2025~2026学年广东广州市仲元中学度第二学期高一年级期中考试语文试卷

2025~2026学年广东广州市仲元中学度第二学期高一年级期中考试语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：中国美学独具特色，“讲求托物言志、寓理于情，讲求言简意赅、凝练节制，讲求形神兼备、意境深远，强调知、情、意、行相统一”。物质、制度和生活在中华文化框架中之所以熠熠生辉、精彩不断，主要得益于自然、气韵、中和三方面特征。中华文化尊重自然之美，以无斧凿痕为高，以返璞归真为旨。老子以素朴自然为美，庄子以逍遥游追求个体自由，孔子亦赞叹曾皙“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的自然生活情趣。中国园林中讲究“巧于因借”，其中“因”指的便是尊重和顺应园址的天然基础，“借”指的是将园外景观引入园内，以至内外和谐。苏州拙政园、北京颐和园因地借景，皆得自然之妙。中国的礼乐文明亦参照自然节律，效法天地四时，譬如《周礼》之六官、隋唐之六部，便分别对应天、地、春、夏、秋、冬的天地乾坤之美。南齐谢赫提出的“气韵生动”是中国艺术的精髓，意味着要表现活泼的精神和有节奏的韵律。中国书法中，点画的提顿转折，线条的浓淡刚柔，字形的大小偃仰，字与字、行与行以及布局上的顾盼有情，皆表现出一种节奏感与动态美。中国山水画不滞于写真着相，而以笔墨线条之浓淡虚实，表现活泼的生命，是故深山飞瀑、苍松古木等，皆具生气。又如泉州南音既有如怨如慕、如泣如诉的长撩曲，又有一唱三叹的叠拍声，起伏有致，婀娜婉转。李清照的《声声慢》以7对叠字，以及41个齿头音、16个舌头音两种音调互相交错，基调幽咽，与内心的情绪相衬相应。再如中国建筑的外檐斗拱，挑出向远处延伸，如飞鸟展翅，有着轻盈灵动之美。“中”是中国之美的核心，而“和”构成中华民族的核心价值观，体现在文化中的各个方面。天象中北辰为天上之中，引导日月星的运行，一同构成周天之美。在色彩中，敦煌石窟中的佛教壁画以蓝色、绿色、土红色为主，虽深浅、亮度不一，却互相关联协调，呈现出和谐之美。在审美思维上，中国美学注重整体之间的关联。林逋“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”，体现出的便是梅花与水、月关联在一起的意境之美。（摘编自李飞跃、隋胜男《寻索中华文化之美》）材料二：中国传统建筑多采用对称式布局，以中轴线为基准，左右建筑相互对称，形成规整、有序的空间形态。这种布局方式在宫殿、坛庙、府邸等建筑类型中尤为常见，如北京故宫，沿中轴线依次排列着太和殿、中和殿、保和殿等主要建筑，左右配以对称的宫殿群，彰显出皇家的威严与庄重。传统建筑注重空间层次的营造，通过门、墙、廊、院等建筑元素的巧妙组合，形成多层次、渐进式的空间序列。人们在进入建筑空间的过程中，需经过一道道门、穿过一个个庭院，空间的开合变化不断激发着人的好奇心与探索欲。以苏州园林为例，入园后往往先经过曲折的小径，再进入小巧的庭院，随后通过游廊连接到不同的景点，空间层层递进，给人以“庭院深深深几许”的美感体验，充分展现出中国传统建筑含蓄、内敛的空间意境。​木构架是中国传统建筑的主要结构形式，由柱、梁、枋、檩等木构件通过榫卯连接而成，具有良好的抗震性能。木构架体系不仅体现了实用功能，更展现出独特的结构美。木构件的选材、加工工艺以及榫卯节点的精巧构造，都反映了古代工匠高超的技艺水平。例如，抬梁式和穿斗式木构架，其梁枋组合形式多样，线条简洁流畅，在支撑建筑重量的同时，也构成了富有韵律感的空间骨架，给人以质朴、自然的美感。大屋顶是中国传统建筑的重要标志之一，其曲线造型优美，如鸟翼舒展，赋予建筑灵动、轻盈的美感。屋顶的曲线不仅在视觉上给人以美的享受，还具有实际功能，如有利于排水、采光以及调节室内温度等。此外，屋顶的屋脊、檐口等部位常常装饰有精美的脊兽、吻兽等构件，进一步增强了建筑的艺术表现力。​中国传统建筑对色彩的运用十分讲究。在北方皇家建筑中，常采用红墙黄瓦、金碧辉煌的色彩组合，以体现皇权的至高无上。