届广东省珠海市重点中学高三压轴卷语文试卷含解析

届广东省珠海市重点中学高三压轴卷语文试卷含解析广东省珠海市重点中学2023届高三年级压轴考试语文试卷本试卷共8页，23小题，满分150分。考试用时150分钟。注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.作答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。作答非选择题时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成1～3题。文化认同是一个国家和民族得以存在和发展的基础，是凝聚人心、汇聚力量的精神纽带。在全球化深入发展的今天，文化认同面临着前所未有的挑战与机遇。如何在多元文化交织碰撞中构建和强化当代中国文化认同，成为摆在我们面前的重要课题。从历史维度看，中华文化具有独特的连续性和包容性。自先秦时期形成的“百家争鸣”局面，奠定了中华文化的思想根基。儒家倡导的“仁、义、礼、智、信”，道家主张的“道法自然”，法家强调的“以法治国”等思想，共同构成了中华文化的核心价值体系。这种文化体系在历史长河中不断吸收融合外来文化元素，如佛教传入中国后与本土文化结合形成的禅宗，便是文化融合的典范。正是这种海纳百川的包容性，使得中华文化始终保持生机与活力，为当代文化认同构建提供了深厚的历史底蕴。从现实维度看，当代中国的文化认同构建必须与国家发展战略相契合。随着中国特色社会主义进入新时代，文化自信被提升到前所未有的战略高度。“一带一路”倡议的提出和实施，不仅是经济合作的纽带，更是文化交流的桥梁。通过文化交流互鉴，既能展现中华文化的独特魅力，也能吸收世界优秀文化成果，从而增强中华文化的国际影响力和感召力。同时，文化认同构建还需与社会主要矛盾变化相适应，满足人民日益增长的美好生活需要，特别是精神文化需求。近年来，我国大力推进公共文化服务体系建设，实施文化惠民工程，正是为了让人民群众在共享文化发展成果中增强文化认同感。从未来维度看，文化认同构建需要面向现代化、面向世界、面向未来。数字化、信息化的快速发展，为文化传播和创新提供了新的载体和途径。网络文学、数字艺术、短视频等新兴文化形态的兴起，改变了传统的文化传播方式，也对文化认同构建提出了新要求。我们要善于运用现代科技手段，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，让传统文化在新时代焕发出新的光彩。同时，要积极参与全球文化治理，推动构建人类命运共同体，在与世界文化的交流对话中彰显中华文化的价值理念，增强中华文化的吸引力和凝聚力。构建当代中国文化认同，还需要处理好几个重要关系。一是传统与现代的关系。既要坚守中华文化立场，传承中华优秀传统文化的核心价值，又要与时俱进，赋予传统文化新的时代内涵。二是民族性与世界性的关系。中华文化既是民族的，也是世界的。要在保持民族特色的基础上，积极吸收借鉴世界各国优秀文化成果，推动中华文化走向世界。三是一元与多元的关系。在坚持马克思主义指导地位和社会主义核心价值观引领的前提下，尊重文化多样性，鼓励不同文化形态共同发展，形成百花齐放的文化繁荣景象。文化认同的构建是一个系统工程，需要全社会共同努力。教育部门应将文化认同教育融入国民教育全过程，从青少年抓起，培养具有文化自信和民族自豪感的时代新人；文化工作者要创作出更多反映时代精神、体现中华文化精髓的优秀作品；媒体要发挥传播优势，讲好中国故事，传播好中国声音；每个公民都应增强文化自觉，主动参与文化建设，成为中华文化的传承者和弘扬者。只有凝聚各方力量，形成强大合力，才能构建起坚实的当代中国文化认同，为实现中华民族伟大复兴的中国梦提供精神支撑。1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）A.