2027年高考作文备考之10道二元思辨写作试题训练（学生版+教师版）

2026

二元思辨写作提分精练一、（2026・陕西商洛・模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。浙江仙居的如意桥架于火山岩峡谷之上，流线型的桥面宛若一条云霄玉带，被外媒盛赞为“中国式挑战地心引力的奇观”。它的

“奇”，在于工程技术的突破与自然人文交融的浪漫。从南水北调

“借水润北国”

的宏伟畅想，到如意桥

“凌云架飞虹”

的精巧构思，中国超级工程的内核，皆蕴含着

“伟大而浪漫”

的独特意蕴：浪漫须以科学为根基，脱离技术可行性的浪漫，终究只是虚无缥缈的空想；伟大则要融文化为灵魂、以民生为根本，承载着中华民族对美好生活的热切追求。这段话引发了你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。二、（25-26

高三湖南阶段检测）阅读下面的材料，根据要求写作。今日中国，高铁时速突破

600

公里刷新

“中国速度”，AI

大模型迭代周期缩短至

3

个月，5G

技术让万物互联瞬息可达。但故宫文物修复师补一幅古画仍用数年时间，研究团队破译三个甲骨文字耗费近

8

年，水稻育种专家在试验田里持续耕耘二十年才育成新品种。上述材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。三、（2026

陕西模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。瓶子草具有分工协作的系统智慧：它的捕虫瓶分为“引诱区”（分泌蜜汁）、“光滑区”（让昆虫滑落）、“消化区”（储存消化液），各区域各司其职，形成完整的捕食闭环。部分种类还会允许蚂蚁在瓶壁筑巢，蚂蚁吃掉瓶中多余猎物，避免消化液变质，实现互利共赢。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。四、（2026

福建模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。有人说：“唯有极致的‘专注’，才能突围内卷，抵达卓越。”

也有人说：“唯有适度的‘游移’，才能跨界破局，看见旷野。”对此你有怎样的联想和感悟？请结合自身经历与思考，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。五、（2026

四川广安三模）阅读下面的材料，根据要求写作。一个人最大的底气，是认清自我、坚守本心，不随波逐流。——

周国平

最高的境界，是放下小我，融入天地，心怀众生。——

季羡林自我的坚守与放下，贯穿人生选择的始终，我们时常在“守我”

与

“忘我”

之间权衡。以上材料触发你怎样的思考？请据此写一篇文章。要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不少于

800

字。六、（2026

江西新余模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。材料一：梁漱溟说：“《论语》二十篇，竟找不到一个‘苦’字。”

鲍鹏山则指出：“《论语》虽无‘苦’字，却出现了十五个‘忧’字。”

材料二：2026

年是红军长征胜利

90

周年。先辈们缺衣少食、历尽艰辛，却写下了

“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”

的豪迈诗句。

材料三：孔子曰：“君子忧道不忧贫。”（《论语・卫灵公》）2026

年

“五四”

青年节，复兴中学团委举办

“穿越千年的对话

——

从《论语》到长征”

主题研学报告会，你将作为学生代表发言。请结合以上材料，以

“新时代青年的忧与乐”

为主题，写一篇发言稿。要求：选准角度，明确立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。七、（2026

海南海口模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。人这一生，总要在崇高感与平凡心之间寻找平衡。崇高感，是仰望星空的理想，是心向远方的执着，是不甘平庸、追求卓越的生命姿态。平凡心，则是脚踏大地的从容，是接纳日常的通透，是懂得烟火寻常亦是人间值得的清醒。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。八、（2026

云南昆明二模）阅读下面的材料，根据要求写作。东野稷善御，进退中绳，左右旋中规。鲁庄公令其百旋，结果马疲车覆。

“快活三里”

是泰山半山腰的一段平路，游客喜欢在此歇脚，但泰山的挑山工却不敢在此停留太久，因为他们知道休息时间长了，腿就会

“发懒”，再上

“十八盘”

就更困难了。读了以上材料，你有什么联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意。明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。九、（2026

河北三模）阅读下面的材料，根据要求写作。有人说，生活像条江，它是美丽的，然而总是曲折的。也有人说，因为生活是曲折的，所以它才是美丽的！以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。十、（2026

辽宁大连模拟预测）阅读下面的材料，根据要求写作。56

岁的贵州护发店店主

“祝薪雁”，在短视频平台上因为诗化文案走红。她写团圆，“饺子齐齐的，思念长长的，妈妈叨叨的”；写搓

“白粑粑”，“人生大抵也是这般，熬着熬着就有了颜色”；写一天工作结束，“忙着成长，忙着创造，未来自有更甜的收获”……身处高中阶段的我们，也不可避免地经历“忙”

与

“熬”。请结合上述材料，写一篇文章，谈谈你的理解和思考。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于

800

字。二元思辨审题与逻辑通关练（建议用时：10

分钟满分：10

分）一、最佳立意选择题（每题

1

分，共

5

分）每题选出最符合材料核心立意的一项。1.针对第一题“如意桥与中国超级工程”

