古代诗人名人陈子昂人物介绍课件

陈子昂陈子昂（659年－700年），字伯玉，梓州射洪（今四川射洪市）人，中国唐代文学家、诗人，初唐诗文革新代表人物。诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录人物生平第一部分诗人生平发愤苦学唐高宗显庆四年（659年），陈子昂出生在四川射洪金华镇武东山一个富有的庶族地主家庭。他少年时不爱读书，喜欢射猎博戏，行侠仗义。十七八岁时，陈子昂与几个赌友偶然进入乡校，才顿生感悟，于是慷慨立志，谢绝门客，到金华山道观闭门苦读。短短几年间，陈子昂就博览经史百家，学业大为精进。诗人生平步入仕途弘道元年（683年）末，高宗李治在洛阳病亡。嗣圣元年（684年）初，中宗李显即位，旋即被废，武则天立李旦为帝，是为睿宗。当时，把李治灵柩运回长安安葬，是朝廷的一件大事。二十六岁的陈子昂到洛阳，上《谏灵驾入京书》，认为关陇地区年年干旱歉收，长途运送灵柩劳民伤财，而洛阳山川壮美，不如就地建造陵墓。武则天”览其书而壮之“，召见了陈子昂，见他虽相貌不佳且孤立寡援，但论起王道霸业、君臣关系来慷慨陈词，很欣赏他的胆识。武则天最终没有采纳陈子昂《谏灵驾入京书》的意见，但提拔他为麟台正字（正九品下）。诗人生平受谗获罪延载元年（694年），陈子昂升任右拾遗的第二年，祸事从天而降。他遭人诬告结缘“逆党”反对武则天称帝，被扣上谋反的罪名，身陷囹圄。在遭受一年多牢狱之灾后，陈子昂被特赦，官复右拾遗。但这次打击并没有让陈子昂彻底放下建功报国的愿望，他一出狱即向武则天上《谢免罪表》，认为边疆外患尚未平定，请求从军卫边“束身塞上，奋命贼庭”。诗人生平冤死狱中圣历二年（699年），陈子昂服侍父亲之余，准备学习司马迁著《史记》，修《后史记》以“立言”。但当年父亲病故，陈子昂身心受到巨大打击，修史的计划被迫搁置。久视元年（700年），居家为父守孝的陈子昂，遭到射洪县令段简构陷，再次入狱。因父亲亡故悲伤过度，再加之无辜陷狱忧愤难平，陈子昂最终死于狱中，时年四十二岁，葬于射洪独坐山。经典作品第二部分经典作品《度荆门望楚》遥遥去巫峡，望望下章台。巴国山川尽，荆门烟雾开。城分苍野外，树断白云隈。今日狂歌客，谁知入楚来。经典作品《晚次乐乡县》故乡杳无际，日暮且孤征。川原迷旧国，道路入边城。野戍荒烟断，深山古木平。如何此时恨，噭噭夜猿鸣。经典作品《送东莱王学士无竞》宝剑千金买，平生未许人。怀君万里别，持赠结交亲。孤松宜晚岁，众木爱芳春。已矣将何道，无令白首新。经典作品《酬晖上人秋夜山亭有赠》皎皎白林秋，微微翠山静。禅居感物变，独坐开轩屏。风泉夜声杂，月露宵光冷。多谢忘机人，尘忧未能整。诗词特点第三部分诗词特点诗歌与同时代宫廷诗人相比，陈子昂的诗歌题材涉猎广泛，内容广阔丰富，有较强的哲理性、现实性和政治性，从艺术风格看，他的诗作也呈现出鲜明的特色：一是多“兴奇”。陈子昂的诗歌，多是“兴寄之作”，他善于采用诗经、楚辞比兴寄托的手法，或托物言志，或咏史抒怀，或借古讽今，委婉含蓄地表达思想感情，创造出一种寄托遥深的诗歌意境。如《感遇》之二“兰若生春夏，芊蔚何青青”，以兰若自喻，抒发了芳华易逝、功业未成的感慨和苦闷。诗词特点散文从表现形式看，陈子昂的散文试图摆脱骈体文过于形式化的流弊，也不同于后来韩愈、柳宗元单行散句的“古文”，而是多采取骈散相间的句式，有整饬之美；有些对策、奏疏则继承了古代散文的写法，朴实而又畅达。从表达方式看，他的散文善于将事、理、情三者结合，思路开阔、层次清晰、论述周密、文辞雄辩；同时也摒弃了六朝文追求“丽藻成典”的缺点，文风朴素刚健，读起来琅琅上口，没有诘屈聱牙之感。诗词特点理论主张陈子昂的诗文革新主张，集中体现在他的《与东方左史虬<修竹篇>序》中。在这篇短序中，陈子昂感叹“文章道弊，五百年矣”，指出被初唐宫廷诗人奉为偶像的齐梁间诗，最大的问题是“彩丽竞繁，而兴寄都绝”，当下诗坛最令人忧虑的是“逶迤颓靡，风雅不作”。陈子昂认为，纠正不良诗风的根本出路，是恢复“汉魏风骨”，提倡“风雅兴寄”。诗词特点思想主张受时代风气、家学渊源和巴蜀地域文化共同影响，陈子昂的思想比较复杂，道家、儒家、佛家、墨家、纵横家、阴阳家等诸家思想，在他身上都有存在，表现为“强烈的功名意识、积极的承担勇气、独特的人格精神和深邃的人生哲思”。陈子昂的政治理想是“致明君于尧舜”，政治思想的核心是“安人”。从“安人”理念出发，他通过政论、对策、奏疏，提出了安民、倡廉、慎刑、兴学、任贤、节用、息兵等一系列政治主张。相关资料第四部分相关资料自卜生死据卢藏用《陈子昂别传》等文献记载：陈子昂继承家学渊源，对寻仙问道之事很感兴趣。辞官归隐之后，他更加喜欢黄老之言，沉迷于易象，也就是占卜，并且颇有心得。县令段简贪图陈家财产，构陷子昂，要将他投入狱中。子昂慌惧，让家人纳钱二十万，但段简仍不满足。子昂当时因丧父哀伤染病，要用拐杖才能起立行走，在段简逼迫下，他觉得性命难保，于是自卜一卦。“卦成，仰而号曰：‘天命不佑，吾其死矣！’”后来真的死在了狱中。相关资料人物评价唐代诗人卢藏用是第一个认识到陈子昂诗论和诗作在唐诗变革中地位的人。他在《右拾遗陈子昂文集序》中，认为”道丧五百岁而得陈君”，子昂“崛起江汉，虎视函夏，卓立千古，横制颓波，天下翕然，质文一变”。唐代诗人李白在《赠僧行融》中写道：“梁有汤惠休，常从鲍照游；峨眉史怀一，独映陈公出；卓绝二道人，结交凤与麒。”认为陈子昂与南朝诗人鲍照一样，都是凤毛麟角的杰出人物。相关资料生卒时间争议生于高宗显庆三年（658年），卒于武后圣历二年（699年）。20世纪80年代初，韩理洲发表《陈子昂生卒年考辨》一文，持此观点。生于高宗显庆四年（658年），卒于武后久视元年（700年）。1986年，九嵏人发表《关于陈子昂的生卒年》一文，持此观点。相关资料死亡原因唐人沈亚之在《上九江郑使君书》中说，陈子昂是武三思“疑其排摈以为累”，暗中指使段简陷害致死的。明代胡震亨同意这一说法，并进而认为是陈子昂得罪了武攸宜造成的。当代学者王运熙认同胡震亨的观