中华文化的核心价值体系形成于先秦时期，儒家思想是其唯一核心。B.“一带一路”倡议主要是为了展现中华文化魅力，提升国际影响力。C.数字化等科技手段的运用，对文化认同构建既是机遇也是挑战。D.文化认同教育的关键在于对青少年进行传统文化的灌输式教育。【解析】C。A项“唯一核心”错误，原文为“儒家倡导的……道家主张的……法家强调的……共同构成了中华文化的核心价值体系”。B项“主要是为了”错误，原文指出“一带一路”“不仅是经济合作的纽带，更是文化交流的桥梁”。D项“灌输式教育”错误，原文强调“融入国民教育全过程”，而非简单的灌输。2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章采用总分总结构，从历史、现实、未来三个维度论述了文化认同构建的路径。B.文章在论述历史维度时，以禅宗的形成为例，论证了中华文化的包容性特征。C.文章主体部分各维度之间是并列关系，每个维度内部又有清晰的逻辑层次。D.文章结尾从不同社会主体角度提出建议，强调了构建文化认同的系统性。【解析】A。“总分总结构”错误，文章主体部分从历史、现实、未来三个维度展开论述，最后阐述需要处理的关系和社会各方的努力，整体呈现“分总”结构，开头提出问题，中间多角度分析，结尾总结并提出对策。3.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（3分）A.中华文化的连续性和包容性，为当代文化认同构建提供了有利条件。B.满足人民精神文化需求，是文化认同构建与社会主要矛盾变化相适应的体现。C.积极参与全球文化治理，有助于在国际层面增强中华文化的吸引力。D.处理好传统与现代的关系，就要坚守传统不动摇，拒绝任何外来文化影响。【解析】D。“坚守传统不动摇，拒绝任何外来文化影响”错误，原文指出要“坚守中华文化立场，传承中华优秀传统文化的核心价值，又要与时俱进，赋予传统文化新的时代内涵”，同时“积极吸收借鉴世界各国优秀文化成果”。（二）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字，完成4～6题。材料一：近年来，我国数字经济发展迅猛，已成为经济增长的核心引擎。据中国信息通信研究院发布的《中国数字经济发展白皮书（2023年）》显示，2022年我国数字经济规模达到45.5万亿元，同比增长9.7%，占GDP比重达到39.8%。数字经济在推动产业转型升级、促进区域协调发展、提升国家竞争力等方面发挥着越来越重要的作用。数字经济的发展离不开数字基础设施的支撑。截至2022年底，我国累计建成5G基站234万个，占全球5G基站总量的60%以上；光纤宽带用户达到5.9亿户，占比超过95%；数据中心机架总规模超过650万标准机架，位居世界前列。这些数字基础设施的建设，为数字经济的快速发展奠定了坚实基础。同时，数字技术与实体经济的融合不断深化。工业互联网平台连接设备超过7800万台（套），智能制造试点示范项目带动超过2000家企业实施数字化转型。农业数字化加快推进，智慧农业应用场景不断拓展。服务业数字化水平持续提升，电子商务、在线教育、远程医疗等新业态新模式蓬勃发展。（摘编自《中国数字经济发展白皮书（2023年）》）材料二：数字经济在快速发展的同时，也面临着一些挑战。一是数字鸿沟问题依然突出。不同地区、不同群体之间在数字技能、数字资源获取等方面存在差距。据统计，我国农村地区互联网普及率为58.8%，低于城镇地区23.3个百分点；60岁以上群体互联网普及率为38.6%，远低于中青年群体。二是数据安全风险不容忽视。随着数据成为关键生产要素，数据泄露、滥用等问题时有发生，对个人隐私和国家安全构成威胁。三是数字伦理问题日益凸显。人工智能算法歧视、平台垄断等问题，影响了市场公平竞争和社会公正。为应对这些挑战，我国先后出台了《网络安全法》《数据安全法》《个人信息保护法》等法律法规，为数字经济健康发展提供了法律保障。