材料，下列立意最准确全面的一项是（

）A.中国工程技术领先世界，彰显大国实力B.浪漫是中华文化的灵魂，比科学技术更动人C.科学为浪漫筑基，人文为工程铸魂，伟大工程是技术与情怀的共生D.超级工程以民生为本，是美好生活的保障2.针对第二题“中国速度与匠心慢工”

材料，下列立意最具思辨性的一项是（

）A.时代发展要追求速度，更要传承慢的匠心B.慢工出细活，基础研究比科技突破更重要C.快节奏的时代，我们更需要慢下来生活D.高铁与古画代表了中国发展的不同领域3.针对第三题“瓶子草的生存智慧”

材料，下列立意最贴合材料核心的一项是（

）A.自然界充满生存智慧，人类应当敬畏自然B.精准分工是效率的基础，互利共生是长远的智慧C.合作共赢是永恒的法则，竞争只会两败俱伤D.系统思维决定成败，细节决定最终结果4.针对第四题“专注与游移”

材料，下列立意最符合题意的一项是（

）A.内卷时代，专注是唯一的突围之路B.跨界才能破局，年轻人要敢于尝试新领域C.专注是立身之本，适度游移是破局之法，二者相辅相成D.过度专注会陷入固化，频繁游移才能看见旷野5.针对第五题“守我与忘我”

材料，下列立意最精准的一项是（

）A.人最重要的是坚守本心，不随波逐流B.人生的最高境界是放下小我，心怀众生C.守我与忘我相互矛盾，年轻人要先守我再忘我D.以守我立风骨，以忘我拓格局，二者辩证统一二、思辨逻辑填空题（每题

1

分，共

5

分）根据材料内涵，补全句子，体现二元思辨关系，句式可灵活调整，核心逻辑准确即可。6.结合第六题“忧与乐”

主题：《论语》的“忧道不忧贫”

与长征的

“尽开颜”

跨越千年共鸣，真正的忧乐智慧，是不以

为忧，而以

为念；不以

为乐，而以

为喜。7.结合第七题“崇高感与平凡心”

主题：崇高感是人生的

，指引我们不甘平庸、奔赴远方；平凡心是人生的

，教会我们脚踏实地、接纳日常。二者并非对立，真正的成熟，是

。8.结合第八题“东野稷御马与挑山工登山”

材料：东野稷“百旋而覆”

警示我们，

终将透支根基；挑山工不恋

“快活三里”

告诫我们，只会消磨斗志。人生行路的真谛，在于。9.结合第九题“生活的曲折与美丽”

材料：生活如江，美丽从来不是

的坦途，而是

的奔流。恰恰是那些曲折的弯道，；恰恰是那些跌宕的起伏，。10.结合第十题“忙与熬”

主题：“忙”

是成长的

，让我们在耕耘中积攒力量；“熬”

是生命的

，让我们在沉淀中淬炼心性。青春的答案，不在急于求成的捷径里，而在

。（教师版）一、例文以科学筑基以浪漫铸魂浙江仙居的如意桥，如云霄玉带横亘火山岩峡谷，外媒眼中“挑战地心引力的奇观”，恰是中国超级工程的生动缩影。从南水北调

“借水润北国”

的壮阔，到如意桥

“凌云架飞虹”

的精巧，这些工程之所以震撼人心，不仅在于技术的突破，更在于其承载的

“伟大而浪漫”

的独特意蕴。浪漫栖于科学沃土，方不致沦为空想。浪漫是人类对超越现实的美好憧憬，是突破局限、连接天地的大胆构想。但脱离科学根基的浪漫，终究只是空中楼阁。如意桥的流线型桥面看似轻盈飘逸，实则是工程师对力学原理的精准把控，倘若无视地质条件、违背力学规律，再优美的“云霄玉带”

也只能是纸上谈兵。中国超级工程的浪漫，正因建立在坚实的科学之上，才得以从构想变为现实。伟大的工程从不只是冰冷的钢筋水泥，更承载着文化的血脉与民生的期盼。如意桥之名取自“如意顺遂”，蕴含着中华民族对美好生活的向往；其造型宛若玉带，暗合中式美学中

“天人合一”

的追求，让工程与仙居的山水风光完美相融。当工程注入文化灵魂、锚定民生根本，便不再是单纯的技术产物，而成为承载民族情感、书写时代担当的精神符号，拥有了跨越时空的生命力。科学与浪漫的共生，是中国超级工程的独特底色。二者从来不是对立的两极，而是相辅相成的一体两面。没有科学的浪漫，是不切实际的幻想；缺乏浪漫的科学，是冰冷生硬的工具。从港珠澳大桥“一桥连三地，天堑变通途”

的壮举，到嫦娥探月

“上九天揽月”

的豪情，无不彰显着这种共生关系，既展现了中国的技术实力，也传递了中华民族的精神追求。回望历史，中华民族从不缺乏浪漫的构想与科学的探索。从张衡地动仪的精巧设计，到李春赵州桥的千年屹立，古人早已用实践诠释了科学与浪漫的共生之道。今日之中国，超级工程遍地开花，不仅是国家实力的提升，更是民族精神的延续。这告诉我们，真正的发展，既要脚踏实地攻克技术难关，也要心怀诗意仰望星空。如意桥横跨峡谷，连接的不仅是山水，更是科学与浪漫的彼岸；南水北调纵贯南北，流淌的不仅是活水，更是人文与民生的暖流。中国超级工程的“伟大而浪漫”，照亮了民族复兴的征程。在未来的发展中，只要我们坚守科学之基、永葆浪漫之心，将技术突破与人文关怀紧密相连，定能创造出更多震撼世界的奇迹。【详解】

