2025~2026学年黑龙江齐齐哈尔市下学期期中考试高一语文试卷

2025~2026学年黑龙江齐齐哈尔市下学期期中考试高一语文试卷一、现代文阅读阅读下面的文字，完成小题。材料一：叙事的概念本是从文学研究的领域产生的。法国文学批评家热拉尔·热奈特指出“叙事”是“某人讲述某事（从叙述行为本身考虑）的事件”。叙事是叙述者通过讲述故事的方式让受述者感受故事背后的深刻内涵和人文思想。教育叙事则是叙事学概念的发展和延伸，是叙事学运用到教育领域的一个范例。20世纪80年代，教育界掀起了一股教育叙事的热潮，这股热潮于90年代传入中国，并对中国现代教育产生了十分重要的影响。丁钢认为“以叙事的方式回归教育时空中各种具体的人物、机构及事件，叙事本身所揭示的各种教育存在方式或行为关系，以及当事人在此行为关系中的处境与感受，便成了教育学文本所要表达的‘意义’”。邱瑜指出“教育叙事研究的基本特点是研究者以叙事、讲故事的方式表达对教育的理解和解释。它不直接定义教育是什么，也不直接规定教育应该怎么做，它只是给读者讲一个或多个教育故事，让读者从故事中体验教育是什么或应该怎么做”。在源远流长的中华文化中，教育叙事一直存在，《论语》就是教育叙事的典型文本。从传统的学术认知看，《论语》是记录孔子及其弟子言行的儒家经典，其中记载了大量孔子及其弟子之间的教学活动，可以说《论语》是关于孔子的教育叙事。在师者孔子与弟子的互动事例叙述中，孔子的教学思想、教学方法与教学原则鲜明生动地印刻于故事诠释中，简短浅显的教育叙事之下却蕴含着诸多深刻的教育思想。（摘编自苏婷婷《孔子教育叙事研究—以〈子路、曾皙、冉有、公西华侍坐〉篇为例》）材料二：《论语》是对孔子教育活动的再现，也是对孔子教育思想的概述，故而我们可以说《论语》是关于孔子的教育叙事，其中《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》（以下简称《论语·侍坐》章）堪称孔门教育叙事的典范，集中体现了孔子诸多优秀的教育思想，为我们今天的课堂教学提供许多借鉴之处。《论语·侍坐》章是一次比较完整的教学活动，整场教学从孔子“问志”切入，以众学生各自“言志”展开，最后以孔子“评志”答疑为结束。在教育目的上，孔子强调经邦济世，即希望培养德才兼备的君子拯救人世，治理国家。《论语·侍坐》章秉承培养德才兼备的君子的目的观，在孔子询问其弟子理想时，教学目的清晰明确，使学生各言其志。“言志”，即学生的理想教育课。讨论由孔子“问志”引出。在整场讨论活动中，孔子让学生各言其志、畅谈理想，认真听取每个学生的见解，在“评志”中态度明晰，肯定曾点，其实也是将孔子的道德观传播给学生，最后完成一堂以“各言其志”为教育目的的高效课堂。“侍坐”指学生陪坐在老师近旁，这种教学方式是对传统课堂的突破，师生平等，氛围轻松。孔子在讨论开始之前用“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！’如或知尔，则何以哉？”轻松导入，鼓励众人打消身份顾虑，大胆言说。师生平等的课堂环境是有效课堂教学的基础，师生平等能够调动学生课堂参与度，营造轻松和谐的课堂氛围，让学生敢于倾诉、辩论、质疑，养成思辨思维。孔门弟子三千，性格、资质各有不同，《论语·侍坐》章所记载的孔子的四个学生就是志趣不同、性情各异的典型代表。子路轻率急躁，冉有谦虚谨慎，公西华委婉曲致，曾皙高雅宁静，孔子都坚持以学生为本，因材施教。针对四人的“言志”，孔子充分尊重学生的理想，“亦各言其志也已矣”，并不失分寸地赞扬、鼓励。对于学生丰富多彩的个性特征，孔子的教育也不是千篇一律，空洞说教，而是因人而异，因材施教。子路才华超群，志向远大，自信满满，可是莽撞冲动，孔子回以一个意味深长的表情“哂之”，既肯定学生的才能和实力，又含蓄地批评了他说话冲动、毫不谦让的态度。教师是教学活动的组织者和引导者。《论语·侍坐》章中，孔子秉承组织、引导的原则，巧妙提问，循循善诱。讨论开始前，将问题以简洁明了的形式抛给学生，并且创设问题情境，给学生提供明确的思考角度与立足点。在子路回答后，孔子没有急于评价，干扰其他学生思维，而是引导、组织其余学生各言其志。在讨论中，孔子根据学生回答，及时抓住时机，循循善诱，既对课堂节奏充分把控，又能调动学生的思维，激发学生独立思考。（摘编自张静《〈论语·侍坐〉章教育叙事特点及启示》）1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（）

