2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷_第1页
2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷_第2页
2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷_第3页
2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷_第4页
2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷_第5页
已阅读5页,还剩6页未读 继续免费阅读

下载本文档

版权说明:本文档由用户提供并上传,收益归属内容提供方,若内容存在侵权,请进行举报或认领

文档简介

2025~2026学年辽宁朝阳市高二下学期5月期中语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。材料一:在唐以前的古代文学中,以忧患感为基调的作品是很多的。这些作品大致上可分为两大类:第一类所体现的主要是对于自己及亲友的命运而引起的忧患感,如宋玉《九辩》。第二类则是内涵更为深广的忧世之作,例如《诗经》中的《载驰》《正月》。这后一种倾向可以说是我国古代文学中最优秀的传统之一,其代表人物是屈原。屈原的作品,无一例外地蒙着一层浓重的忧患情调。关于《离骚》,诚如司马迁所云,屈原“忧愁幽思而作《离骚》,《离骚》者,犹离忧也”。关于《九章》,从首章《惜诵》“惜诵以致愍兮,发愤以抒情”,到末章《悲回风》“悲回风之摇蕙兮,心冤结而内伤”,忧患之感与《离骚》完全相同。屈赋对读者的强烈感染力主要来自它所蕴涵的忧患感,这种忧患感当然包含着诗人“信而见疑,忠而被谤”的痛苦,“美人迟暮”的惆怅,但是更重要的则是诗人对于国家、人民的命运的危机感:“曾不知夏之为丘兮,孰两东门之可芜”,“宁溘死而流亡兮,恐祸殃之有再”。那么,在屈原的时代,楚国是不是已经岌岌可危了呢?据史书记载,它当时还是一个“地方五千里,带甲百万”的强国。在屈原生前,楚国虽然在与秦国的战争中几次失利,但并未濒于灭亡的危险。屈原作品中那种仿佛大难已经迫于眉睫的气氛,与其说是反映了当时楚国的实际形势,倒不如说是反映了诗人心中基于对现实的预感而产生的忧患意识,而这种预感和忧患意识正来源于诗人对于国家和人民的强烈的责任感。屈原曾经被楚怀王委以重任,但是他不久就受到一连串的诬陷、疏远、放逐。在那个辩士四处奔走、朝秦暮楚的时代,屈原却情愿在“乃猿狖之所居”的流放地行吟泽畔,仍然以“虽九死其犹未悔”的坚毅精神忍受着巨大的痛苦,时时刻刻把国家、人民的命运放在心上,仍然强烈地感到自己对于国家、人民的责任:“岂余身之惮殃兮,恐皇舆之败绩!”甚至当他要想以身殉国时,仍念念不忘国家的政治,并以古代的贤臣作为自己的榜样:“既莫足与为美政兮,吾将从彭咸之所居!”虽然屈原的忧世预言与历史的实际进程相符合的程度不一致,但是,他怀着对国家、人民的命运的巨大关切,具有对于现实生活的深邃的洞察力,因而能够极其敏锐地觉察到当时政治、社会中各种形式的隐患。这种对于历史演变的深刻预感和忧患感是难以为常人所理解的,所以屈原的忠谏始终不被楚王采纳。这样,他在当时就处于一种非常孤独的境地。屈原反复悲叹:“国无人莫我知兮”“举世皆浊我独清,众人皆醉我独醒”。这种深沉的孤独感主要是由于拳拳忠忱和侃侃说言不为朝廷所接受。