专题05 文言文阅读（期末真题汇编深圳专用）（解析版）

试卷第=page11页，共=sectionpages33页专题05文言文阅读（2025八年级下·广东深圳南山区·期末）小南还对先秦诸子笔下的“理想社会”做了摘抄，请你和他一起阅读与思考。【甲】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭。是谓大同。（选自《礼记·礼运》）【乙】子墨子言曰:“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者，彼其爱民谨忠利民谨厚忠信相连，又示之以利，是以终身不厌，殁①世而不卷。古者明王圣人，其所以王天下、正诸侯者，此也。”是故古者圣王制为节用之法，曰:“凡天下群百工，轮车鞘匏②，陶冶梓匠，使各从事其所能。”曰:“凡足以奉给民用，则止。”诸加费③不加于民利者，圣王弗为。（选自《墨子·节用》）【注释】①殁（mò）：死亡。②鞘匏（guì

páo）：制皮革的工匠。③费：费用。1．请你依据表格提示的方法，解释加点词语的意思。加点词方法解释故人不独亲其亲词类活用（1）________男有分，女有归古今异义（2）________盗窃乱贼而不作语境推断:谋闭而不兴（3）________是故古者圣王制为节用之法成语迁移:因地制宜（4）________2．请用现代汉语翻译文中画横线的句子。（1）选贤与能，讲信修睦。（2）凡足以奉给民用，则止。3．根据甲乙两文的内容，下列表达不正确的一项是（

）A．甲文选自《礼记·礼运》，是战国至秦汉间儒家论著的汇编，相传由戴圣编纂。B．乙文中划波浪线的句子“彼其爱民谨忠/利民谨厚/忠信相连”的断句是正确的。C．甲文追求“天下为公”的理想社会，乙文追求富国强兵，称霸天下的理想社会。D．甲文多用对偶句，造成铺排效果，增强气势；乙文用词简单直白，不事雕琢。4．【甲】【乙】两文都谈到了“理想社会”，请你比较并概括两文各自主张上的异同点。【答案】1.以……为亲女子出嫁兴起制定2．（1）选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦气氛。（2）（生产东西）只要足够供给百姓使用就可以停止了。3．C4．相同点：①关爱百姓：甲文提出保障老、幼、鳏寡孤独废疾者等各类群体生活，乙文“利民谨厚”“奉给民用”同样重视百姓需求；②百姓各司其职、安居乐业：甲文“男有分，女有归”与乙文“各从事其所能”，均主张社会成员各司其职；③物尽其用，节约资源：甲文倡导“货恶其弃于地”，乙文反对“诸加费不加于民利者”的浪费行为。不同点：一是实现方式上：甲文主要依靠选拔制度与道德教化，文中主张通过选举德才兼备的人管理国家，培养诚信和睦的社会氛围来实现大同社会；乙文主要强调节用制度与发展生产，文中提到圣王古代圣明的君主，制定了节约用度的法则，不多做于百姓无益的花费。二是权利归属上：甲文主张天下是公共的，文中提到儒家推崇上古时代的政治制度；乙文主张明君圣主统治天下，文中提到爱护百姓、节约资源是圣王统治天下的根本。【导语】材料通过《礼记·礼运》和《墨子·节用》的选段，展现了先秦儒家与墨家对理想社会的不同构想。儒家强调“天下为公”的大同世界，注重道德教化与社会和谐；墨家则从实用主义出发，主张节用爱民，强调社会分工与资源合理分配。两文在语言风格上形成鲜明对比：儒家文辞典雅，多用排比；墨家质朴直白，逻辑性强。1．本题考查词语解释。（1）“亲”方法提示为“词类活用”，句中第一个“亲”本是名词“亲人”，此处后接宾语“其亲”，词性发生改变，属于名词作动词的意动用法，意为“把……当作亲人”或“以……为亲”。故人不独亲其亲：因此人们不仅是敬爱自己的父母。（2）“归”方法提示为“古今异义”，“归”在现代汉语中多为“返回”之意，但在古代语境中，针对女性有特定含义。结合甲文“男有分，女有归”的对称结构，“分”指男子的职分、职业，那么“归”可推测指女子的人生归宿，在古代社会即“女子出嫁”。男有分，女有归：男子要有固定的职分，女子要能有归宿。（3）“作”方法提示为“语境推断：谋闭而不兴”，甲文中“谋闭而不兴”与“盗窃乱贼而不作”是并列句式，结构对称，“闭”与“作”、“兴”与“作”可形成对应关系。“谋闭而不兴”意为“奸诈之心闭塞而不会兴起”，由此可推断“作”与“兴”含义相近，为“兴起”。盗窃乱贼而不作：盗窃、造反和害人的事情不发生。（4）“制”方法提示为“成语迁移：因地制宜”，“因地制宜”的意思是“根据不同地区的情况制定适宜的办法”，其中“制”意为“制定、规划”。迁移到乙文语境，“制为节用之法”即“制定节约用度的法令”，这里的“制”应解释为“制定”。是故古者圣王制为节用之法：因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令。2．本题考查句子翻译。（1）重点字词：贤：指品德高尚；与：通“举”，选举，推举；能：指才干出众的人；修：培养。（2）重点字词：凡：凡是、所有；足：足够；以：用来；奉给：供给、供应。3．本题考查内容理解与分析。C.