文言文（议论说理类）试卷（含答案解析）

文言文（议论说理类）试卷（含答案解析）

【期末真题分类汇编】七年级下册17.文言文（议论说理类）

学校:姓名：班级：考号:

一、文言文阅读

（22-23七年级下•上海•期末）阅读下面三篇选文，完成各题

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上阶绿，苴色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：“何陋之有？”

【乙】

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣！

【丙】

先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。

闲静少言，不慕荣利“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。

性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽,

期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵①萧然，不蔽风日；短褐

穿结②，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失,

以此自终。

（节选自《五柳先生传》）

注：①堵，墙壁。②短褐穿结，粗布短衣上打着补丁。

1.解释下列加点字

陶后鲜（）有闻造饮辄尽（）

2.用现代汉语翻译下列句子

无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

3.下列句子朗读节奏划分不正确的一项（）

A.苔痕/上阶绿，草色/入帘青。B.每/有会意，便欣/然忘食。

C.晋陶渊明/独爱菊。D.山/不在高，有仙/则名。

4・【甲】【乙】两文都运用了的写作手法；甲文中统领全文，

点明作者品德的句子是““；【丙】文中直接表现作者性格和品质

的句子是“\【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣：

（22-23七年级下•山东青岛•期末）【甲】

予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，

香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；

牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻；

莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

选自周敦颐《爱莲说》

【乙】

竹似贤，何哉？竹本①固，固以树德，君子见其本，则思善建不

拔者。竹性直，直以立身；君子见其性，则思中立不倚者。竹心空,

空以体②道；君子见其心，则思应用虚受③者。竹节贞，贞以立志;

君子见其节，则思砥砺名行、夷险一致者。夫如是故君子人多树之为

庭实④焉。

选自白居易《养竹记》

【注】①木：根。②休：休悟。③虚受：虚心接受。④实：充实，

充满。

【丙】

若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作

二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更

互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二

十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木

格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。

选自沈括《梦溪笔谈》

5.下列各项中，加点字的意思和用法相同的一项是（）

A.水陆草木之花何陋之有B.濯清涟而不妖康肃笑而

遣之

C.因以树德以备一板内有重复者D.若止印三二本不

若燔土

6.下列加点词语的解释，不正确的一项是（）

A.可爱者甚蕃多B.竹本固固执

C.夷险一致者平安D.则以纸帖之标记

7.下列对文中划横线句子的断句，正确的一项是（）

A.夫如是故/君子人多树之/为庭实焉B.夫如是/故君子人多树

之/为庭实焉

C.夫如/是故君子人多/树之为庭实焉D.夫如是/故君子人多/

树之为庭实焉

8.下列对选文相关内容的理解，不正确的一项是（）

A.“托物言志”是古代文学作品中常用的手法，借外物的客观特

征抒发作者内在的情志。甲、乙、丙三文都借助外物表达了作者对于

人生的思索，体现了作者高洁的志趣，影响深远。

B.甲文中“菊花”和“莲花”都没有受到世人广泛喜爱，但作者

更喜欢莲花，因为莲花生于污秽却依然保持内在的独立和美好，正好

与作者的精神追求相契合。

C.乙文中的竹子和甲文中的莲花具有相似的特性，“性直”、“中

通”，可以表现出君子立身正直，行为方正、为人虚心、通达事理等

品质。

D.丙文中沈括关注民间先进的科学技术，并能用简洁明了的语

言记载其主要的制造过程，对后世研究古代科学发展具有重大指导意

义。

9.将下列句子翻译成现代汉语。

（1）有奇字素无备者，旋刻之。

（2）君子见其性，则思中立不倚者。

（22-23七年级下•江苏常州•期末）阅读下面诗歌及文言选段，

完成下面小题。

【甲】

爱莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣。

【乙】

种莲

余性有濂溪之癖，尝植莲于东园小池，时二月水寒，仆夫①以足

踏藕入淤泥中，后数日，悉浮水面成朽质矣。明年春，则命爬掘淤泥，

植根生土。先是池中蓄鱼，正是荷苗出水，辄为啮断。池中积石为岛，

水环四面。又明年，则命植根北面，东西断以帘。春暖鱼行，辄复跃

入帘中，啮尽无余矣。又明年，则命筑土成堤，东西断流，由是鱼不

得复入。荷苗无恙，始见青钱②贴水，继而翠盖擎珠，终则红妆烂然，

清香袭人，可彻肌骨。举酒临风，真若水宫仙子，含馨佩芳，争妍竞

秀③，环侍左右也。或曰：“予种莲三年无成，而卒享其成，何也？”

余曰：“天下之事阻于难而废于久无志故也。不阻不废，天下无不可

为之事，岂直莲哉？”

（选自《祐山杂说》）

【注释】①仆夫：仆人。②青钱：色绿而形圆之物，指荷叶，③

含馨佩芳，争妍竞秀：戴着鲜花，香气缭绕，竞相逞美。

【丙】

曲池荷卢照邻①

浮香②绕曲岸③，圆影④覆华池⑤。

常恐秋风早，飘零君不知。

［注］①卢照邻，“初唐四杰”之一，才华出众，但命运多舛，长期

饱受病痛折磨，英年早逝。②浮香：荷花的香气。③曲岸：曲折的堤

岸。④圆影：圆圆的荷叶。⑤华池：美丽的池子。

10.根据表格提示的方法，解释加点词语。

文言字词方法解释

予独爱莲之出淤泥而不染课内迁移法：无案牍之劳形（《陋室铭》）

(1)