审题：这是一道引语类材料作文题。

材料以浙江仙居如意桥为切入点，展现了中国超级工程“伟大而浪漫”

的双重特质。可从三个层面理解其内涵：

一是科技与人文的辩证关系，真正的创新既要突破技术边界，又要扎根文化土壤；二是务实与浪漫的有机统一，美好构想需技术可行性支撑，技术需情怀赋予灵魂；三是工程建设的根本目的，所有超级工程终归于民生福祉与美好生活追求。写作时需紧扣“科学

-

浪漫

-

伟大”

的三元逻辑，落脚于技术与人文的共生。立意：1.科学为基，浪漫为翼，方筑时代伟大工程。2.文化铸魂，民生为本，让超级工程兼具筋骨与温度。3.务实不碍浪漫，工程之美在科学与人文的共生。二、例文快慢相济，方筑华章时代的浪潮中，“快”

的旋律激昂澎湃：互联网巨头迭代产品以周计数，航天团队数月完成卫星发射筹备，新能源技术更新换代目不暇接。与此同时，“慢”

的坚守同样动人：非遗传承人耗费半生打磨一门手艺，古籍研究者皓首穷经校勘典籍，医学研究者数十年深耕某一病症的攻克。快与慢，并非彼此对立，而是相辅相成，共同构筑起今日中国的发展图景。唯有把握快慢之道，方能行稳致远，成就不朽华章。“快”

是时代发展的引擎，是突破瓶颈的利器。在科技竞争日趋激烈的当下，速度往往意味着先机。我国量子通信团队凭借高效的研发节奏，在短短数年内实现了从理论突破到工程应用的跨越，让中国在该领域占据世界领先地位；物流行业借助大数据与智能调度技术，将跨省配送时间压缩至次日达甚至当日达，极大激活了市场经济的活力。这些

“快”

的背后，是国力的彰显，是创新的力量，更是应对时代挑战的必然选择。“慢”

是品质的保障，是底蕴的沉淀。任何伟大的成就，都离不开时间的淬炼与耐心的浇灌。敦煌研究院的学者们，用数十年时间整理洞窟壁画与文献，逐字逐句解读古藏文记载，才让尘封千年的敦煌文化重焕光彩；传统手艺人坚守

“慢工出细活”

的理念，一针一线绣出苏绣的精美，一斧一凿雕出木雕的神韵，让传统工艺在时光流转中得以传承。这些

“慢”

的坚守，不是停滞不前，而是为了更扎实地前行，为发展注入深厚的底蕴。快与慢并非割裂对立，而是辩证统一、相互成就。没有“快”

的突破，“慢”

的沉淀难以获得更广阔的展示平台；缺乏

“慢”

的支撑，“快”

的发展终将失去根基，沦为无源之水。我国航天事业的发展，既有火箭发射的

“快速度”，更有航天器研发过程中无数次试验、打磨的

“慢功夫”，正是这种快慢结合，才让中国航天不断刷新纪录。可见，只有找准快慢的平衡点，才能让发展既有速度，又有深度。在这个追求速度的时代，我们既要保持“快”

的进取姿态，勇于开拓创新，抢抓发展机遇；也要坚守

“慢”

的匠心定力，沉下心来积累沉淀，厚植发展根基。对于个人而言，既要紧跟时代步伐，也要耐住性子打磨技能；对于国家而言，既要推动科技快速突破，也要重视文化传承与基础研究，筑牢长远发展的基石。唯有平衡好快与慢的节奏，方能在时代浪潮中行稳致远。从高铁飞驰到古画修复，从

AI

迭代到甲骨破译，快与慢共同勾勒出今日中国的发展图景。快是冲锋的号角，指引我们勇攀高峰；慢是沉稳的脚步，支撑我们行稳致远。快慢相济，张弛有度，我们必能在新时代的征程中，既创造更多

“中国速度”，也涵养更多

“中国匠心”，铸就更加辉煌的时代华章。【详解】

审题：这是一道引语式材料作文题。

材料呈现“快发展”

与

“慢坚守”

两组共生的中国图景：快代表科技效率与时代加速度，慢代表匠心沉淀与基础深耕。二者并非对立，而是相辅相成

——

慢是快的根基，快是慢的延伸。写作需跳出非黑即白的思维，辩证看待快慢的价值，结合青年成长谈平衡之道。立意：1.快慢相济，共绘中国发展新图景。2.以快破局，以慢扎根：青年成长的智慧。3.速行与沉潜并行，创新与坚守共生。三、例文以分工立基，以共生破局世人总偏爱孤勇式的成功，笃信独善其身的强大，将竞争视作生存的唯一法则。殊不知，自然万物的生存真谛，从来藏于兼容与协作之间。不起眼的瓶子草，藏着最通透的生存智慧：内部区域各司其职、精密分工，构筑自给自足的生存体系；外部包容共生、借力互助，达成双向成全的良性循环。这昭示着一个朴素的真理：真正的强大，不是单打独斗的逞强，而是以分工夯实内核，以共生突破局限。很多人陷入成长的误区，要么盲目贪多、权责混乱，妄图一人包揽所有事，最终一事无成；要么偏执竞争、排他利己，将他人视作对手，困在零和博弈的死局里。其实，无序的贪婪、狭隘的对抗，正是成长与发展的最大桎梏。正如荀子所言：“人之生也，不能无群。”

