。①戎政修举；②置堡栅，斥候严密，人遂获安；③积十四年，皆保塞而不为横；④希朝于他处市柳子，命军人种之，俄遂成林。（3分，答对一点给1分，两点3分）论述文阅读筛选信息及作者观点的理解选择题5关键词或重要句子理解与判断选择题3作者观点的理解与分析课外文字表述4①探索哲学的两个首要条件：一是具备勇气坦白承认自己心中的疑问；二是把一切不言自明的事情引入清晰的意识之中，把这些事情作为问题加以探索了解。然而，要真心探究哲学，我们的精神思想必须处于真正悠闲、自得的状态之中。我们的精神思想不能追随任何实际的目的，亦即不能受到意欲的指挥。我们必须全神贯注于接收直观所见的世界和自己的意识所给予我们的教诲。②文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学作品相对哲学著作还拥有这一巨大的优势：文学的众多作品可以同时并存而又相安无事。事实上，就算这些作品彼此差异很大，它们也可以同时为同一思想的人所欣赏和珍视。相比之下，某一哲学思想体系甫一露面，就已经睥睨着它的兄弟姐妹，处心积虑要毁灭它们，就像上台登基的亚洲国家的君主一样。这是因为一山只容一虎，同样，只有一种哲学可以君临天下。也就是说，哲学体系就其本质而言就是孤独、不喜交际的，一如那些孤独守在丝网中央的蜘蛛：它们现在就静候苍蝇自投罗网。而一旦另一只蜘蛛向它靠近，那只是准备开始一场你死我活的搏斗。因此，文学作品和平共处，就像安静、平和吃草的绵羊，但哲学著作天生就是猛兽；那种破坏和毁灭一切的欲望使它们甚至成为首要是吞噬自己同类的蝎子、蜘蛛、昆虫幼体一类。它们来到这一世上，就像古希腊神话传说中从杰森的龙牙种子冒出来的全副披挂的武士，在此之前同样是经历了一番自相残杀。这场争斗已经持续了两千多年，这场争斗会有最终的赢家、天下从此可以归于太平吗？③由于哲学体系具有这一争辩好斗的本性，所以，哲学家要获得认可和名气，其难度比文学家不知要大多少倍。文学作品只要求读者进入为其提供娱乐消遣或者鼓舞升华的系列文字之中，为此花上几个小时的时间；但哲学家的著作却试图使读者的整个思想模式来一个翻天覆地的变化。它们要求读者宣布自己在此之前在这一门学科里所学过的、相信过的东西都是错的，所花的时间、精力全都白费了，现在必须从头开始学习。他们至多只能保留某一位前任哲学家的部分思想，以便在此之上重建基础。另外，现存哲学体系的教授者也成了与新的哲学体系较劲的强力对手――这是他们为保住其饭碗所使然。事实上，甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质子段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。再者，如果我们考虑到哲学著作的读者群与欣赏文学作品的人数是和愿意聆听教诲的读者与寻求消遣、娱乐的人数成正比，那么，一个哲学家的出场能够得到多少帮助――这我们自己就可以下判断了。当然，哲学家能够得到的酬劳是有思想者的击节赞赏和经过很长时间才会出现的、不分国籍、为数不多的出类拔萃者的颔首同意；而大众则是随着时间的推移，凭借权威的力量，才学会敬重这位哲学家的名字。据此，同时也因为哲学的进展对整个人类发挥着虽然缓慢但却深远的影响，哲学家的历史与帝王的历史一道，自千百年来并肩排列；但归入前者的名字，却比后者的数目要少得多。因此，一个哲学家能为自己在哲学家的青史中留下名字，就是一件相当了不起的事情。

(节选自叔本华《论哲学与智力》，韦启昌译，有删改)12．下列说法，符合文意的两项是（）A．探索哲学的两个首要条件是，承认自己心中的疑问和对这些疑问进行深入的探索了解。第一段。注意指代性词语“这些”所指内容。B．由于能满足不同人的需要，文学作品比哲学著作更具优势，拥有更广泛的读者群体。第二段：文学家可以同时满足思想能力参差不一的人……不管……是傻瓜还是智者；哲学家只有很小的读者群。C．作者用绵羊比喻文学作品，用猛兽比喻哲学著作，意在表明文学与哲学无法和平共处。第二段：这样比喻是为了区别它们的特点。D．哲学思想体系之间的相互争斗已经持续了两千多年，这场争斗应该会有最终的赢家。第二段：最末一句，是疑问，不是回答。E．一种哲学思想得以传播和流行，除教授者的推广外，有时候也需要国家政府的支持。第三段：甚至国家政府有时候也会把其偏爱的哲学体系纳入其保护伞下，并且，通过其强有力的物质手段，防范和阻挠其他学说的传播和流行。BE强加因果13．下列事件或现象不能用以说明作者观点的一项是（）A．汉武帝通过各种手段，罢黜百家，独尊儒术，确立儒家思想为汉王朝的正统思想。B．萨特接受胡塞尔、海德格尔、马克思等人的理论，构建了存在主义哲学思想体系。C．北宋词坛婉约、豪放并存，不同风格流派交相辉映，形成了文学创作的繁荣局面。D．文艺复兴时期许多人文主义作家既从民间文学吸取营养，也受到封建文学的影响。B第二段谈到哲学的特点是“唯我独尊、孤独”，文学的特点是“和平共处”。第三段说“他们至多只能保留某一位前任哲学家的部分思想，以便在此之上重建基础”，而萨特接受了多人的理论。14．文章画线的句子中，“鲜花”与“精华”各指的是什么？(4分)句子含义题做题应回归原文，结合上下文语境，提取关键信息整合答案。词语出自原文这句：据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。文学家把生活、人的性格和人的处境之画面展现给我们的想象力；他们把这些图像活动起来，然后让读者尽量发挥自己的思想能力，以思考、琢磨这些画面。所以，文学家可以同时满足思想能力参差不一的人，不管他们是傻瓜还是智者。但哲学家却不以此方式展现生活，而是对生活抽丝剥茧，概括出成熟、完善的思想。在这一工作完成以后，哲学家就要求他的读者以哲学家本人同样的方式、以同等的程度思考事情。因此缘故，哲学家只有很小的读者群。据此，我们可把文学家比作带给人们鲜花的人，而哲学家带给人们的则是从鲜花里提取的精华。首先应明确此答题范围，其次应明确“据此”的“此”具体所指。本语段的重点是谈文学家和哲学家展现生活的不同方式。“鲜花”和“精华”就是指他们展现生活的不同内容。①“鲜花”指的是生活、人的性格和人的处境之画面；②“精华”指的是从以上三者中概括出的成熟、完善的思想。[4分。“鲜花”含义2分；“精华”含义2分。]15．请依据文意，对下面的事例作简要分析。(4分)尼采是现代最伟大的哲学家之一。他生前默默无闻，能够理解他的人寥寥无几；他的经典著作《查拉图斯特拉如是说》一直卖不出去。直到死后，他才有了巨大的名声，其思想对后世产生了深远的影响。①哲学家要获得认可和名气，难度很大，所以尼采生前默默无闻。②大众随着时间的推移，才能逐渐敬重某位哲学家，所以尼采直到死后才有了巨大的名声。（或：哲学的进展所发挥的影响是缓慢的，所以尼采直到死后，他的思想才对后世产生深远的影响。）[4分。答对一点2分。]根据材料叙述的情况在文中找依据。材料谈到了哪些情况？新闻类阅读人物形象理解文字表述3表现手法文字表述4探究作者写作意图文字表述5李登辉：被遗忘的复旦校长（1）李登辉何许人也？（2）在大多数人看来，对一个在中国“臭名昭著”的人物提出这样的问题，若不是恶意搞笑，那多半别有用心。（3）前不久，有人在论坛上贴出题为“本人敬仰李登辉”的帖子，引来一片哗然。第一条跟帖：“风马牛不相及”；第二条：“跟那个汉奸狗贼同名同姓？？？”再往后：“那个汉奸真是侮辱了李登辉先生的大名”；“一场虚惊”……直到有人忿忿不平，“台湾那个登辉真作孽，白瞎这个好名字！”