悉浮水面成朽质矣参考成语法：铢两悉称（2）

而卒享其成查阅字典法：①死。②终于。③同“猝”，突然。（3）

可远观而不可亵玩语境推断法（结合前后的语境，进行合理推

断）（4）

11.用现代汉语写出文中两句画波浪线句子的意思。

（1）

（2）

12.【甲】文《爱莲说》与【乙】文《种莲》都是借“莲”说理。

下面两句话运用了什么修辞手法？分别表达了作者怎样的思想感情？

（1）莲之爱，同予者何人？（《爱莲说》）

（2）不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？（《种莲》）

13.下列对选文有关内容的概括和赏析，不正确的一项是（）

A.“说”是古代一种议论性文体，写法不拘一格，行文自由活泼。

B.【乙】文中“天下之事/阻于难而废/于久无志故也”停顿正确。

C.《爱莲说》一文中“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何

人？”在内容上突出“菊”和“莲”两种不同种类的花喜欢之人少的

特点，存在并列关系，可以用分号分隔。

D.卢照邻的诗《曲池荷》，先写荷花溢香、荷叶田田的景象，暗

喻自己才华卓著；又写荷花对秋风零落的恐惧，暗写自己怀才不遇的

忧虑。

（22-23七年级下•山西阳泉•期末）座右铭

崔子玉

—,O,o世誉不足

慕，唯仁为纪纲①。隐心而后动②，谤议庸何伤③？无使名过实，守

愚圣所臧④。在涅贵不缁⑤，暧暧⑥内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚

强⑦。行行⑧鄙夫志，悠悠故难量。慎言节饮食⑨，知足胜不祥C行

之苟有恒，久久自芬芳。

（选自《文选》卷五十六）

【注释】①纪纲：法度，行动准则。②隐心而后动：审度自己的

心（是否合乎仁）而后行动。③谤议庸何伤：别人的非议怎么会中伤

到自己呢？④臧：褒奖，赞赏。⑤在涅（nie）贵不缁（zI）:比喻

品格高尚，不受外界污染。⑥暧暧：光线不够明亮的样子。⑦柔弱生

之徒，老氏诫刚强：徒，同“途”，道路。老子认为，柔弱者久长，

刚强者先亡。⑧行行：刚强的样子。⑨慎言节饮食：说话须谨慎，饮

食等欲望须节制。

14.为文中空缺处依次选择恰当内容，正确的一项是（）

①无说己之长②受施慎勿忘③无道人之短④施人

慎勿念

A.①④②③B.③④②①C.③②④①D.③①④②

15.本文用“无说己之长”来告诫人们——；“世誉不足慕”和

“谤议庸何伤”两句可用成语“”来概括；在做人的方式上，作

者强调O

（22-23七年级下•山东青岛•期末）【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣！

（《爱莲说》）

【乙】

盖竹之体，瘦劲孤高，枝枝傲雪，节节干霄，有似乎士君子豪气

凌云，不为俗屈。故板桥画竹，不特为竹写神，亦为竹写生。瘦劲孤

高，是其神也；豪迈凌云，是其生也；依于石而不囿于石，是其节也；

落于色相而不滞于梗概，是其品也。竹其有知，必能谓余为解人；石

也有灵，亦当为余首肯。

16.下列句子中，加点字的用法不同的一项是（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染/画竹之法，不贵拘泥成局

