2025~2026学年江西部分校度下学期高三语文阶段性作业

2025~2026学年江西部分校度下学期高三语文阶段性作业一、现代文阅读阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：近年来，以大语言模型（LLM）为代表的生成式人工智能（AIGC）技术实现了从“辨别式”向“生成式”的范式跃迁。这种技术不再局限于对既有信息的分类与标注，而是具备了类人的知识重组、逻辑推理与文本生成能力。这一变革深刻地冲击着传统以知识传授为核心的教育模式，引发了关于“知识生产主体性”与“人类认知边界”的广泛讨论。传统教育体系建立在“人类是唯一的知识生产者”这一隐性假设之上。从柏拉图对“逻各斯”的推崇，到启蒙运动对理性思维的张扬，知识的权威性来源于人类独有的意识、反思与批判能力。然而，当人工智能能够以极低的成本生成逻辑严谨、语法规范的学术文本、法律文书乃至诗歌时，人类引以为傲的“文以载道”受到了前所未有的挑战。学界出现了两种对立的观点：一方认为AIGC是“认知的外包”，会消解人的主体性与批判性思维，导致“奶头乐”式的智力退化；另一方则认为AIGC是“思维的杠杆”，它将人类从繁琐的低阶认知劳动中解放出来，使人类能更专注于高阶的元认知、创新与价值判断。这种技术焦虑并非孤例。历史地看，每一次媒介技术的革命都曾引发类似的知识危机。从苏格拉底对书写的批判（认为书写会使人健忘），到印刷术普及时期对“信息泛滥”的担忧，再到搜索引擎时代对“浅薄化”的恐惧。历史经验表明，技术往往重塑而非消灭人类的认知能力。当前的关键在于，我们如何重构一种“人机协同”的新型知识生产范式，在其中确立人类不可替代的“批判性引导”地位。材料二：为了探究AIGC对高中生批判性思维能力的具体影响，某大学教育研究院进行了一项为期三个月的追踪实验。实验选取了某市两所重点高中的高二年级学生，共400人，分为实验组与对照组。实验组在日常学习中允许并引导使用AIGC工具辅助论文写作与课题研究，对照组沿用传统教学方式。研究人员通过“批判性思维倾向量表（CCTDI）”和“批判性思维技能测试（CCTST）”对实验前后进行了双测。下表是实验前后两组在批判性思维各维度的数据变化对比（满分100分）：

维度组别前测平均分后测平均分增幅p值自信心实验组68.579.2+10.7<0.01（相信自己的判断）对照组68.870.1+1.3>0.05好奇心实验组72.384.5+12.2<0.01（对知识探索的渴望）对照组72.573.6+1.1>0.05系统性实验组65.270.8+5.6<0.05（条理地处理复杂问题）对照组65.566.2+0.7>0.05分析性实验组70.174.5+4.4<0.05（识别论证中的逻辑问题）对照组69.875.2+5.4<0.05求真性实验组66.368.1+1.8>0.05（寻求最佳知识）对照组66.073.5+7.5<0.01注：p值<0.05表示差异具有统计学显著性。值得注意的是，实验组在“求真性”维度增幅不显著，且后测得分（68.1）显著低于对照组（73.5）。访谈显示，部分过度依赖AIGC的学生倾向于接受AI生成的第一个答案，缺乏质疑和验证的意识。此外，在“逻辑谬误识别”分项技能测试中，实验组的后测得分（74.3）略低于对照组（76.8），但差异未达到统计学显著水平（p>0.05）。材料三：面对AIGC带来的挑战，我们需要建立一种“辩证的协同”机制。第一，确立“人类在环”（Human-in-the-loop）的原则，即AI应作为辅助工具，最终的决策权、创新责任与伦理判断必须由人类掌握。