（4）原来，发帖人说的是“我们复旦的老校长”李登辉：“在复旦百年华庆之际，表达我对他的敬仰”。（5）全球互联网某著名网站，专门有一个针对“李登辉”这个名字的“消歧义”网页，注明此词条可能指以下中的一个：前台湾“总统”李登辉，复旦大学校长李登辉。（6）然而与那个李登辉的恶名远播相比，这个李登辉显得过于寂寞了。（7）早在上世纪40年代，复旦的学生有意为李校长立传，在他面前提出此想法后，李登辉一口否决，正色答曰：“ManmuchablerthanIhaveleftnorecord，whyshouldIleaveany？（比我能力强得多的人都没有留下记载，我为什么要留下任何记载呢？）”

（8）不知是否一语成谶，曾经为复旦这所著名学府做出过杰出贡献的李登辉校长，果然没有留下太多痕迹。在很长一段时间内，对他的记载只有7个字，“资产阶级教育家”。无怪乎后人替他鸣冤：历史没有给他留下空间，也不可能有公正的史传问世，于是，在20世纪前半叶的大学教育家群体中，他被淡忘了。在绝大部分复旦师生眼中，李登辉的形象也模糊不清。（9）复旦学者钱益民说，只是因为一个偶然的机缘，趁着复旦百年华诞，才让李登辉姗姗来迟。作为刚出版的《李登辉传》的作者，钱益民不无遗憾，因为传记的执笔者已不可能是李登辉亲手培养的弟子门生，那些曾得到他教诲和恩泽的人们，早已全部作古，传记本该在他们手中完成的。（10）不过，虽未有皇皇大传，但李登辉的同代人对他从未吝惜过最高的赞誉：“在中国近代教育史上，蔡孑民先生在北方首先树立思想自由的学风，而在南方，则复旦大学一直保持思想自由传统者，是先生最大的功劳。”

（11）李登辉对大学风气的信条是“大学之教，百家渊薮”。他的学生回忆，李老校长对于学术思想，完全是美国最先进大学的作风，是极其自由的，甚至，“康南海（康有为）先生明明是复辟派的重要人物，为了他的经学文学，有一次我们一辈学生却得了李老校长的许可，亲自到辛家花园敦请康先生来复旦讲学”。（12）1917年，在校长李登辉主持下，复旦公学改为复旦大学，原有文理两科，新增商科（即商学院）。后人注意到，世界闻名的哈佛商学院设于1908年，复旦设立商学院，仅晚哈佛9年。1920年，美国哈佛、耶鲁两校开办教育系，李登辉同时在复旦试设教育科，可谓丝毫不落后于世界最先进的教育潮流。（13）思想上先进，但他在情感上却是极恋旧的人。妻子早逝，他终生未再娶，妻子生前遗物，一衣一巾，莫不保存得好好的，如她仍在人世。每年夏天太阳好时，他一定把妻子的皮衣一件件取出来晒，睹物思人，必会又伤心一场。（14）为筹建大学的新校园，李登辉亲赴南洋，向华侨募得巨款。归国后，他力排众议，以相当超前的眼光在当时远离市区的江湾购得土地，苦心经营，终成气象恢弘之学府，为日后杨浦成为沪上学术重镇奠定基础。（15）如今，在李登辉奠基的校园内，立着一座相辉堂，为了纪念他和复旦的创建者马相伯。很多人，包括很多复旦学子，不一定能说出相辉堂的来龙去脉，但他们会说，这座复旦最著名的建筑，是对一所大学过往岁月最真诚的纪念。（16）一个最近刚知道“这个李登辉”的年轻人，发出此般感叹：“哦，李登辉，原来可以是一个好名字。”

19．本文前五自然段有什么作用？（4分）结构上①引出下文，（1分）用“李登辉”之名引出两个李登辉，自然地引出下文对复旦校长李登辉事迹的介绍；②能激发读者的阅读兴趣。（1分）内容上③引用网友的的言论，对比鲜明，（1分）表达了对台独分子李登辉的鄙弃，突出了对复旦校长李登辉的敬仰之情。（1分）扣内容，扣人物，扣主题，扣结构，扣文体20．请概括复旦校长李登辉先生的人物形象特点。（5分）①复旦校长李登辉先生是一个教育思想自由、先进，眼光超前，卓有贡献却又不愿张扬，甘于寂寞的资产阶级教育家；②李登辉先生还是一个极其恋旧，深爱妻子的好丈夫。（划线部分四点，一点1分，两点2分，三点3分，四点5分）需要结合材料分析吗？围绕教育思想自由先进、不求名利甘于寂寞、身体力行办教育展开即可。（指出当今学校教育存在问题两个以上即可给2分，结合文意分析4分）21．复旦大学老校长李登辉的教育理念对解决当今学校教育存在的问题有什么指导意义？请结合文意分析。（6分）两个以上的问题2分，结合文章分析4分阅读训练讲评第21周

21周古文21周必考21周选考21周总黄琬雯21141348邓诗婉19161247夏雅琪20151247彭士桑19141346范爱君16151445丘瑜斐20131245汤恩婷16151344胡咏仪18161044王绮彤2014943罗浩舜2015843张曦19131042杨瑛玮1915741邓浩16141141马子靖1815841骆倩仪15131240罗俊杰1514114021周阅读训练卷