A．教育叙事研究不直接规定教育“是什么”“怎么做”等问题，对教育的理解需要读者自己从故事中体验。B．教育叙事中的叙事概念与文学研究领域中的叙事概念，两者既有区别又有联系。C．孔子是教学活动的引导者而非主导者，因此在提出问题后，就把课堂完全交给了学生，让他们独立思考。D．教育叙事是叙事学在教育领域的运用，尽管这股潮流源于国外，但在中国早就存在教育叙事的文本。2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（）

A．从叙事到教育叙事，再到教育叙事研究的特点，材料一第一段中对概念的解释层层深入，让读者更容易理解。B．《论语·侍坐》章呈现了一次较为完整的教学活动，以“言志”为问题导入、“问志”为讨论内容、“评志”为活动小结。C．孔子充分尊重子路、曾皙、冉有、公西华四人的理想，每听完一个人的见解，就会认真地进行评价。D．《论语·侍坐》章可看作一次理想教育课，课上学生曾点的看法因为描绘了具体的治国方略，最符合孔子经邦济世的思想，所以得到孔子的肯定。3．根据材料内容，下列各项没有用到教育叙事原理的一项是（）

A．一位班主任将班级里一位“后进生”的转变过程撰写成案例，在教研活动中分享。B．数学老师在讲解“勾股定理”时，直接向学生展示公式的推导过程和证明方法。C．苏格拉底通过与学生不断对话、追问，引导学生自己思考并发现“什么是正义”，最终达成共识。D．邹忌用自己“吾与徐公孰美”的故事讽谏，劝齐王纳谏。4．请根据材料，概括《论语·侍坐》章的教育叙事特点。5．《论语》被看作教育叙事的典型文本，请结合材料，论证这一观点的合理性。阅读下面的文字，完成下面小题。存在感孙华孔德卫“砰”的一声关上门，听到老婆子在门里大声问：“你到哪里去？”他理也没理，心里暗自得意，看我回来后，你还整天当我不存在不？走出单元门，孔德卫抬眼看了一下天，太阳明晃晃的，暖融融的，使劲地嗅一口气，空气中弥漫着早春的清香，沁人心脾。他觉得自己仿佛也融化在了空气中。自从退休后，我不就是一团空气吗？孔德卫想。每天在家里，老婆子自个儿忙自个儿的，买菜择菜、洗衣做饭、打扫卫生、看电视，一天到晚跟他都说不到三句话。甚至刚退休那几天吃饭时，老婆子常常是自己装上一碗，“吧嗒吧嗒”地吃起来，就像家里根本就不存在他这个人似的。他不止一次地恼怒地问老伴儿：“你还当我存在吗？”老婆子憨憨地笑笑说：“我已经习惯了一个人吃饭，忘了你已经退休在家了。”细想想，还真是不能怪老婆子，几十年了，自己陪她吃过几次饭？那时的家，只不过是自己的一个旅馆，遇到案子，一个月两个月不着家是常事。小区的公园里，几个老头儿老太太正在打太极拳，旁的石桌上，王老汉和另一个老头儿正在下象棋。孔德卫经过时，他们连眼皮都没抬一下。这样的事已经不是一次两次了。以前可不是这样，每当孔德卫夹着包从他们身旁匆匆而过时，他们总是抢着和他打招呼。“孔大队长，早上好啊”“上班啊，孔大队长”……退休后，孔德卫每次出门路过时，他们都像没见着他似的，鼻子里连哼都不哼一声。尽管退休后他出门很少，可也不应当变化这么大啊。那天孔德卫实在憋不住了，拉住正准备从他身旁擦身而过的王老汉问：“我哪里得罪你们了？”“没有啊。”王老汉一脸茫然。“那你们见我咋都像我不存在的样子。”“你突然不穿警服了，有点儿不适应了呢。”王老汉嗫嚅道。孔德卫瞅瞅身上的羽绒服，再看看王老汉的打扮，自己确实跟他们并无区别。松开王老汉，孔德卫深深地叹了一口气：“咋不穿警服就没有存在感了呢？”今天孔德卫没工夫叹气，甚至心里还有一丝小小的得意。昨天晚上，他突然接到一条短信，说明天上午十点左右，有两伙人相约在何垛桥斗殴。这条短信是谁发的呢？自己的手机通讯录里肯定没有这个人，不然肯定会显示名字的，看号码似乎又有点儿熟悉。盯着短信，孔德卫在记忆里搜索了许久，也没想起这个号码是谁的。管他呢，宁可信其有，明天就去何垛桥走一遭，真要有人斗殴，正好显示一下我的存在感，看老婆子和王老汉他们还敢当我是一团空气不？咋说我也是一名退休警察啊。想到这些，孔德卫安安稳稳地一觉睡到天亮。到了何垛桥，果真见到桥下站着两拨人，隔着五六米，互相观望着。有几个人还穿着宽大的风衣，应该是有“家伙”藏在里面。孔德卫正犹豫着要通知一下派出所时，忽然在右边的一拨人中看到了一张熟悉的面孔。他立即走到那人面前，朗声说道：“大船，你出来了啊？”“托你的福，到里面吃了几年的萝卜干饭，终于又见天日了。”那个叫大船的乜斜着眼，冷冷地说。“看来狗还是改不了吃屎啊。”“你不也是一样吗？皮已经脱了，还赶到这里来刷存在感？”大船回敬道。孔德卫没接他的话，转身对着两拨人说：“你们知道大船是怎么进去的吗？就是因为聚众斗殴致人重伤。你们现在走还来得及，不然只有像大船那样，去里面吃萝卜干饭。”“老东西，让你来笑话我大哥。”人群中，一个二十岁左右的“愣头青”嘴里骂着，右手从羽绒服袖口里抽出一根甩棍，狠狠地向孔德卫头上砸来。孔德卫站在人堆中，已没有躲闪的余地，只好将头一偏，露出肩膀，准备硬生生地扛过这一棍。耳中听到了“咚”的一声，孔德卫却没感觉到疼，抬头见大船正甩着胳膊。“好小子，这一棍还真不轻，你知道你要打的是谁吗？他是刑警大队的孔神探，你想找死吗？”大船对那个“愣头青”呵斥道。大船又扭头对旁边的人说：“昨晚我就劝你们不能打，想不到你们今天还是来了。孔老头说得没错，如果你们不想学我，就赶紧散了。要打，也先过了我这一关。”大船说着，一把甩掉外套，往前走了几步，站在了两拨人中间。沉默了一会儿，只见这边一拨人中一个看上去为头儿的人说：“看在大哥的面子上，我们撤。”说完，跨上了路边的电瓶车。对面的那拨人中响了一声口哨，一下子也全都散了。孔德卫从地上拾起外套，待大船穿好，问道：“到社区报到没有？”大船摇摇头：“还没来得及呢。”“正好我现在有空儿，陪你到社区和派出所走一趟，顺便帮你落实一下工作。”“您都退休了，还行吗？”大船笑着说。“去了就知道了，让我在你面前刷一下存在感。”孔德卫一边掸着大船外套上的灰尘，一边说。走了几步，孔德卫像忽然想起什么似的，停下脚步，问：“昨晚的信息是你发给我的吧？”“在里面我一直念叨着那个叫我投案自首的手机号码，想不到这么多年，您一直没换。发个短信给您，也是为了刷一下存在感啊。”大船说。6．关于文中孔德卫制止年轻人群殴的部分，下列说法不正确的一项是（）