同时，持续推进数字乡村建设，缩小城乡数字差距；加强数据安全管理，建立数据安全治理体系；完善数字经济治理体系，促进平台经济规范健康发展。（摘编自《中国数字经济发展报告（2023）》）材料三：数字经济是全球未来发展的重要方向，各国都在加大数字经济布局。美国提出“数字优先”战略，欧盟推出《数字欧洲计划》，日本发布《数字社会形成基本战略》。在全球数字经济竞争中，我国具有独特优势。一是超大规模市场优势，为数字技术应用提供了广阔空间。二是完整的产业体系，能够支撑数字技术的研发和产业化。三是丰富的数字人才储备，为数字经济发展提供智力支持。但也要看到，我国数字经济在核心技术方面仍存在短板，芯片、操作系统等关键领域对外依存度较高；数字产业生态还不够完善，产业链供应链韧性有待增强；国际规则话语权不足，在全球数字治理中处于被动地位。未来，我国应加强数字技术创新，突破关键核心技术瓶颈；构建自主可控的数字产业生态，提升产业链供应链安全性和韧性；积极参与全球数字治理，推动形成公平合理的国际数字经济规则；深化数字经济国际合作，打造数字丝绸之路，为全球数字经济发展贡献中国智慧和中国方案。（摘编自《全球数字经济发展趋势与中国对策》）4.下列对材料相关内容的梳理，不正确的一项是（3分）A.我国数字经济规模（2022年）——45.5万亿元——同比增长9.7%——占GDP比重39.8%B.我国5G基站（截至2022年底）——234万个——占全球总量60%以上——支撑数字经济发展C.我国农村互联网普及率——58.8%——低于城镇23.3个百分点——反映数字鸿沟问题D.我国数据中心机架总规模——超过650万标准机架——位居世界前列——数字人才储备丰富【解析】D。“数据中心机架总规模”与“数字人才储备丰富”之间没有直接的逻辑关系，材料一提到数据中心机架总规模是为了说明数字基础设施的支撑作用，材料三提到数字人才储备是我国数字经济的优势之一，二者分属不同范畴。5.下列对材料相关内容的概括和分析，正确的一项是（3分）A.数字经济已成为我国经济增长的核心引擎，2022年其规模和增速均居世界首位。B.工业互联网平台连接设备数量、智能制造试点示范项目数量均居世界前列。C.我国已通过完善法律法规、推进数字乡村建设等措施应对数字经济发展挑战。D.美国、欧盟、日本等国家和地区的数字经济战略，对我国构成了严重威胁。【解析】C。A项“均居世界首位”无中生有，材料一仅提及我国数字经济规模和增速，未与其他国家比较。B项“均居世界前列”无中生有，材料一未提及相关数据的国际比较。D项“构成了严重威胁”错误，材料三指出各国加大数字经济布局，我国具有独特优势，并未提及“严重威胁”。6.我国数字经济发展有哪些优势？未来应如何应对挑战？请结合材料简要概括。（6分）【解析】第一问：我国数字经济发展的优势包括：①数字基础设施建设领先，5G基站、光纤宽带、数据中心等规模位居世界前列；②超大规模市场优势，为数字技术应用提供广阔空间；③完整的产业体系，支撑数字技术研发和产业化；④丰富的数字人才储备，提供智力支持。（3分，每点1分，答出三点即可）第二问：未来应对挑战的措施包括：①加强数字技术创新，突破关键核心技术瓶颈（如芯片、操作系统）；②构建自主可控的数字产业生态，提升产业链供应链韧性；③完善数字经济治理体系，加强数据安全管理，应对数字伦理问题；④积极参与全球数字治理，提升国际规则话语权；⑤深化数字经济国际合作，打造数字丝绸之路。（3分，每点1分，答出三点即可）（三）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成7～9题。《老街的灯》王剑冰老街的灯，是那种挂在屋檐下的马灯，昏黄的光晕，在夜色里一圈圈漾开，像奶奶脸上的皱纹，温暖而沧桑。我总觉得，老街的灯是有灵魂的。它照亮过挑担的货郎，照亮过晚归的行人，照亮过偷偷约会的青年男女。