第二，更新教育评价体系，从侧重“知识记忆”和“文本产出”的结果性评价，转向侧重“思维过程”和“问题意识”的表现性评价。例如，考试不再仅看最终答案，而应考查学生如何向AI提问、如何修正AI给出的错误答案、如何在AI生成的多个方案中做出最优决策。然而，需要警惕的是，“人机协同”并非天然带来认知能力的提升。正如材料二所示，当学习者将AI视为“答案提供者”而非“思维对话者”时，AIGC反而可能削弱其求真性倾向——一种追求真理、不满足于表象的核心批判性思维特质。这意味着，技术工具的使用效果高度依赖于使用者的元认知监控能力：能否意识到AI可能出错？能否主动追问AI推理过程？能否在多个来源间交叉验证？正如蓝皮书所强调，未来的核心竞争力在于“提出真问题的能力”而非“解答标准答案的能力”。在人工智能时代，批判性思维不再仅仅是一种“破”的能力（质疑一切），更是一种“立”的能力——在算法迷雾中厘清事实、在信息洪流中坚守价值、在人机互动中保持自主。这种能力的养成，需要从“使用工具”到“驾驭工具”的范式跃迁，而后者要求教育者将“如何与AI对话”本身纳入课程体系。（摘编自《人工智能时代的教育变革与批判性思维重构》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（）

A．生成式人工智能实现了从“生成式”向“辨别式”的范式跃迁，这是其与以往技术最大的不同之处。B．材料一回顾苏格拉底对书写的批判，意在说明当前对AIGC的焦虑缺乏历史依据，人类认知能力终将被技术取代。C．根据材料二的实验数据，使用AIGC工具能显著增强高中生在“自信心”和“好奇心”两个维度的倾向，但在“求真性”维度上却未有明显提升。D．为了应对AIGC的挑战，教育评价体系应彻底抛弃传统的“知识记忆”考查，只关注学生与AI互动的过程。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（）

A．如果缺乏“人类在环”的原则，过度依赖AIGC可能会导致学生批判性思维中的“求真性”倾向被削弱，因为学生可能习惯于接受AI给出的首个答案。B．材料二对照组在“分析性”维度上也有显著提升，这提示我们传统的教学方式在培养逻辑分析能力方面仍具有不可替代的价值。C．从“蓝皮书”强调的“提出真问题的能力”来看，未来考试中，评价一个学生“如何向AI追问”可能比评价其“最终答案”更具诊断价值。D．只要建立人机协同的新型知识生产范式，并更新教育评价体系，就能彻底解决AIGC消解人类批判性思维主体性的问题。3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料三中“人类在环”原则的一项是（）

A．学生使用AI生成论文初稿后，逐句核查其中的引文出处，并重新梳理逻辑结构，补充个人见解，最后在脚注中标明AI的使用范围。B．某高中引入智能批改系统，对学生的作文进行自动评分和纠错，教师仅负责最终成绩的录入和发布。C．为了提高学习效率，学生在完成历史作业时，将AI生成的分析报告稍作修改后直接提交，未对核心论点进行个人化思考。D．学校制定严格规定，禁止学生在任何课业学习中使用AI工具，要求所有作业必须独立手写完成。4．材料二的实验数据呈现出一种复杂的结果。请结合材料，概括AIGC对批判性思维不同维度影响的“复杂性”体现在哪些方面，并分析其可能原因。5．在学习了韩愈《师说》和鲁迅《拿来主义》后，班级开展“AI时代的学习之道”主题讨论。小刚同学发言说：“《师说》说‘道之所存，师之所存’，AI拥有海量知识，就是最好的‘师’：《拿来主义》说要‘占有、挑选’，我直接拿来AI生成的内容，稍作调整就是我的作业，这就是‘拿来主义’在AI时代的运用。”