上海市徐汇区2025-2026学年高二语文下学期期末试题（暂无答案）

学年第二学期期末参考样卷高二语文 2026.6【考生注意】1.本场考试时间120分钟。试卷满分120分。试卷共7页，答题纸共2页。2.所有作答必须填涂或书写在答题纸上与试卷题号对应的区域，不得错位。3.用2B铅笔作答选择题，用黑色字迹钢笔或水笔作答非选择题。一积累运用15分1.按要求填空。(7分)(1)司马迁说屈原作《离骚》，“盖自怨生也”。《屈原列传》中，他用一句话点明了屈原之“怨”从何而来:“,,?”(2)贾谊在《过秦论》中认为秦国“拱手而取西河之外”得益于“，，，”，即实行变法图强的主张、采取正确的战争策略，从而为统一天下奠定了基础。2.小徐同学在《唐诗综论》中读到对“诗歌语言的飞跃性”的论述：诗歌语言要用特殊的处理办法摆脱逻辑性和连续性，使语言中感性的因素得以自由地浮现出来，这也就是诗歌语言的飞跃性。“采菊东篱下，悠然见南山。”采菊与见山并不是说诗人连续地做了两件事。南山是陶渊明生活中朝夕与共的，看一眼不过家常便饭，但今天的南山是不待看而来了，倏然映入眼帘，不期然地面对面，仿佛初次的相会，因而别有天地。这便是语言的飞跃带给人的新鲜印象与无尽的言说。类似的例子还有很多。“曲终人不见，江上数峰青。”山本来就在那里，本来也是青的。但似乎在曲声完了时，这山峰才宛然在目，让人觉得格外地那么青。这青不是多染几笔颜色所能有的。他尝试以下列诗句为例，向同学解释这种语言的飞跃带来的阅读体验。你认为其中哪一例不妥?()(3分)A.山光悦鸟性，潭影空人心。(常建《题破山寺后禅院》)B.欲穷千里目，更上一层楼。(王之涣《登鹳雀楼》)C.烟销日出不见人，欸乃一声山水绿。(柳宗元《渔翁》)D.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。(白居易《琵琶行》)3.按要求选择。(5分)《红楼梦》中人物的语言艺术是其文学价值的核心构成。曹雪芹以高度个性化的笔法，将人物的身份教养、性格心境与阶层处境融于日常对话之中，无需多余旁白阐释，便可让人物形象立体鲜活，跃然纸上。小说中不同人物的语言风格极具辨识度，形成了专属的语言特质体系。【甲】王熙凤语言伶牙俐齿、不矜不伐，尽显其世家主事者八面玲珑的风范；【乙】林黛玉语言清隽含蓄、情致深远，契合其天资聪颖、多愁善感的品性；【丙】薛宝钗语言温文尔雅、纵横捭阖，体现其老成持重、通达世故的特质；【丁】贾宝玉语言天真烂漫、铺张扬厉，贴合其叛逆单纯、重情尚真的心性。，，，，成为古典小说语言艺术的典范。(1)将下列编号的语句依次填入语段画线处，文意通顺的一项是()。(3分)①极大提升了小说的艺术张力与思想深度②人物语言承担塑造形象的作用③暗藏人情世故、家族矛盾与命运伏笔④深刻映照出封建贵族家庭的人情百态与人性复杂A.③②①④ B.③②④① C.②③①④ D.②③④①(2)语段中画曲线的部分表达最恰当的一项是()。(2分)A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】二阅读55分(一)阅读下面材料，完成第4—7题。(12分)【材料一】①人天生就有一种不愿意看见自己同类受苦的厌恶心理，使他不至于过于为了谋求自己的幸福而损害他人。我认为这是人类唯一具有的天然的美德。怜悯心是我们这样柔弱和最容易遭受苦难折磨的人最应具备的禀性，是最普遍的和最有用的美德；人类在开始运用头脑思考以前就有怜悯心了。一个被囚禁的人看见一头猛兽从一个母亲的怀抱里抢走了她的孩子，用尖锐的牙齿咬孩子的肢体，用爪子掏取他还在跳动的内脏。