2026年四川省高考语文试卷(含答案)

2026年四川省高考语文试卷(含答案)现代文阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1~5题。材料一：数字技术对人文领域的渗透，正在重塑传统文化的传播与传承路径。过去我们谈传统文化传承，更多依赖口传心授、纸质典籍和线下展陈，受众范围有限，传播效率偏低，不少小众技艺甚至面临人走艺亡的困境。数字技术打破了时间与空间的限制，让藏在深宫禁苑、深山老林的文化遗存走到了大众面前，从《中国诗词大会》的破圈到数字敦煌的全球上线，从AI修复古籍到VR全景还原古村落，数字技术为传统文化活化开辟了新的可能。但我们也要清醒地认识到，数字技术只是工具，人文价值才是传承的核心，无论技术如何发展，我们都不能偏离“让人看见文化、理解文化、热爱文化”的根本目标。（摘编自王蒙《数字时代的人文传承》）材料二：数字人文给人文研究带来便利的同时，也不能忽视其边界。很多人寄希望于用大数据算法归纳文学创作的规律，甚至预测未来的创作方向，可文学创作本身就是充满个性的创造性活动，一千个读者就有一千个哈姆雷特，算法能统计出“杨柳”意象在唐诗中出现的次数，却无法统计出每个诗人写下“杨柳”时不同的心境，更无法替代读者对作品的个性化审美体验。还有人认为数字技术可以还原所有历史场景，可历史本身带着时代的留白，过度的数字化复原反而会消解历史本身的厚重感，剥夺后人想象与阐释的空间。数字技术是人文研究的拐杖，而不是代替人走路的双腿，守住人文的主体性，才能让数字技术真正服务于人文发展。（摘编自陈平原《数字人文的边界》）材料三：《中国文化数字化发展报告2025》数据显示，截至2024年底，我国已建成国家文化专网主干节点120个，上线数字文化资源超过1.5亿条，全国所有一级博物馆均已实现核心文物资源数字化上网。文化数字化不是把文化资源简单搬到线上，而是要通过数字化连接，构建全民参与、全民共享的文化传承生态，让普通人从文化的旁观者变成文化的传播者、创造者。未来文化数字化的发展方向，始终要围绕“以人为本”的核心，平衡技术创新与人文价值，既发挥数字技术的传播优势，也守住传统文化的精神内核。（摘编自《中国文化数字化发展报告2025》）1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）A.传统的传统文化传承模式受限于传播条件，受众范围小，不少技艺面临失传的风险。B.数字技术打破了时空限制，让所有文化遗存走到大众面前，从根本上改变了传承的核心。C.数字技术可以辅助人文研究，但无法替代人的个性化体验与创造性阐释。D.我国文化数字化建设已经取得显著成果，未来发展仍需坚持以人为本的原则。2.根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）A.只要善用数字技术，就能解决传统文化传承面临的所有困境，实现传统文化的活化。B.材料二反对数字技术应用于人文领域，认为数字技术一定会消解人文的价值。C.材料三认为文化数字化的核心不是资源上线，而是构建全民参与的传承新生态。D.三则材料都关注了数字技术与人文发展的关系，都侧重批判数字技术的弊端。3.下列选项，最适合作为论据来支撑材料二核心观点的一项是（4分）A.数字敦煌通过3D扫描技术还原了莫高窟492个洞窟的全景，让全球观众足不出户就能欣赏壁画。B.AI通过学习唐宋诗词创作的格律，能在一秒内生成百余首符合格律要求的旧体诗。C.某平台用大数据分析读者的阅读偏好，不断推送同类型内容，形成了信息茧房。D.某团队通过AI算法复原《清明上河图》的动态场景，得到了业内一致好评。4.请简要梳理材料一的行文脉络。（4分）5.当前多地博物馆上线数字文物库，允许公众免费在线观赏高清文物细节，有人说这会消解观众对文物的真实审美体验，结合三则材料谈谈你的看法。（5分）现代文阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6~9题。竹灯（节选）老余的篾匠铺就在村口大樟树下，铺子的木板门一半开着，露出半墙黄亮亮的竹片，风一吹，就有淡淡的竹香飘出来，漫过村口的石板路。老余做了五十年篾匠，一双手糙得像老松树皮，指节上全是深深浅浅的刀痕，可这双手摸过竹子，就能分出三六九等，劈出来的篾片薄得能透见光，卷起来能塞进竹筒里。早些年，全村的竹器都是老余做的，竹篮竹筐竹席竹床，哪家没几件老余的手艺。