古代诗人名人蒋捷人物介绍课件

蒋捷蒋捷（约1245～1305后），字胜欲，号竹山，南宋词人，宋末元初阳羡（今江苏宜兴）人。先世为宜兴大族，南宋咸淳十年（1274）进士。南宋覆灭，深怀亡国之痛，隐居不仕，人称“竹山先生”、“樱桃进士”。诗人生平经典作品诗词特点相关资料目录人物生平第一部分诗人生平早年经历蒋捷出生于义兴（今江苏省宜兴县）蒋氏钜族，蒋氏一族自西周初年至南宋，人才辈出。蒋氏家族到蒋捷一代，从西周伯龄为一世祖计，应为第九十六世。蒋捷的家人等具体情况均已不可考，蒋捷父亲名蒋惟晃，蒋捷兄弟有蒋握、蒋摄二人。蒋捷成为进士前，在家乡游历、读书、学习。宋度宗咸淳十年（公元1274年），蒋捷举进士，但此时南宋已经岌岌可危，到了即将灭亡的时候。诗人生平漂泊隐居南宋灭亡后，蒋捷开始了在周铁竹山（今江苏省宜兴县境内）的隐居生活，蒋捷之号也由此而来。后世因为发现了可能是蒋捷的部分遗物及墓地，认为蒋捷在竹山福善寺隐居，且蒋捷在竹山时，应该曾经当过私塾的老师，直到清代，当地修建竺山书院时，还将蒋捷的塑像立在书院中，供后人祭拜。诗人生平晚年生活蒋捷晚年搬迁到武进西乡前馀（今江苏省常州市武进夏溪镇三星村）生活。蒋捷在此成为了私塾老师，在陶氏家塾任教，在当地颇具声望，有很多人不远千里赶来学习，他教过许多后来成名的学生，如石田马中丞、陶靖等人。蒋捷在晚年时也做过职业的相士，给他人算命占卜。元代许谦有诗一首《赠相士蒋竹山一首》，其中有言“蒋叟从何来，自托老门生。知我三十年，少晦今当明”，能够从此了解到蒋捷是真的做过相士，并因为给许谦算过命而与其相识。由此，蒋捷在江湖漂泊的过程中，也走入了最底层、最平凡的生活群体。诗人生平蒋捷之死蒋捷的晚年生活非常贫苦凄凉，年华老去、国破家亡，各种凄凉苦闷之事在他心头萦绕。蒋捷于是向佛学中寻找答案，在他的词作中，如“多事西风，把斋铃频掣”“迷因底，叹晴乾不去，待雨淋头”等，均是他对佛教有所了解、向佛教寻求精神寄托的佐证。蒋捷确为高寿，但卒年目前无确切考证，经推论应在元英宗至治元年（公元1321年）前后。蒋捷去世后葬于前馀（今江苏省常州市），他的后人将他的墓尊称为永思墓。元顺帝至正十六年（1356年），长江下游一带发生战乱，蒋捷旧宅中的书稿等许多毁在了战火之中。经典作品第二部分经典作品《虞美人·听雨》少年听雨歌楼上，红烛昏罗帐。壮年听雨客舟中，江阔云低、断雁叫西风。而今听雨僧庐下，鬓已星星也。悲欢离合总无情，一任阶前、点滴到天明。经典作品《一剪梅·舟过吴江》一片春愁待酒浇。江上舟摇，楼上帘招。秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。何日归家洗客袍？银字笙调，心字香烧。流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。经典作品《梅花引·荆溪阻雪》白鸥问我泊孤舟，是身留，是心留？心若留时，何事锁眉头？风拍小帘灯晕舞，对闲影，冷清清，忆旧游。旧游旧游今在否？花外楼，柳下舟。梦也梦也，梦不到，寒水空流。漠漠黄云，湿透木棉裘。都道无人愁似我，今夜雪，有梅花，似我愁。经典作品《行香子·舟宿兰湾》红了樱桃。绿了芭蕉。送春归、客尚蓬飘。昨宵谷水，今夜兰皋。奈云溶溶，风淡淡，雨潇潇。银字笙调。心字香烧。料芳悰、乍整还凋。待将春恨，都付春潮。过窈娘堤，秋娘渡，泰娘桥。诗词特点第三部分诗词特点比兴比兴，是诗词创作中常用的艺术表现手法。朱熹《诗集传》有言：“兴者，先言他物以引起所咏之词也。”在蒋捷的词作中，他常常运用比兴手法抒发物是人非、国破家亡的悲苦，也表现出自己不与世俗同流合污的高洁傲岸。这些在蒋捷的咏物词中较为常见，譬如《小重山·曾伴芳卿锵佩环》一词中，借题咏花，抒发自己对人世愁苦的慨叹。