请你结合材料二中的实验数据（至少引用两个维度的数据）和材料三的观点，对小刚的观点进行评析。阅读下面的文字，完成下面小题。文本一：紫薇树下的福来雪夜彭城门前的雪是前半夜落的，沙沙的，像筛细盐。福来蹲在门槛外，鼻尖抵着门缝，一呼一吸，喷出两小团白汽，凝在陈年的木纹上，又化开。它的毛色是那种陈年的、有些泛白的土黄，在雪光映衬下，茸茸的，也像旧棉絮。它不叫，只是那样蹲着，耳朵微微向后抿着，整个身子缩成敦实的一团，眼睛却睁得极大，乌亮亮的，穿过门缝，钉在院外那条被车轱辘碾出两道湿黑印子的小路上。奶奶是坐着那辆绿壳子的汽车走的。奶奶艰难地上车，想起什么，回头，嘴里唤着：“福来，回去，回去。”手在空中虚虚地摇了摇。福来想跟上去，喉咙里挤出呜呜的声音，前爪在冻硬的地上刨了两下，终究被一道轻轻合上的车门挡在了外面。车子动了，卷起些微的雪沫子，那两道湿黑的印子便一直延伸，过了村口的石桥，拐个弯，不见了。自那以后，那门，那门槛，就成了福来的疆界。它不进去，也不走远，日里，就那样守着。食盆里的拌饭，有时动两口，有时只闻闻，又恹恹地走开，回到它的位置上去。白日里人来人往，还有些生气。卖豆腐的梆子声，货郎的吆喝声，能引得它支起耳朵，脖颈转动，目光循着声源去。可等那声音近了，看清了不是那绿壳子的车，那亮起来的眼神，便又一点点黯下去，身子重新伏低，下巴搁在前爪上。它的等待是静的，几乎成了门墩一部分，只有肚子微微的起伏，证明着这是个活物。偶有同村的狗路过，凑近了，用湿鼻子碰碰它，它也只从喉咙深处滚出一声低低的呜咽，算是回应，并不挪动。到了夜里，尤其是下雪的夜里，整个村子都睡沉了，它反而坐不住了。它会悄没声地站起来，抖落一身薄薄的雪，沿着墙根的阴影，走到院子西南角那棵老紫薇树下。这棵树是真有年头了，没有房子的时候，早早就有了这棵树，福来八世先祖也没有看到过春上无紫薇花的光景。确实，夏日里那一树繁花，热热闹闹的紫云一般，有或没有，是岁月更迭的标志。此刻无花也无叶，遒劲而光秃的枝桠上有许多黑灰色的果，默然地向着黛色的夜空奉献，夜空只是不理，整个气氛是有些凄凉而尴尬的。树下有一方石墩，夏天奶奶常坐在那儿拣豆子、纳鞋底。福来轻盈地跳上去，前腿并直，端坐，像一个孤独的哨兵。此刻，石墩是冷寂的，墩面上有斑鸠几日前拉的稀且实的粪，混着些雪。福来从这个位置望东，能看到奶奶从爬满老木莲藤的苦楝树那边来。奶奶总是带福来走过苦楝树，右转旋即左转，百几十步就到了毛鸡塘凤娥姑那里。凤娥姑寡居毛鸡塘好多年，毛鸡塘墈上老石鸡、乌梢蛇、断尾的狐狸都同情凤娥姑的孤单，好多年没有声息，怕吓着凤娥姑。奶奶总是叫福来去那里给凤娥姑作伴，凤娥姑就给福来些剩饭残汤，让福来陪些时候就打发福来去陪奶奶。如今凤娥姑去了远方，好似是南京，又好似是扬州，那是福来无论如何也不知道的地方。凤娥姑不在了，奶奶当然不会去那里，但福来还是不自觉地思量奶奶会从那个地方来。福来蜷缩着，头尽量埋进身子，好似哪里也不看，但只要有些微动静，福来的一只耳朵就触电般竖起（另一只耳朵有残疾，永远是耷拉的），精神抖擞起来，直至天地复归于静，福来才重新蜷缩着做奶奶和凤娥姑带着牠走过长满狗尾巴草的塘塍抓蝴蝶的旧梦。福来寻梦的地方恰在直角顶点上，也可以观察到北门的动静。奶奶很少走北门，北门是可以过车的。福来确实见过车停北门外或车进北门来。车来会带来些热闹时光，福来会从奶奶手里得到鸡腿或猪骨。但这样的时光很快就会过去，多数的时候，北门是关着的。这一次奶奶从北门走出去，那绿壳车在门外等，只停留了片刻，奶奶很有些艰难地上车，回头看，咕哝了一句：福来……福来知道自己不能上那车，但奶奶上了那车，这事儿就让奶奶和福来糟心，福来怎么能不和奶奶在一起？