后来塑料兴起，年轻人都出去打工，篾匠活就淡了，铺子也一天天冷清下来，只有老余每天准点开门，坐在门口劈篾。前年春天，村里搞乡村旅游，要把老房子改成民宿，把后山的竹林改成观景步道，村长来找老余，说要给他整个活，在步道两边装路灯，能不能不用那种千篇一律的铁路灯，用竹子做？老余摸着膝盖想了半天，说我试试。老余钻进后山竹林，选了三天，选出百根三年生的毛竹，回来泡了石灰水，晒干，劈篾，做成灯罩，留下竹节的纹路，还在灯罩上刻了小小的竹纹梅花。试灯那天，电工把电线接好，合上闸，暖黄的光从竹灯罩里透出来，顺着步道弯弯曲曲伸到后山山顶，竹影落在光里晃啊晃，整个山坡都温柔起来。来看热闹的村民哇的一声喊出来，几个年轻的民宿老板围着老余，说余师傅，我们民宿院子里也要装，门口也要装，连客房床头都要。村长拍着老余的肩膀笑，说老余啊，你这手艺又活了。老余摸着自己的手笑，皱纹里都浸着光。我上次回村，在老余的铺子里坐，看见几个穿校服的孩子坐在小凳子上，跟着老余学劈篾，老余握着孩子的手，一下一下教，糙手裹着嫩手，竹片发出轻轻的裂响，像春天竹子拔节的声音。晚上我沿着步道走，路边的竹灯全亮了，光落在青石板上，落在竹叶子上，风一来，光影晃得像一池碎金，远远看去，整个村落裹在暖黄的光里，像老余手里一块温润的竹黄。6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.文章开头写篾匠铺的竹香，既烘托了老余篾匠身份，也为全文营造了清淡悠远的氛围。B.文中写老余的手“糙得像老松树皮”，既突出了老余做篾匠的年限久，也反衬出手的灵巧。C.老余的竹灯受到欢迎，说明只要有手艺就不会被淘汰，隐含了作者对传统技艺全盘复古的提倡。D.结尾写竹灯照亮村落的场景，呼应标题，也收束全文，言有尽而意无穷。7.关于文中孩子跟着老余学劈篾的部分，下列说法不正确的一项是（3分）A.这部分内容丰富了文章的主题，跳出了仅仅写老余个人的局限。B.“像春天竹子拔节的声音”一语双关，暗合传统技艺传承的新生。C.“糙手裹着嫩手”的细节，暗含了新旧传承的温暖联结。D.这部分内容属于多余的闲笔，删去之后不影响文章的主题表达。8.文中多次写到老余的手，请简析其作用。（4分）9.本文以“竹灯”为线索，展现了乡村发展中传统与新变的融合，请结合文本谈谈你的理解。（6分）古诗文阅读（本题共5小题，34分）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10~13题。王阳明，名守仁，余姚人。正德十一年，擢右佥都御史，巡抚南赣。当是时，南中盗贼蜂起，守仁至，亲率锐卒屯上杭，佯退师，出不意捣之，连破四十余寨，俘斩七千有奇。守仁已平贼，乃班师，奏设平和县，要害皆设县，闽广境内悉定。初，朝廷意贼强，顾不贵旦夕效，守仁卒以数月平之，朝野骇异。乃更立社学，兴乡约，曰：“民俗之坏，由教化不行。今社学之立，不但教其子弟，实以化导乡邻，使善相劝，过相规。”乡约之制，凡同约者，每日相礼，每月朔会于公所，书善恶，行赏罚，有不服者，众共罚之。居久之，境内大治。世宗即位，召为南京兵部尚书，论功封新建伯。守仁为学，以致良知为宗，谓格物致知，当自求诸心，不当求诸事物，学者翕然从之。卒年五十七，赠新建侯，谥文成。赞曰：王守仁以文臣用兵制胜，其功烈著于南服，何其伟也。世之议者多谓其讲学近禅，然国家之际难，倚以平荡，功在社稷，岂空言者所可同日语哉？（摘编自《明史·王阳明传》）10.文中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置标出，每断对一处给1分，涂黑超过三处不给分。（3分）今社学之立A不但教其B子弟C实以化导D乡邻E使善相劝F过相规G有不服者H众共罚之11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.“擢右佥都御史”的“擢”指提拔，与“擢发难数”中的“擢”含义不同。B.“俘斩七千有奇”中“奇”指零数、余数，与“舟首尾长约八分有奇”的“奇”含义相同。C.朔，指农历每月的最后一天，古代帝王会在这一天举行祭神仪式。D.谥，指古代帝王、贵族、大臣等死后，依其生平事迹给予的称号。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）A.王阳明巡抚南赣之时，南赣盗贼四起，他用奇兵突袭，连破贼寨，平定了福建广东境内的盗贼。