灯影里，有说不完的故事，有道不尽的风情。记得小时候，我最爱在傍晚时分，搬个小板凳坐在老街口，看那盏马灯被点亮。点灯的是一位姓赵的老人，大家都叫他赵大爷。赵大爷无儿无女，独自一人守着老街的这盏灯，也守着老街的一段记忆。赵大爷点灯很有仪式感。他会先仔细地擦拭灯座，然后换上新的灯芯，再小心翼翼地往灯里添油。做完这一切，他才会划着火柴，“嗤”的一声，点亮那团跳动的火焰。灯光亮起的那一刻，老街仿佛也活了过来。灯亮了，老街的夜便有了生气。孩子们在灯影下追逐嬉戏，大人们搬着竹椅坐在灯下聊天，说着庄稼的收成，说着邻里的琐事。赵大爷则坐在灯旁的石墩上，吧嗒吧嗒地抽着旱烟，眯着眼睛看着眼前的一切，脸上带着满足的微笑。我常常会问赵大爷：“赵大爷，这灯亮了多少年了？”赵大爷总是眯着眼睛，望着远处的夜空，缓缓地说：“有些年头了，从我记事起，它就在这儿了。”“那它为什么一直亮着啊？”“为了给晚归的人照个亮呗。”赵大爷的声音里，带着一丝不易察觉的沙哑。后来我才知道，赵大爷年轻时，他的儿子就是在一个没有灯的夜晚，在老街的拐角处失足落水的。从那以后，赵大爷就主动承担起了点灯的责任，这一点，就是几十年。老街的灯，不仅照亮了路，也温暖了心。有一次，我半夜发烧，父亲背着我去医院，正是这盏灯，照亮了我们前行的路。灯光虽然微弱，却给了我们无尽的力量。随着时代的发展，老街也渐渐变了模样。新的楼房拔地而起，路灯也换成了明亮的LED灯。那盏马灯，似乎成了不合时宜的存在。有人劝赵大爷：“赵大爷，现在都有路灯了，您这马灯也该退休了。”赵大爷只是摇了摇头，依旧每天傍晚点亮那盏马灯。他说：“这灯亮了一辈子，习惯了。”其实，大家都明白，赵大爷守着的不仅仅是一盏灯，更是一份念想，一份情感。那盏灯，已经成了老街的一部分，成了老街上人们心中的一个符号。再后来，赵大爷年纪大了，身体也越来越差。他再也无力擦拭灯座，更换灯芯了。那盏马灯，也渐渐蒙上了一层灰尘，失去了往日的光彩。赵大爷去世的那天，老街的灯没有亮。整个老街，仿佛陷入了一片沉寂。人们走在街头，总觉得少了点什么。没过多久，老街进行了改造，成了一条文化商业街。令人意外的是，在老街的入口处，重新挂起了一盏马灯，和赵大爷那盏一模一样。只是，这盏马灯不再需要添油，也不需要擦拭，它是一盏电子马灯，却依旧散发着昏黄而温暖的光。每当夜幕降临，那盏马灯准时亮起。游客们在灯影下拍照留念，孩子们在灯旁嬉戏打闹。老街的夜，又恢复了往日的生气。我知道，老街的灯没有熄灭。它以另一种方式，继续照亮着老街，照亮着人们心中的那份记忆和情感。它像一位沉默的老者，见证着老街的变迁，也守护着老街的灵魂。如今，我每次回到老街，都会在那盏马灯旁驻足。灯光依旧昏黄，却总能让我感到一种莫名的温暖。我仿佛看到了赵大爷坐在石墩上抽旱烟的身影，看到了孩子们在灯影下追逐的笑脸，看到了老街的过去和现在。老街的灯，是一盏永远不会熄灭的灯。它照亮的，不仅仅是脚下的路，更是心中的路。7.下列对小说相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）A.小说开头将老街的灯比作“奶奶脸上的皱纹”，既写出了灯的陈旧，又暗示了灯所承载的岁月沧桑和温暖情感。B.赵大爷点灯的“仪式感”，表现了他对灯的珍视，也暗示了点灯这件事对他而言具有特殊的意义。C.小说通过“我”的视角展开叙述，使故事更具真实性和亲切感，同时“我”也是老街变迁的见证者。D.电子马灯的出现，象征着传统的彻底消失，表达了作者对现代文明取代传统文化的惋惜之情。【解析】D。“象征着传统的彻底消失，表达了作者对现代文明取代传统文化的惋惜之情”错误。电子马灯“和赵大爷那盏一模一样”“依旧散发着昏黄而温暖的光”，说明传统以新的形式得到了延续，作者表达的是对传统与现代融合的欣慰，而非惋惜。8.小说中赵大爷这一人物形象有哪些特点？请结合文本简要分析。