他看到的这件事情虽与他个人无关，但他心中的感受是何等悲伤啊；目睹这种情景，而自己却不能对晕过去的母亲和垂死的孩子一伸援手，他难道不难过吗?②这是纯粹的天性的运动，是先于思维的心灵的运动；这种天然的怜悯心的力量，即使是最败坏的风俗也是难以摧毁的；在剧院中，我们每天都可看到被剧中的不幸者的苦难遭遇感动得伤心流泪的观众，尽管他们当中有那么一个人身为暴君，屡屡对敌人滥施酷刑。如嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂朵玛克和普里亚姆一起叹息。(卢梭《怜悯是人的天性》)【材料二】孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。”(《孟子·公孙丑上》)【材料三】①在孟子看来，恻隐之心确实是面向所有可能的对象的，但这并不表明人的情感对于所有对象是同等无差的。《滕文公上》再次回顾了孺子将入井的故事，虽然孟子并未否认人对作为陌生人的小孩的情感，但与《公孙丑上》中初次运用这个故事时相比，更偏重阐发情感的层次程度差异，即人对待作为其家庭成员的小孩与对待作为陌生人的小孩在情感上的自然差异。“夫夷子信以为人之亲其兄之子为若亲其邻之赤子乎?彼有取尔也。”在他看来，人的情感会由于对象的不同而产生程度差异，这一点是不可忽视的，通过举出人对自己的侄子显然比对邻人的小孩更亲、情感更深这一不言自明的例子，他实际上将特殊性的家庭关系作为决定情感亲疏的决定性因素，这便是“爱有差等”这一命题的主旨。可以说，正是通过“爱有差等”这一命题，孟子将普遍性的、不敏感于对象差异的恻隐之心落实在了家庭关系这一具体语境中，从而主张通过对家庭情感的“推恩”来成就理想政治。孟子认为人的道德敏感性应在具体、特殊的家庭关系语境中具体地得到培育和扩充，主张人通过体会对家庭成员的情感感受，从而将心比心，推恩于家庭关系外的人。他相信，当家庭情感得以良好培育的时候，人的道德敏感性会相应得到发展，行为也会得到相应的规范，所谓“申之以孝悌之义；颁白者不负戴于道路矣”。②卢梭政治哲学所彰显的精神则与儒家的仁政情感主义形成了鲜明对照。在肯定怜悯心可能具有的道德意义的同时，卢梭反思了其不可取代正义、甚至有时与正义相冲突的复杂性。在《致达朗贝尔的信》中，卢梭就批评了人们怜悯不应被怜悯的对象，以至于将怜悯重于义务的现象。他不无尖锐地指出，在某些情况下，人们反而对应得怜悯的对象无动于衷，尽管他们对另一些不相关的对象并不缺乏敏感性：“嗜血成性的苏拉，对不是由他造成的痛苦，也是很伤感的；又如菲尔的暴君亚历山大，尽管他每天听见被他下令杀害的许多公民的叫声无动于衷，但他从来不敢到剧院去看悲剧，因为他害怕人们看见他同剧中的昂多玛克和普里亚姆一起叹息。”他认为立法者在为国家建制的时候，决不能出于情感，否则“他的法律受到他的感情所支配，便只能经常地贯彻他自己的不公正”。他因此认为，情感——至少自然情感——无论如何不足以作为政治制度之根基，相反，理想政治应建立在契约之上。通过遵守契约，人们做判断和行动时诉诸的是理性，而不再是内心本能性的情感冲动，正义才得以取代本能。不仅如此，在他看来，理想政治甚至要求人克制和改造作为天性的自然情感，惟有此，方能培育出与政治共同体相称的那种基于契约、由契约塑造的情感。(武云《怜悯之心与理想政治——卢梭“怜悯心”与孟子“恻隐之心”之比较》)4.下列对材料相关内容的理解和分析正确的一项是()。(3分)A.《孟子·公孙丑上》以“孺子入井”的故事确立恻隐之心的真实性，在《滕文公上》中回顾此例时，确立的是情感的差等性。