如北京故宫，朱红色的宫墙与金黄色的琉璃瓦相互映衬，色彩鲜艳夺目，给人以强烈的视觉冲击。而在南方的民居和园林建筑中，色彩则相对淡雅，多采用白墙黛瓦、黑柱木门窗等，营造出清新、雅致的氛围。雕刻艺术是中国传统建筑装饰的重要组成部分，包括木雕、石雕、砖雕等。雕刻题材广泛，涵盖了人物、动物、植物、神话故事、吉祥图案等，具有极高的艺术价值。木雕常应用于门窗、梁枋、斗拱等部位，其工艺精湛，线条细腻，形象生动逼真。石雕则多用于建筑的台基、栏杆、柱础等，以坚固耐用的石材为材料，雕刻出精美的图案和造型，体现出庄重、大气的风格。砖雕主要用于墙面、门楼等装饰，其图案丰富多样，风格质朴而细腻。这些雕刻装饰不仅美化了建筑外观，还通过所蕴含的寓意表达了人们对美好生活的向往与追求。（摘编自《中国传统建筑美学的内涵与传承》）1．下列对材料的理解与分析，正确的一项是（）

A．中国园林“巧于因借”中的“借”指将园外景观引入园内，体现了道家“返璞归真”的思想。B．李清照《声声慢》通过齿头音与舌头音的交错，以声调呼应情感，属于“气韵生动”的体现。C．北京故宫中轴线的对称布局与苏州园林的渐进式空间序列，均以“含蓄内敛”为设计核心。D．木构架通过榫卯连接形成抗震结构，其线条简洁流畅的美感源自儒家“中庸之道”思想。2．下列语句，不符合材料一“气韵生动”所强调的动态的节奏感、韵律美与生命活力这些美学特征的一项是（）

A．六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿。（王安石《桂枝香·金陵怀古》）B．嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）C．舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（苏轼《赤壁赋》）D．日上，正赤如丹，下有红光动摇承之。（姚鼐《登泰山记》）3．下列对两则材料论证特点的分析，正确的一项是（）

A．材料一采用“总——分”结构，先总述中国美学特征，再分论“自然”“气韵”“中和”，以典籍引用为主，辅以艺术实例。B．材料二以“分——总”结构展开，先分述建筑布局、空间层次、木构架等要素，后总结建筑美学与中华文化的关联。C．两则材料均以举例论证为核心，材料一通过诗词、园林、礼乐等案例阐释美学特征，材料二通过北方皇家建筑、南方民居和园林等实例说明建筑美学。D．两则材料的论证思路不同：材料一从抽象哲学理念推导具体艺术特征，材料二从具体建筑现象归纳出美学内涵，且均运用对比论证。4．两则材料均以苏州园林（拙政园）为例，但作用不同，请结合文本分析。5．材料一提及中国美学的“中和之美”，材料二中的建筑美学如何体现这一特征？请结合文本简要概括。阅读下面的文字，完成下面小题｡文本一：家（节选）巴金鸣凤的事公馆里知道的人并不太多，觉慧一点也不知道，因为：一则，在外面他们的周报社里发生了变故，他用了全副精神去应付这件事，就没有心肠管家里的事情；二则，他在家里时也忙着写文章或者读书，没有机会听见别人谈鸣凤的事｡三十日在觉慧看来不过是这个月的最后一日，然而在鸣凤却是她一生的最后一天了，她的命运就要在这一天决定了：或者永远跟他分离，或者永远和他厮守在一起｡然而事实上后一个希望却是非常渺茫｡她自己也知道｡自然她满心希望他来拯救她，让她永远和他厮守在一起；但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近｡这就是身份的不同｡她是知道的｡然而她还不能放弃最后的希望，她不能甘心情愿地走到毁灭的路上去，而没有一点留恋｡她还想活下去，还想好好地活下去｡她要抓住任何的希望｡这一天她怀着颤抖的心等着跟觉慧见面｡然而觉慧回来的时候已经是晚上九点钟了｡她走进房里去，觉慧正埋着头在电灯光下面写文章，他听见她的脚步声并不抬起头，也不分辨这是谁在走路｡他只顾专心写文章｡①鸣凤看见他不抬头，便走到桌子旁边胆怯地但也温柔地叫了一声：“三少爷｡”“鸣凤，是你?”他抬起头惊讶地说，对她笑了笑｡