A．孔德卫在现场发现了大船，他认为大船是来参与打架的，对大船进行了讽刺。B．愣头青打孔德卫时，孔德卫想要挨这一棍，却被大船挡住了，这出乎他的意料。C．“要打，也先过了我这一关”，此处语言描写表现了大船英勇的一面，令人感动。D．这群年轻人在大船和孔德卫的干预下，没有打群架，他们已经幡然悔悟，改过自新。7．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）

A．人民警察孔德卫退休后，老伴对他依然视而不见，从侧面表现了孔德卫平常工作时的敬业态度和饱满的热情。B．孔德卫出门后，明媚、温暖的天气烘托了他的得意心情，存在感的问题他已经放下了，开始欣赏这美好的景色。C．邻居们认为孔德卫不再穿警察服是他没有存在感的原因，他们说的存在感其实和孔德卫追求的存在感不太一致。D．小说结尾处大船用戏谑的口气对孔德卫说发短信是想要刷一下存在感，大船有这样的想法本是想阻止一场斗殴。8．请结合小说分析大船这个人物在小说中的作用。9．小说中所讲述的“存在感”在文中有不同的含义，请结合原文进行分析。二、文言文阅读阅读下面的文言文，完成小题。智伯率韩、魏二国伐赵。围晋阳，决晋水而灌之。城下缘木而处，县釜而炊。襄子谓张孟谈曰：“城中力已尽，粮食匮乏，大夫病，为之奈何？”张孟谈曰：“亡不能存危不能安无为贵智士臣请试潜行见韩魏之君而约之。”乃见韩、魏之君，说之曰：“臣闻之，唇亡而齿寒。今智伯率二君而伐赵，赵将亡矣。赵亡，则君为之次矣。及今而不图之，祸将及二君！”二君曰：“智伯之为人，粗中而少亲。我谋而泄，事必败，为之奈何？”张孟谈曰：“言出君之口，入臣之耳，人孰知之者乎？且同情相成，同利相死。君其图之！”二君乃与张孟谈阴谋，与之期。张孟谈乃报襄子。至其日之夜，赵氏杀其守堤之吏，决水灌智伯。智伯军救水而乱。韩魏翼而击之，襄子将卒犯其前，大败智伯军，杀其身而三分其国。襄子乃赏有功者，而高赫为赏首。群臣请曰：“晋阳之存，张孟谈之功也。而高赫为赏首，何也？”襄子曰：“晋阳之围也，寡人国家危，社稷殆。群臣无不有骄侮之心者，唯赫不失君臣之礼，吾是以先之。”由此观之，义者，人之大本也，虽有战胜存亡之功，不如行义之隆。故君子曰：“美言可以市尊，美行可以加人。”（选自《淮南子·人间训》）10．下列对文中波浪线部分的断句，正确的一项是（）亡不能A存B危不能C安D无为E贵智士F臣G请试H潜行11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）