只有对国家、人民的命运怀有强烈的责任感,对自己的事业,理想的正义性怀有强烈的自信心,才能产生足以抗拒这种孤独感的精神力量。(摘编自程千帆莫砺锋《忧患感和责任感》)材料二:《离骚》全诗可分为三段:正文可分为前,后两个部分,“《乱》曰”是全诗的尾声与总结。从“帝高阳之苗裔兮”至“岂余心之可惩”为前半部分,是写“骚”,写“忧”,写诗人现实政治生活中的斗争、矛盾、幽愤和痛苦。在前半部分中,诗人抒写着“灵修浩荡”“皇舆败绩”“众女谣诼”“芳泽杂糅”的政治乱象,又强烈地感受到“草木零落”“美人迟暮”的人生忧愁。政治斗争的严重挫败,现实与理想的悬殊背离,给屈原带来了无尽的痛苦和深巨的忧愤。他抑止不住满腔的愤懑,反复诉说着自己无比失望、孤独、幽怨、孤疑的情绪,重重的忧郁、怨望、苦闷、彷徨,重重地压在心头。前半部分的基本内容和感情基调,就是一个“骚”字,就是司马迁所说的“忧愁幽思”。那么,出路在哪里?诗人将如何“离”开这无边的“忧”愁?于是,便进入了后半部的描写——从“女媭之婵媛兮”至“蜷局顾而不行”为后半部分。诗人紧承前半之“骚”之“忧”而写“离”,写为“离”开忧愁、解脱痛苦“上下求索”的不懈奋斗,写为实现“美政”理想而“求帝”“求女”的幻想经历。当黑白颠倒、是非不分的现实世界“无路可走”之时,矢志不渝的诗人将他不屈的目光、深邃的思绪,投向了幻想的天际。诗人不顾“女媭”的劝说,否定明哲保身的逃避,而满怀虔诚的期冀,踏上上下求索的征程。但是“求帝”“求女”的不遇,不仅宣告了实现“美政”理想的无望,同时也宣告了“离骚”的失败。欲“离骚”而“骚”难“离”,忧患犹在,痛苦依然。接下去,诗人又幻想着向灵氛、巫咸求助,灵氛、巫咸劝诗人去国远游,而诗人准备离去之时,远远地望见了故国的大地,“仆夫悲余马怀兮,蜷局顾而不行”,自己根本无法离开生长于斯的旧乡故土!一篇《离骚》之诗,本为“离骚”而设,却历尽千回百折,数经心力交瘁,仍然是“骚”而未“离”,“忧”而未“解”。长达二千五百言的正文已经结束了,但此时的主人公,“骚”仍未“离”。茫茫环宇,何处是归程?“《乱》曰”部分总结全诗,点明主题:“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”,是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。“《乱》曰”五句呼应诗题,点明了全诗“离骚”的基本线索:“已矣哉!国无人莫我知兮”是“骚”,“又何怀乎故都”是“离”;“既莫足与为美政兮”是“骚”,“吾将从彭咸之所居”是“离”。既不能去,又不能忍,这样就把矛盾推向高峰,“死”的问题便被尖锐地提出来了。《乱》的“吾将从彭咸之所居”,最终表明要追殷代贤臣彭咸而投水而死。“吾将从彭咸之所居”是终极意义上的“离骚”,是全部忧怨、痛苦的最高形式的解脱。(摘编自何新文彭安湘《离去现实忧患、解脱生命痛苦》)1.下列对相关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.屈赋的感染力主要源于其蕴含的忧患感,这种忧患感包含个人的痛苦、惆怅以及对国家、人民命运的危机感,后者更为重要。B.屈原时代的楚国实力强大,虽与秦交战有失利,但未到灭亡边缘,他作品中呈现的大难临头之感是其对现实的预感。C.屈原遭诬陷、放逐却仍心系国家人民,是因为他对自己事业、理想的正义性缺乏足够的信心。D.两则材料都围绕屈原及《离骚》展开,材料一侧重于思想情感分析,材料二则侧重于文本结构解读。2.根据材料二,下列关于《离骚》结构和内容的说法,正确的一项是()