B.材料一中卢梭以“暴君观剧”的例子证明怜悯心虽普遍却不可靠，材料三再以此例为证，说明卢梭认为怜悯心与正义相冲突。C.孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“猛兽夺婴”的例子，都试图证明人对他人苦难怀有先于功利计算的天然的同情。D.孟子所举“孺子入井”的故事与卢梭所举“暴君观剧”的例子，都可以证明人所拥有的天然情感必然会导致有道德的行为。5.根据材料内容，下列判断有误的一项是()。(3分)A.孟子将“不忍人之心”视作成就理想政治的人性根基；卢梭则认为自然情感不足以作为确立政治制度的根本。B.孟子认可“爱有差等”，并强调由亲及疏的推恩路径；卢梭则不考虑情感的差等而对情感的可靠性提出质疑。C.孟子主张以家庭推恩扩充恻隐之心，至于天下；卢梭则主张依社会契约来约束改造情感，使正义取伐本能。D.孟子认为政治情感与自然情感完全等同，不可区分；卢梭则认为政治情感与自然情感截然对立，不可调和。6.在下列各句中选出能最有力支撑材料三所论孟子“恻隐之心”政治意义的一项()。(2分)A.欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。B.老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可运于掌。C.君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。D.若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者乎?7.小徐同学认为：卢梭对怜悯心不可靠的批评，足以动摇孟子“以不忍人之心行不忍人之政”这一主张的合理性。你是否认同他的观点?请结合上述材料，简要阐述理由。(4分)(二)阅读下文,完成第8—11题。(18分)六叔秘事 林如求①六叔是五三年参军出国到朝鲜的，五四年他就复员回乡了。六叔回乡的时候，穿了一身棉——棉衣棉裤还有棉帽。他说朝鲜冷，夏天还盖被子，冬天一片白，鼻子差点冻掉。他没有带回军功章，因为他到朝鲜的时候，美国已经坐到板门店的谈判桌上了，因此他没有赶上同美国鬼子交火。不过六叔从没有因此而遗憾，他很自豪地向人夸口说，他杀了一个日本鬼子，这鬼子强奸妇女，十恶不赦。他说这事时眉飞色舞，挺得意，还做了一个端枪瞄准的动作，然后右手食指一勾——“砰”，“我用的是开花弹，把鬼子的心窝掏了一个大窟窿，真解恨！”每年年关慰问复退军人，六叔总要向人说起这个故事。每次说完，他就手脚乱舞，哈哈大笑，笑得几乎憋不过气来。在场的人听了，不禁肃然起敬。②不过，六叔的这个故事引起了我的怀疑，是我在上中学以后。我从历史课教师那里得知，抗美援朝战争打的是美国鬼子，而不是日本鬼子。因此当六叔再次讲起这个故事时，我便纠正他：“你杀的是美国鬼子，不是日本鬼子。”孰料六叔竟摇头不迭，说得铁板钉钉：“不是美国鬼子，是日本鬼子！那日本话我听得出来：米西米西，八格牙鲁，死啦死啦的，花姑娘的有……”说完又拍手跺脚，哈哈大笑。③我不服气，就讲抗美援朝的历史。乡亲们没见过世面，又没喝过多少墨水，见我一副顶真的样子，就说：“什么美国鬼子，日本鬼子，反正都是鬼子，差不多。”六叔对此并不苟同，固执地坚持说他杀的是日本鬼子。这很使我纳闷。④六叔是放牛娃出身，没上过学，公社化后曾当过一任生产队长。他嫉恶如仇，带头苦干没得说，只是想头差，又不会算账。他自知能力有限，就让贤不当队长了。⑤六叔是八六年春去世的。