乙文核心是“节用之法”，文中明确提到“凡足以奉给民用，则止”“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，强调的是“利民”“节用”，而非“富国强兵、称霸天下”；乙文提到“王天下、正诸侯”的前提是“爱民谨忠、利民谨厚”，本质是通过善待百姓、节约资源实现稳定统治，并非追求“称霸”，选项中“富国强兵，称霸天下”的表述与原文意思不符；故选C。4．本题考查对比阅读。先看两文的相同点：甲文明确提出“老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养”，覆盖了老、壮、幼及特殊弱势群体，核心是让所有社会成员都能获得生活保障；乙文则以“爱民谨忠，利民谨厚”“凡足以奉给民用，则止”为核心，强调君主需忠诚地爱护百姓、优厚地为百姓谋利，生产需以满足百姓需求为限，二者均将“百姓的生存与需求”作为理想社会的基础，体现了对民生的重视。据此可概括出两文都重视民生，关爱百姓。甲文主张“男有分，女有归”，“分”指男子有固定职分，“归”指女子有合适归宿，实质是让社会成员各安其位、各尽其责；乙文则要求“凡天下群百工，轮车鞘匏，陶冶梓匠，使各从事其所能”，即让各行各业的工匠都从事自己擅长的工作，二者均认为“社会成员各司其职”是理想社会有序运行的关键，避免因职责混乱导致社会失序。据此可概括出两文都重视百姓各司其职、安居乐业。甲文提到“货恶其弃于地也，不必藏于己”，意为人们厌恶财物被丢弃在地上，但也不会私藏起来据为己有，核心是“避免浪费，物尽其用”；乙文“节用之法”明确“诸加费不加于民利者，圣王弗为”，即凡是增加费用却对百姓没有好处的事情，圣王不会做，本质是反对不必要的浪费，二者均认可“资源合理利用、避免浪费”是理想社会的重要特征。据此可概括出两文都重视节约资源、物尽其用。再看不同点：甲文开篇便提出“选贤与能，讲信修睦”，既强调通过选拔德才兼备者管理国家，又注重通过倡导诚信、培养和睦氛围教化民众，希望以道德引导与贤能治理结合的方式实现大同；乙文第②段提到“古者圣王制为节用之法”，通过制定法令规范生产与消费，要求生产“足以奉给民用则止”，同时让工匠“各从事其所能”保障生产效率，核心是通过制度约束避免浪费、满足民生，而非依赖道德教化。由此可以看出两文对于理想社会的实现方式有所区别，甲文提倡依靠选拔制度和道德教化结合，乙文则强调制度规范与实用导向。甲文以“天下为公”为核心前提，强调天下是所有人的公共财产，治理者由“选贤与能”产生，而非依靠世袭或强权，体现出“公共治理”的理念；乙文则始终围绕“圣王”展开，开篇便说“古者明王圣人所以王天下、正诸侯者”，认为理想社会的实现依赖于圣明君主的统治，君主通过“爱民谨忠、利民谨厚”维系天下稳定，权力归属明确指向“君主”，与甲文“天下为公”的公共性形成鲜明对比。由此可以看出两文对于理想社会的权利归属有所区别，甲文主张天下是人们所共有的，乙文则将社会的权利归属于圣王。参考译文：【甲】在大道施行的时候，天下是公共的。选拔推举品德高尚、有才干的人，讲求诚信，培养和睦（的社会氛围）。因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女，要让老年人能安享晚年，壮年人能发挥自己的才能为社会效力，幼年人能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼而无父的人、老而无子的人、有残疾而不能做事的人，都能得到供养。男子要有固定的职分，女子要能有归宿。财物，厌恶它被丢弃在地上（不愿浪费），但不一定据为己有；力气，厌恶它不出于自己身上（不愿偷懒），但不一定为自己谋私利。因此，奸诈之心闭塞而不会兴起，盗窃、作乱害人的事情不会发生，所以（家家户户）大门都不用关闭。这就叫作“大同”社会。【乙】墨子说：“古代圣明的君主、贤德的圣人之所以能统治天下、匡正诸侯，是因为他们爱护百姓非常忠诚，为百姓谋利非常优厚，用忠诚和信义与百姓相连，又让百姓看到（能获得的）利益，因此（百姓）终身都不厌恶（君主），到死都不倦怠。古代圣明的君主、贤德的圣人，他们能统治天下、匡正诸侯的原因，就是这个啊。”因此，古代圣明的君主制定了节约用度的法令，（法令）说：“凡是天下各行各业的工匠，制作车轮、车子、皮革制品、陶器、铁器、木器的人，要让他们各自从事自己擅长的技艺（进行生产）。”（法令）又说：“（生产东西）只要足够供给百姓使用，就可以停止了。”所有增加费用却对百姓没有好处的事情，圣明的君主是不会做的。（2025八年级下·广东深圳罗湖区·期末）小罗发现古文中“鱼”的意象内涵丰富，可以作为图书馆馆徽的设计元素，请为他完成资料分析。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（庄子《北冥有鱼》）【乙】龙门山在河东界，禹凿山断门，阔①一里余，黄河自中流下。两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登②云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。【注释】①阔：宽。②林登：人名。