（6分）【解析】赵大爷的人物形象特点包括：①孤独寂寞，无儿无女，独自一人生活；②执着坚守，几十年如一日地为老街点灯，即使有了路灯也不放弃；③善良无私，点灯是为了给晚归的人照路，体现了他的奉献精神；④重情重义，因儿子在无灯的夜晚失足落水而开始点灯，守着对儿子的念想；⑤怀旧传统，坚守马灯这一传统物件，不愿轻易改变。（每点2分，答出三点即可，需结合文本分析）9.小说以“老街的灯”为标题，有何作用？请结合全文简要分析。（6分）【解析】“老街的灯”作为标题的作用包括：①是小说的线索，贯穿全文，串联起赵大爷的故事、老街的变迁等情节；②象征意义丰富，象征着赵大爷的坚守与奉献，象征着老街的历史与文化，象征着温暖、希望和人们心中的记忆；③点明主题，通过灯的故事，表达了对传统美德的赞美，对文化传承的思考；④吸引读者，“老街的灯”富有诗意和画面感，能引发读者的阅读兴趣；⑤烘托氛围，灯的昏黄温暖，营造了怀旧、温馨的氛围。（每点2分，答出三点即可）二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，19分）阅读下面的文言文，完成10～13题。范滂，字孟博，汝南征羌人也。少厉清节，为州里所服。举孝廉，光禄四行。时冀州饥荒，盗贼群起，乃以滂为清诏使，案察之。滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。及至州境，守令自知臧污，望风解印绶去。其所举奏，莫不厌塞众议。迁光禄勋主事。时陈蕃为光禄勋，滂执公仪诣蕃，蕃不止之，滂怀恨，投版弃官而去。郭林宗闻而让蕃曰：“若范孟博者，岂宜以公礼格之？今成其去就之名，得无自取不优之议邪？”蕃乃谢焉。复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人。尚书责滂所劾猥多，疑有私故。滂对曰：“臣之所举，自非叨秽奸暴，深为民害，岂以污简札哉！间以会日迫促，故先举所急，其未审者，方更参实。臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。”吏不能诘。滂睹时方艰，知意不行，因投劾去。太守宗资先闻其名，请署功曹，委任政事。滂在职，严整疾恶。其有行违孝悌，不轨仁义者，皆扫迹斥逐，不与共朝。显荐异节，抽拔幽陋。滂外甥西平李颂，公族子孙，而为乡曲所弃，中常侍唐衡以颂请资，资用为吏。滂以非其人，寝而不召。资迁怒，捶书佐朱零。零仰曰：“范滂清裁，犹以利刃齿腐朽。今日宁受笞死，而滂不可违。”资乃止。郡中中人以下，莫不归怨，乃指滂之所用以为“范党”。建宁二年，遂大诛党人。诏下，急捕滂等。督邮吴导至县，抱诏书，闭传舍，伏床而泣。滂闻之，曰：“必为我也。”即自诣狱。县令郭揖大惊，出解印绶，引与俱亡。曰：“天下大矣，子何为在此？”滂曰：“滂死则祸塞，何敢以罪累君，又令老母流离乎！”其母就与之诀。滂白母曰：“仲博孝敬，足以供养；滂从龙舒君归黄泉，存亡各得其所。惟大人割不可忍之恩，勿增感戚。”母曰：“汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？”滂跪受教，再拜而辞。顾谓其子曰：“吾欲使汝为恶，则恶不可为；使汝为善，则我不为恶。”行路闻之，莫不流涕。时年三十三。（节选自《后汉书·范滂传》）10.下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（3分）A.若范孟博者/岂宜以公礼格之/今成其去就之名/得无自取不优之议邪/B.若范孟博者岂宜/以公礼格之/今成其去就之名/得无自取不优之议邪/C.若范孟博者/岂宜以公礼格之今/成其去就之名/得无自取不优之议邪/D.若范孟博者岂宜/以公礼格之今/成其去就之名/得无自取不优之议邪/【解析】A。“若范孟博者”为判断句，其后应断开，排除B、D；“今”为时间状语，应置于句首，排除C。11.