奶奶说：福来你走。福来呜咽着，狠狠地摇着尾巴，没有走开。看不见奶奶了，那车打个响鼻，很巧妙地转弯，很冷漠地把福来挤开，缓缓往前去，再眨个眼就没了影子。奶奶——福来想喊奶奶，福来很笨，说不了人话，发出的声音竟然像狼嚎。如今福来有几分猜奶奶从北门回来，但潜意识里奶奶会从东门来，无论从哪道门来都是令福来心花怒放的事。雪落得更密了些，簌簌地，落在福来头上、背上，福来不理会，只是埋着头。远处偶有车灯的光柱劈开雪幕，一晃而过，它的耳朵便会陡地一竖，身体前倾，那乌亮的眸子里倏地燃起一小簇光，追着那光柱，直到它消失在另一重黑暗里，那簇光才缓缓熄灭，比雪落在地上化掉还快。又一个雪夜，福来还在紫薇树下等。用全身的毛发感知着风的来向，用全部的听力捕捉着夜的声音，用那双越来越沉静、也越来越固执的眼睛，丈量着从紫薇树下，到北门，到东门，再到它心中那个温热角落的距离。那距离，似乎比这缓缓飘落的、无尽的雪还要长，还要渺茫。它只是等着。像那紫薇树，在冬日里沉默地积蓄着力量，等待一个开花的时节。（选自中国作家网）文本二：优秀的散文作家在处理动物题材时，往往追求的并非简单的拟人化，而是一种深刻的“物性书写”。所谓“物性”，即尊重动物作为独立生命的存在本相，以敏锐的观察力捕捉其独特的行为逻辑与生命感觉。作家通过这种书写，让动物回到“物”的本身，却又在“物”的沉默与坚守中，折射出丰富的人间情味。这种书写方式，要求作者“以物观物”，摒弃人类中心主义的俯视，转而在平视中建立一种生命的对话。动物的等待，因此不再是对人类情感的苍白映射，而成为一种具有独立美学价值的生命姿态——它固执、静默，却也因此触及了存在本身最深沉的部分。（摘编自刘长华：《〈大湖消息〉与物性书写》）6．下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．文章以“雪”开篇，又以“雪”收束，营造了一种静谧而略带凄清的氛围，雪的意象贯穿全文，既烘托了福来等待的执着，也暗示了时间的流逝与结果的渺茫。B．作者善于运用细节描写来刻画福来的心理，如“耳朵微微向后抿着”“乌亮亮的眼睛”“耳朵便会陡地一竖”等，将一条狗的专注、敏感与期待刻画得入木三分。C．文中叙述了奶奶带福来去凤娥姑家的往事，这段回忆不仅丰富了文章的内容，更重要的功能是交代了福来总是望向东门的真正原因，为其等待行为提供了合理解释。D．文章结尾将福来的等待与紫薇树“在冬日里沉默地积蓄力量”相类比，赋予了福来的坚守以一种超越简单忠诚的诗意，使其成为一种生命状态的象征。7．关于文本一中的福来形象，下列说法不正确的一项是（）

A．福来蹲在门槛外守候，却“不进去，也不走远”，这一行为准确地体现了文本二中所说的“动物的……固执与静默”。B．奶奶走后，福来对“卖豆腐的梆子声”“货郎的吆喝声”的反应，从“支起耳朵”到“眼神黯下去”，展现了它作为动物的本能期待与失落，体现了文本二所说的“生命感觉”。C．福来在雪夜独自蹲在紫薇树下的石墩上，从那里可以望见东门和北门，这一细节完全是作者将人类的情感模式强加于动物身上，属于典型的“拟人化”手法。D．福来想喊奶奶却“发不出人话，发出的声音竟然像狼嚎”，这一描写没有回避动物与人类的隔膜，体现了文本二所提倡的“尊重动物作为独立生命的存在本相”。8．文本二指出，优秀的动物散文追求“物性书写”，要求作者“以物观物”，在平视中与生命对话。请结合文本一，分析作者是如何实践“物性书写”的。9．文本一结尾写道：“它只是等着。像那紫薇树，在冬日里沉默地积蓄力量，等待一个开花的时节。”