杜佑

21周古文黄琬雯21王健铿21夏雅琪20丘瑜斐20王绮彤20罗浩舜20邓诗婉19彭士桑19张曦19杨瑛玮19胡咏仪18马子靖18陆文雅17马敏璇17范爱君16汤恩婷16邓浩16李逸辰16曾宪沣16熊紫莹16杜佑，字君卿，京兆万年人。父希望，重然诺，所交游皆一时俊杰。为安陵令，都督宋庆礼表其异政，后坐小累去官。佑以荫补济南参军事、剡县丞。尝过润州刺史韦元甫，元甫以故人子待之，□不加礼。它日，元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。元甫奇之，署司法参军，府徙浙西、淮南，表置幕府。入为工部郎中，充江淮青苗使，再迁容管经略使。建中初，河朔兵挐战，民困，赋无所出。佑以为救敝莫若省用，省用则省官，乃上议曰：汉光武建武中废县四百，吏率十署一；魏太和时分遣使者省吏员，正始时并郡县；晋太元省官七百；隋开皇废郡五百；贞观初省内官六百员。设官之本，以治众庶，故古者计人置吏，不肯虚设。自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也。议入，帝纳之，众议以为善。表奏犯了…的罪离开介，因为拜访介，用部署、任命转任、先后担任设置、安排卢杞当国，恶之，出为苏州刺史，俄迁岭南节度使。佑为开大衢，疏析廛闬，以息火灾。初，佑决雷陂以广灌溉，斥海濒弃地为田，积米至五十万斛，列营三十区，士马整饬，四邻畏之；然宽假僚佐，故南宫僔、李亚、郑元均至争权乱政，帝为佑斥去之。党项阴导吐蕃为乱，诸将邀功，请讨之。佑以为无良边臣，有为而叛，即上疏曰：昔周宣中兴，猃狁为害，追之太原，及境而止，不欲弊中国，怒远夷也。秦恃兵力，北拒匈奴，西逐诸羌，结怨阶乱，实生谪戍。党项小蕃与中国杂处间者边将侵刻今戎丑方强边备未实诚宜慎择良将使之完辑，禁绝诛求，示以信诚，何必亟兴师役，坐取劳费哉？帝嘉纳之。佑每进见,天子尊礼之,官而不名。后数年,固乞骸骨,帝不得已,许之。元和七年卒,年七十八,册赠太傅,谥曰安简。佑天性精□吏职,为治不皦察,数斡计赋,相民利病而上下之,议者称佑治行无缺。惟晚年以妾为夫人,有所蔽云。1.对下列句子中加点词的解释，不正确的是（）（3分A．党项阴导吐蕃为乱

阴：暗中B．尝过润州刺史韦元甫过：经过C．然宽假僚佐假：宽容

D．固乞骸骨固：坚决解析：B（过，探访，拜访）

2.填入下列句子“□”中的词语，最恰当的一项是（

）（3分）①元甫以故人子待之，□不加礼②自汉至唐，因征战艰难□省吏员，诚救弊之切也③佑天性精□吏职，为治不皦察A．①而

②则

③于

B.

①且

②而

③其C．①而

②以

③于

D.

①且

②而

③于【C】解析：①句“口”应填“而”根据上下句意，是承接关系，可以不译，此处不能选“且”。排除B、D。②句“口”，前后并无转折，只能填表目的关系的“以”。③句“口”应填介词“于”，表示“在……方面”，介词结构做状语，状语后置，不能选“其”，否则语意不通。3.下列文句中，断句正确的一项是（）（3分）A．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强边备／未实／诚宜慎择良将／使之完辑。B．党项小蕃／与中国杂处／间者边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。C．党项小蕃／与中国杂处间者／边将侵刻／今戎丑方/强边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。D．党项小蕃与中国／杂处间者／边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。【B】解析：B（党项小蕃／与中国杂处／间者边将侵刻／今戎丑方强／边备未实／诚宜慎择良将／使之完辑。）。4.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的是（）A．杜佑的父亲是一个讲信用的人,所交的朋友都是当时的英才豪杰。他的政绩优异,可因犯了一些小错而丢官。B．河朔的军队长期作战，百姓穷困，赋税无法征收。杜佑认为解决的办法就是节约财政支出，并裁减官员，他上的奏折中还列举了历朝的做法来说服皇帝，皇帝觉得有道理，采纳了他的意见。C．杜佑姑息放纵他的属下官吏，从而导致他们争夺权力扰乱政局，皇帝批评了他并要求杜佑罢免他们。D．杜佑认为面对边境小国的入侵,应当用友好的态度笼络,除掉他们的奸谋,不需屡次发动军队作战，浪费粮钱。解析：C（原文中“帝为佑斥去之”是皇帝替杜佑罢免了他们的官职，而不是要求杜佑罢免他们。）5.根据具体要求分别完成下列各题。（1）将下列句子翻译成现代汉语。（7分）①元甫有疑狱不能决，试讯佑，佑为辨处，契要无不尽。（4分）

②及境而止，不欲弊中国，怒远夷也（3分）

（2）选文中哪些地方能表现杜佑“治行无缺”？（用自己的话概括）（3分）

①元甫有一疑难案件不能决断，就考一考杜佑，杜佑替他辨别真伪抓住关键，判断得没有不全面的（狱，1分；“为”后省略，1分；契要，1分，句意1分）②（周宣王）追击到太原，到边境就停止了，不想因为战争使国家疲敝，触怒疏远夷族（使夷人发怒并疏远）。（“弊”使动用法1分，“怒远”形容词动用1分，亦可译成使动用法。句意1分））2）选文中哪些地方能表现杜佑“治行无缺”？（用自己的话概括）（3分）

①百姓穷困，赋税无法征收，杜佑认为挽救疲敝穷困的方法没有比得上节约财政支出的，节约财政支出就要裁减官员，此论得到皇帝与诸臣肯定。②为百姓修大路，疏散住宅房屋，以平息火灾。③扩大灌溉面积，开垦良田，整顿军马，威震四邻。④党项联络吐蕃为乱，诸将讨伐邀功，佑力争禁绝诛杀求功，向对方显示诚心和信用，不宜经常发动战争。（意思对即可。写对一个给2分，写对2个给3分。）论述文阅读筛选信息及作者观点的理解选择题5关键词或重要句子理解与判断选择题3作者观点的理解与分析课外文字表述4