个体的力量终究有限，精准定位、各司其职，方能凝聚力量；包容协作、互利共生，才会行稳致远。精准分工，是立足于世的硬核根基。瓶子草三区分工明确，引诱、滑落、消化环环相扣，没有冗余消耗，没有功能缺失，才得以形成完美的捕食闭环。世间万事同理，清晰的分工是高效成事的前提。如今的大国基建工程中，设计、施工、运维团队各守其职、精准配合，亿万工程方能拔地而起；基层乡村振兴事业里，村干部、技术员、志愿者各司其责，各司所长，才让乡村发展有条不紊。无分工则无秩序，无专精则无精进，守住各自岗位的本分，便是筑牢集体发展的基石。互利共生，是突破局限的破局之道。如果说分工是向内深耕的坚守，那共生便是向外生长的格局。瓶子草不排斥蚂蚁寄居，看似让利，实则借助外力弥补自身短板，避免资源浪费、系统崩坏。这份“利他”，终成最好的

“利己”。赵亚夫深耕乡村振兴数十年，不闭门钻研技术，而是手把手传授农技、帮扶农户致富，以自身专业成全他人，最终带动整片乡村产业腾飞，实现个人价值与社会价值的共生共赢。狭隘的竞争只会两败俱伤，包容的互助方能双向奔赴。当然，推崇分工与共生，绝非纵容躺平依附、推诿懈怠。分工不是各自为战的割裂，共生不是毫无底线的依附。真正的智慧，是对内深耕本职、精益求精，对外开放包容、互帮互助，在坚守自我与成就他人之间找到平衡。草木无言，自有大道。瓶子草的生存智慧，照见人间处世真谛。身处万象纷呈的时代，我们当摒弃狭隘的单兵思维，以分工铸实力，以共生拓格局。于各司其职中沉淀精进，于互利共赢中奔赴长远，方能跳出困局，成就更辽阔的人生与未来。【详解】

审题：材料分为两层核心：一是瓶子草内部分工协作的系统思维，二是外部与蚂蚁互利共生的生存智慧。由植物哲理引申至处世与发展之道，核心在于“内部分工聚力，外部共生致远”，打破单打独斗的认知误区，思考个体与集体、竞争与合作的辩证关系。立意：1.各司其职守本心，协作共生筑长远。2.精准分工赋能发展，互利共赢成就彼此。3.以分工聚力，以共生致远。四、例文深耕以立本，游移以开新当下成长赛道愈发拥挤，内卷与突围成为青年绕不开的命题。有人死守单一赛道埋头苦熬，一味深耕却困于思维固化，陷入无效内耗；有人执着跨界探索，频繁切换方向、跟风尝试，终因根基浅薄难成气候。专注深耕与适度游移，并非非此即彼的对立选择。以专注筑牢立身根基，以适度游移打破成长壁垒，或许才能走出属于自己的卓越之路。不少青年深陷内卷困境，并非不够努力，而是误将固守等同于专注，在单一模式中反复消耗。很多人埋头深耕手头事务，却不愿跳出固有思维，拒绝接纳新方法、拓宽新视野。这般看似踏实的付出，实则是封闭的自我内耗，长期囿于固化赛道，只会让能力停滞、视野受限，慢慢陷入同质化竞争的死循环。这种脱离变通的死守，早已偏离专注求精的初心，只会困住自我成长的脚步，难以实现突破与跃升。但推崇跨界开拓的游移，绝非纵容漫无目的的浮躁摇摆。当下部分青年陷入探索焦虑，唯恐落后于人，便盲目跟风跨界、频繁更换赛道，看似步履不停、积极进取，实则毫无核心能力支撑。缺少深耕沉淀的所有尝试，都只是浅层试水，最终精力分散、一无所成。真正的适度游移，是立足自身积淀的主动探索，跳出固有认知局限，用多元视角赋能主业成长，而非脱离根基的盲目折腾。古生物学者邢立达深耕古生物研究主业，常年专注化石考证与科研攻坚，同时适度跨界科普创作、新媒体传播，以多元形式普及古生物知识，让专业研究走出实验室、走进大众视野，便是对良性游移的最好诠释。这一成长轨迹，印证了成长的核心逻辑：旷野从不来自漫无目的的游走，卓越也不源于闭门造车的死守。没有专注托底，一切跨界探索都是空中楼阁，终将流于浮华；缺少游移开新，一味深耕只会陷入停滞，难逃内卷困局。二者相辅相成，才是当代青年突破内卷、实现进阶的正道。曾经的我一度陷入学习内卷的误区，只知埋头刷题深耕，死守固有学习模式，不愿尝试新的思维方法、不愿拓展课外认知，看似日日勤勉，成绩却停滞不前。后来我慢慢调整状态，在稳住课内学习这一核心主业的基础上，主动拓展思辨阅读、尝试学科拓展训练，跳出单一刷题思维。最终，我的学习效率得以大幅提升，也真正读懂了深耕与开拓的辩证意义。身为新时代青年，我们无需在坚守与探索之间强行二选一，在扎根中沉淀，在开拓中突破，自能跳出同质化内卷，奔赴属于自己的人生旷野。【详解】