B.可远观而不可亵玩焉/依于右面而不围于石，是其节也

C.不特为竹写神/愿为市鞍马，从此替爷征

D.瘦劲孤高，是其神也/乃取一葫芦置地，以钱覆其口

17.用现代汉语翻译下面句子。

①予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

②有似乎士君子豪气凌云，不为俗屈。

18.这个题目将这两篇短文组合在一起，请选择一个角度，分析

这样做的原因是什么。

（22-23七年级下•北京石景山・期末）阅读《陋室铭》《爱莲

说》，完成下面小题。

陋室铭

刘禹锡

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。【甲】斯是陋室，

惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁C可

以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西

蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

爰莲说

周敦颐

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。【乙】莲之爱，同予者何人？牡丹之

爱，宜乎众矣。

19.下列选项中加点字的意思都相同的一项是（）

A.有仙则名大名鼎鼎名不虚传莫名其妙

B.何陋之有孤陋寡闻陈规陋习穷街陋巷

C.香远益清相得益彰精益求精老当益壮

D.宜乎众矣秋色宜人事不宜迟不合时宜

20.下列对文中画线句的翻译和理解，全都正确的一项是（）

【甲】斯是陋室，惟吾德馨。

翻译：这是简陋的屋舍，只因主人的品德好就不感到简陋了。

理解：刘禹锡认为居室有没有美好的声名，与它是否简陋无关,

在其主人有没有德。

【乙】莲之爱，同予者何人？

翻译：对于莲花的偏爱，跟我一样的应该还有什么人吧？

理解：周敦颐认为应该还有和自己一样喜爱莲花的人，他特别渴

望找到这样的知音C

21.根据《陋室铭》《爱莲说》及下面的材料，在后面语段中的

横线上填写恰当的内容。

竹似贤，何哉？竹本固，固以树德，君子见其本，则思善建不拔

①者。竹性直，直以立身，君子见其性，则思中立不倚者。竹心空，

空以体道②，君子见其心，则思应用③虚受④者。竹节贞，贞以立志，

君子见其节，则思砥砺名行，夷险⑤一致者。夫如是，故君子人多树

之，为庭实焉。

（取材于白居易《养竹记》）

注：①［不拔］不可动摇。比喻牢固。②［体道］包含仁道。③［应

用］适应需要，以供使用。④［虚受］虚心接受。⑤［夷险］平顺与艰险。

中国文化有“观物比德”的传统，常常以自然之物比喻人格c如

刘禹锡以居室自然环境的清幽和①,来比自己品性的

高洁；周敦颐用不同流俗、庄重正直的莲花，来比德行高尚的“②n

白居易赞扬竹子③,来比他对贤人德才兼具品质的向

往。

（22-23七年级下•湖北黄冈・期末）阅读下面文言文选段，完

成各题。

【甲】

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之

隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。

【乙】

习惯说

蓉少时，读书养晦堂①之西偏一室。俯而读，仰而思，思有弗得，

辄起绕室以旋。室有洼，径尺，浸淫②日广。每履之，足苦蹶③焉。

既久而遂安之。一先君子来室中坐，语之，顾而笑曰：“一室之

不治，何以天下家国为？”顾谓童子取土平之。后蓉复履其地，蹶然

以惊，如士忽隆起者；俯视地坦然则既平矣。已而复然，又久而后安

之。

噫！习之中人④甚矣哉！足之履平地，而不与洼适也；及其久,

则洼者若平；至使久而即乎其故，则反窒焉而不宁。故君子之学，贵

乎慎始。

（节选自刘蓉《习惯说》）

【注释】①养晦堂：刘蓉居室名。②浸淫：扩展。③蹶：跌绊。

④习之中人：习惯在人身上一旦形成。

22.解释下列句中的加点字的意思。

（1）可爱者甚蕃（）（2）不可亵玩焉（）

（3）每履之（）（4）及其久（）

23.下列各组句子中加点词的意义和用法都相同的一项（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染顾谓童子取土平之。

B.可远观而不可亵玩焉而不与洼适也

C.蹶然以惊何以天下家国为

D.宜乎众矣至使久而即乎其故

24.用“/〃给文中画线句子断句（断两处）。

俯视地坦然则既平矣。

25.翻译下面的文言语句。

（1）出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

（2）顾而笑曰：“一室之不治，何以天下家国为？”

26.【甲】文运用了托物言志的表现手法，作者在文中表达的“志

”是：—①。

【乙】文通过一件小事说明了一个深刻的道理，这个道理是：—

②。

（22-23七年级下•福建泉州・期末）阅读下面文言文，回答问

题

【甲】

山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德

馨。苔痕上阶绿，苴色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素

琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云

亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】

吾斋①之中，不尚虚礼。不迎客来,不送客去,宾主无间,坐列

无序。真率为约，简素为具。有酒且酌,无酒且止。清琴一曲,好香

一炷。闲谈古今，静玩山水。不言是非,不论官事。行立坐卧,忘形

适意。冷淡家风，林泉高致。道义之交,如斯而已。罗列腥膻②，周

旋布置，俯仰奔趋，揖让拜跪。内非真诚，外徒矫伪。一关利害，反

目相视。此世俗交，吾斯屏弃。

（选自司马光《真率铭》）

【注释】①斋：房屋，屋舍。②腥膻：肉食的腥味和膻味。

27.解释下列句中加点的词语。

（1）有仙则名—（2）谈笑有鸿儒

（3）不尚虚礼—（4）如斯而已

28.下列句子中“之”的用法和“无丝竹之乱耳”的“之”用法

一样的是（）

A.何陋之有B.道义之交C.大兄何见事之晚乎D.唐人尚未

盛为之

29.用现代汉语翻译文中画横线的句子。

（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。

（2）真率为约，简素为具。

30.【甲】【乙】两文，一写“陋室”，一写“吾斋”，两位作者在

生活、情趣上有哪些相似之处？（至少写出两点）

（22-23七年级下-广西河池•期末）文言文阅读，完成下面小

题。

【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室,

惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁c可

以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西

蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

（刘禹锡《陋室铭》）

【乙】三间茅屋，十里春风，窗里幽兰，窗外修竹，此是何等雅

趣，而安享之人不知也。懵懵懂懂，没没墨墨①，绝不知乐在何处。

惟劳苦贫病之人，忽得十日五日之暇，闭柴扉，扫竹径，对芳兰，啜

②苦铭③，时有微风细雨，润泽于疏篱仄④径之间，俗客不来，良朋

辄至，亦适适然⑤目惊为此日之难得也。凡吾画兰画竹画石，用以慰

天下之劳人，非以供天下之安享人也。

（郑板桥《靳秋田索画之二》）

【注】：①没没墨墨：义同“懵懵懂懂”，糊涂，不明白，②啜:

喝。③铭：同“茗”，茶的通称。④仄：同“侧”，旁边。⑤适适然:

形容快乐开心的样子。

31.下列加点词语解释有误的一项是（）

A.谈笑衲鸿儒（博学的人）B.惟吾德馨（品德高尚）

C.忽得十日五日之暇（空闲，闲暇）D.时有微风细雨（时间，

日子）

32.下列说法不正确的一项是（）

A.“俗客不来，良朋辄至“，这句话从内容上看很像《陋室铭》

里的“谈笑有鸿儒，往来无白丁;

B.“亦/适适然/自/惊为/此日之难得也”，这个断句是对的。

C.甲文在结尾处引用孔子的话，意在表明只要主人品德高尚，

“陋室”就不陋。

D.乙文描述的是作者在清贫中仍能用作画来享受雅趣的生活。

33.翻译句子,

（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。

（2）用以慰天下之劳人，非以供天下之安享人也。

34.【甲】文题目为“陋室铭”，文中又强调“斯是陋室”，而结

尾处作者却引用孔子的“何陋之有”表明自己的态度，对此你是怎样

理解的？

35.比较阅读【甲】【乙】两文，结合文章内容谈谈刘禹锡与郑

板桥在性格和品质上有哪些相同点？

（22-23七年级下•广西贵港•期末）【甲】

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之

隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱,

陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

【甲】

闲情偶寄

李是吾家果，花亦吾家花，当以私爱嬖①之，然不敢也。与桃齐

名，同作花中领袖，然而桃色可变，李色不可变也。自有此花以来，

未闻稍易其色，始终一操②，涅③而不淄④，是诚⑤吾家物也。至有

稍变其色，冒⑥为一宗，而此类不收，仍加一字以示别者，则郁李是

也。李树较桃为耐久，逾三十年始老，枝虽枯而子仍不细⑦，以得于

天者独厚，又能甘淡守素，未尝以色媚人也。若仙李之盘根，则又与

灵椿比寿。我欲绳武⑧而不能，以著述永年而已矣。

【注】①嬖（bi）：偏爱。②操：节操。③涅：用黑染料染物。

④淄：同“缁”，黑色。⑤诚：确实。⑥冒：假充。⑦细：小。⑧绳

武：继承。

36.下列句子中加点词意思不相同的一组是（）

A.逾三十年始老蒙乃始就学B.濯清涟而不妖枝虽枯而

子仍不细

C.自有此花以来一板已自布字D.予独爱莲之出淤泥而不染

无丝竹之乱耳

37.下面对【甲】文的理解和分析，不正确的一项是（）（2

分

A.文章以“晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹”为陪

笔，引入下题，烘无自己对莲花的喜爱，借景抒情；“借花自以为写

八昭、、、O

B.文章品评菊花、牡丹、莲花，意在慨叹真隐者少，有德者寡，

而贪爱富贵者居多C以“君子”喻莲，表明了作者志在君子的道德情

感。

C.文章用“噫”字引领三个排比句，在排比句中，句式同中见异，

变化有致，感情起伏，其中反问句“同予者何人“情感色彩最为强烈。

D.结尾的一问一叹情味复杂，既有追求君子人格的自傲，又有

同道稀少的寂寥，还有对追名逐利世风的批判。

38.将下列句子翻译成现代汉语。

(1)中通外直，不蔓不枝。

(2)李是吾家果，花亦吾家花。

39.【甲】文赞扬莲花“出淤泥而不染”的高贵品质，实则是作者

思想情怀的抒发，可现实生活中，有人却认为“近朱者赤，近墨者黑”，

对这两种观点，你是怎样看待的？请简述理由。

40.【甲】【乙】两文中，不同的植物代表着不同的人生态度，请

结合文章内容，仿照示例，写出两文中的有关植物所代表的人生态度。

示例：菊：代表隐居避世的人生态度

(1)牡丹：

(2)莲：

(3)李：

(22-23七年级下•陕西西安•期末)阅读下面的文言文，完成

下面小题。

【甲】

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人

甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不

蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

子谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者

也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜

乎众矣。

(选自周敦颐《爱莲说》)

【乙】

松之性直上，虽数尺，自亭亭也。有人移之盆盎①，置之华屋之

内，屈②其枝，缚其节③，灌之溉之，蓬蓬如偃盖④焉，非不取悦于

人。然以视夫⑤岫岭⑥之间，干⑦青云，凌碧霄，矫矫⑧郁郁于严霜

积雪者，相去⑨如何也？

嘻！士君子之失身于人，亦犹是尔。

（节选自王阵《松喻》）

【注释】①盆盎：花盆一类的盛器。②屈：使……弯曲。③节:

末节旁枝。④偃（ydn）盖：车盖或伞盖。⑤夫（fu）：代词，那些。

⑥岫（xi€i）岭：山峰。⑦干：冲。⑧矫矫：威武的样子。⑨去：距

离，差距。

41.解释下列句子中加点的词语。

（1）可爱者甚蕃—蕃：

（2）宜乎众矣—宜：

（3）置之华屋之内置：

（4）亦犹是尔亦：

42.下列句子中加点的“之”，与“置之华屋之内”中“之”的意

义和用法相同的一项是（）

A.予独爱莲之出淤泥而不染

B.花之隐逸者也

C.有人移之盆盎

D.士君子之失身于人

43.请将文中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）晋陶渊明独爱菊。

（2）松之性直上，虽数尺，自亭亭也。

44・【甲】【乙】两文都运用了托物言志的写作手法，简要分析两

文分别寄托了作者怎样的心志。

（22-23七年级下•湖北恩施•期末）阅读下面的文言文，完成

下面小题。

卖油翁

陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油

翁释担而立，睨之，久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。

康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁日：“无他，但手

熟尔。“康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！"翁曰：“以我酌油知之。"乃

取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不

湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。

此与庄生所谓解牛、斫轮者何异？

庖丁解牛

庖丁为文惠君①解牛，手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所

跨②，害然向然③，奏刀随然④，莫不中⑤音。合于《桑林》之舞,

乃中《经首》之会C

文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”

庖丁释刀对曰：“臣之所好者，道也，进⑥乎技矣。始臣之解牛

之时，所见无非牛者⑦。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以

神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤⑧，导大薪⑨，

因其固然，技经肯繁⑩之未尝，而况大靴乎！良庖岁更刀，割也；

族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣所解数千牛矣而刀刃若新发于

硼o彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃

必格余地矣，是以十九年而刀刃若新发于删。虽然，每至于族，吾见

其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，W然已解，如土

委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”

(选自《庄子•养生主》)

【注释】①文惠君：即梁惠王，也称魏惠王。②崎(yi)：支撑，

接触。这里指用一条腿的膝盖顶牛。③春(xu)：象声词，皮骨相离

的声音.向：通“响"。④奏刀：进刀。,嬲(hub)：象声词，形容比

奢然更大的进刀解牛声。⑤中(zhbng)音：合乎音乐节拍。⑥进:

超过。⑦无非牛：没有不是完整的牛。一作“无非全牛⑧批大郤：

击入大的缝隙。批，击。郤(xi),空隙。⑨导大霰(kudn)：顺着

(骨节间的)空处进刀。⑩繁(qing)：筋肉聚结处。M(gu)：

股部的大骨。硼(xing)：磨刀石。怵(chO)然：警惧的样子。

M(hud)：象声询，骨肉离开的声音。善：通“缮”，修治。这里

是拭擦的意思。

45.解释下列加点的词

(1)以此自矜：

(2)但微颔之:

(3)庖丁释刀：

(4)方今之时：

46.翻译下面的句子

文惠君曰：“嘻！善哉！技盖至此乎？”

47.对划线句子断句正确的一项是（）

A.今臣之刀/十九年矣所解数千牛矣/而刀刃若新发于硼

B.今臣之刀十九年矣/所解数千/牛矣而刀刃若新发于硼

C.今臣之刀十九年矣/所解数千牛矣/而刀刃若新发于硼

D.今臣之刀/十九年矣所解数千/牛笑而刀刃若新发于硼

48.你从两篇短文中学会了什么道理？结合文章内容简要说明。

49.班级阅读交流会上，同学们对于这两篇短文的内容理解提出

了自己的看法，你更赞同哪一个观点，简要说一说自己的理解。

小丽：从这个故事中我读出了弦外之音一一宋朝有重文轻武的风

气！

小华：往葫芦里灌油的技法怎么能等同于高超的箭法呢？这样的

比较没有意义。

小梦：庖丁解牛对“道”的追求，其实已经超过了对技术的追求，

这个“道”指的是解牛的规律。

小军：我认为庖丁只有了解了牛的身体构造特点才能在解牛时做

到真正的游刃有余C

参考答案：

1.少尽兴2.没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没

有官府的公文使身体劳累。3.B4.托物言志斯

是陋室，惟吾德馨闲静少言，不慕荣利好读书性嗜

酒著文章自娱

【解析】1.本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要

注意理解文言词语在具体语境中的用法，如通假字、词类活用、古今

异义等现象。

（1）句意为：陶渊明以后就很少听到了。鲜：少。

（2）句意为：去喝酒就喝个尽兴。尽：尽兴。

2.本题考查文言文翻译的能力。解答时，注意重点词语的含义

及句式理解，并按现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调

整，达到词达意顺即可。

本句重点词语：丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，“丝”指弦乐器，

“竹”指管乐器。这里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，

取消句子独立性。乱耳：扰乱双耳。乱：形容词的使动用法，使……

乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳形：使身体劳累（“使”