他去世后的第二天，来了个收购竹笋的外乡人，一找找到六叔的门下，得知六叔已经去世，不胜唏嘘，还去六叔的墓前祭奠了一番。他自称是六叔的老战友。我当时正好在家，想起六叔杀了一个日本鬼子的故事，便向他探问。他听后哑然失笑，说：“这是一个笑话。”于是他给我们讲起六叔的故事。⑥那是在朝鲜，大家都是第一次看电影，看的是一部抗日题材的影片。影片演到一个日本鬼子强奸一个怀了孕的中国妇女，当他狞笑着扑向那个妇女时，六叔忍无可忍，突然举枪，一枪干过去，把银幕烧了一个窟窿，还好没伤着人……⑦这当然很出我们的意外，不过我们并不觉得好笑。我们非但没有责怪六叔撒谎，反而觉得他杀鬼子的故事很美，很辉煌，很感人肺腑。8.文中反复写到六叔的哈哈大笑。请结合画线句，分析其在小说中的具体作用。(4分)9.第④段的插叙集中体现了短篇小说“闲笔不闲”的特征，请就此加以赏析。(5分)10.这篇小说采用第一人称有限视角叙事。调动你的阅读经验，参考下列两则材料，推断作者这样构思的理由。(4分)11.请聚焦结尾的反转写一则120字以内的推荐语，向校刊“文学赏读”栏目投稿，揭示这篇小说结尾独特的审美效果。(5分)(三)阅读下面材料,完成第12—18题。(25分)【材料一】文侯受子夏经艺①，客段干木②，过其闾，未尝不轼③也。秦尝欲伐魏，或曰：“魏君贤人是礼国人称仁上下和合未可图也。”文侯由此得誉于诸侯。(节选自《史记·魏世家》)【材料二】上欲废太子，立戚夫人子赵王如意。吕后恐，乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰：“为我画计。”留侯曰：“顾上有不能致者，天下有四人。今公诚能无爱金玉璧帛，令太子为书，卑辞安车，因使辩士固请，宜来。上知此四人贤，则一助也。”汉十二年，上从击破布军归，疾益甚，愈欲易太子。及宴，置酒，太子侍。四人从太子，年皆八十有余，须眉皓白，衣冠甚伟。上怪之，问曰：“彼何为者?”四人前对，各言名姓。上乃大惊，曰：“吾求公数岁，公辟逃我，今公何自从吾儿游乎?”四人皆曰：“陛下轻士善骂，臣等义不受辱，故恐而亡匿。窃闻太子为人仁孝，恭敬爱士，天下莫不延颈欲为太子死者，故臣等来耳。”上曰：“烦公幸卒调护太子。”四人为寿已毕，趋去。上起去，罢酒。竟不易太子者，留侯本招此四人之力也。(节选自《史记·留侯世家》)【材料三】论者或曰：“魏文式段干木之闾，秦兵为之不至，非法度之功。虽全国有益，非所贵也。”夫法度之功者，谓何等也?养三军之士，明赏罚之命，严刑峻法，富国强兵，此法度也。六国之亡，皆灭于秦兵。六国之兵非不锐，士众之力非不劲也，然而至于破亡者，强弱不敌，众寡不同，虽明法度，其何益哉?使童子变孟贲之意④，孟贲怒之，童子操刃与孟贲战，童子必不胜，力不如也。孟贲怒，而童子修礼尽敬，孟贲不忍犯也。秦之与魏，孟贲之与童子也。夫力少则修德，兵强则奋威。秦以兵强，威无不胜。却军还众，不犯魏境者，贤干木之操，高魏文之礼也。高皇帝议欲废太子，吕后患之，子房教以敬迎四皓而厚礼之，太子遂安。夫太子敬厚四皓，以消高帝之议，犹魏文式段干木之闾，却强秦之兵也。(节选自王充《论衡·非韩》)[注]①文侯，魏文侯。子夏，名商，字子夏，孔子弟子，春秋末期思想家。②段干木：战国初魏国名士。③轼：用手扶住车前的横木以示敬意。④孟贲：战国时勇士。12.解释下列加点词在句中的意思。(2分)(1)顾上有不能致者 (2)竟不易太子者13.结合文意，为下列句中加点词选择释义正确的一项。(2分)(1)乃使建成侯吕泽劫留侯，强要曰()A.约请B.索要C.拦截D.要挟(2)使童子变孟贲之意()A.改换 B.变通 C