审题：材料聚焦“专注”

与

“适度游移”

的辩证关系，紧扣内卷与突围的现实困境。极致专注追求深度，是突围内卷的核心能力；适度游移追求广度，是跨界破局的重要路径。二者并非对立：专注是游移的基础，游移是专注的补充。写作需结合自身经历，阐释二者的依存关系，避免片面肯定一方。立意：1.以游移寻旷野方向，以专注凿生命深井。2.游移破内卷之局，专注立旷野之本。3.守专注之锚定，展游移之双翼。五、例文守本心立风骨，忘小我赴山河人生于世，始终行走在取舍与抉择之间。守我是立身之根基，忘我是成事之格局。真正的人生智慧，从不是偏执一端，而是于坚守本心处立住自我，于胸怀天地间放下小我，在“守我”

与

“忘我”

的平衡中成就丰盈人生。坚守自我，守住本心风骨，是人生行稳致远的底气与根基。古有陶渊明厌弃官场浮华，坚守淡泊本心，不为五斗米折腰，在田园山水间守住自我的精神净土，成就千古隐逸风骨；今有科研工作者潜心深耕，拒绝浮躁功利，坚守治学初心，在冷门领域默默钻研，以纯粹本心筑牢科研报国的底气。坚守自我，不是故步自封的偏执，不是目中无人的孤傲，而是认清自我价值、明晰人生方向后的笃定与坚定。它让我们在纷繁世事中不迷茫，在世俗诱惑前不沉沦，拥有独属于自己的人生节奏与精神脊梁。放下小我，心怀天地众生，是人生拔节升华的至高境界。苏轼一生屡遭贬谪，屡经坎坷，却能放下个人仕途失意的小我悲戚，心怀苍生、体恤百姓，在各地兴修水利、安抚民生，以忘我之心造福一方，终成千古第一文人；张桂梅放下个人安逸，跳出小我荣辱，扎根大山数十年，倾尽所有助力山区女孩求学，以忘我奉献点亮万千家庭的希望。放下小我，不是舍弃自我、丧失本心，而是挣脱私欲与狭隘的束缚，将个人理想融入时代洪流、家国大局，让有限的人生拥有无限的价值。守我与忘我，从来不是非此即彼的对立选择，而是相辅相成的人生必修课。无守我之定力，则忘我易沦为随波逐流的盲从；无忘我之格局，则守我易变成故步自封的狭隘。古之圣贤，皆深谙此道：王阳明坚守知行合一的本心，是为守我；投身济世安民的事业，是为忘我。当代青年亦是如此，坚守善良、正直、奋进的本心，守住做人底线与理想初心，是守我；跳出个人舒适区，担当时代责任、服务社会大众，是忘我。青年兴则国家兴，青年强则国家强。身处日新月异的新时代，我们更需拿捏好“守我”

与

“忘我”

的尺度。在价值观摇摆、诱惑丛生的当下，坚守本心、坚守原则、坚守理想，不盲从潮流、不敷衍人生；在时代发展、社会需要之时，放下个人得失、跳出自我局限，主动担当、躬身奉献。以守我立人生风骨，以忘我拓人生格局。【详解】

审题：两则名言对应“守我”

与

“忘我”

两组核心概念。守我是立身底气，指向独立人格与本心坚守；忘我是至高境界，指向格局担当与家国情怀。二者辩证统一：守我是忘我的前提，忘我是守我的升华。写作需跳出二选一的浅层认知，阐释二者的关联与价值。立意：1.守本心以立自我，忘小我以成大我。2.以坚守筑底气，以忘我拓格局。3.平衡守我与忘我，成就丰盈人生。六、例文忧千年所忧，乐奋斗之乐尊敬的老师，亲爱的同学们：

大家好！今天，我们站在

2026

年，回望两段历史：一部《论语》，一次长征。两千年与九十年，看似遥远，却在今天这场

“穿越千年的对话”

中奇妙地交汇。它们共同追问着一个问题：人，应该为什么而忧？又因何而乐？所谓“忧”，范仲淹在《岳阳楼记》中写下

“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，将

“忧”

的对象明确指向天下苍生。林则徐身处晚清危局，发出

“苟利国家生死以，岂因祸福避趋之”

的誓言，其背后正是对国家命运的深切忧虑。由此可见，“忧”

的本质不是消极的情绪，而是积极的担当。“忧”

与

“乐”

看似对立，实则统一。中外历史上，无数事例证明：真正的快乐，往往源于深沉的忧虑。杜甫一生颠沛流离，却写下“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“忧”