下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（3分）A.孝廉，汉代察举制的科目之一，孝指孝顺父母，廉指品行廉洁，后来成为明清时期对举人的雅称。B.印绶，印信和系印的丝带，古人印信上系有丝带，佩带在身，后常代指官职。C.三府，汉代指太尉、司徒、司空三公的官署，亦泛称中央政府的高级官员。D.乡曲，指乡里，亦指穷乡僻壤，与“乡井”“乡里”“乡关”等词意思相近。【解析】A。“后来成为明清时期对举人的雅称”错误，明清时期对举人的雅称是“孝廉”，但汉代的孝廉与明清的举人并非同一概念，汉代孝廉是察举制的科目，明清举人是科举制中的功名，二者制度不同。12.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（3分）A.范滂年轻时就注重品德修养，受到州里人的敬佩，被推举为孝廉和光禄四行。B.范滂担任清诏使时，刚到冀州境内，当地的太守县令就因知道自己贪污受贿而弃官逃跑。C.范滂在太尉黄琼手下任职时，上奏弹劾了二十多名刺史和二千石官员，尚书质疑他有私心，他据理力争，尚书无法反驳。D.建宁二年，朝廷大肆诛杀党人，范滂主动到监狱投案，县令郭揖劝他逃亡，他为了不连累别人而拒绝。【解析】C。“在太尉黄琼手下任职时”错误，原文为“复为太尉黄琼所辟。后诏三府掾属举谣言，滂奏刺史、二千石权豪之党二十余人”，范滂是在被黄琼征召后，奉诏举谣言时上奏弹劾的，并非直接在黄琼手下任职时。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）（1）臣闻农夫去草，嘉谷必茂；忠臣除奸，王道以清。若臣言有贰，甘受显戮。（2）汝今得与李、杜齐名，死亦何恨！既有令名，复求寿考，可兼得乎？【解析】（1）我听说农夫除掉杂草，好的谷物一定能茂盛生长；忠臣铲除奸邪，王道才能清明。如果我的话有二心（不实），甘愿接受公开的杀戮。（“去”“嘉谷”“除”“贰”“显戮”各1分，句意1分）（2）你现在能够和李膺、杜密齐名，死了又有什么遗憾呢！已经有了美好的名声，又追求长寿，能同时得到吗？（“得”“恨”“令名”“寿考”“兼得”各1分，句意1分）（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成14～15题。《送魏万之京》李颀朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。关城树色催寒近，御苑砧声向晚多。莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。14.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）A.首联“朝闻游子唱离歌”点明送别时间和事件，“昨夜微霜初渡河”则写出了送别时的环境和魏万的行程。B.颔联“鸿雁不堪愁里听”以鸿雁的悲鸣渲染离别的愁绪，“云山况是客中过”则描写了魏万在旅途中所见的景象。C.颈联“关城树色催寒近”中“催”字用得巧妙，既写出了树色的变化，又暗示了时光的流逝，寒气的逼近。D.尾联“莫见长安行乐处”是诗人对魏万的告诫，劝他不要沉迷于长安的享乐生活，要珍惜时光，有所作为。【解析】A。“送别时的环境”错误，“昨夜微霜初渡河”是写魏万昨夜冒着微霜渡过黄河，交代的是魏万的行程和出发时的环境，而非送别时的环境。15.这首诗表达了诗人怎样的思想感情？请结合全诗简要分析。（6分）【解析】这首诗表达的思想感情包括：①对友人离别的不舍与担忧。首联点明离别，颔联以鸿雁悲鸣、云山客过渲染愁绪，表达了对友人旅途的担忧；②对友人旅途艰辛的同情。“微霜初渡河”“关城树色催寒近”等句，描写了友人旅途的寒冷和艰辛，体现了诗人的同情；③对友人的劝勉与期望。