（节选自《太平广记》卷四六六）5．参考表格提示的方法，解释加点字。词句方法提示释义《齐谐》者，志怪者也查词典法①心意；②记住；③记述；④通“帜”，旗帜；⑤标志，标记；⑥通“痣”（《古汉语常用字字典》）（1）___（填序号）其龙门水浚箭涌课内迁移法斗折蛇行（2）__________6．请将下列句子翻译成现代汉语。（1）怒而飞，其翼若垂天之云。（2）每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。7．两篇文章中的“鱼”寄寓了作者不同的情感，请结合文章内容，简要分析。8．深圳又称“鹏城”，请结合甲文、链接资料和你的生活体验，谈一谈大鹏鸟这一意象和深圳的城市精神有哪些相通之处。链接资料全面推进城市精神文明建设。进一步弘扬开放多元、兼容并蓄的城市文化和敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神，大力弘扬粤港澳大湾区人文精神，把社会主义核心价值观融入社会发展各方面，加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城。——《关于支持深圳建设中国特色社会主义先行示范区的意见》【答案】5.③像箭一样6．（1）它奋起而飞时，它的翅膀像悬挂在天空中的云。（2）每年的晚春（春天），有黄色鲤鱼从大海及各条大河争着来到龙门。7．参考示例：甲文中的“鱼”体型庞大、志向远大、擅借长风，寄托了作者挣脱束缚，实现绝对自由的渴望。乙文中的“鱼”凭借自己的努力，鲤鱼跃龙门，终化为龙，寄托了作者对实现梦想、对成功改变命运的渴望。8．参考示例：①两者都为了梦想坚持不懈、持续努力。大鹏为了迁徙的梦想，不断积蓄力量，经历“化”的痛苦却始终坚定执着；深圳也为了更大的发展，发扬敢为人先、埋头苦干的城市精神。②大鹏为了更高远的目标，能由鱼化鸟，进行自我改变和革新；深圳也是一座创新型城市，以创新驱动自我革新。③两者都志存高远，渴望突破自己的局限。大鹏渴望更广阔的生存空间，立志从北冥到南冥；深圳也有高远的目标，不断给自己设置新的发展目标，由原本的小渔村变为国际化都市。④两者都有顺势而为、懂得借力的智慧。大鹏借助长风奋起而飞；深圳借助改革开放的政策，把握时代的机遇，实现了城市发展。⑤两者都崇尚自由。大鹏由鱼化鸟，渴望自由，渴望更多样的生命形态和更广阔的活动空间；深圳也是一座崇尚自由的城市，尊重每个个体的尊严和价值，以开放包容的心态接纳来自全国各地的同胞。【导语】这篇阅读材料以“鱼”的意象为核心，通过庄子《北冥有鱼》和《太平广记》中“鲤鱼跃龙门”的典故，展现了传统文化中“鱼”所承载的哲学意蕴与精神象征。甲文以鲲鹏之变体现道家追求自由、超越局限的思想；乙文则通过化龙传说，寄寓了奋斗与蜕变的主题。5．本题考查词语解释。（1）“《齐谐》者，志怪者也”意思是《齐谐》是一部记述怪异事物的书。结合查词典的提示，“志”在这里应取“记述”的意思，所以选③。（2）“斗折蛇行”中“蛇”是名词作状语，意为“像蛇一样”。“其龙门水浚箭涌”里“箭”运用课内迁移法，仿照“斗折蛇行”的用法，是名词作状语，解释为“像箭一样”，用来形容龙门的水流湍急，如同箭射出一般奔涌。6．本题考查译句。重点词语：（1）怒：振奋，这里指用力鼓动翅膀。飞：飞翔。其：它的。翼：翅膀。若：好像。垂天之云：悬挂在天空的云。（2）每岁：每年。季春：农历三月。黄鲤鱼：黄色的鲤鱼。自：从。及：和。诸川：各个河流。争：争相。赴：奔赴，前往。之：代词，指龙门。7．本题考查赏析主旨情感。甲文中，“北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也”，可见鲲体型无比庞大；“化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”，它能化为鹏，顺应“海运”迁徙至南海，志向高远；“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也”，还善于借助“扶摇”和“六月息”等外力，飞向广阔天地。这些都寄托了作者挣脱束缚，实现绝对自由的渴望。乙文中，“每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙”“每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之”，黄鲤鱼不怕黄河水急流险，从大海和各条河流争相奔赴龙门；“一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣”，哪怕成功概率低，且要经历“天火焚尾”的考验，黄鲤鱼仍努力尝试，最终化为龙。这寄托了作者对通过努力实现梦想、成功改变命运的渴望。8．本题考查内容理解。甲文中“北冥有鱼，其名为鲲……化而为鸟，其名为鹏……海运则将徙于南冥”，可见大鹏本为北冥之鲲，却不满足于北冥的局限，立志化作鹏鸟，迁徙至更广阔的南冥（天池），始终追求突破生存空间的边界。