让他在困顿中依然保持着精神的高贵与充实。苏轼一生三次被贬，最远到了海南儋州，他却在儋州办学授课，培养出海南第一位举人，“忧”

使他获得了超越苦难的

“乐”。翻开《论语》，我们看到孔子“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

他忧道之不传，忧德之不修，忧天下之不平。再看长征，先辈们

“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜”

的精神逻辑与孔子完全一致：当一个人为值得忧虑的事业全力以赴时，苦便不再是苦，而成为意义的载体；乐便不再依赖外部条件，而源于内心的充实。当下，一方面我们生活在前所未有的物质丰裕时代，AI

解放了生产力，生存之

“苦”

已大大减少；另一方面我们的

“乐”

却越来越浅薄短暂，社交媒体上的点赞、消费购物的快感、娱乐视频的笑声

——

这些

“乐”

背后没有

“忧”

的支撑，因而如泡沫般易碎。那么，出路在哪里？当代“杂交水稻之父”

袁隆平、“天眼”

之父南仁东告诉我们：作为新时代青年，应当忧时代之问，而非个人之利，科技伦理、文化传承、生态保护、共同富裕，这些才是我们应当忧虑的大问题。应该化忧虑为行动，而非停留于情绪的消耗，忧而不行，是为空忧；行而无忧，是为盲行。同学们，经过今天这场穿越千年的对话，愿我们都能找到值得为之忧虑的事业，并从中获得真正深刻的快乐。愿我们都能说：我忧，故我在；我乐，故我无愧于这个时代。我的发言完毕，谢谢大家！【详解】

审题：三则材料串联儒家文化与红色精神，围绕“忧”

与

“乐”

展开。核心逻辑是：忧不是消极愁苦，而是道义担当；乐不是物质享乐，而是理想实现后的精神满足。二者辩证统一，忧是乐的前提，乐是忧的归宿。写作需结合发言稿格式，关联青年使命，实现文化传承与时代担当的结合。立意：1.以忧践道守初心，以乐赴行担使命。2.怀忧念国承先贤，执乐前行赴新程。3.忧在正道明方向，乐在坚守见担当。七、例文守平凡本心，赴崇高之境人生在世，始终游走于烟火日常与理想远方之间。有人执着于崇高伟业而轻视平凡，有人囿于琐碎日常而甘于平庸。实则，平凡与崇高并非非此即彼的选择，而是层层递进、相辅相成的人生修行。守住平凡心是立身之基，心怀崇高感是成长之阶，二者相融共生，方能让人生扎根大地、向阳生长，抵达丰盈通透的人生境界。第一层境界，怀平凡心，脚踏实地，筑牢人生根基。平凡是生活的常态，烟火是人间的底色，平凡心是接纳自我、深耕日常的清醒与从容。很多人终日焦虑浮躁，渴望一鸣惊人，却不愿深耕琐碎、坚守日常，最终在好高骛远中一事无成。真正的平凡心，绝非躺平懈怠、安于庸碌，而是认清生活的本质后，依然认真对待三餐四季、坚守每一份细碎职责。街头坚守岗位的环卫工人、日夜值守的基层民警、默默耕耘的普通学子，皆是平凡生活的行者。他们没有惊天动地的壮举，却以踏实笃定的姿态坚守日常，以细碎微光温暖人间。唯有守住平凡本心，摒弃浮躁功利，我们才能站稳人生脚跟，在日复一日的沉淀中积攒成长的力量，为奔赴崇高筑牢根基。第二层境界，持崇高志，心向远方，突破平庸桎梏。若说平凡心让人生有底气，那崇高感便让人生有高度。只安于平凡、不求进取，人生便会陷入原地踏步的平庸，失去向上生长的生命力。崇高感，是不甘庸常的自我期许，是追求卓越的人生担当，是身处平凡依旧心怀山海的执着。平凡的从不是人生，而是甘于平庸的心态。无数榜样皆生于平凡，却以崇高理想突破世俗桎梏。袁隆平扎根田间数十年，于平凡的农事劳作中，怀揣济世安民的崇高理想，终圆禾下乘凉之梦；张桂梅固守大山一隅，于平凡的教书育人中，坚守育人报国的崇高信念，托举万千女孩的未来。崇高从不脱离平凡日常，它是藏在日复一日坚守中的初心与热爱，是支撑普通人挣脱平庸、不断突破的精神内核。第三层境界，融凡与崇高，知行合一，成就圆满人生。平凡是崇高的底色，崇高是平凡的升华，人生最高的智慧，便是于平凡中坚守崇高，以崇高赋能平凡。脱离平凡的崇高，只是虚无缥缈的空想，缺乏落地的根基；失去崇高的平凡，只是机械重复的度日，缺少向上的光芒。二者唯有相辅相成、辩证统一，方能成就最好的人生。以平凡心做事，脚踏实地、笃行不怠，把每一件小事做到极致；以崇高心立身，心怀热爱、逐光前行，让每一份坚守皆有意义。在日常烟火中沉淀初心，在理想奔赴中超越自我，这便是普通人最动人的人生修行。平凡为壤，滋养初心；崇高为光，照亮前路。人生的成长，本就是从接纳平凡、深耕日常，到心怀崇高、逐光向上的递进过程。愿我们皆能守住烟火本心，不骄不躁、踏实前行；心怀高远理想，不甘平庸、向阳生长，在平凡的岁月里坚守热爱，在崇高的奔赴中成就不凡，活出通透且滚烫的人生。【详解】