A.《离骚》全诗由正文前后两部分和尾声“《乱》曰”构成,前半部分主要写“离”,后半部分主要写“骚”。B.前半部分诗人描绘政治乱象,抒发人生忧愁,充满失望、孤独等负面情绪,感情基调是“骚”,即“忧愁幽思”。C.后半部分诗人为摆脱忧愁“上下求索”,“求帝”“求女”成功使他实现了“美政”理想,但最终因思念故土无法离开。D.“《乱》曰”部分总结全诗,“吾将从彭咸之所居”表明诗人彻底摆脱了所有痛苦,找到了真正的“离骚”出路。3.下列选项中,与材料一观点最不相符的一项是()

A.司马迁《史记·屈原贾生列传》:“其称文小而其指极大,举类迩而见义远。”B.南宋朱熹《楚辞集注》:“原之为人,其志行虽或过于中庸而不可以为法,然皆出于忠君爱国之诚心。”C.洪兴祖《楚辞补注》:“屈原虽被放逐,又徘徊而不去楚,其意是生不得力争强谏,死犹冀其感。”D.毛泽东评:“屈原……不仅是古代的天才歌手,而且是一名伟大的爱国者,无私无畏,勇敢高尚。”4.结合材料二,分析《离骚》中诗人“欲‘离骚’而‘骚’难‘离’”的原因。5.两则材料都涉及屈原作品中的忧患感,请结合材料分析它们的侧重点有何不同。阅读下面的文字,完成下面小题。文本一:鸭的喜剧鲁迅俄国的盲诗人爱罗先珂君带了他那六弦琴到北京之后不久,便向我诉苦说:“寂寞呀,寂寞呀,在沙漠上似的寂寞呀!”这应该是真实的,但在我却未曾感得。我住得久了,“入芝兰之室,久而不闻其香”。一日就是这冬末夏初的时候,而且是夜间,我偶而得了闲暇,去访问爱罗先珂君。他一向寓在仲密君的家里。这时一家的人都睡了觉了,天下很安静。他独自靠在自己的卧榻上,很高的眉棱在金黄色的长发之间微蹙了,是在想他旧游之地的缅甸,缅甸的夏夜。“这样的夜间,”他说,“在缅甸是遍地是音乐。房里,草间,树上,都有昆虫吟叫,各种声音,成为合奏,很神奇。其间时时夹着蛙鸣:‘嘶嘶!’可是也与虫声相和谐……”他沉思了,似乎想要追想起那时的情景来。我开不得口。这样奇妙的音乐,我在北京确乎未曾听到过,所以即使如何爱国,也辩护不得,因为他虽然目无所见,耳朵是没有聋的。“北京却连蛙鸣也没有……”他又叹息说。“蛙鸣是有的!”这叹息,却使我勇猛起来了,于是抗议说,“到夏天,大雨之后,你便能听到许多蛤蟆叫,那是都在沟里面的,因为北京到处都有沟。”“哦……”过了几天,我的话居然证实了,因为爱罗先珂君已经买到了十几个蝌蚪子。他买来便放在他窗外的院子中央的小池里。那池的长有三尺,宽有二尺,是仲密所掘,以种荷花的荷池。从这荷池里,虽然从来没有见过养出半朵荷花来,然而养蛤蟆却实在是一个极合适的处所。蝌蚪成群结队地在水里面游泳;爱罗先珂君也常常踱来访它们。有时候,孩子告诉他说,“爱罗先珂先生,它们生了脚了。”他便高兴地微笑道,“哦!”然而养成池沼的音乐家却只是爱罗先珂君的一件事。他是向来主张自食其力的,常说女人可以畜牧,男人就应该种田。所以遇到很熟的友人,他便要劝诱他就在院子里种白菜。也屡次对仲密夫人劝告,劝伊养蜂,养鸡,养猪,养牛,养骆驼。后来仲密家果然有了许多小鸡,满院飞跑,啄完了铺地锦的嫩叶,大约也许就是这劝告的结果了。从此卖小鸡的乡下人也时常来,来一回便买几只。有一天的上午,那乡下人竟意外地带了小鸭来了,咻咻地叫着,但是仲密夫人说不要。爱罗先珂君也跑出来,他们就放一个在他两手里,而小鸭便在他两手里咻咻地叫。