这与深圳的城市精神相通，深圳从昔日的小渔村起步，却不满足于现状，始终怀揣高远目标——正如链接资料中提及“加快建设区域文化中心城市和彰显国家文化软实力的现代文明之城”，不断突破发展局限，一步步成长为国际化都市，二者都展现出“不甘于现有格局、追求更高远发展”的志向。甲文中“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里”，大鹏为实现迁徙目标，需奋力拍打水面激起三千里浪涛，还要乘着旋风盘旋飞至九万里高空，过程中充满艰辛却始终坚定行动。这与链接资料中深圳“敢闯敢试、敢为人先、埋头苦干的特区精神”高度契合：从率先推进改革开放，到探索建设中国特色社会主义先行示范区，深圳始终以“实干”突破发展难题，比如率先试点市场经济、大力发展高新技术产业，如同大鹏“水击三千里”般敢于行动、勇于探索，用实干实现发展跨越。甲文中大鹏“去以六月息者也”，它并非盲目飞行，而是懂得借助六月的大风（外力），为迁徙提供助力，以更高效地抵达南冥。这与深圳的发展智慧相通：深圳的崛起，正是善于借助时代机遇与政策东风——借助改革开放的国家政策，成为经济特区；借助粤港澳大湾区建设的战略机遇，进一步强化区域文化中心城市定位，如同大鹏借长风而飞，深圳始终能把握时代趋势、借力发展，实现城市能级的不断提升。甲文中大鹏从北冥飞往南冥，跨越广阔空间，所经之处涵盖“野马也，尘埃也”等多样景象，其生存与迁徙的过程本身就暗含对广阔空间中多元事物的包容。这与链接资料中深圳“开放多元、兼容并蓄的城市文化”相呼应：在生活中，我们能看到深圳接纳来自全国各地乃至全球的人才，不同地域的文化、不同领域的创新理念在此交融——无论是街头多样的饮食习惯，还是科技园中不同背景的创业者协作，都像大鹏包容广阔天地般，展现出深圳对多元力量的接纳与融合，为城市发展注入活力。甲文中鲲“化而为鸟”，从鱼的形态突破为鹏的形态，是主动打破自身形态局限、完成自我革新的过程。这与深圳以创新驱动自我革新的城市精神一致：深圳始终不满足于现有发展模式，从早期以制造业为主，到如今大力发展人工智能、生物医药等新兴产业，不断推动产业结构升级；在城市治理中，也积极探索智慧交通、数字政务等新方式，如同鲲“化鹏”般主动突破自我，以持续革新实现城市的可持续发展。参考译文：【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里。鲲变化成为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里宽；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开北海。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天空湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？鹏鸟从高空往下看，也不过像人在地面上看天空一样罢了。【乙】龙门山在黄河以东的地界，大禹凿开山岭，使山口断开，宽度有一里多，黄河从山口中间奔流而下。龙门山两岸不能通行车马。每年暮春时节，有黄色的鲤鱼逆着水流向上游游去，能游过龙门的鲤鱼就会变成龙。另外，林登说过，龙门山的山脚下，每年农历三月，都会有黄色的鲤鱼从大海以及各个河流争相游来这里。一年当中，能登上龙门的鲤鱼，不超过七十二条。鲤鱼刚登上龙门，就会有云雨随之而来，天上的火焰从后面烧掉它的尾巴，它于是就变成龙了。那龙门处的水流湍急如箭，向下流七里，水深达三里。（2025八年级下·广东深圳宝安区·期末）山水风光在古诗文中频频现身，传递着作者的心境和心志。阅读下面两篇文章，帮助小宝小安一起完成下面的探究任务，体会古人的山水情怀。【甲】①从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声，如鸣珮环，心乐之。伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。②潭中鱼可百许头，皆若空游无所依，日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。③潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。其岸势犬牙差互，不可知其源。④坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去。——柳宗元《小石潭记》【乙】①盖亭之所见，南北百里，东西一舍。涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下。变化倏忽，动心骇目，不可久视。今乃得玩之几席之上，举目而足。西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数。此其所以为“快哉”者也。②今张君不以谪为患，窃会计①之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖②无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉！不然，连山绝壑，长林古木，振之以清风，照之以明月，此皆骚人思士之所以悲伤憔悴而不能胜者，乌③睹其为快也哉！——苏辙《黄州快哉亭》节选【注】①会计：是指征收钱谷，管理财务行政等事务。②篷户瓮牖：篷户，用篷草编门；瓮牖，用破瓮做窗。③乌：哪里。【疏通山水之文】9．解释下列加点词的意思。字词出处方法释义清以其境过清联系上下文，根据语境推测（1）________穷穷耳目之胜以自适也哉查字典：①<形>贫困；贫乏。②<动>走到尽头；寻究到底。③<动>穷尽；用尽。（2）填序号：________患今张君不以谪为患参考成语：内忧外患（3）________许潭中鱼可百许头课内迁移：高可二黍许（4）________10．用现代汉语写出下面句子的意思。（1）斗折蛇行，明灭可见。（2）变化倏忽，动心骇目，不可久视。【品味山水之景】11．景物是作者心灵的投射。把握山水景物的特点，是阅读山水诗文的基础。小宝梳理了小石潭和快哉亭的景物，请补充完整。地点景物景物的特点写法小石潭篁竹、小石潭、青树翠蔓、鱼（1）________以动衬静、侧面烘托快哉亭江涛汹涌、风云变幻、冈陵起伏、草木行列（2）________（3）________12．【体会山水之情】【答案】9.凄清③忧患表示约数10．（1）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。（2）景物变化很快，令人惊心骇目，不能长久地欣赏。11.清幽雄浑壮阔视听结合、动静结合（任选一个答即可）12．（1）凄凉忧伤（2）今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。（3）乐观倔强【导语】两篇选文借山水抒怀，各显意境与心境。《小石潭记》以“清冽潭水、灵动游鱼”绘清幽之景，却藏柳宗元被贬后的孤寂凄怆；《黄州快哉亭》写“汹涌江涛、壮阔山峦”雄浑之象，衬张梦得谪居的豁达，也寄苏辙的人生态度。一幽一壮，皆以景映心，尽显古人借山水诉情怀、明心志的文人风骨。9．本题考查文言词语。（1）依据“联系上下文”的方法，查看前后文内容，前文写小石潭“四面竹树环合，寂寥无人”，后文写其“不可久居”，再结合“凄神寒骨，悄怆幽邃”的悲凉氛围推导，“清”应体现环境的冷清特质；最后得出释义：凄清、冷清。句意：因为这里的环境太过凄清。（2）依据“查字典”的方法，结合“穷耳目之胜以自适也哉”的意思“尽情观赏眼前的美景来使自己心情舒畅呢”可知，“③<动>穷尽；用尽”符合语境，故填序号：③。（3）依据“参考成语”的方法，内忧外患：指国家内部的变乱和外部侵略带来的祸患，亦可泛指内部纠纷与外部压力交织的困境。“内忧外患”是并列词语，“忧”和“患”对应，患：忧患。“今张君不以谪为患”中的“患”也是“忧患”的意思。句意：如今张先生不把被贬官当作忧患。（4）依据“课内迁移”的方法，高可二黍许：高度大约有两个黄米粒左右。许：表约数，可以理解为左右、上下。“潭中鱼可百许头”中的“许”也表约数，可以理解为左右、上下。句意：潭中的鱼大约有一百来条。10．本题考查文言翻译。完整翻译句子的基础上，把重点字词的意义和用法展现出来，注意省略句要补全，倒装句要调整语序。重点词语：（1）斗折：像北斗星那样曲折；蛇行：像蛇那样蜿蜒前行；明灭：时隐时现（2）倏忽：迅速、突然；动心骇目：使人内心震动、目光惊骇（形容景象惊险壮观）；久视：长时间观看。11．本题考查内容分析。（1）从《小石潭记》的具体描写来看，①段“隔篁竹，闻水声，如鸣珮环”先借竹林隔绝外界、水声清脆，营造出静谧的氛围；①段“下见小潭，水尤清冽”直接点明潭水清澈，①段“全石以为底”“卷石底以出”展现潭底石头的天然质朴，无过多人工雕琢；①段“青树翠蔓，蒙络缀缀，参差披拂”描写草木的繁茂与自然舒展，不显喧闹；②段“潭中鱼可百许头，皆若空游无所依”以鱼的灵动侧面烘托水的清澈，而鱼“佁然不动，俶尔远逝”的动静变化，更凸显出环境的安静。这些景物——篁竹的幽静、潭水的清冽、草木的自然、游鱼的闲适，共同构成了小石潭“清幽”的特点。（2）结合《黄州快哉亭》中对快哉亭周边景物的描写可知，①段“涛澜汹涌，风云开阖”直接展现江涛的奔腾澎湃、风云的变幻莫测，气势浩大；①段“昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”从昼夜不同时段，写出江面景象的动态与壮阔，白天船只往来、夜晚鱼龙呼啸，皆充满力量感；①段“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列”虽写山与草木，但“冈陵起伏”体现山势的连绵壮阔，而非小巧玲珑，与江涛、风云的宏大形成呼应。这些景物——汹涌的江涛、多变的风云、起伏的冈陵，均具有规模大、气势强的特点，共同塑造了快哉亭景物“雄浑壮阔”的特质。（3）结合乙文第①段“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”可知，“涛澜汹涌”“舟楫出没”“鱼龙悲啸”是动态描写，前者展现江涛奔腾的动态，中者呈现白天船只往来的活动画面，后者刻画夜晚鱼龙呼啸的生动场景，让景物充满活力；而“风云开阖”中风云的变化虽有动态，但结合后文“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出。