审题：材料界定了“崇高感”

与

“平凡心”

两组概念，核心指向

“在二者之间寻找平衡”

的人生智慧。崇高感是理想引领，平凡心是现实根基；脱离平凡的崇高是空想，失去崇高的平凡是庸碌。写作需打破二者对立的认知误区，论证其相辅相成的关系，结合青年成长的现实痛点展开。立意：1.怀崇高之志逐远方，持平凡之心守日常。2.以平凡为底色，以崇高为灯塔，成就丰盈人生。3.崇高藏于烟火，平凡亦可卓越。八、例文戒怠戒极，方得远行人生行路，藏着两大败局：一为安逸慵懒的松弛之害，一为急进无度的极端之危。东野稷御术精湛，合规合矩，却因强求百旋、过度竭尽，落得马疲车覆；泰山快活三里平坦闲适，挑山工刻意匆匆而过，不愿久歇，只因深知安逸生惰、懈怠难攀高峰。两则古事新语，警醒世人：人生精进，贵在不耽安逸、不逐极端，守分寸、拒惰怠，方能行稳致远。耽于安逸，是人生进阶的最大羁绊。人性皆好逸恶劳，短暂休憩是蓄力，长久沉溺便是沉沦。泰山“快活三里”

是登山路上的温柔陷阱，无数游人止步休憩、贪恋安逸，消磨了登山的气力与恒心，故而难抵山顶盛景。真正的行路者，从不敢纵容惰性。非遗竹编匠人殷超，摒弃舒适的白领工作，深耕传统竹编技艺，日复一日潜心打磨，拒绝浮躁安逸，在无人问津的岁月里坚守深耕，最终让古老竹编融入现代审美，走出国门、惊艳世界。反观当下，诸多青年沉溺舒适圈，稍有疲惫便躺平懈怠，满足于一时安稳，不愿攻坚克难，最终在时代浪潮中逐渐落伍，错失成长良机。行之过极，是事业成事的致命短板。凡事皆有尺度，奋进不等于透支，精进不等于强求。东野稷凭借娴熟御术深得认可，本可稳守所长、循序渐进，却急于极致求功、突破极限，无视事物客观规律，最终功败垂成。万事万物，过犹不及。短跑名将苏炳添深谙运动规律，摒弃盲目加练的极端训练模式，科学调整训练节奏、把控体能尺度，不贪速成、不逐极致，循序渐进突破自我，终破亚洲纪录、刷新历史。凡事有度，进退有据，一味强求、过度消耗，只会透支根基、得不偿失。不怠不极，张弛有度，方是人生长久之道。《左传》有言：“张而不弛，文武弗能也；弛而不张，文武弗为也。”

真正的强者，深谙取舍之道，既不贪图安逸、松弛懈怠，也不急于求成、用力过猛。青年学者颜宁深耕科研领域，从不熬夜透支自我，也绝不松懈治学本心，合理平衡科研与作息，张弛有度、潜心钻研，在生命科学领域不断突破，持续书写科研新篇。时代奔流不息，青年当明行路之智。摒弃快活三里的慵懒安逸，戒除急进冒进的极端心态，以自律拒懈怠，以适度守本心。在成长路上稳扎稳打、循序渐进，不驰于空想，不骛于虚声，终能跨越人生“十八盘”

的险峻，奔赴属于自己的山海远方。【详解】

审题：两则材料正反互补，核心指向行事的分寸与定力。东野稷的典故警示“过犹不及”，过度逞强终将透支根基；挑山工的故事告诫

“安逸生惰”，沉溺舒适会消磨斗志。二者共同指向

“张弛有度、戒怠戒极”

的人生哲理。写作需结合两则材料的内涵，论证适度与自持的重要性。立意：1.摒弃安逸懈怠，以恒韧之心奔赴远方。2.凡事过犹不及，适度自持方得始终。3.居安思危守本心，戒骄戒躁行远道。九、例文曲折之美“有人说，生活像条江，它是美丽的，然而总是曲折的。也有人说，因为生活是曲折的，所以它才是美丽的！”

这两句论断，蕴含着对生命本质截然不同的理解。前者视曲折为美的对立面，后者则将曲折视为美的源泉。我以为，生活的美恰恰源于其曲折本身，如江河之蜿蜒，因阻而激，因折而远，成就其壮阔与深邃。生命的峡谷，往往冲刷出精神的深度。平坦的河道难成壮阔江海，顺遂的人生难铸丰盈灵魂。苏轼一生多次遭遇贬谪，然而正是在这最曲折的岁月里，他写下了“大江东去”

的豪迈，吟出了

“一蓑烟雨任平生”