动用法）。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。

3.本题考查划分文言句子朗读节奏的能力。解答时，应了解文

言的句读知识，学会有感情的朗读文言文，培养语感并能根据句子中

词语的意思含义来划分句子节奏。一般来说，主谓之间应该有停顿，

领起全句的语气词后应该有停顿，几个连动的成分之间也应该有停顿。

B.有误，本句句意：每当对书中的内容有所领会的时候，就会高

兴得连饭也忘了吃C

“每有”是一个常见的词组，表示“每当有”的意思，它在这里

用来引导后面的情况或条件。

“会意”是一个动词，指理解、领会书中的内容或意思。

“便”是一个连词，表示“就”或“于是”的意思，用于连接前后

两个动作或情况。

“欣然”是一个副词，表示高兴、喜说的样子。

“忘食”是一个动词短语，表示忘记了吃饭，用来形容人因为投

入或兴奋而忘记了基本的生理需求。

正确划分为：每有/会意，便/欣然/忘食。

故选Bo

4.本题考查内容理解和概括。

第一空，关于【甲】【乙】两文运用的写作手法。两篇文章都是

通过描绘具体的物或事（如陋室、莲花），来传达作者的情感和志向，

这种手法被称为“托物言志工在甲文中，作者通过对陋室的描绘，

表达了自己不慕名利、洁身自好的生活态度；在乙文中，作者通过对

莲花的赞美，表达了自己对君子高洁品格的追求。因此，答案为“托

物言志"。

第二空，甲文中统领全文，点明作者品德的句子。在甲文《陋室

铭》中，全文主要围绕陋室展开，通过描绘陋室的环境和主人的生活

状态，来展现主人的高尚品德。其中，“斯是陋室，惟吾德馨”一句，

既点明了陋室的特点，又强调了主人的品德，起到了统领全文的作用。

因此，答案为“斯是陋室，惟吾德馨”。

第三空，【丙】文中直接表现作者性格和品质的句子。在丙文《五

柳先生传》中，作者通过自述的方式，展现了自己的性格和品质c其

中，“闲静少言，不慕荣利”一句，直接描述了五柳先生的性格特征，

即他性格闲静，不善于言谈，也不追求名利。因此，答案为“闲静少

言，不慕荣利"。

第四五六空，【丙】文主要写了五柳先生的三大志趣。在丙文中，

“好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能

常得”“常著文章自娱，颇示己志”作者描述了五柳先生的三大爱好，

即“好读书”、“性嗜酒"和”著文章自娱二这三大爱好体现了五柳先

生的生活方式和追求，也是他志趣的具体体现。因此，答案为“好读

书、性嗜酒、著文章自娱、

【点睛】参考译文：

【甲】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙

就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔

痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之

人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。

没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有

诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什

么简陋的呢？

【乙】我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲

花，是花中品德高尚的君子。唉！对于菊花的喜爱，陶渊明以后就很

少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的

喜爱，应该就很多人了！

【丙】五柳先生不知道是哪里的人，也不清楚他的姓名，因为他

的住宅旁边种着五棵柳树，就以此为号。他安安静静，很少说话，也

不羡慕荣华利禄。喜欢读书，只领会要旨不在一字一句的解释上过分

探究；每当对书中的内容有所领会的时候，就会高兴得连饭也忘了吃。

他生性喜爱喝酒，家里贫穷常常不能得到满足。亲戚朋友知道他这种

境况，有时摆了酒席来招待他。他去喝酒就喝个尽兴，希望一定喝醉；

喝醉了就回家，竟然说走就走。简陋的居室里空空荡荡，遮挡不住风

雨和烈日，粗布短衣上打满了补丁，盛饭的篮子和饮水的水瓢里经常

是空的，可是他还是安然自得。常常写文章来自娱自乐，也稍微透露

出他的志趣。他从不把得失放在心上，就这样过完自己的一生。

5.C6.B7.B8.A9.(1)遇到平时没有准备

的生僻字，随即刻制。

(2)君子看见它的特性，就想到要公正无私，不偏不倚。

【解析】5.本题考查一词多义。

A.助词，的/助词，宾语前置的标志，不译；

B.连词，表转折/连词，表修饰；

C.均为介词，来；

D.如果/像，如；

故选C。

6.本题考查文言实词。

B.有误，句意：竹子本来坚固。固：坚固；

故选B。

7.本题考查文言句子断句。

本句句意：像这样，所以君子都喜欢种竹，把它作为庭院中存在

价值的东西。

“夫如是”是一个完整的语句，表示“像这样”，可以作为一个

独立的分句。“故”是一个连词，表示“因此"或"所以”，它连接了

前因后果，因此，“故”前应断开。“君子人多树之”是一个主谓宾结

构的句子，“君子人”是主语，“多”是副词修饰动词“树”，“之”是

代词指代前文的某物，作“树”的宾语。因此，“君子人”和“多树之

”之间应断开。“为庭实焉”是一个动宾结构的句子，“为"是动词，“庭

实”是宾语，“焉”是语气词，用于句末。所以，“为”前应断开。

正确断句为：夫如是/故君子人多树之/为庭实焉；

故选B。

8.本题考查内容理解和辨析。

A.有误，丙文属于说明文，未采用托物言志的手法；

故选Ao

9.本题考查文言翻译，注意以下重点词语意思：

（1）奇：写法特殊，或生僻、不常用的字；旋：旋即。

（2）见：看见；其性：它的秉性；中立：正直无私；不倚：不

偏不倚。

【点睛】参考译文：

甲

水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶

渊明唯独喜爱菊花c从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜

爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖

艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更

加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而

不可轻易地玩弄它呵。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的

富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后

很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的

喜爱，人数当然就很多了！

乙

竹子像贤人，这是为什么呢？竹子的根稳固，稳固是为了确立竹

子的本性，君子看见它的根，就想到要培植好坚定不移的品格（想到

意志坚定不移的人兀竹子的秉性直，直是为了站住身体，君子看见

它这种秉性，就想到要正直无私，不趋炎附势（想到正直、不偏不倚

的人）。竹子的心空，空是为了虚心接受道，君子看见它的心，就想

到要虚心接受一切有用的东西（想到虚心求道者）。竹子的节坚定，

坚定是为了立志，君子看见它的节，就想到要磨炼自己的品行，不管

一帆风顺还是遇到危险时，都始终如一（想到砥砺名节、无论穷通祸

福，始终如一的人）。像这样，所以君子都喜欢种竹，把它作为庭院

中存在价值的东西C

10.（1）放在主谓之间，取消句子独立性；（2）全，都；（3）

终于；（4）亲近而不庄重11.（1）我只喜爱莲花从淤泥中生长出

来却不沾染（污秽），经过清水洗涤但不显得妖艳。

（2）春天暖和了，鱼自由游动，就又跳入帘中，把荷苗全部咬

断，没有剩余了。

12.运用反问修辞手法。甲文通过强调自己对莲花的喜爱，表现

了洁身自好的高尚品格；乙文说明生活中不止种莲会被困难阻碍，进

一步点明立志的重要性。13.B

【解析】10.本题考查文言实词。

(1)“予独爱莲之出淤泥而不染”句意为：我唯独喜爱莲花从积

存的淤泥中长出却不被污染。“无案牍之劳形“意为：没有官府的公

文使身体劳累。之：主谓之间，取消句子独立性。

(2)“悉浮水面成朽质矣”句意为：(那些藕)都浮出水面腐烂掉

To铢两悉称：形容两者轻重相当，丝毫不差。悉：全，都。

(3)“而卒享其成”句意为：但是最终成功并享受到莲的成果。

卒：最终。

(4)“可远观而不可亵玩”句意为：(人们)可以远远地观赏(莲)，

而不可轻易地玩弄它啊。亵：亲近而不庄重。

11.本题考查文言文翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词

的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重

点字词：

(1)予：我。独：只。濯：洗。清涟：水清而有微波，这里指

清水。而：表转折c妖：妖媚。

(2)辄：就；复：又；跃：跳；啮：咬；尽：完。

12.本题考查赏析语句与理解作者情感主旨。

结合甲句“莲之爱，同予者何人？”分析，句子运用了反问修辞

手法；作者认为“(对于)莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？”

作者以莲为托物言志的对象，既明确写出了作者对莲花的喜爱，又表

达了作者洁身自好，对追名逐利的污浊世风的厌恶，不与世俗同流合

污的态度，表现了洁身自好的高尚品格。

结合乙句“不阻不废，天下无不可为之事，岂直莲哉？”分析,

句子的意思是不因困难而被阻碍，不因时间流逝而荒废，天下就没有

不能做的事情了，难道只有种莲吗？据此可知，句子运用了反问的修

辞手法，说明生活中不止种莲会被困难阻碍，进一步点明立志的重要

性。

13.考查断句和内容的概括和赏析。

B.错误。乙文中“天下之事阻于难而废于久无志故也”句意为：

天下的事情，被困难阻碍的时间久了就荒废了，是没有志向的缘故啊。

“天下之事”属于偏正短语作主语，应和后文断开；“限于难而废于

久"是两个并列的连谓短语，“无志故也”表示最后的总结，点出是没

有志向的原因，故二者之间应断开，故断句为：天下之事/阻于难而

废于久/无志故也。

故选B。

【点睛】参考译文：

【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多c晋

代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我

唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不

显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气

传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏‘（莲）,

而不可轻易地玩弄它啊。

我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是

花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于

莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就

很多了！

【乙】我生性有周敦颐的癖好，曾经在东园小池内种植莲花。当

时正值二月水凉，仆人用脚把藕踩进淤泥二，过了些日子，（那些藕）

都浮出水面腐烂掉了。第二年的春天，就让人挖掉淤泥，（把）藕根

种到生土中。先在池中养鱼，当时正是荷苗长出水的时候，就被鱼咬

断了，小池中石头堆积成为小岛，清水四面环绕。又到了第二年，就

让人把藕种到池的北面，东西用帘隔断开。春天暖和了，鱼自由游动，

就又跳入帘中，把荷苗全部咬断，没有剩余了。又到了第二年，让人

用土筑成堤岸，东西隔断，水流不过去，所以鱼不能再次进入了c荷

苗没事，才看见荷叶贴着水面，不久形如翠盖托着珍珠，最后就（呈

现）红色艳妆、光彩灿烂的样子，香气袭人，可以透过肌骨。端起酒

杯迎着风，真好像水宫仙子，戴着鲜花，香气缭绕，竞相逞美，环绕

侍奉在我的身边啊。有的人说：“你种莲三年都没有成功，但是最终

成功并享受到莲的成果，这是为什么呢？"我说：“天下的事情，被困

难阻碍的时间久了就荒废了，是没有志向的缘故啊。不因困难而被阻

碍，不因时间流逝而荒废，天下就没有不能做的事情了，难道只有种

莲吗？”