“什么事?”“我想看看你……”她说话时两只忧郁的眼睛呆呆地望着他的带笑的脸｡她的话没有说完，就被他接下去说：“你是不是怪我这几天不跟你说话?你以为我不理你吗?”他温和地笑道，“不是，你不要起疑心｡你看我这几天真忙，又要读书，又要写文章，还有别的事情｡”他指着面前一大堆稿件､几份杂志和一叠原稿纸对她说：“你看我忙得跟蚂蚁一样……再过两天就好了，我就把这些事情都做完了，再过两天……答应你，再过两天｡”“再过两天……”②她绝望地悲声念着这四个字，好像不懂它们的意义，过后又茫然地问道：“再过两天?……”“对，”他笑着说，“再过两天，我的事情就做完了｡只消等两天｡再过两天，我要跟你谈许许多多的事情｡”他又埋下头去写字｡“三少爷，我想跟你说两句话……”她极力忍住眼泪，不要哭出声来｡“鸣凤，你不看见我这样忙?”他短短地说，便抬起头来｡看见她的眼里闪着泪光，他马上心软了｡他伸手去捏了捏她的手，又站起来，关心地问道：“你受了什么委屈吗?不要难过｡”他真想丢开面前的原稿纸，带着她到花园里好好地安慰她｡可是他马上又想起明天早晨就要交出去的文章，想起周报社的斗争，便改变了主意说：“你忍耐一下，过两天我们好好地商量，我一定给你帮忙｡我明天会找你，现在你让我安安静静地做事情｡”这时外面起了吹哨声，觉慧催促鸣凤：“快去吧，二少爷要来了｡”……鸣凤从觉慧的房里出来，她知道这一次真正是一点希望也没有了｡她不回自己的房间，却一直往花园里走去｡她一路上摸索着，费了很大的力，才走到她的目的地——湖畔｡（有删改）文本二：家（节选）曹禺鸣凤茫然若失，踱到觉慧窗前｡鸣凤（敲着窗棂）三少爷！觉慧鸣凤?鸣凤我｡觉慧你怎么还没有睡?鸣凤（安静地）我睡不着，您出来吧?觉慧（推开窗户门笑着）不，现在不成了，我要赶着写东西了｡鸣凤（望着窗里，期盼地）您不能出来一会儿?觉慧（坚决）不，不！鸣凤（哀恳）就一会儿！觉慧（温和地）不，实在不成了｡鸣凤（苦求）听我说一两句话吧，（挣扎着）让我再——觉慧（急促地）明天吧，都留着明天吧｡鸣凤明天?觉慧（安定）你看打更的都来了，走吧，明天，我的鸣凤｡（慢慢关上窗户）老更夫敲着更锣由小月门上｡鸣凤昏惑地走到院中｡老更夫谁?鸣凤（硬而颤抖的声音）我｡老更夫（老苍苍地）你怎么还不睡呀?鸣凤（冷冷地）我要去跳湖｡老更夫（疯疯癫癫地）好，好，湖里有莲花，湖里的水凉快，去吧，去吧，没有人拦着你的｡鸣凤③（哀伤地）您不拉我一把?老更夫（硬生生地）不拉，不拉，死了好，死了好，活着没意思｡鸣凤（哀哀地）我去了｡老更夫去吧，湖里面有人等着你｡鸣凤缓缓由甬道走出｡天空打着闪，远远隐约有轻微的雷，风声飒飒｡老更夫（自言自语）公馆的丫头没有好的｡打扮得像妖精！（雷声隐约）还要跳湖，跳神，跳鬼！（忽然）各位老爷太太，少爷小姐们，睡吧，不早了，把窗户关紧啦，要下雨啦！下雨啦！大雨点开始落下来｡风声逐渐峭厉｡黑暗中大雨声，风声，树叶声｡舞台渐明，雨渐缓，满院是淅沥的雨声，从屋檐滴到石阶上｡④黑暗的甬道中慢慢走出鸣凤，周身湿淋淋的，头发散开披在后面，昏昏的红檐灯照着她一副失神凹陷的眼｡她路过甬道，推了推觉慧锁上的门｡鸣凤（走到觉慧窗前，低低地）三少爷！觉慧（以后一直在窗内答应，诧异地）鸣凤，你怎么还没有走?鸣凤（平淡里埋着失望的声音）我又来啦｡觉慧（烦闷地）怎么又来，你?鸣凤（沉痛）我舍不得你｡觉慧（委婉地）鸣凤，你不要再搅我吧！我有事！鸣凤（轻声，哀哀地）我不是来搅你，我就想再看你一眼！觉慧（温和而肯定）不！鸣凤（凄恻地）就一眼｡觉慧（恳求地）不，我真是有事啊！鸣凤，你好好地回去吧，走吧！鸣凤（含泪）那么我走了｡觉慧（安慰地）睡吧，不要再来了｡鸣凤（冤痛）不来了，这次走了，真走了｡鸣凤绝望地向甬道走下｡（有删改）【注】曹禺的剧本改编自巴金的同名小说｡鸣凤年方十七，是高老太爷长子的侍女，与三少爷觉慧相爱，但即将被高老太爷送给六十岁的冯乐山做姨太太｡6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（）