21周必考邓诗婉16胡咏仪16夏雅琪15罗浩舜15杨瑛玮15马子靖15范爱君15汤恩婷15杨成滨15黎婧15黄琬雯14王绮彤14彭士桑14邓浩14李逸辰14罗俊杰14丘瑜斐13张曦13骆倩仪13曾昭彬13陈超俊13①什么是公德与私德？关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。公德和私德作为道德行为，我们往往注意的是作为道德主体的精神状态，即他是否有良好的道德操守与信念。但是公德与私德不仅仅是伦理观念问题，还包含着公共舆论、包括着社会的公私域状态，以及相应的制度。②大约一个世纪前，梁启超提出了一个著名的判断：“中国，……偏于私德，而公德殆阙如。”在国人的伦理行为和生活中，有一个很矛盾的现象，就是在血缘亲情生活圈子当中，非常注重自己如何做人，注重自己成为人际关系很好的人。他很注重自己的形象，而且在待人接物和进退出处当中，都很精心。但这种对自己亲人的孝顺、甚至是舍身的道德品质，一旦脱离血亲的家庭结构、家族结构，进入一个陌生人的天地，也就是他人的环境中，它往往会产生不易察觉的另一方面：对他人的冷漠和自保。今天与陌生人交往的国人，当发生和自己没关系的事件时，往往表现出冷漠、旁观的倾向。另一方面，像挤车、抢位子时，则是以为不挤、不抢会吃亏，表现出自保的心理，这实际是缺乏公共道德，也就是梁漱溟所指出的缺乏公共交往生活习惯。所以，中国传统社会的公共伦理，就是以血亲为辐射中心放大扩展开来的亲族关系伦理。③血亲伦理，因人而异，是“对人不对事”的具体权变伦理，而不是“对事不对人”的原则性伦理。归结起来，就是私人关系的道德优先于社会公德。中国的传统伦理实际上是把中国的关系学、私人关系学混为一体。而超出私人关系的公共关系,一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面,如果不能涵摄,也要把它放在其次的地位。④现代公德不是指传统意义上的无私。公德的前提是现代个体人格。他有他的自由的信仰,自主的选择。因而不是从集体方面对个人单方面的规定,而是个人自由的选择,因而这样一个主体和自觉选择的道德,实际上不是传统集体主义文化语境中意指的公德。一个现代个人，他遵守公德,体现了一种情操,一种职业的操守,体现了一个人的自律,恰恰体现了个体的人格的尊严。他不把自己看作一个可以为所欲为的人,表现出高尚的职业的操守。这里的公德是以单数第一人称做出选择的,是单数第一人称的我的选择。因此这也成为现代私德的起源。这样一种私德,是以现代人格的自我意识即民主、自由、自主为内涵的。因此私德的起源被看作现代的开端⑤这里还要注意一点，国人说的公德往往是遵纪守法、不随地吐痰、不乱闯红绿灯、上车要买票等等。这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。这是公德最初的意义。这个意义集中的体现是政治。如果把公德仅仅作为一种言语行为文明礼貌之类的个人修养，实际是贬低了公德的意义。公德关系到一个国家、一个民族是否能健康地保持它现代文明的体制。比如说对于腐败，对于社会的进步，包括对于国家一些重大事件的处理，你是否有足够的关怀，这种关怀不是被迫的、不是别人给你灌输的，而是自己自由地做出决定的。有这种公共精神，才是真正意义上的公德。⑥在现代条件下，公德与私德之间是分化的：在公共领域建立一种规则、制度，然后你要遵守，但是要保持公民权。相应地也要求在社会生活空间中给私人留有私人领域。一个人，在私人的领域，只要不侵犯他人利益，都是受到保护的，同时社会生活有真正民主和法制的公共空间。文章脉络梳理：关于公德，我们可以很简单地把它理解为在公共领域中的道德；私德，就是在私人生活领域中的道德。现代公德不是指传统意义上的无私。“无私”是传统集体主义文化语境中意指的公德，而现代公德则是个人自由、自觉选择的道德。现代公德也不仅是底线意义上的公德。公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。现代条件下，公德与私德之间是分化的（有各自的领域与空间）。注意前文（现代公德是私德的起源）6．下列关于公德与私德的表述，不符合原文意思的两项是（）（）（5分）A．公德是在公共领域中的道德，它既包括公民是否有良好的道德操守与信念，还包括公共舆论、社会的公私域状态，以及相应的制度。B．公德的本意是一种公共关怀，国人所说的遵纪守法、不随地吐痰、遵守交通规则等消极的具有底线意义的行为品质贬低了公德的意义，不属于公德。C．现代公德不是传统集体主义文化语境中对个人要求的无私，而是以民主、自由、自主这些现代人格的自我意识为内涵的。D.中国传统社会的公共伦理,其实就只是血亲伦理的放大,讲权变,不讲原则，这是一种放大了的亲族关系伦理,当私人关系不能涵盖公共关系时，才会优先考虑公德。E．本意上的公德应该是自主地关怀超出个人利益之外的国家重大事件的处理。它关系到一个国家、一个民族能否健康地保持它现代文明的体制。B.这些消极的具有底线意义的公德，当然属于公德的一种。但是公德的本意，实际上是……D.而超出私人关系的公共关系,一方面作为私人关系的延伸放大，另一方面,如果不能涵摄,也要把它放在其次的地位。7．下列不属于梁启超“中国，……偏于私德，而公德殆阙如”的表现的一项是（）（3分）A．节假日，公园里人头涌动，很多人随意践踏草坪、乱扔垃圾，大家习以为常。

B．大街上，过马路时，有些人在人多的时候不闯红灯，独自一人时却经常闯红灯。C．国人在亲友有难时会竭尽全力帮助其渡过难关，而对于陌生人的苦难往往无动于衷。

D．“非我族类，其心必异”也是一种典型的“对人不对事”的具体权变伦理的表现。B.

解析：人多时不闯红灯，还表现出了一定的公德心，并非完全缺失。8.请联系全文，简要概括公德的内涵特点。（4分）

①答案：①公德是在公共领域内的道德，要求具有良好的道德操守与信念；②有自由的信仰、自主的选择；③具有公共精神，关注公共领域的事情。9.著名作家李敖之女李文从美国读完博士定居北京，之后，李文的较真闻名遐迩。信用卡不能刷，她宁愿花上几百块电话费也要了解真相；邻居的公鸡打鸣，她严词抗议；业主在小区里内衣外晾、小孩小区踢足球、公共场所穿睡衣等行为，她予以交涉。请运用文中观点解释分析李文的较真的意义。（4分）公德的本意，实际上是一种公共关怀，是一种公共精神，是超出个人的界限，关怀超出个人利益以外的公共领域的事情。（2分）李文的较真，是一种自觉、自主、自由的选择，有公共关怀，是一种公共精神，（1分）能够推动社会的进步，让一个国家能够健康地保持他的文明体制。（1分）。新闻类阅读人物形象理解文字表述3表现手法文字表述4探究作者写作意图文字表述5