渔夫樵父之舍，皆可指数”可知，“冈陵起伏，草木行列”“渔夫樵父之舍”是静态描写，展现山势的稳定形态与村落的静谧景象，动静结合让快哉亭的景物既有动态的生机，又有静态的清晰，层次更丰富。结合乙文第①段“涛澜汹涌，风云开阖。昼则舟楫出没于其前，夜则鱼龙悲啸于其下”“西望武昌诸山，冈陵起伏，草木行列，烟消日出”可知，“鱼龙悲啸于其下”是听觉描写，捕捉到夜晚江水中鱼龙呼啸的声音，让读者仿佛能听到江面的声响；“涛澜汹涌”“风云开阖”“舟楫出没”“冈陵起伏，草木行列”“烟消日出”是视觉描写，分别展现江涛的形态、风云的变化、船只的往来、山水草木的样子与日出烟散的画面，通过听觉与视觉的结合，让读者从声音和画面两方面感知快哉亭的景物，更全面地体会到“雄浑壮阔”的特点。12．本题考查主旨。（1）结合柳宗元被贬永州的背景以及《小石潭记》第④段“坐潭上，四面竹树环合，寂寥无人，凄神寒骨，悄怆幽邃。以其境过清，不可久居，乃记之而去”可知，柳宗元被贬后内心本就孤寂，小石潭“竹树环合，寂寥无人”的荒凉冷僻环境，更让他生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感受，最终因“境过清”而“不可久居”，所以小石潭的荒凉冷僻是作者凄凉忧伤情感的体现。（2）结合题干“找出能直接表达作者情思的句子”这一要求可知，题干需要的是能体现作者对张君（张梦得）被贬后生活态度的评价与情感倾向的句子，而非单纯的景物描写句；再结合乙文第②段“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者”可知，这句话直接点出张君“不以谪为患”的心态，以及他利用闲暇“自放山水之间”的生活选择，还通过“宜有以过人者”表达出作者对张君豁达心境的赞赏，完全符合题干“直接表达作者情思”的核心需求，既体现了作者对张君的看法，也传递出作者自身对逆境中处世态度的思考，因此此处应填这句。（3）结合乙文第②段“今张君不以谪为患，窃会计之余功，而自放山水之间，此其中宜有以过人者。将蓬户瓮牖无所不快；而况乎濯长江之清流，揖西山之白云，穷耳目之胜以自适也哉”可知，张梦得不把被贬官当作忧患，还能利用闲暇在山水间放纵身心，即便住简陋的“蓬户瓮牖”也能快乐，尽情享受美景来自我愉悦，由此可见他乐观面对困境、倔强豁达的情怀。参考译文：【甲】①从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，能听到水声，就像人身上佩戴的玉佩、玉环相互碰撞发出的清脆声音，心里因此感到快乐。于是砍倒竹子，开辟出一条小路，向下走就看见一个小石潭，潭水格外清凉。小潭以整块石头作为潭底，靠近岸边的地方，石底向上弯曲露出水面，形成了坻、屿、嵁、岩等不同的形状。青翠的树木、碧绿的藤蔓，覆盖缠绕、摇动下垂，参差不齐地随风飘拂。②潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依靠似的。阳光直照到水底，鱼的影子映在水底的石头上。鱼儿呆呆地一动不动，忽然又向远处游去，来来往往，轻快敏捷，好像在和游玩的人互相取乐。③向小石潭的西南方望去，（溪水）像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不知道它的源头在哪里。④坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕着，寂静寥落，没有其他人，让人感到心情凄凉，寒气透骨，幽静深远，弥漫着忧伤的气息。因为这里的环境太过凄清，不适合长时间停留，于是就记下这里的情景离开了。【乙】①在亭子里所能看到的，南北方向有上百里，东西方向有三十里。江涛汹涌澎湃，风云时而散开时而聚合。白天，船只在亭前出没；夜晚，鱼龙在亭下悲鸣呼啸。景物变化迅速，让人触目惊心，不敢长时间观赏。如今却能在亭中几案旁赏玩这些景色，抬眼就能看个够。向西眺望武昌的群山，山冈丘陵起伏，草木排列有序，当烟雾消散、太阳升起时，渔夫、樵夫的房屋，都能一一指点出来。这就是亭子被称为“快哉”的原因啊。②如今张先生不把被贬官当作忧患，利用处理钱粮事务的空闲时间，让自己在山水之间放纵身心，这其中一定有超过常人的地方。即使是用蓬草编门、用破瓮做窗的简陋住处，（他）也没有什么不快乐的；更何况在长江的清水中洗涤，面对着西山的白云，尽情观赏眼前的美景来使自己心情舒畅呢！如果不是这样，连绵的山峦、幽深的沟壑、高大的树木、古老的树林，清风吹拂它们，明月照耀它们，这些都是诗人游子因之悲伤憔悴而不能承受的景象，哪里能看出它们是“快乐”的呢！（2025八年级下·广东深圳光明区·期末）阅读文言文，完成下面小题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（选自《韩昌黎文集校注》卷一）【乙】燕昭王收破燕后，即位，卑辞厚币以招贤者，欲将以报仇，故往见郭隗先生。