B.平定盗贼之后，王阳明设立平和县，在要害之地设置行政机构，还兴办社学，推行乡约制度。C.王阳明认为教化不行导致民风败坏，推行乡约的目的是教化百姓，劝善规过，整顿地方风气。D.世人都认为王阳明的学说接近禅宗，对他大加批评，作者也认同这种看法，认为他的学说都是空谈。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）初，朝廷意贼强，顾不贵旦夕效，守仁卒以数月平之，朝野骇异。（2）世之议者多谓其讲学近禅，然国家之际难，倚以平荡，功在社稷，岂空言者所可同日语哉？古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋诗，完成14~15题。稽山春日偶题陆游稽山春日散余寒，道士邀我看青兰。久拚世路千重险，未妨青山一笑宽。残柳欲飞花寂寂，断云初出雨漫漫。君恩未报归何得，闲却溪边钓鱼竿。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联点题，交代了游稽山的时节和事由，春日余寒消散，道士邀请诗人观赏青兰，起笔平和自然。B.颔联将世路的艰险与青山的包容对比，“久拚”二字写出诗人历经挫折后的坦然，“一笑宽”展现出青山的开阔疗愈之力。C.尾联借“钓鱼竿”这个典故，抒发了诗人想要归隐山林却不得的无奈，也暗含了诗人对朝廷的不满。D.全诗从记事写景到抒怀，脉络清晰，情感起伏自然，既有陆游诗惯有的沉郁，也有闲淡的韵味。15.这首诗的颈联写景颇具匠心，请简要赏析。（6分）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·泰伯》中“________，________”两句，点明了士人任重而道远的原因，彰显了儒家对社会责任的重视。（2）苏轼《赤壁赋》中“________，________”两句，以月亮的盈亏变化作比，阐明了万物变与不变的辩证关系。（3）鹧鸪是古典诗词中常见的意象，古人常借它寄托思乡或羁旅愁思，比如“________，________”。语言文字运用（本题共3小题，20分）语言文字运用I阅读下面的文字，完成17~18题。2024年，三星堆遗址八号祭祀坑完成发掘，出土了迄今为止最完整的青铜鸟足神像，通高超过2.6米，神像下半身是鸟的双足，站在一个神兽背上，上半身是被龙形饰件环绕的人像，整体造型①，充满了神秘的古蜀风情。这尊神像从出土到清理修复，全程采用数字化记录，考古工作者用3D扫描技术，把每一块碎铜的信息都存入数据库，修复师仿佛拥有了“透视眼”，拼对的效率大大提高。过去三星堆很多破碎青铜器的修复，全靠修复师的经验拼对，往往要花费数年时间，现在有了数字技术，修复速度加快，还能最大限度还原文物的原本面貌。有考古学者说，这尊青铜鸟足神像是古蜀人把人、神、鸟的形象融合在一起创造出来的，是古蜀文明②的想象力的最好证明。整个三星堆祭祀区的发掘，让我们看到了③的古蜀文明，也让我们更加理解中华文明④的多元一体格局，古蜀文明就是中华文明满天星斗中的一颗亮星。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（4分）18.文中画横线的句子“修复师仿佛拥有了‘透视眼’”使用了比喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。（6分）语言文字运用II阅读下面的文字，完成19~21题。最近几年，城市徒步（也就是大众所说的“citywalk”）在年轻人中悄然兴起，和传统的景点打卡式旅游不同，城市徒步没有固定的路线，没有必须完成的行程，徒步的爱好者沿着城市的小巷慢慢走，（），遇见有意思的小店就进去逛一逛，在拐角的老茶馆坐下来喝一杯茶，从老墙斑驳的痕迹里读出城市过去的故事，在新开的咖啡馆里感受城市跳动的脉搏。原来很多人对城市的印象，都来自商圈写字楼和网红景点，城市徒步让我们重新发现身边被忽略的美好，那些藏在老巷子里的烟火气，那些新旧交织的城市细节，原来都值得我们停下来慢慢品味。有学者认为，快节奏的城市生活让人们习惯了赶路，城市徒步其实是一种帮助年轻人重新建立和自己生活的城市的连接的慢下来的生活方式，帮助年轻人重新建立和自己生活的城市的连接，让人们在行走中获得内心的平静。19.