21周选考范爱君14汤恩婷13黄琬雯13彭士桑13邓诗婉12夏雅琪12丘瑜斐12骆倩仪12赖卓伟12江婉怡12陆文雅12侯智聪12她是美国第一座女人雕像

莎拉·科恩·布赖恩特你是否去过美丽的新奥尔良？当地人一定会领你去满是银行、商店和酒店的老城区，一定会领你去看看一个小广场上面1884年塑的一个雕像。雕像塑的是一位女士，她坐在椅子里手揽着一个小孩。这位女士一点也不漂亮，她穿着一双厚厚的普通的鞋子，朴素的衣服、披肩和太阳帽。她有些矮胖，长着一张爱尔兰的方块脸。但是，她望着你的眼神，就好像你的母亲望着你一样。你或许想不到，这是美国第一座为女人而塑的雕像。即使是在欧洲，女人的塑像也不多，仅有的少数也是些美丽而富贵的女王公主。所以，你可以看到新奥尔良的这座雕像是多么的不同。这座雕像的女人名叫玛格丽特，全名是玛格丽特·霍革赫瑞。不过，新奥尔良没有人这样记她的全名；当你想起你某个最亲密的姐妹时，想到的也不是她的全名吧。是的，他们就叫她玛格丽特。下面就是她的故事，以及人们为什么要为她塑一座雕像来永久地纪念她。玛格丽特还在襁褓里的时候，她的父母就去世了。后来，一对贫困但和善的年轻夫妇收养了她。在养父母的照料下，玛格丽特慢慢地长大了,成了家,有了自己的小孩。可是没过多久，她的丈夫就去世了，小孩也死了。玛格丽特在这个世界上成了孤零零的一人。她很贫穷，但是她很坚强，知道应该怎样工作养活自己。玛格丽特在洗衣房起早贪黑地烫衣服。每天她在窗旁工作都可以看到窗外孤儿院的小孩劳动、嬉戏。不久，一场恶疾肆虐当地，许多父母因此丧生。急剧增多的孤儿让孤儿院负担不过来了。他们现在需要一个好帮手，需要得到帮助。你大概根本想不到，一个在洗衣房工作的贫苦女人会向他们大施援手。对，就是玛格丽特。她跑到孤儿院对负责的修女说，她将从每月的薪水中拿出一部分来资助孤儿院，并且会不时过来帮帮他们的忙。玛格丽特开始更加卖力地工作，不久她的积蓄就有了余额。她把它们拿出来买了两头奶牛和一辆送鲜奶的小车。玛格丽特开始每天沿街送奶，她边送牛奶边向一些酒店和富贵人家乞讨一些他们吃剩的食物，然后把食物带回给孤儿院饥饿的小孩。在最艰难的那段日子，这点食物就是孩子们所有的干粮。玛格丽特每月的收入都会有一部分捐助孤儿院。几年之后,由于玛格丽特的努力和精细，她的收入日渐增多,也买了更多的奶牛。玛格丽特还用她的积蓄建起了一座房子给孤儿院收养的弃婴,她把这座房子称作她的婴儿房.又过了一段时间，玛格丽特买下了一间面包房，当上了面包房的老板。这样玛格丽特每天送牛奶的时候也送面包，她仍然将她收入的一部分送到孤儿院。接着，南北战争开始了。在那段混乱而恐惧的日子里，玛格丽特仍然坚持着每天送牛奶和面包，而且她总有足够多的干粮给饥饿的士兵和她的孩子。条件虽然艰苦，玛格丽特还是攒下了不少钱。战争一结束，她就买下了一个蒸汽厂，用蒸汽来烤她的面包。现在，这个城里的每个人都知道了玛格丽特。所有的小孩都喜爱她，所有的商人都为她骄傲。贫苦的人们都跑来向她讨主意。玛格丽特就经常穿着一件印花布的长衣，披着披肩，坐在她办公室的门口，对每一个人都和言细语，无论富贵还是贫穷。日子一天一天过去，有一天玛格丽特撒手离去了。读她遗嘱的时候，人们惊奇地发现：尺管这么多年以来，玛格丽特一直在不间断地捐助他人，她仍攒下了不少的钱——3万美元。玛格丽特把这笔钱留给了这个城里的每一家孤儿院，不管里面孤儿的肤色是黑还是白，是信犹太教、天主教还是新教。你是否又能想到，这份动人的遗嘱的最后并没有玛格丽特的签名，只有一把钩——玛格丽特从来没有读过书写过字！当新奥尔良的人们得知玛格丽特去世的消息后，他们说：“她是所有无父无母的小孩的母亲，是所有无朋无皮的人们的朋友。她拥有比学校所能教授的更高的智慧。我们不能忘了她。”于是，人们按照玛格丽特惯常的打扮给她塑了座雕像。这座雕像一直保留到了今天，为了纪念爱，纪念普通的玛格丽特·霍革赫瑞所蕴藏的力量，纪念新奥尔良。说说这些题目的考点与答题要点。10.文章第一段主要有什么作用？（4分）

11.玛格丽特有哪些优秀的品格？请简要分析。（5分）

12.请参考文章开头和结尾部分内容探究作者的创作意图。（6分）10.文章第一段主要有什么作用？（4分）扣内容、扣人物、扣主题、扣文体、扣读者、扣结构你是否去过美丽的新奥尔良？当地人一定会领你去满是银行、商店和酒店的老城区,一定会领你去看看一个小广场上面1884年塑的一个雕像.雕像塑的是一位女士,她坐在椅子里手揽着一个小孩.这位女士一点也不漂亮,她穿着一双厚厚的普通的鞋子,朴素的衣服、披肩和太阳帽.她有些矮胖,长着一张爱尔兰的方块脸.但是,她望着你的眼神,就好像你的母亲望着你一样。

第一段叙写了雕像平凡朴素的特点以及雕塑在人们心中的重要地位,表达了人们对玛格丽特的崇敬和赞美；（扣内容）引出下文关于玛格丽对孩子的母亲般的关爱的事迹。（扣结构）这样一位平凡的女性却能罕见地被塑像，可引起读者的兴趣（扣读者）。11.玛格丽特有哪些优秀的品格？请简要分析。（5分）品格词语+简要分析（相关细节）

玛格丽特坚强、勤劳、生活俭朴、富有爱心、平等待人。①她坚强。在丧失失于生活贫穷的境况中，知道应该怎样工作养活自己；②她勤劳。起早贪黑地烫衣服，不管是艰难的时候还是有钱后，都坚持着每人送牛奶和面包；③她生活俭朴。穿着朴素的农服、披肩。④她富有爱心（同情心）,她将"每月的收入都会有一部分捐助孤儿院"。⑤她平等待人。对每一个人都和言细语，无论高贵还是贫穷。（5分，答对1点1分，2点3分，3点5分）12.请参考文章开头和结尾探究作者的创作意图。（6分）创作意图---为什么写≠为什么这样写！开头、结尾的内容？+扣人物+扣主题+扣时代精神雕像塑的是一位女士,她坐在椅子里手揽着一个小孩.这位女士一点也不漂亮,她穿着一双厚厚的普通的鞋子,朴素的衣服、披肩和太阳帽.她有些矮胖,长着一张爱尔兰的方块脸.但是,她望着你的眼神,就好像你的母亲望着你一样。你或许想不到，这是美国第一座为女人而塑的雕像。即使是在欧洲，女人的塑像也不多，仅有的少数也是些美丽而富贵的女王公主。所以，你可以看到新奥尔良的这座雕像是多么的不同。当新奥尔良的人们得知玛格丽特去世的消息后，他们说“她是所有无父无母的小孩的母亲，是所有无朋无皮的人们的朋友。她拥有比学校所能教授的更高的智慧。我们不能忘了她。”于是，人们按照玛格丽特惯常的打扮给她塑了座雕像。这座雕像一直保留到了今天，为了纪念爱，纪念普通的玛格丽特·霍革赫瑞所蕴藏的力量，纪念新奥尔良。1）让人们了解玛格丽特的事迹及她所体现的奥尔良精神；2）表明普通人也可以成为历史上的伟大人物，也可以创造伟大人生价值；3）爱有一种伟大的力量，可以创造奇迹（或：作者颂扬了玛格丽特的爱的伟大，提倡像她那样用爱击改变世界）;4）表明只要无惧艰辛、乐于奉献，小人物也（“品格”“人生智慧”等）可以成就伟大的人生阅读训练讲评第20周19周阅读训练卷