昭王曰：“寡人将谁朝而可？”郭隗先生曰：“臣闻古之君人①，有以千金求千里马者，三年不能得。涓人②言于君曰：‘请求之。’君遣之，三月，得千里马，马已死，买其首五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣！’于是不能期年③，千里之马至者三。今王诚欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎？岂远千里哉！”于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕。燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。二十八年，燕国殷富。（节选自《战国策·燕策一》，有删改）注释：①君人：指君主。②涓人：国王的近臣，即中涓。官名，俗称太监。担任宫廷内洒扫的人。③不能期年：不满一年。13．完善文言字词积累卡。文言词语方法运用解释字义策之不以其道词类活用（1）策：_______才美不外见成语助读：图穷匕见（2）见：_______昭王为隗筑宫，而师之语境推断（3）师：_______天下必以王为能市马课内迁移：愿为市鞍马（《木兰诗》）（4）市：_______14．把下列句子翻译成现代汉语。（1）祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。（2）燕王吊死问生，与百姓同其甘苦。15．请用“/”为乙文中的划线句子划分节奏，限两处。所求者生马安事死马而捐五百金16．甲乙两文在“统治者对待人才的态度”上有何区别，并结合两文谈谈你得到的对待人才的启示。【答案】13.用马鞭驱赶同“现”，显现（表露）以……为师买14．（1）（千里马）也只能在仆役的手里受屈辱，和普通的马一起死在马槽里。（2）燕昭王祭奠死者，慰问生者，和百姓同甘共苦。15．所求者生马/安事死马/而捐五百金16．甲文揭露了统治者不识人才，埋没人才，摧残人才；乙文体现了统治者追求人才，尊崇人才，重金招贤。启示：甲文：要善于辨识人才，尊重人才；乙文：诚意纳才，主动求贤，善用人才。【导语】这两篇文言文以“千里马”为喻，探讨了人才与统治者的关系。甲文以伯乐相马为引，批判了统治者不识人才、埋没人才的现实；乙文则通过燕昭王招贤的故事，展现了明君礼贤下士的典范。两文形成鲜明对比，共同揭示了“得士者昌，失士者亡”的治国之道。文章运用对比手法，语言精炼，寓意深刻，体现了古代文人对人才问题的深刻思考。13．本题考查文言词语。作答时可结合句意和方法提示来分析加点字词的意思。（1）根据词类活用方法，“策”本为名词，意为“马鞭”，在“策之不以其道”中，属于名词作动词，可理解为“用马鞭驱赶”。句意：用马鞭驱赶它不按照正确的方法。（2）通过成语助读法：“图穷匕见”指地图展开到最后，匕首显露。见：同“现”，显露。据此推断“才美不外见”中的“见”理解为“同‘现’，显现”。句意：才能和优点无法显现出来。（3）根据语境推断法：前文“昭王为隗筑宫”后接“而师之”，且后文乐毅、邹衍等贤士纷纷投奔，可知燕昭王尊郭隗为师。故“师”理解为“以……为师”。句意：燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。（4）通过课内迁移法：“愿为市鞍马”（《木兰诗》）中“市”意为“购买”。据此推断“天下必以王为能市马”中的“市”理解为“买”。句意：天下人一定认为大王肯出高价买马。14．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子要做到字字落实，直译为主，还要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：（1）祗：同“只”，只是；辱：受屈辱；骈死：并列而死；槽枥：马槽；（2）吊：祭奠；问：慰问；同其甘苦：同甘共苦；15．本题考查断句。句意：我所想要的是活马，怎么用死马的事而浪费五百金？“所求者生马”点明需求，“安事死马”以反问表达对行为的质疑，“而捐五百金”进一步强调浪费行为，前后为转折关系。故断句为：所求者生马/安事死马/而捐五百金16．本题考查文章内容理解和概括。（1）根据甲文第①段“祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间”可知，人才（千里马）被平庸者（奴隶人）践踏，最终默默无闻地死去；第②段“食不饱，力不足，才美不外见”进一步指出，统治者连基本待遇都无法满足，导致人才无法展现才能；第③段“策之不以其道，鸣之而不能通其意”更是强调统治者用人方法错误，甚至无视人才的诉求，最终却感叹“天下无马”，深刻批判了其昏庸无知。（2）根据乙文“卑辞厚币以招贤者”可见燕昭王放下身段、重金招贤；“死马且买之五百金，况生马乎”通过涓人的寓言，表明统治者应以实际行动彰显求贤诚意；“昭王为隗筑宫而师之”直接体现其对人才的尊崇（以师礼待郭隗）；最终“士争凑燕”“燕国殷富”的结果证明，统治者诚心纳才、重用人才，才能实现国家强盛。