请结合文本二的观点，谈谈你对这句话的理解，并分析其深层意蕴。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：“名实”之说，其来尚矣。孔子曰：“必也正名乎！”又曰：“名不正则言不顺，言不顺则事不成。”盖以名为治之始也。然名者实之宾也实立而后名从之故古之圣王先求其实而后命之以名。名之与实，犹影之于形，形端则影正，形枉则影曲。后世则不然，慕虚名而忘其实，争浮辞而弃其本，于是名实相违，而天下始乱矣。昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。及其衰也，礼崩乐坏，诸侯放恣，虽有其名而无其实，故孔子喟然而叹，欲以正名救之。夫名不正则民无所措手足，此治乱之所由分也。（节选自《中说》）材料二：或问：“名实之辨，其有定乎？”曰：“名者，所以命实也。实者，名之所由生也。故实存则名存，实亡则名亦随之而亡。今夫虎，名为虎，实亦虎也；今夫牛，名为牛，实亦牛也。若以羊名虎，而指以为虎，人必不信，何则？其实非也。故君子之于名实，必求其真，不以其名而信其说，不以其言而昧其实。”又问：“然则名之与实，孰先孰后？”曰：“实先而名后。譬之生子，先有其人，而后命之名；未有无其人而先立其名者也。故圣人制名，必因其实；王者立号，必考其德。苟实不副名，则名亦虚器耳。昔者桀、纣，名为天子，实为独夫，故天下畔之。此名实不副之患也。”（节选自《尹文子》）材料三：苟卿子曰：“名无固宜，约之以命，约定俗成谓之宜。”夫名之与实，固非有必然之理也。然名立而实随之，实变而名亦因之。是故三代之盛，名实相符，天下以治；战国之乱，名实相违，天下以乱。今夫世之论者，或贵名而贱实，或务实而废名，二者皆非也。昔公孙龙持“白马非马”之辩，析言破律，乱名改作，先王之法几废。彼不知名者，所以指实也；实者，名之所据也。离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。故君子之论名实，必兼取之，不使一偏。然则何以辨其真伪？曰：验之于实而已。名合于实则真，不合则伪。犹符节之相合，左契之相覆，不可毫厘差也。且夫名实之相须，犹表之与影也。表立则影生，表去则影灭。故欲影之正者，先正其表；欲名之正者，先正其实。故曰：名者，实之华也；实者，名之本也。华而不实，君子耻之；实而不华，君子亦耻之。然则君子之于名实，固将兼尽之，而尤不敢以名掩实也。（节选自《论衡·正名》）10．材料三画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。然名者A实之宾也B实立C而后名从之D故古之圣王E先求其实F而后命之G以名11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．盖，大概，与《赤壁赋》“盖将自其变者而观之”中的“盖”意义相同。B．畔，同“叛”，背叛，与《答司马谏议书》“举先王之政，以兴利除弊，不为生事”中的“举”用法相同。C．须，依赖、凭借，与《梦游天姥吟留别》“须行即骑访名山”中的“须”意义不同。D．耻，以……为耻，与《师说》“于其身也，则耻师焉”中的“耻”用法相同。12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）