14.D15.要谦虚，不要自我张扬宠辱不惊外

柔内刚，以柔取胜

【解析】14.本题考查排序。

根据“座右铭,句式整齐，讲究对称的特点可知，①句“无说己

之长”与③句“无道人之短”为对称句，应组合在一起；与“世誉不

足慕，唯仁为纪纲”的内容相照应，确定为第一、二句句；

②句“受施慎勿忘"与④句"施人慎勿念”也是对称句，应组合

在一起；确定为第三、四句；

结合后文“世誉不足慕，唯仁为纪纲，隐心而后动，谤议庸何伤

”中的“纲”“伤”可知，双句押韵，且押的是“ang”韵，而①句中的

“长”和②句中的“忘”均押“ang”韵，适合放在双句位置，即是第

二句，第四句的位置，因此排序为：③①④②；

故选D。

15.本题考查内容理解。

第一空，根据“无说己之长”意思“不要夸耀自己的长处”可知：

告诫人们做人要谦虚，不要自我张扬；

第二空，宠辱不惊：受宠或受辱都不为所动，形容把得失置之度

外。

根据“世誉不足慕”意思“世人的赞誉不值得羡慕”和“谤议庸

何伤”意思“别人的非议怎么会中伤到自己呢？”可知，受宠或受辱

都不为所动，因此可用成语“宠辱不惊”慨括。

第三空，根据题干“在做人的方式上”的提示，找到“无使名过

实，守愚圣所臧。在涅贵不缁，暧暧内含光。柔弱生之徒，老氏诫刚

强”可知，在作者认为，不要使自己的名声超过实际，守之以愚是圣

人所赞赏的。品格高尚，不受外界污染。表面上光线不够明亮，而内

在的东西蕴含着光芒。老子认为，柔弱者久长，刚强者先亡。由此可

见作者借老子的告诫，强调在做人的方式上要外柔内刚，以柔取胜。

【点睛】参考译文

不要津津乐道于人家的短处，不要夸耀自己的长处。施恩干人

不要再想，接受别人的恩惠千万不要忘记。世人的赞誉不值得羡慕,

只要把仁爱作为自己的行动准则就行了。审度自己的心是否合乎仁而

后行动，别人的非议怎么会中伤到自己呢？不要使自己的名声超过实

际，守之以愚是圣人所赞赏的。品格高尚，不受外界污染。表面上光

线不够明亮，而内在的东西蕴含着光芒。老子认为，柔弱者久长，刚

强者先亡。庸鄙的人有刚强之志，时间久远，他的祸更重。君子要慎

言、节饮食，知足工辱，故能去除不祥。如果持久地实行它，久而久

之，自会芳香四溢C

16.A17.①我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污

染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。②有如士人君子般豪气凌云、不

被俗世所压服的品格。18.都使用托物言志的手法，莲之韵体现

在其生长环境，虽身处污泥却纤尘不染，不与世俗同流合污；也体现

在其体态香气，“中通外直，不蔓不枝，香远益清”，通达事理，行为

方正；还体现在其风度气质，“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”，体

态端庄，凛然不可侵犯。竹之韵则在于竹的形体、竹的神韵、竹的品

性，寄托了作者“不为俗屈,'的士君子的清高、豪气、超脱。

【解析】16.本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。

A.之，助词，用于主谓之间，取消句子独立性，不译/结构助词，

的；

B.而，连词，表转折，但是；

C.为，介词，为了；

D.其，代词，它;

故选Ao

17.本题考查文言语句的翻译。翻译的要求是做到“信、达、雅”，

翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子的时候

要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。

（1）重点词：予，我；独，唯独；之，主谓之间取消句子独立

性；出，长出；淤泥，污泥；染，沾染（污秽）；濯，洗涤；清涟，

水清而有微波，这里指清水；妖，艳丽。

（2）士：士人；为：被；屈：屈服。

18.本题考查比较阅读。

首先明确：两文都使用托物言志的手法。【甲】根据”出淤泥而

不染，濯清涟而不妖”可知，莲之韵体现在莲的生长环境，虽身处污

泥却纤尘不染，表现莲的洁身自好、不与世俗同流合污；根据“中通

外直，不蔓不枝”可知，莲之韵体现在莲的体态，表现莲的通达正直，

行为方正；根据“香远益清”可知，莲之韵体现在莲的香气，表现莲

的德布四方，美名远扬；根据“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可

知，莲之韵体现在莲的风度（气质），表现莲的体态端庄，独立高洁，

自尊自重，凛然不可侵犯；【乙】根据"瘦劲孤高，是其神也”可知，

竹之韵体现在竹的形体、神韵，表现竹的瘦硬有力特立高耸；根据“豪

迈凌云，是其生也”可知，竹之韵体现在竹的本性，表现竹的豪迈凌

云；根据“依于石而不囿于石，是其节也”可知，竹之韵体现在竹的

节操，表现竹的独立高洁、超凡脱俗；根据“落于色相而不滞于梗概