方孝孺方孝孺，字希直，宁海人。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸。长从宋濂学，濂门下（门客；门生、弟子）知名士皆出（古之圣人,其出人也远矣。《师说》其旁出堡坞，有若门焉。《小石城山记》余人各复延至其家,皆出酒食。《桃花源记》）其下。孝孺顾末视文艺，副词，反而，却。大行不顾细谨,大礼不辞小让顾虑;考虑顾视无可置者《项脊轩志》顾安所得酒乎恒以明王道、致太平为己任。阐明，表明。吾未见其明也《师说》火尚足以明。《游褒禅山记》尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐（因…犯罪,触犯法律。但坐观罗敷。《陌上桑》因为;由于）事诛/扶丧（护送灵柩）归葬/哀动（感动，触动）行路/既免丧（守孝期满，除去丧服）/复从濂卒业。洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”蜀献王闻其贤，聘为世子师。及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄（常常，总是，每次。动辄得咎。立即，就。饮少辄醉《醉翁亭记》）咨之。临（旧时指帝王上朝。把酒临风《岳阳楼记》面对。临帝子之长洲《滕王阁序》到，至。）朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就（靠近;走近;趋向。金就砺则利《劝学》还来就菊花《过故人庄》）扆①前批答。时修（编纂;撰写;写。修守战之具《过秦论》吾妻死,室坏不修《项脊轩志》整修;修理。邹忌修八尺有余。长。此地有崇山峻岭,茂林修竹。高;大）《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁（汇总裁决其事，引申为负责人，领导人）。燕兵起（起义，起事，作乱。并起而亡秦族《过秦论》），廷议讨之，诏檄皆出其手。建文三年，燕兵掠（夺取，侵占。几世几年,剽掠其人《阿房宫赋》）大名。孝孺曰：“燕兵久顿（停留;屯驻）大名，天暑（炎热）雨，当不战自疲。今其奏事适至，宜且与报书（回信），往返逾月，使其将士心懈。我谋定势合，进（进兵）而蹴（踩，踏，追逐，引申为攻击）之，不难矣。”帝以为然，命孝孺草诏，遣大理寺少卿薛嵓yán驰报燕。比至，燕王不奉诏（接受皇帝的命令。臣欲奉召奔驰《陈情表》）。明年五月，燕兵至江北，帝下诏征四方兵，命诸将集舟师江上。而陈瑄以（率领，带领）战舰降燕，燕兵遂渡江。帝忧惧，或劝帝他幸（封建帝王到达某地；宠爱，“妇女无所幸”；希望，“幸可广问讯”），图兴复。孝孺力请守京城以待援兵，即（假若，假如）事不济，当死（为动用法）社稷。乙丑，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。先是，成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下（被攻占，被攻下。“方其破荆州,下江陵”）之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子（根本，本源；佛教语，产生世界各种现象的精神因素。“读书种子”不仅仅指“能读书做学问的人”，而主要是指极爱读书之精神的承接、深入，并可影响、传递于后人，让文化像种子一样播撒开去，繁衍不息的一种境界。古人用到“读书种子”时，或说“绝矣”，或说“留”“传”，并不是指“读书之人”，而是特指“读书之习”、“读书的风气”。）绝矣。”成祖颔（点头，引申为答应）之。至是欲使草诏。召至，悲恸声彻殿陛（宫殿上和石陛下。喻君主的臣子相见之际。这里泛指宫殿内外）。成祖降榻（下榻。谓礼遇宾客。），劳（劝导。“举手长劳劳”怅然若失的样子）曰：“先生毋自苦，予欲法(效法)周公辅成王耳。”孝孺曰：“成王安在？”成祖曰：“彼自焚死。”孝孺曰：“何不立成王之子？”成祖曰：“国赖长君。”孝孺曰：“何不立成王之弟？”成祖曰：“此朕家事。”顾左右授笔札，曰：“诏天下，非先生草不可。”孝孺投笔于地，且哭且骂曰：“死即死耳，诏不可草。”成祖怒，命磔zhé（古代一种酷刑，把肢体分裂）诸（兼词，之于）市。孝孺慨然就死，时年四十有六。5．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）A．燕兵久顿大名顿：驻扎B．孝孺被执下狱执：执行C．成祖颔之颔：点头D．予欲法周公辅成王耳法：效法B（执：逮捕。）6．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都相同的一组是（3分）A．以吴沉、揭枢荐姚广孝以孝孺为托B．此庄士，当老其才诏檄皆出其手C．进而蹴之，不难矣而陈瑄以战舰降燕D．宜且与报书且哭且骂曰