A．材料一认为，古代圣王先确立实，再赋予名，名实关系如同影与形；周公制礼作乐是为了正其实，后世礼崩乐坏则是徒有其名。B．材料二通过问答形式，阐述了名实关系中“实先名后”的道理，并以桀纣为例，说明名实不副会导致天下背叛。C．材料三指出，荀子认为名称是约定俗成的，但名实一旦确定，二者便形成必然的对应关系，不可变更。D．材料三以“表之与影”为喻，说明名实相互依存的关系，强调正名先正实，既要兼取名实，又不可因名掩实。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）昔者周公制礼作乐，垂范百王，非徒饰其名也，所以正其实也。（2）离实而言名，则名无据；舍名以求实，则实无征。14．材料三认为“实者，名之本也”。结合《答司马谏议书》中“名实已明，而天下之理得矣”一句，谈谈你对这一观点的理解。三、诗歌鉴赏阅读下面这首唐诗，完成下面小题。将别巫峡·赠南卿兄瀼西果园四十亩杜甫苔竹素所好，萍蓬无定居。远游长儿子，几地别林庐。杂蕊红相对，他时锦不如。具舟将出峡，巡圃念携锄。正月喧莺末，兹辰放鹢①初。雪篱梅可折，风榭柳微舒。托赠卿家有，因歌野兴疏。残生逗②江汉，何处狎樵渔。【注】①鹢：船头画有鹢鸟的船，代指船。②逗：停留、滞留。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．诗歌以“苔竹素所好”开篇，既写诗人对竹子的喜爱，也暗含了其高洁的志趣追求，与后文“萍蓬无定居”形成对比。B．“远游长儿子，几地别林庐”两句，通过“长儿子”“几地别”等词语，暗示了诗人漂泊时间之久、迁徙次数之多。C．“杂蕊红相对，他时锦不如”与“雪篱梅可折，风榭柳微舒”两组写景句，均以乐景写哀情，强化了离别之悲。D．尾联“残生逗江汉，何处狎樵渔”以反问作结，既抒发了对前途的迷茫，也暗含了对归隐生活的向往而不得的无奈。16．清代学者浦起龙在《读杜心解》中评价此诗：“此诗看似闲散，实则悲深。赠园而别，情见乎词。”请结合诗句，谈谈你对这一评价的理解。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）苏轼在《赤壁赋》中认为，对于天地间不属于自己的事物，应有“_______________”的洒脱，而对于造物者提供的无穷无尽的宝藏，又应有“_______________”的快意。（2）秦始皇派大将军蒙恬到北方去修筑长城并固守边疆，把匈奴赶退七百余里，使得匈奴长时间不敢南下进击中原。贾谊在《过秦论》中的“_______________，_______________”两句就是对此事件效果的概括。（3）王老师在检查李明同学的唐宋诗词整理单时，发现有一处举例有误，他建议李明将这处举例改为“_______________，_______________”两句。附：李明同学的唐宋诗词整理单（局部）

意象举例花草念桥边红药，年年知为谁生？树木过春风十里，尽荠麦青青。明月明月松间照，清泉石上流。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。中国科学院分子植物科学卓越创新中心的研究团队，近日成功培育出一种“超级大豆”。这种大豆通过基因编辑技术，将其光周期敏感性从“挑剔”变为“随和”，从而打破了传统大豆种植的纬度限制，在低纬度地区也能实现高产稳产。传统大豆是典型的短日照作物，对光照时间极为敏感。在赤道附近的低纬度地区，由于日照时间常年稳定在12小时左右，传统大豆往往“迟迟不肯开花”，或者开花后结荚稀疏，产量极低。这如同一道无形的“纬度枷锁”，将大豆种植区牢牢限制在北纬20度至50度之间。我国每年需要从国外进口近亿吨大豆，其中很大一部分缺口，正是因为南方热区难以规模化种植大豆所致。“超级大豆”的诞生，解开了这道枷锁。研究团队通过精准编辑控制开花的关键基因，让大豆对日照长短不再“斤斤计较”，即使在海南、东南亚等地种植，