A．文本一中，觉慧因忙于周报社的工作而忽略鸣凤，这象征了当时知识分子在个人情感与社会责任间的普遍矛盾，具有批判意义｡B．文本二的舞台说明中有不少文本一中所没有的环境描写，这表明相较于戏剧，小说更加关注情节的完整性，而不注重环境描写｡C．文本二中，鸣凤想向觉慧求助，而毫不知情的觉慧却催促她离开，去而复返的她最后说的“不来了，这次走了，真走了”一语双关｡D．相较于文本一中的觉慧，文本二中的觉慧更有耐心，更关注鸣凤的内心世界，因此鸣凤才敢一而再，再而三地请求他出来聊聊｡7．下列对文本中画线句子的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．句子①通过“胆怯地但也温柔地”这一细节表现出鸣凤面对觉慧时的复杂心理，既有对他的依恋，又有因身份差异而生的自卑｡B．句子②中“好像不懂它们的意义”“茫然”表明鸣凤无法理解觉慧目前在忙的这些事情的价值，二人无法共情，最终导致隔阂的产生｡C．句子③是鸣凤在绝望时刻向陌生人寻求的帮助，“哀伤”表明她以卑微的哀求展现自己对生的渴望，强化了人物的孤立无援｡D．句子④通过“周身湿淋淋的”“头发散开披在后面”“失神凹陷的眼”等外貌描写，烘托出鸣凤濒临崩溃的心理，暗示悲剧即将发生｡8．文本二中的“老更夫”是剧本中新增的人物，请简要说明其作用｡9．曹禺的改编体现了戏剧不同于小说的基本特点：必须通过人物自己的语言来展开情节､表现心理｡请简要分析材料二是如何用“人物自己的语言”来展开情节和表现人物心理。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题｡选段一十年春，及齐平｡夏，公会齐侯于祝其，实夹谷｡孔丘相｡犁弥言于齐侯曰：“孔丘知礼而无勇，若使莱人以兵劫鲁侯，必得志焉｡”齐侯从之｡孔丘以公退，曰：“士兵之两君合好而裔夷之俘以兵乱之非齐君所以命诸侯也｡裔不谋夏，夷不乱华，俘不干盟，兵不逼好｡于神为不祥，于德为愆义，于人为失礼，君必不然｡”齐侯闻之，遽辟之｡（选自《左传·定公十年》，有删改）选段二齐大夫黎锄言于景公曰：“鲁用孔丘，其势危齐｡”乃使使告鲁为好会，会于夹谷｡鲁定公且以乘车好往｡孔子摄相事，曰：“古者诸侯出疆，必具官以从｡”定公曰：“诺｡”具左右司马｡会齐侯夹谷，为坛位，土阶三等，以会遇之礼相见，揖让而登｡献酬之礼毕，齐有司趋而进曰：“请奏四方之乐｡”于是旍旄羽祓矛戟剑拨鼓噪而至｡孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，举袂而言曰：“吾两君为好会，夷狄之乐何为于此！请命有司！”有司却之，不去，则左右视晏子与景公｡景公心怍，麾而去之｡有顷，齐有司趋而进曰：“请奏宫中之乐｡”景公曰：“诺｡”优倡侏儒为戏而前｡孔子趋而进，历阶而登，不尽一等，曰：“匹夫而营惑诸侯者罪当诛！请命有司！”有司加法焉，手足异处｡景公惧而动，知义不若，归而大恐，告其群臣曰：“鲁以君子之道辅其君，而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何?”有司进对曰：“君子有过则谢以质，小人有过则谢以文｡君若悼之，则谢以质｡”于是齐侯乃归所侵鲁之郓､汶阳､龟阴之田以谢过｡（选自《史记·孔子世家》，有删改）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（）

A．士兵之两君/合好而裔夷之/俘以兵/乱之非齐君/所以命诸侯也B．士兵之两君/合好而裔/夷之俘以兵乱之/非齐君/所以命诸侯也C．士/兵之/两君合好/而裔夷之俘以兵乱之/非齐君所以命诸侯也D．士/兵之两君/合好而裔夷之俘/以兵乱之非齐君/所以命诸侯也11．对下列加点词语解释，不正确的一项是（）

A．相，是诸侯祭祀､盟会或朝见天子时主持赞礼的司仪官｡公西华就想做一名“小相”｡B．辟，避开｡文中的“辟”和《齐桓晋文之事》中“放辟邪侈，无不为已”的“辟”意义与用法一致｡C．具，准备｡文中的“具”和《鸿门宴》中“具告以事”的“具”含义不同｡D．四方，可与《齐桓晋文之事》中“推恩足以保四海”的“四海”一样，代指天下各地｡12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（）