他以为这也很可爱,于是又不能不买了,一共买了四个,每个八十文。小鸭也诚然是可爱,遍身松花黄,放在地上,便蹒跚地走,互相招呼,总是在一处。大家都说好,明天去买泥鳅来喂它们罢。爱罗先珂君说,“这钱也可以归我出的。”他于是教书去了,大家也走散。不一会,仲密夫人拿冷饭来喂它们时,在远处已听得泼水的声音,跑到一看,原来那四个小鸭都在荷池里洗澡了,而且还翻筋斗,吃东西呢。等到拦它们上了岸,全池已经是浑水,过了半天,澄清了,只见泥里露出几条细藕来,而且再也寻不出一个已经生了脚的蝌蚪了。“伊和希珂先,没有了,蛤蟆的儿子。”傍晚时候,孩子们一见他回来,最小的一个便赶紧说。“唔,蛤蟆?”仲密夫人也出来了,报告了小鸭吃完蝌蚪的故事。“唉,唉!……”他说。待到小鸭褪了黄毛,爱罗先珂君却忽而渴念着他的“俄罗斯母亲”了,便匆匆地向赤塔去。待到四处蛙鸣的时候,小鸭也已经长成,两个白的,两个花的,而且不复咻咻地叫,都是“鸭鸭”地叫了。荷花池也早已容不下它们盘桓了,幸而仲密的住家的地势是很低的,夏雨一降,院子里满积了水,它们便欣欣然,游水,钻水,拍翅子,“鸭鸭”地叫。现在又从夏末交了冬初,而爱罗先珂君还是绝无消息,不知道究竟在那里了。只有四个鸭,却还在沙漠上“鸭鸭”地叫。(有删改)文本二:我怎么做起小说来?鲁迅我怎么做起小说来?——这来由,已经在《呐喊》的序文上,约略说过了。这里还应该补叙一点的,是当我留心文学的时候,情形和现在很不同:在中国,小说不算文学,做小说的也决不能称为文学家,所以并没有人想在这一条道路上出世。我也并没有要将小说抬进“文苑”里的意思,不过想利用他的力量,来改良社会。自然,做起小说来,总不免自己有些主见的。例如,说到“为什么”做小说罢,我仍抱着十多年前的“启蒙主义”,以为必须是“为人生”,而且要改良这人生。我深恶先前的称小说为“闲书”,而且将“为艺术的艺术”,看作不过是“消闲”的新式的别号。所以我的取材,多采自病态社会的不幸的人们中,意思是在揭出病苦,引起疗救的注意。所以我力避行文的唠叨,只要觉得够将意思传给别人了,就宁可什么陪衬拖带也没有。中国旧戏上,没有背景,新年卖给孩子看的花纸上,只有主要的几个人(但现在的花纸却多有背景了),我深信对于我的目的,这方法是适宜的,所以我不去描写风月,对话也决不说到一大篇。所写的事迹,大抵有一点见过或听到过的缘由,但决不全用这事实,只是采取一端,加以改造,或生发开去,到足以几乎完全发表我的意思为止。人物的模特儿也一样,没有专用过一个人,往往嘴在浙江,脸在北京,衣服在山西,是一个拼凑起来的脚色。有人说,我的那一篇是骂谁,某一篇又是骂谁,那是完全胡说的。我想,如果专用一个人做骨干,就可以没有这弊病的,但自己没有试验过。忘记是谁说的了,总之是,要极省俭的画出一个人的特点,最好是画他的眼睛。我以为这话是极对的,倘若画了全副的头发,即使细得逼真,也毫无意思。我常在学学这一种方法,可惜学不好。可省的处所,我决不硬添,做不出的时候,我也决不硬做,但这是因为我那时别有收入,不靠卖文为活的缘故,不能作为通例的。(节选自《南腔北调集》,有删改)6.下列对文本一相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是()