尾联“莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎”，劝诫友人不要沉迷享乐，要珍惜时光，努力奋进，表达了对友人的期望。（每点2分，共6分，需结合诗句分析）（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）16.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）（1）《论语·为政》中，孔子用“________________，________________”两句阐述了学习与思考的辩证关系。（2）李白《蜀道难》中，“________________，________________”两句写出了蜀道的高峻和险要，暗示了行人难以攀登。（3）苏轼《赤壁赋》中，“________________，________________”两句描写了客人吹洞箫的声音，哀怨悲凉，动人肺腑。【解析】（1）学而不思则罔思而不学则殆（2）黄鹤之飞尚不得过猿猱欲度愁攀援（3）如怨如慕如泣如诉（每空1分，有错别字则该空不得分）三、语言文字运用（20分）（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，11分）阅读下面的文字，完成17～19题。近年来，随着短视频平台的兴起，一种名为“知识付费”的新型学习方式逐渐走进人们的生活。知识付费，顾名思义，就是用户为获取知识而支付费用。这种方式打破了传统知识传播的时空限制，让人们可以随时随地利用碎片化时间学习。知识付费的内容①，涵盖了职场技能、语言学习、兴趣爱好、专业知识等多个领域。无论是想要提升职业竞争力的上班族，还是希望充实自己的学生群体，都能在知识付费平台上找到适合自己的内容。同时，知识付费平台还为知识创作者提供了一个展示和变现的渠道，激发了他们创作的积极性。然而，知识付费也存在一些问题。部分知识付费产品质量②，存在内容同质化、碎片化严重等问题。一些创作者为了追求短期利益，不惜夸大宣传，甚至提供虚假信息，误导消费者。此外，知识付费的价格体系也不够规范，存在漫天要价的现象。要让知识付费行业健康发展，需要多方共同努力。政府相关部门应加强监管，完善法律法规，规范市场秩序；平台方应加强对知识产品的审核，提高准入门槛，③优质内容；知识创作者应坚守诚信原则，注重内容质量，提供真正有价值的知识；消费者也应提高辨别能力，理性消费，避免盲目跟风。只有这样，知识付费才能真正成为人们获取知识、提升自我的有效途径，为构建学习型社会贡献力量。17.请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）【解析】①包罗万象（或：五花八门、丰富多彩）②参差不齐（或：良莠不齐、鱼龙混杂）③鼓励（或：扶持、推广）（每空1分，符合语境即可）18.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）原句：这种方式打破了传统知识传播的时空限制，让人们可以随时随地利用碎片化时间学习。【解析】修改后的句子：这种方式打破了传统知识传播的时空限制，让人们可以利用碎片化时间随时随地学习。（“随时随地”与“利用碎片化时间”语序不当，应将“利用碎片化时间”置于“随时随地”之前，使句子逻辑更合理。4分）19.请结合材料，用一句话概括知识付费的优缺点。（不超过40个字）（4分）【解析】知识付费打破时空限制、内容丰富，但存在质量参差不齐、价格不规范等问题。（优点2分，缺点2分，字数符合要求，意思对即可）（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，9分）阅读下面的文字，完成20～21题。在我国传统文化中，“诚信”是一个非常重要的概念。孔子曰：“人而无信，不知其可也。”意思是说，一个人如果没有信用，就不知道他还能做什么。可见，诚信是立身处世的根本。