A．齐景公君臣表面上与鲁国交好会盟，实则包藏祸心，想借献礼之名以武力威慑鲁国｡B．鲁定公友好赴约，坐车出行，越出疆界，孔子建议应配备齐全人员，鲁定公欣然接受｡C．夹谷建筑盟坛，修起土台阶三级，两国国君按会遇之礼相见，孔子执礼而行，作揖登阶｡D．齐国派莱夷､艺人侏儒奏乐不合理义，遭致孔子严辞斥退，景公内心有愧，还地道歉｡13．把下列句子翻译成现代汉语｡（1）而子独以夷狄之道教寡人，使得罪于鲁君，为之奈何?（2）因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知｡（3）距关，毋内诸侯，秦地可尽王也｡14．孔子强调“为国以礼”，夹谷会盟中，他在哪三个方面践行了这种主张?三、诗歌鉴赏阅读下面诗歌，完成下面小题｡晚泊岳阳①欧阳修卧闻岳阳城里钟，系舟岳阳城下树。正见空江明月来，云水苍茫失江路②。夜深江月弄清辉，水上人歌月下归。一阕声长听不尽，轻舟短楫去如飞。【注】①这首诗为诗人途经岳阳所写。②失江路，指江水苍茫，看不清江上行船的去路。登岳阳楼杜甫昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．欧阳诗中写诗人途经岳阳而暂泊，听到岳阳城里的钟声，诗人闲卧舟中，心中不由生发思绪。B．杜诗《登岳阳楼》的颔联是说浩瀚的湖水把吴楚两地分开，日月星辰都像是整个地漂浮在湖水之中一般。短短十个字，写出了洞庭湖壮丽生动的图景，意境开阔。C．欧阳诗中“空江”，写出了洞庭湖口冷寂、荒凉的景象，也暗示了诗人从遐想中回过神来的茫然。D．欧阳诗中当诗人的注意力重返现实时，夜已深，诗人眼前呈现一片“江月弄清辉”的美景。16．《晚泊岳阳》与杜甫《登岳阳楼》的后两联表达的情感和抒发情感的方式均有不同之处，请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分｡（1）暮春时节，小华邀请朋友出门游玩，说想学《子路､曾皙､冉有､公西华侍坐》中的古人遗风，与其一起“__________，__________”，吹风唱歌，好不惬意｡（2）《桂枝香·金陵怀古》中，写古人登临高处，枉自感叹兴亡的荣耀和耻辱的句子“__________，__________”。（3）“舟”在古典诗词中意蕴丰富，如张孝祥的《念奴娇·过洞庭》“__________，__________”，用来抒发纵情江湖之感｡五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题｡①近日，一些无厘头的“网络烂梗”，在中小学校园颇为流行｡“人之初，性本善，不写作业是好汉”“包的”“那咋了”等网络热梗，成为青少年的“社交密码”｡这类脱离规范､良莠不齐的网络语言，正侵蚀校园语言生态，更在潜移默化中扭曲青少年的价值认知，亟待整治｡②在语言层面，缩写暗语､戏谑篡改､恶意影射等类别的烂梗，严重消解汉语的规范与美感｡青少年正处于语言能力塑造的关键期，长期浸润在“yyds”“xswl”等模糊化表达中，极易丧失对经典文字的感知力与鉴赏力，导致表达趋于浅薄浮躁｡当看到壮丽山河，仅能感叹一声“绝了”，而无法领会“会当凌绝顶，一览众山小”的气魄；当表达喜悦之情，只剩“666”，便难体会“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”所承载的意境｡这种表达上的贫瘠，让青少年错失感受中华优秀传统文化魅力，也会降低其语言表达能力的提升｡③｡在价值层面，诸多烂梗把经典文化篡改得面目全非，甚至以疾病､灾难为调侃对象｡这种对崇高的消解､对底线的突破，会模糊青少年的是非荣辱观，弱化其同理心与道德判断力，使其在娱乐化泥沼中迷失方向｡④整治校园烂梗乱象，需要引导其感受规范语言之美，以“疏”代“堵”，以“梗”为引，拓展至更丰富､精准的表达，让热梗成为语言学习的“催化剂”，而非“绊脚石”｡