A.小说开篇就交代爱罗先珂君是俄国的盲诗人,为后文做了很好的铺垫。比如后文写“渴念着他的‘俄罗斯母亲’了”。B.小说之所以说爱罗先珂君“是在想他旧游之地的缅甸”,是因为随后他提到缅甸大地上的各种声音,并作沉思状。C.爱罗先珂君虽然是盲人,却非常热爱生活,主张人要自食其力,认为女人可以畜牧,男人就应该种田。D.爱罗先珂君返回俄罗斯定居去了,导致他最终也未能在北京听到四处的蛙鸣及四只小鸭“鸭鸭”地叫。7.下列对文本二相关内容的理解和分析,不正确的一项是()

A.对于自己做起小说来的缘由,鲁迅先生在他的第一部小说集《呐喊》的序文中已有交代。B.鲁迅先生认为,中国小说算不上文学,中国小说家的地位也远没有西方小说家的地位高。C.鲁迅先生一直秉持“为人生”的小说创作理念,他的小说也多取材于病态社会中的不幸人。D.鲁迅先生创作小说人物往往是杂取种种,合成一个,现实中任何人都不可简单地对号入座。8.文本一中画线部分用了多个“叫”字,请简要分析这样写的好处。9.文本二指出,“说到‘为什么’做小说罢,我仍抱着十多年前的‘启蒙主义’,以为必须是‘为人生’,而且要改良这人生”,谈谈文本一是如何实践“‘为人生’,而且要改良这人生”这一主张的。二、文言文阅读阅读下面的文言文,完成小题。材料一:田荣留齐王市,无令之胶东。市之左右曰:“项王强暴,而王当之胶东,不就国,必危。”市惧,乃亡就国。田荣怒,追击杀齐王市于即墨,还攻杀济北王安。于是田荣乃自立为齐王,尽并三齐之地。项王闻之,大怒,乃北伐齐。齐王田荣兵败,走平原。平原人杀荣。项王遂烧夷齐城郭,所过者尽屠之。齐人相聚畔之。荣弟横,收齐散兵,得数万人,反击项羽于城阳。而汉王率诸侯败楚,入彭城。项羽闻之,乃释齐而归,击汉于彭城,因连与汉战,相距荥阳。以故田横复得收齐城邑,立田荣子广为齐王,而横相之,专国政,政无巨细皆断于相。(节选自《史记·田儋列传》)材料二:彭越既受汉封,田横惧诛,与其徒属五百余人入海,居岛中。帝以田横兄弟本定齐地,齐贤者多附焉。今在海中,不取,后恐为乱,乃使使赦横罪,召之。横谢曰:"臣烹陛下之使郦生,今闻其弟商为汉将,臣恐惧,不敢奉诏,请为庶人,守海岛中。"使还报,帝乃诏卫尉郦商曰:"齐王田横即至,人马从者敢动摇者,致族夷。"乃复使使持节具告以诏商状,曰:"田横来,大者王,小者乃侯耳;不来,且举兵加诛焉。"横乃与其客二人乘传诣洛阳。未至三十里,至尸乡厩置。横谢使者曰:"人臣见天子,当洗沐。"因止留,谓其客曰:"横始与汉王俱南面称孤,今汉王为天子而横乃为亡虏北面事之其耻固已甚矣。且吾烹人之兄,与其弟并肩而事主,纵彼畏天子之诏不敢动,我独不愧于心乎?且陛下所以欲见我者,不过欲一见吾面貌耳。今斩吾头,驰三十里间,形容尚未能败,犹可观也。"遂自刭,令客奉其头,从使者驰奏之。帝曰:"嗟乎!起自布衣,兄弟三人更王,岂不贤哉!"为之流涕,而拜其二客为都尉,发卒二千人,以王者礼葬之。既葬,二客穿其冢旁孔,皆自刭,下从之。帝闻之,大惊,以横客皆贤,余五百人尚在海中,使使召之。至,则闻田横死,亦皆自杀。(节选自《资治通鉴·汉纪》)材料三:当秦氏之败乱,得一士而可王。何五百人之扰扰,而不能脱夫子于剑铓?抑所宝之非贤,亦天命之有常。昔阙里之多士,孔圣亦云其遑遑。苟余行之不迷,虽颠沛其何伤?自古死者非一,夫子至今有耿光。跽陈辞而荐酒,魂髣髴而来享。(节选自韩愈《祭田横墓文》)10.材料一中画波浪线的部分有三处需要断句,请用铅笔将答题纸上相应位置的答案标号涂黑。今汉王为天A子B而横C乃为亡D虏E北面F事之G其耻H固已甚矣11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是()

A.畔,同“叛”,背叛,与《孟子·公孙丑下》“寡助之至,亲戚畔之”的“畔”含义相同。B.诛,这里是“被诛杀”的意思,与《屈原列传》“兵挫地削”的“挫”“削”的用法相同。C.更,再,表程度加深,与《促织》“民日贴妇卖儿,更无休止”的“更”词性和含义相同。D.跽,双膝着地,上身挺直,与《鸿门宴》“项王按剑而跽”的含义相同,但情感态度不同。12.下列对材料有关内容的概述,不正确的一项是()

A.韩愈在祭文中将田横与孔子相比,借孔子虽有众贤却仍四处奔走,田横虽得五百门客追随却仍难逃败亡命运,思考了人才与天命的关系。B.田荣不准田市前往胶东,田市畏惧项羽而偷偷去成就国家大业,田荣怒,追杀田市并击杀济北王田安,随后自立为齐王,吞并三齐全境。C.刘邦认为,田横兄弟平定了齐地,而且有着齐地的贤能之人做宾客,如果不招抚,而是任其在外发展,日后恐怕会滋生祸乱、成为隐患。D.田横自刎后,刘邦不仅为之流泪叹息、以王者之礼厚葬他,任命他的两名门客为都尉,还派使者去召留在海岛上五百人回还,展现了对其贤能的肯定。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)项羽闻之,乃释齐而归,击汉于彭城,因连与汉战,相距荥阳。(2)既葬,二客穿其冢旁孔,皆自刭,下从之。14.“自古死者非一,夫子至今有耿光”,田横五百士的故事感动了后世的人们,韩愈借田横的故事写自己的怀才不遇。请结合材料一、二简要分析,说说田横之死为何能引发韩愈等文人的情感共鸣。三、诗歌鉴赏阅读下面这首宋词,完成下面小题。水调歌头·多景楼①陆游江左占形胜,最数古徐州②。连山如画,佳处缥缈著危楼。鼓角临风悲壮,烽火连空明灭,往事忆孙刘。千里曜戈甲,万灶宿貔貅③。露沾草,风落木,岁方秋。使君宏放,谈笑洗尽古今愁。不见襄阳登览,磨灭游人无数,遗恨黯难收。叔子④独千载,名与汉江流。【注】①多景楼:在镇江北固山上甘露寺内。1164年10月初,出任镇江府通判的陆游陪同镇江知府方兹(即“使君”)登楼游宴,写下此词。时金兵方踞淮北,镇江为江防前线。②徐州:这里指镇江,东晋南渡,曾以徐州治镇江。③貔貅:猛兽,喻指勇猛的战士。④叔子:西晋大将羊祜,字叔子,镇守襄阳,曾登临兴悲。羊祜志在灭吴而在生时未能亲手克敌完成此大业,晋武帝依其遗策灭吴。15.下列对这首词的理解与赏析,不正确的一项是()