再者《燕归梁·风莲》：“忽然急鼓催将起，似䌽凤、乱莺飞。”似是在遥遥与白居易《长恨歌》中“渔阳鼙鼓动地来，惊破霓裳羽衣曲”对咏，道出一朝灭亡之际，奢靡艳舞被生生惊破之感。诗词特点炼字刘熙载《艺概》中有言：“蒋竹山词，未极流动自然，然洗炼缜密，语多创获。”蒋捷词作中，炼字多锤炼精妙，语言新奇细腻，具独创性。如《白苧》中有“户外惟闻，放剪刀声，深在妆阁。料想裁缝，白苧春衫薄。”描写刻画便极为细腻，所用语言经过精心打造，可以看出许多细节。炼字方面，蒋捷的词作亦存在部分问题。张祥龄《词论》中有言：“尚密丽者失于雕凿。竹山云鹭曰‘琼丝’，鸳曰‘绣羽’，又‘霞铄帘珠，云蒸篆玉’、‘翠簨翔龙，金枞跃凤’之属，过于涩炼，若整匹绫罗，剪成寸寸。七宝楼台，盖薄之之辞。”可见蒋捷词中有过度炼字的嫌疑。诗词特点词风《竹山词》词风开放，不拘一格，蒋捷在创作时习惯博采众长，受到豪放派、婉约派多种派别的影响，并在创作中能有所体现。他的词中有《楚辞》的影子，如《书锦堂·荷花》这一咏荷词，其中有句子：“赠我非环非佩，万斛生香。”便有《楚辞》的味道。杨慎《词品》评价蒋捷的词风：“辛蒋二词可谓词中《离骚》。蒋捷有《效稼轩体招落梅魂水龙吟》一首……其词幽秀古艳，迥出纤冶秾华之外，可爱也……小词中《离骚》，仅见此二首也。”蒋捷的词也有曲化、文化的倾向，以词为文，在词作中纾解志向，将“文以载道”之用化于词中，多有议论的内容。蒋捷的词有这个特征，是受到宋诗及宋代理学的影响。诗词特点宋代理学影响宋代理学由周颐敦开始，程颢、程颐二程兄弟继承，朱熹最终集大成，是中国古代客观唯心主义哲学思想的一座高山。宋代理学对当时的文学创作产生了深远的影响。《宋元学案补遗》中说蒋捷“平生著述，一以义理为主，其《小学详断》，发明旨趣尤多”，虽然《小学详断》一书至今已经失传，但仍可以窥见义理在蒋捷文学创作中占有极为重要的地位，这也侧面说明了蒋捷同样是宋代理学影响之下的文学创作者。蒋氏作为世家大族，并以理学传家，蒋捷字“胜欲”，谓战胜欲望，与程朱理学之“存天理，灭人欲”相互照应。相关资料第四部分相关资料柳州词派柳州词派，明末清初浙江嘉善地区词派，是同时代创立最早、词作家最多的一个词派。其中代表人物有曹尔堪等，王士禛评价其风格特征为“清越”。《灵芬馆词话》有言：“国初浙西词人辈出，嘉善曹顾庵尔堪与吴中尤西堂侗齐名。西堂《百末词》，自以为《花间》《草堂》之馀。顾庵颇为雅洁，《念奴娇》一阕，殊有竹山风调。”柳州词派对“雅洁”的推崇，及对蒋捷风格的喜爱，印证了蒋捷的词作对他们的影响。相关资料人物评价陈廷焯：竹山词亦是效法姜尧章，而奇警雄快，非白石所能缚者。竹山词劲气直前，老横无匹。刘熙载：蒋竹山词未极流动自然，然洗练缜密，语多创获。其志视梅溪较贞，视梦窗较清，刘文房为无言长城，竹山亦长短句长城欤。朱彝尊：词莫善于姜夔，宗之者张辑、卢祖皋、吴文英、蒋捷、王沂孙、张炎、周密、陈允平、张翥、杨基，皆具夔之一体。相关资料词学地位蒋捷与王沂孙、周密、张炎并称“宋末四大家”，刘熙载赞他为“长短句之长城”。蒋捷的词作，有文化、曲化的特点，在宋元之际，他富有雅致的作品为元曲的发展揭开帷幕。在文体流变的乱世中，蒋捷具有独创性的词，为词体未来的发展提供了新的可能性，可谓词学发展史上的一座丰碑。词学发展到清代，原本一直不温不火的蒋捷被阳羡派词人再次提起，以相同的遗民心态靠近蒋捷，至此，蒋捷在词学史上的地位得以正式确立。相关资料人物交游应芳谢应芳，字子兰，武进（今江苏省常州市境内）人，元曲家。蒋捷居武进期间，与其交游。谢应芳与蒋捷关系很好，惠子曾向谢应芳求蒋捷《竹山词》，可见一斑。周祖儒周祖儒，字叔淳，元朝大德年间隐居，与蒋捷交游。周祖儒与蒋捷都是宋代遗民，有相同的国破家亡之痛，也同样在元朝统治下坚持隐居