A．期，约定，与“道不通，度已失期”（《陈涉世家》）中的“期”含义不同。B．“赵将亡矣”与“亡去不义”（《鸿门宴》）中的“亡”字含义不同。C．“乃见韩、魏之君”与“百姓之不见保”（《齐桓晋文之事》）中的“见”字含义相同。D．“人孰知之者乎”与“孰能为之大”（《侍坐》）中的“孰”字含义相同。12．下列对原文有关内容理解和分析，不正确的一项是（）

A．智伯联合韩、魏攻打赵氏，赵襄子知寡不敌众，向谋士张孟谈寻求方法。B．趁着智伯军队混乱之机，韩军和魏军从两翼攻打过来，赵襄子率领军队从正面出击，杀死智伯，又将晋国分成了韩、魏、赵三国。C．烛之武和张孟谈都是在国家危难之际，主动请缨，挺身而出，一个夜缒而出，一个涉水出城，并出色地完成了任务。D．张孟谈以纾解国难为重，有胆识和智慧，为了国家利益，不顾个人安危，令人尊敬。13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）城下缘木而处，县釜而炊。（2）且同情相成，同利相死，君其图之！14．赵襄子赏有功之臣，大臣认为首要的功劳是谁的？为什么赵襄子先奖赏高赫？三、诗歌鉴赏阅读下面这首明诗，完成小题。秋夜感怀①沈炼飒飒西风日夜吹，将军出塞又空回。不知白骨堆沙岸，犹自红妆送酒杯。诸葛已无筹笔驿②，李陵偏筑望乡台③。悲歌莫厌伤心曲，不是忠臣定不哀。【注】①作者谪佃保安，见边将许论、杨顺等畏敌如虎，腐化堕落，倒行逆施，尝作诗文刺之。②筹笔驿：相传诸葛亮北伐时曾在此筹划军事。③望乡台：汉代李陵投降匈奴后，曾筑台望乡。15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（）

A．“将军出塞又空回”的“又”字，突出了边将屡战屡败、无所作为的状况，表达了作者的愤懑。B．“不知白骨堆沙岸”写出了边将对战士疾苦的漠视，与“犹自红妆送酒杯”呈现了强烈的对比。C．“诸葛已无筹笔驿”一句，借古讽今，暗示当时缺乏像诸葛亮那样忠心耿耿、足智多谋的将领。D．“李陵偏筑望乡台”的“偏”，表达了对李陵投降后思乡的深切同情，凸显作者人道主义思想。16．尾联“不是忠臣定不哀”是全诗的情感收束，请结合全诗内容，谈谈“哀”中蕴含的多层意蕴。四、名篇名句默写17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中“________”一句可以看出子路性格直率，“________”一句通过动作描写表现曾皙的从容恭敬。（2）张老师给守卫边疆的丈夫发信息，引用秦观《鹊桥仙》中“________，________”两句，表示虽不能朝夕相守，但仍情长意久。（3）马，在古代诗文中是比较常见的意象。古人借马抒怀，或以马写志，有“________，________”的诗句。五、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。①入冬了，你是不是又把自己裹得里三层外三层来卸寒？这种穿衣方法并不科学。②冬季保暖的本质，（甲）。此处我们需要引入一项物理指标——热导率，它是单位面积、长度的材料在单位温差下和单位时间内直接传导的热量。简单来说，一种物质的热导率越低，它传递热量的速度就越慢，而保温效果就越好。羽绒、羊毛、棉等天然纤维，以及腈纶、粘纤、涤纶等，都是热导率相对较低的材料。但要说目前世界上热导率最低的物质，还得是静止的空气。所以，我们在挑选衣物时，既要选择保温效果好的，还要在穿着时，（乙）。③“穿得越多越暖”是个常见误区。衣物层数过多，反而会挤压层间空气，让原本能保温的空气层被压缩；更关键的是，过厚的衣物会加巨内外温