A.开篇四句由远到近,运用比喻、拟人的手法,写出烟云缥缈之中似有若无地矗立着的高楼胜景。B.“鼓角”“烽火”二句虚实结合,既写眼前之景,又暗含对三国英雄孙刘的追忆。C.下片词人从历史过渡到现实的登楼游宴,“古愁”启“襄阳登览”,“今愁”慨言当前。D.词人借羊祜的典故劝勉同来登楼的镇江知府,希望他及早为北伐做好部署,建万世之功勋。16.本词与姜夔《扬州慢》开篇同样是从地理形势写起的,但两首词在气象和情韵上有不同之处,请简要分析。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。(1)班级开展“修身立德”主题班会,同学们引用古诗文勉励自己坚守高洁品格。屈原在《离骚》中以采摘佩戴香草喻指修身,其中“_________,_________”两句,尽显其不断提升自我德行的追求。(2)李白《蜀道难》中,运用夸张和细节描写,写行人攀登蜀道时仰头屏息、抚胸长叹的两句是:“_________,_________。”(3)柳永在《望海潮》中,不仅正面描绘杭州美景,更以“_________,_________”,从侧面落笔,借官员临别绘景夸耀的举动,凸显杭州风光冠绝天下。五、语言文字运用阅读材料,完成下面小题。中国是如何变“酷”的?英国《经济学人》杂志在不断涌现的人工智能大模型、电动汽车、无人机、原创游戏中找到了答案:创新是中国变“酷”的关键所在。从神舟飞船相继飞天,到“奋斗者”号创造北极密集海冰覆盖区进行连续、常规载人深潜新纪录;从DeepSeek爆火,到人形机器人产业加速崛起,创新发展按下“快进键”。在多个海外知名科研平台发布的榜单中,中国在科研成果数量、质量、创新城市集群等方面jī【甲】身前列。联合国副秘书长以“进入创新爆发期”形容中国科研创新现状。①创新成果的绽放,源于锲而不舍的深耕而来。②目前,我国研发人员总量居世界第一,③全球创新指数排名前十,④高新技术企业超50万家,⑤“三新”经济增加值占国内生产总值比重达18%。⑥新质生产力这一“关键变量”日益凸显,⑦为推动高质量发展注入不竭动力。()。“十五五”规划建议的战略擘huà【乙】,为我们明确了未来的前进方向。推动高质量发展,最重要是加快高水平科技自立

温馨提示

  • 1. 本站所有资源如无特殊说明,都需要本地电脑安装OFFICE2007和PDF阅读器。图纸软件为CAD,CAXA,PROE,UG,SolidWorks等.压缩文件请下载最新的WinRAR软件解压。
  • 2. 本站的文档不包含任何第三方提供的附件图纸等,如果需要附件,请联系上传者。文件的所有权益归上传用户所有。
  • 3. 本站RAR压缩包中若带图纸,网页内容里面会有图纸预览,若没有图纸预览就没有图纸。
  • 4. 未经权益所有人同意不得将文件中的内容挪作商业或盈利用途。
  • 5. 人人文库网仅提供信息存储空间,仅对用户上传内容的表现方式做保护处理,对用户上传分享的文档内容本身不做任何修改或编辑,并不能对任何下载内容负责。
  • 6. 下载文件中如有侵权或不适当内容,请与我们联系,我们立即纠正。
  • 7. 本站不保证下载资源的准确性、安全性和完整性, 同时也不承担用户因使用这些下载资源对自己和他人造成任何形式的伤害或损失。

评论

0/150

提交评论