B（他的，代词。A．因为，介词；把，拿，介词。C．表承接，连词；表转折，但是，连词。D．暂且，副词；一边……一边……，连词。）7．下列文句中，断句正确的一项是（3分）A．尝卧病绝粮/家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧/复从濂卒业B．尝卧病/绝粮家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧/复从濂卒业C．尝卧病/绝粮家人以告/笑曰/古人三旬九食/贫岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归/葬哀动行路/既免丧复/从濂卒业D．尝卧病绝粮/家人以告笑曰/古人三旬九食贫/岂独我哉/父克勤坐事诛/扶丧归葬/哀动行路/既免丧复/从濂卒业8．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）A．方孝孺年轻的时候机警敏捷，每天坚持勤奋读书；成年以后，他曾先后跟从宋濂学习，宋濂学生中很多著名人士都比不上他。B．方孝孺举止端庄严肃，才华出众，因此得到了明太祖和惠帝的重用；惠帝常向他咨询国家大事，甚至请他在朝廷上批复奏事。C．明成祖起兵后，方孝孺力主抵抗，也曾建议惠帝使用缓兵之计，但没有成功；燕兵渡江以后，方孝孺仍然坚持抵抗，最终失败。D．明成祖请方孝孺草拟诏书，方孝孺认为他不应该取代帝位，并连续三次质问他，坚持不拟诏书，最终惹怒了明成祖而被杀害。B（明太祖欣赏方孝孺的为人，但并没有重用他。）9．（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）①孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。（4分）方孝孺却轻视文学，常常把阐明王道、使天下达到太平作为自己的使命。［4分，“末视”“明”“致”各１分，大意１分。］方孝孺被视作文艺，常常以明王道，使天下太平作为自己的责任。0方孝孺却轻视文学，总是把明王道、天下太平为自己的人物。1方孝孺把回顾历史朝代灭亡的原因看成文学艺术的学习，坚持用明朝的王道来治理国家，把得到天下太平视作自己的责任。0完全脱离原文方孝孺回顾从前文人艺人，意一直把辅佐良君，使天下太平作为自己的任务。09．（1）将下列句子翻译为现代汉语。（7分）②孝孺力请守京城以待援兵，即事不济，当死社稷。（3分）方孝孺竭力请求坚守京城来等待救兵，如果事情不成功，就决心为社稷而死。［3分，“济”“死”各１分，大意１分。］孝孺力请守护京城来等待援兵，到事不成，就为国家而死。1（2）文中哪些内容能体现方孝孺的文学才能？请任举两例。（可自己概括，也可引用原文）（3分）考点：信息筛选①编纂《太祖实录》和《类要》等书，方孝孺都担任负责人。（时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。）②燕兵作乱，朝廷讨伐的诏书和檄文都出自方孝孺之手。

（燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。）③明成祖发兵之前，姚广孝劝说他不要杀了方孝孺，否则天下读书风气就会断绝。从侧面表现方孝孺的文学才能。（成祖发北平，姚广孝以孝孺为托，曰：“城下之日，彼必不降，幸勿杀之。杀孝孺，天下读书种子绝矣。”）［答对1给2分，答对2点给3分。找出的例句要能体现方孝孺的文学才能，方可给分。］方孝孺建议用缓兵之计。/此庄士，当劳其才/长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。/蜀献王闻其贤，聘为世子师。/用策与人谋和一起攻打燕。/论述文阅读筛选信息及作者观点的理解选择题5关键词或重要句子理解与判断选择题3作者观点的理解与分析课外文字表述41“谐”就是“说笑话”。它是喜剧的雏形。王国维认为中国戏剧源于巫与优。“优”即以“谐”为职业。在古代社会中，“优”往往是一个重要的官职。《左传》、《国语》、《史记》诸书都常提到优的名称。优往往同时是诗人。汉初许多文人都以优起家，东方朔、枚乘、司马相如都是著例。2谐趣是一种最原始的普遍的美感活动。凡是游戏都带有谐趣，凡是谐趣也都带有游戏性。谐趣的定义可以说是：以游戏的态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏。3“谐”最富于社会性。艺术方面的趣味，有许多是为某阶级所特有的，“谐”则雅俗共赏，极粗鄙的人喜欢“谐”，极文雅的人也喜欢“谐”，虽然他们所喜欢的“谐”不尽相同。在一个集会中，大家正襟危坐，每个人俨然不可侵犯，彼此之间无形中有一层隔阂。但是到了谐趣发动时，这一层隔阂便涣然冰释，大家在谑浪笑敖中忘形尔我。4尽善尽美的人物不能成为谐的对象，穷凶极恶的人物也不能成为谐的对象。引起谐趣的大半介乎二者之间，多少有些缺陷而这种缺陷又不致引起深恶痛绝。最常见的是容貌的丑拙。民俗歌谣中嘲笑麻子、瞎子、聋子、驼子等等残疾人的最多，嘲笑容貌丑陋的风气自古就很盛行了。品格方面的亏缺也常为笑柄，如一首民歌：“门前歇仔高头马，弗是亲来也是亲；门前挂仔白席巾，嫡亲娘舅当仔陌头人。”寥寥数语，把中国民族性的大缺点——刻薄势利写得十分脱皮露骨。除这两种之外，人事的乖讹也是谐的对象，例如：“灶下养，中郎将；烂羊胃，骑都尉；烂羊头，关内侯。”（《后汉书·刘玄传》，汉朝后期，宫廷内部腐败，所授的官职名目繁多，小商人、厨子等纷纷穿绣面官服，百姓怨声载道并编制歌谣）事情出乎常理之外，可恨亦复可笑。5谐都有讥刺的意味，不过讥刺不一定就是谐。例如《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥刺：“不稼不穑，胡取禾三百廛兮？不狩不猎，胡瞻尔庭有悬貆兮？”这也是讥刺人事的乖讹，不过作者心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，就不能算是谐。从几方面看，谐都具有两面性。第一，就谐笑者对于所嘲弄对象说，谐是恶意的而又不尽是恶意的，如果尽是恶意，则是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。恶者恶其丑拙鄙陋，爱者爱其还可以打趣助兴。因为有这一点爱的成分，谐含有几分警告规劝的意味，可以说，凡是谐都是“谑而不谑”。其次，就谐趣情感本身说，谐是美感的而也不尽是美感的。它是美感的，因为丑拙鄙陋乖讹在成为谐的对象时，就是一种情趣饱和的意象。它不尽是美感的，因为谐的动机都是道德的或实用的，都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。第三，就谐笑者自己说，他所觉到的是快感而也不尽是快感。它是快感，因为丑拙鄙陋不仅带来一时乐趣。不过可笑的事物究竟是丑拙鄙陋乖讹，是人生中一种缺陷，多少不免引起惋措的情绪，所以同时伴有不快感。12.下列说法，符合文意的两项是（5分）A.“谐”是喜剧的雏形，它都带有讥刺的意味，能使人们在谐笑中认清被讥刺对象的丑陋而对其深恶痛绝。就谐笑者对于所嘲弄对象说，谐是恶意的而又不尽是恶意的，如果尽是恶意，则是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。B.以游戏态度，把人事和物态的丑拙鄙陋和乖讹当做一种有趣的意象去欣赏，这就是谐趣。C.《诗经·伐檀》中对奴隶主的讥不属于谐，因为它所讥刺的对象奴隶主穷凶极恶，不符合谐的对象的要求。这也是讥刺人事的乖讹，不过作者心存怨望，直率吐出，没有一点开玩笑的意味，D.谐趣是最原始的普遍的美感活动,其作用是多方面的,如人们正襟危坐而形成隔阂时,它能消除隔阂,话跃气氛。E.谐的动机都是道德的或是实用的,都是从道德的或实用的观看看出人事物态的不圆满,因此谐是不具备美感的.因为谐的动机都是道德的或实用的，都是从道德的或实用的观点看出人事物态的不圆满，因而表示惊奇和告诫。就谐趣情感本身说，谐是美感的而也不尽是美感的。BD13．根据文意，下列推断中不属于“谐”的一项是