的旷达。史铁生，命运在他最狂妄的年龄折断了他的翅膀，他在轮椅上沉思，在地坛的废园中追问，写下了照亮无数心灵的《我与地坛》。他们的生命因曲折而沉重，因沉重而广阔，其精神之光穿越时空，依旧照亮后来者的路。纵观历史长河，人类文明的每一次飞跃，无不是在曲折与挑战中孕育而生。文艺复兴冲破中世纪的黑暗枷锁，启蒙思想在专制压迫中破土而出，科学真理在教会围剿中顽强生长。这些文明的“峡谷”，非但没有阻绝前路，反而激发了人类最璀璨的智慧之光。生活如江，正是那些看似阻碍的暗礁与弯道，激起了思想与实践的浪花，推动着个体与时代不断前行。放眼当下，我们正置身于一个充满不确定性的时代。科技加速迭代，人工智能重塑着就业格局；全球化遭遇逆流，价值观念多元碰撞……

这既是一个机遇空前涌流的时代，也是一个挑战前所未有复杂的时代。对于青年而言，没有一条笔直坦途通往未来，每一个赛道都有其险滩与暗礁，每一次选择都可能面临意料之外的弯道。然而，这正是时代的面目，它不许诺风平浪静，只馈赠那些敢于在曲折中掌舵的人。身为新时代青年，我们不必渴求一帆风顺的人生，更不该畏惧前路的曲折荆棘。青春的成长，本就是在挫折中淬炼、在起伏中成长。我们当以从容接纳困境，以勇敢直面磨难，把求学的困顿、追梦的波折化作成长的养分，在一次次攻坚克难中沉淀底气，在一次次曲折前行中丰盈自我。江河因曲折而能汇聚百川，终入大海；生命因曲折而能沉淀智慧，终见辽阔。人生的价值不在规避弯曲，而在激流勇进；生命的壮美不在风平浪静，而在与礁石的撞击中绽放的浪花。当我们以积极之姿拥抱每一次转折，便能在生命的峡谷中听见时代的回响，在蜿蜒的河道里驶向更为广阔的海域。【详解】

审题：材料核心是“曲折”

与

“美丽”

的关系。两种观点分别代表

“承认曲折、接纳遗憾”

与

“曲折孕育美丽”

两种认知，后者是更具深度的立意方向。曲折不仅指挫折，更包含生命的起伏、成长的迂回，是沉淀精神厚度、催生成长力量的源泉。写作需落脚于

“在曲折中发现美、成就美”

的人生态度。立意：1.曲折是美的底色。2.顺遂平庸，曲折成就生命厚度。3.接纳曲折，才懂什么是生活。十、例文忙熬不辍，终有回甘晨光熹微时挤进教室的身影，挑灯夜战里刷不完的试卷，正值高中的我们，几乎日日把“忙”

挂在嘴边，把

“熬”

写在脸上。很多人抱怨当下的生活只剩无尽的忙熬，却忘了平凡人生的每一步成长，都离不开忙的耕耘、熬的沉淀，忙熬不辍，终会收获属于自己的生命回甘。忙碌是生命常态，亦是蜕变必经之路。人生从无凭空而来的硕果，所有耀眼成就，皆扎根于日复一日的勤恳奔走。古人云：“业精于勤，荒于嬉。”

奔波忙碌从不是无谓消耗，而是积蓄力量、拓宽格局的过程。古有张溥抄书七遍方成大家，曹雪芹批阅十载成就红楼绝唱；今有江梦南半岁失聪，靠日复一日地口型练习考进清华园；还有梵高在穷困潦倒中坚持创作，一生打磨终成印象派巨匠。不同时空、不同领域的追梦者，皆以忙碌为舟楫，划破平庸的水面。身处学海的我们，晨起暮读、刷题求索，看似枯燥忙碌，实则是为人生铺路，每一分付出，都在为未来积攒底气。煎熬是人生磨砺，淬炼心性方得圆满。祝薪雁感慨“人生大抵也是这般，熬着熬着就有了颜色”，一语道尽煎熬的价值。煎熬从不是绝境困境，而是打磨心性、沉淀自我的磨刀石。顺境之中人人皆可从容，唯有熬过低谷困顿，方能拥有坚韧内核。反观那些畏惧煎熬、半途退缩之人，往往止步于艰难时刻，错失触手可及的曙光。史铁生困于轮椅方寸之间，熬过身心双重磨难，于沉思叩问中看透生命真谛，落笔成文抚慰无数心灵；任正非历经企业生死危机，熬过市场冲击与发展困境，沉稳布局带领企业稳步前行。熬得住岁月苦寒，方能守得云开月明，在煎熬中褪去浮躁，沉淀沉稳品性。反观当下，速成风气盛行，多少人喊着“熬不动”“忙太累”，要么追求一夜成名的捷径，要么干脆躺平摆烂放弃耕耘。他们把忙熬当成生活对自己的刁难，却忘了人生就像发面蒸馍，没有醒面的慢熬，就发不出松软的面团；就像酿酒储香，没有时光的沉淀，就出不了醇厚的酒香。过度急于求成，只会落得拔苗助长的下场，到头来一事无成。作为高中生，我们当以积极心态看待当下的忙与熬，于课堂专注求索，于课余沉淀自省，在书山题海中稳住心态，于压力挫折下坚守本心，在煎熬中沉淀，在忙碌中成长。青春本就是一边忙一边熬的旅程，熬得住无人问津的寂寞，