文中画波浪线的句子原句为“沿着城市的小巷慢慢走，遇见有意思的小店进去逛一逛，拐角的老茶馆坐下来喝一杯茶”，改写后的句子为“徒步爱好者可以在城市老巷中品尝特色小吃，探访历史遗迹，感受城市的烟火气息”，原句和改写后的句子语义相近，但原句表达效果更好，为什么？（4分）20.文中画横线的句子“快节奏的城市生活让人们习惯了赶路，城市徒步其实是一种帮助年轻人重新建立和自己生活的城市的连接的慢下来的生活方式”，请把这个长句改成几个较短的句子，可以改变语序，增删少量词语，不得改变原意。（4分）21.文中括号处原句为“不用赶时间赶行程不用做攻略”，存在语序不当的问题，请将修改后的句子写出来。（2分）写作（本题共1小题，60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）当代青年在规划人生道路时，常面临两种说法的讨论：有人说，要锚定方向，“咬定青山不放松”，才能有所成就；也有人说，要灵活调整，“柳暗花明又一村”，适合自己才最重要。以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。参考答案现代文阅读I1.B（3分）【解析】“让所有文化遗存走到大众面前”“从根本上改变了传承的核心”错误，材料一明确提出“数字技术只是工具，人文价值才是传承的核心”，并未改变传承核心，也不是所有文化遗存都完成数字化上线。2.C（3分）【解析】A项“只要…就”“解决所有困境”表述绝对；B项材料二并非反对数字技术应用，只是强调要守住人文边界；D项材料一侧重阐述数字技术对传承的积极作用，并非都侧重批判弊端。3.B（4分）【解析】材料二核心观点是数字技术不能替代人的创造性与个性化审美，AI可生成符合格律的诗，但无法拥有诗人独特的情感体验，刚好支撑材料二观点。4.①开篇点题，直接提出数字技术重塑传统文化传承路径的中心观点；②接着对比传统传承模式的局限，列举多个数字技术应用实例，阐述数字技术为传统文化活化带来的新可能；③最后总结强调，数字技术只是工具，人文价值才是传承核心，不能偏离“以人为本”的根本目标。（4分，意思对即可）5.这种说法有一定合理性，但整体过于片面：①数字文物库打破了时空限制，让无法亲临现场的观众也能欣赏文物细节，扩大了文物传播范围，还能吸引更多观众未来到现场参观，本质上有利于传统文化传承；②过度依赖线上观赏，确实会消解现场参观的真实质感，无法替代观众在现场触摸历史、感受文物氛围的独特体验；③我们应当以“以人为本”的原则平衡二者关系，数字文物库是现场观展的补充而非替代，只要守住人文审美的主体性，就能既发挥数字技术的传播优势，也保留真实审美的价值。（5分，意思对即可）现代文阅读II6.C（3分）【解析】“隐含了作者对传统技艺全盘复古的提倡”错误，本文展现的是传统技艺融入乡村发展新需求获得新生，并非提倡全盘复古。7.D（3分）【解析】该部分深化了传统技艺代际传承的主题，升华了文章主旨，并非闲笔。8.①内容上：交代老余五十年篾匠的身份，突出老余技艺精湛、资历深厚；②结构上：推动情节发展，老余用手做出竹灯让手艺复活，又用手教授年轻人完成传承，串联起文章情节；③主旨上：“糙手裹着嫩手”的细节，暗含传统技艺代际传承的温暖，凸显了传统技艺获得新生的主题。（4分，意思对即可）9.①器物层面：竹灯本身就是传统与新变的融合，材质、工艺是传承了百年的传统篾匠手艺，用途却从传统生活器物变成了乡村旅游的公共设施，契合了乡村发展的新需求；②发展层面：老余的手艺从冷清到复兴，顺应了乡村振兴的新机遇，传统技艺只要融入当代生活就能重获生命力；③传承层面：传统口传心授的传承模式，在乡村发展的新背景下吸引了年轻人加入，实现了传统的代际延续，证明传统与新变并非对立，融合发展才能生生不息。（6分，意思对即可）古诗文阅读10.（3分）CEG（正确断句为：今社学之立，不但教其子弟，实以化导乡邻，使善相劝，过相规。有不服者，众共罚之。）11.C（3分）【解析】朔指农历每月初一，农历每月最后一天是晦，选项表述错误。12.D（3分）【解析】作者并不认同世人的批评，作者肯定王阳明的功绩，认为他不是空谈学者，选项曲解文意。13.（1）当初，朝廷认为盗贼势力强大，只是不指望短时间内取得成效，王守仁最终只用几个月就平定了盗贼，朝廷内外都十分惊讶。（5分，“意”“顾”“卒”“骇异”翻译准确，语句通顺即可）（2）世上议论的人大多认为他的学说接近禅宗，但是国家遭遇危难的时候，依靠他平定了祸乱，功劳关乎国家社稷，哪里是空谈学者可以和他相提并论的呢？（5分，“际难”“平荡”“社稷”“同