（3分）A.《诗经·齐风·鸡鸣》：“鸡既鸣矣，朝既盈矣。非鸡之鸣，苍蝇之声；东方明矣，朝既昌矣，非东方则明，月出之光。”B．《诗经·魏风·硕鼠》：“硕鼠硕鼠，无食我苗！三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号？”反映的是劳动者对统治者心存怨望，直率吐出，因此不属于“谐”的范围。）C．东汉末年桓帝灵帝时，社会上流行这样一首童谣:“举秀才，不知书。举孝廉，父别居。寒素清白浊如泥，高第良将怯如鸡。”D．苏东坡形容妹妹的凸额凹眼是：“未出堂前三五步，额头先到画堂前；几回拭泪深难到，留得汪汪两道泉。”B14.文中说“凡是谐都是‘谑而不谑’。”请指出“谐”和“不谑”在文中的具体含义。（4分）考点：理解关键词的含意。从几方面看,谐都具有两面性。第一,就谐笑者对于所嘲弄对象说，谐是恶意的而又不尽是恶意的，如果尽是恶意，则是直率的讥刺或咒骂。一个人既拿另一个人开玩笑，对于他就是爱恶参半。恶者恶其丑拙鄙陋，爱者爱其还可以打趣助兴。因为有这一点爱的成分,谐含有几分警告规劝的意味,可以说,凡是谐都是“谑而不谑”。“谑”是指拿对方的缺点开玩笑，对对方进行嘲弄。“不谑”指谐笑者对对方不尽是恶意，有一点爱的成分，含警告规劝的意味。[4分。“谑”、“不谑”各2分。]15.有一则寓言故事讲道：“一个和尚挑水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚没水吃。”这则寓言故事是否属于“谐”？请根据文意进行分析。（4分）属于“谐”。(1分）从对象上来说，故事中的和尚不是穷凶极恶之人，又有品格方面的亏缺，符合“谐”的对象的特点。（1分）从感情来看，这个故事又带有讥刺，讽刺了人多就相互推诿的现象，但又未存怨望。（1分）第三，就谐笑者自己说，他能感受到将这类人丑拙鄙陋化为懒惰和尚而带来的快感，同时也引起这类现象及人性弱点的思考与不快。无论从对象、引起的情感，以及谐笑者自己而言，都符合“谐”的特点，因此，这是则属于“谐”的寓言。[4分。观点判断1分，分析每点1分。]新闻类阅读人物形象理解文字表述3表现手法文字表述4探究作者写作意图文字表述5（三）擦鞋者说南京有一个“郭师傅擦鞋店”，别人擦鞋1元一双，这里却要2元，可生意依然红火。来到位于莫愁新寓的这家小店，可见门口醒目的牌子上写着五六个服务项目和价格，还有两句话，一句是广告：“足下生辉，走出风采”；一句是店规：“以诚信立基，做良心事业”。店里鞋架上放满了擦过或待擦的皮鞋。郭师傅名叫郭兆松，41岁，一家三口都在这儿擦鞋，去年毛收入10万元。

他一边擦鞋一边与我交谈：有人问我，别人擦鞋都只要1块钱，你为什么要两块？我说，这叫优质优价！同是皮鞋，有几十元的，还有上千元的不是？

我是安徽固镇人，1991年举家来南京打工，搬运工、收破烂都干过，活不轻，钱不多。有一天，在闹市区看到一字排开的擦鞋摊，生意还不错，便悄悄在旁边看，一连看了5天，一位好心的师傅收我当了徒弟。我也成了“擦鞋游击队”的一员。

2001年，在一位城管队员的帮助下，我租了间7平方米的门面，月租800元，做起了定点生意。刚开始，擦一双鞋1块钱，没有多少生意，急得直上火。暗下决心：凡事要用心，虽说是擦鞋，也要擦出点名堂来！以我的经验，鞋油都是一样的，差别就在鞋蜡上。我就琢磨自己配，成份有蛋清、鞋乳、白醋等。那些日子，我是白天试，晚上想，觉睡不实，饭吃不香。经过近百次试验，终于达到了满意的效果。我清楚地记得，那是2003年11月6日，晚上我一人喝了8两白酒，尽兴地醉了一回：咱也有“独门秘方”了！

自从用了自配的鞋蜡，生意一天比一天好。有一天，我在理发店理发，看到染发的要用电吹风吹，灵机一动：擦鞋也可用电吹风呀！现在，我擦鞋都加一道吹干程序。刚擦过的鞋，你端一盆水往上浇，一滴不沾！这样的效果，收2元钱不多吧？

你问我下一步的打算？我这店也算有了点小名气，我想让妻子和儿子留在这里干，我找个地方再开新店。现在城里人有钱没时间，穿皮鞋的越来越多，自己擦鞋的越来越少，市场大得很！

编后：生意有大小，创新无分别。与多数企业比起来，一家擦鞋店微不足道，更谈不上有什么“国家扶持”。但郭师傅在擦鞋中肯动脑筋，小革新照样出效益。从这个事例中，我们是不是可以悟出一点创新的道理呢？（选自《人民日报》2006年3月19日第一版）19.这篇短短的通讯用了许多数字。请举例说说作者为什么要这样写。（4分）20.文章从第五段开始，就改用第一人称由郭兆松自述。用这种手法来写通讯，有什么好处。（6分）21.《人民日报》发表本文时，加上边框排在第一版，还加上“编后”语；2006年本文又被评为十七届中国新闻奖二等奖。这篇短短的通讯得到如此的重视，你认为它具有哪些新闻价值？（5分）19.这篇短短的通讯用了许多数字。请举例说说作者为什么要这样写。（4分）分析表现手法扣内容、扣人物形象、扣文体特征、扣主题、扣结构、扣读者⑴本文使用许多数字，如“别人擦鞋1元一双，这里却要2元”“毛收入10万元”“7平方米的门面，月租800元”“经过近百次试验”，（仅举一例即可）使事件表述十分具体，事实显得确凿可信，体现了新闻“真实性”的特点。⑵用数字表现人物，可以突出人物的形象。如“那是2003

年11月6日晚上,我一人喝了8两白酒”,具体的时间、酒量，凸现了郭兆松兴奋的心情,以及研制成功鞋蜡对他的重要意义。3）用数字可以突出人物的奋斗经历与成就，显得更有说服力。例如；“别人1元，这里却要2元”“去年毛收入10万元”，体现出郭师傅擦鞋店的成功，突出本文的主旨：只要勤于琢磨、勇于创新，擦鞋也可以成大事。4）用大量的数字，可以增强感染力。20.文章从第五段开始，就改用第一人称由郭兆松自述。用这种手法来写通讯，有什么好处。（6分）分析表现手法扣内容、扣人物形象、扣文体特征、扣主题、扣结构、扣读者⑴用第一人称自述，人物语言个性化，其口气、用语与人物身份十分吻合，读通讯如闻其声，