诚信不仅是个人的道德修养，也是社会运行的基础。在商业活动中，诚信是企业的立身之本。只有诚信经营，才能赢得消费者的信任，才能在市场竞争中立于不败之地。在政治生活中，诚信是政府公信力的体现。政府如果言而无信，就会失去人民的信任，影响社会稳定。在人际交往中，诚信是维系友谊的纽带。朋友之间只有相互信任，才能建立起深厚的友谊。然而，在现实生活中，诚信缺失的现象时有发生。比如，一些企业为了追求利润，不惜制假售假；一些个人为了眼前利益，不惜违背承诺。这些行为不仅损害了他人的利益，也破坏了社会秩序。因此，①。我们要加强诚信教育，提高全民的诚信意识；要建立健全诚信体系，完善守信激励和失信惩戒机制；要加强法律法规建设，为诚信行为提供法律保障。只有让诚信成为一种社会风尚，②。20.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过20个字。（4分）【解析】①我们要着力加强诚信建设（或：我们要采取措施弘扬诚信）②才能构建一个和谐有序的社会（或：才能促进社会的健康发展）（每处2分，意思对即可）21.请根据材料内容，以“诚信”为主题，写一段议论性文字，要求观点明确，论据充分，不少于80字。（5分）【解析】诚信是中华民族的传统美德，是个人立身之本，也是社会发展之基。古有商鞅“徙木立信”，以诚信推动变法；今有企业诚信经营，赢得市场口碑。诚信能够促进人际关系和谐，增强社会凝聚力，推动社会进步。我们应将诚信内化于心、外化于行，让诚信之光照亮社会每一个角落。（观点明确2分，论据充分2分，语言流畅1分，字数符合要求）四、写作（60分）22.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）材料一：《墨子·耕柱》中说：“君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容；镜于人，则知吉与凶。”意思是说，君子不用水作镜子，而用人作镜子。用水作镜子，可以看到自己的容貌；用人作镜子，可以知道自己的吉凶祸福。材料二：唐太宗李世民曾说：“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。”材料三：当代著名作家杨绛先生说：“我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容……我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。”上述材料引发了你怎样的思考？请结合材料内容，联系现实生活，写一篇文章，体现你的认识与感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【写作指导】本题为材料作文题，提供了三则材料，分别出自《墨子》、唐太宗李世民和杨绛先生，围绕“镜子”“自我认知”“外界评价”等主题展开。材料一强调“镜于人”，通过他人来认识自己的吉凶祸福，体现了借助他人反馈进行自我反思的重要性。材料二进一步拓展，“以铜为镜”“以古为镜”“以人为镜”，分别从自我审视、历史借鉴、他人评价三个角度阐述了“镜子”的作用，强调通过多方面的参照来提升自我认知。材料三则转向内心，指出人生的曼妙风景在于内心的淡定与从容，外界的认可并不重要，强调关注内心、坚守自我的重要性。三则材料看似有所不同，实则存在内在联系：材料一和材料二强调通过外界（他人、历史）来认识自我，材料三强调内心的自我坚守。二者并非对立，而是相辅相成。真正的自我认知，既需要借助外界的参照，也需要内心的审视与坚守。写作时，可以从以下几个角度立意：1.既要“镜于人”，也要“镜于己”：通过他人和历史的借鉴来认识自己的不足，同时保持内心的独立与坚守，不被外界评价所左右。2.以他人为镜，照见自身得失；以内心为镜，坚守人生方向：结合外界参照与内心坚守，实现