启示：从甲文可得：统治者应具备识才的慧眼（避免“不知马”），尊重人才规律（“策之以其道”），提供必要支持（“尽其材”），否则不仅浪费人才，更会阻碍发展。从乙文可得：统治者需主动求贤（“诚欲致士”），以实际行动彰显诚意（“厚币”“筑宫”），并给予极高礼遇（“师之”），才能吸引人才、汇聚力量，最终成就事业。参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马经常有，但伯乐却不常有。所以即使有珍贵的名马，也只能在奴仆手中受屈辱，（和普通马）一同死在马槽和马厩之间，不会因为能日行千里而闻名。能日行千里的马，一顿有时能吃完一石粟米。喂马的人不知道它能日行千里而（按普通马的食量）喂养。这样的马，即使有日行千里的能力，却因吃不饱而力气不足，才能和优点无法显现出来，想要和普通马一样尚且做不到，又怎么能要求它日行千里呢？用马鞭驱赶它却不按照正确的方法，喂养它却不能让它竭尽才能，它嘶鸣时又不能明白它的意思，反而拿着马鞭对着它说：“天下没有好马！”唉！难道真的没有好马吗？恐怕是真的不认识好马啊！【乙】燕昭王收复残破的燕国之后，即位为王，他降低身份、用丰厚的礼物来招揽贤才，想要依靠他们报仇雪恨，因此前去拜见郭隗先生。燕昭王说：“我应该去拜访谁才合适呢？”郭隗先生说：“我听说古代有一位君主，想用千金购买千里马，多年也没买到。一位近侍对君主说：‘请让我去找找看。’君主派他去了，三个月后找到了千里马，但马已经死了，他用五百金买下马头，返回报告君主。君主大怒道：‘我要的是活马，怎么反而用五百金买一匹死马？’近侍回答说：‘死马尚且肯花五百金购买，何况活马呢？天下人一定会认为大王您真心想买马，千里马很快就会来了！’果然不到一年，有多匹千里马被送来。现在大王如果真心想要招揽贤士，请先从我开始。我这样的人尚且被重用，何况那些比我更贤能的人呢？难道他们会因为千里遥远而不来吗？”于是燕昭王为郭隗修建宫室并拜他为师。乐毅从魏国赶来，邹衍从齐国赶来，剧辛从赵国赶来，贤士们争相聚集到燕国。燕昭王祭奠死者，慰问生者，与百姓同甘共苦。二十八年后，燕国变得富裕强盛。（2024八年级下·广东深圳实验中学·期末）韩愈是唐代文学改革“古文运动”的著名领袖，主张“文以载道”。他的散文，在继承先秦和西汉古文的基础上加以创新和发展，从内容到形式都具有革新精神。[甲]①世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。②马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？③策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！——（《马说》韩愈）[乙]①骥不称其力，称其德也。臣有二马，故常奇之。日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣①长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫②鞍甲而不息、不汗，若无事然。此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也。②值复襄阳，平杨么，不幸相继以死。今所乘者不然。日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫③百里，力竭汗喘，殆欲毙然。此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。[注释]①鬣：liè，马、狮子等颈上的长毛。②褫：chǐ，解，脱。③甫：副词。刚；才。——（《论马（节选）》岳飞）[把握大意]17．请根据表中提示的方法解释加点字。方法联系内容释义字形推断法形声。从马，并声。两马并驾一车（1）骈死于槽枥之间课内迁移法渔人甚异之。（2）故常奇之字典查阅法《古汉语常用字字典》“临”：①站在高处向低处②降临③监察④面对（3）执策而临之（填序号）成语推测法成语：记忆犹新（4）犹可二百里18．请给划线句子断句。（断3处）日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受19．将下列句子翻译成现代汉语。（1）且欲与常马等不可得，安求其能千里也？（2）此其为马，寡取易盈，好逞易穷，驽钝之材也。[比读异同]20．下面是小慈和小溪在比读两文时的对话，请你根据文章内容，将对话补充完整。小慈：我发现两文都用了托物寓意的写法。看起来说的是马，其实讨论的是________。甲文先从正面提出问题，然后从反面展开议论。小溪：乙文也是将良马与劣马作对比，强调了良马________的特点。小慈：两文写法虽有相似，但阐述的观点有所不同：________（用自己的话概括）【答案】17．（1）本义为两马并驾，引申为并列。（2）意动用法，对……感到吃惊。（3）④（4）还18．日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受19．（1）想要和普通的马一样尚且做不到，怎么能够要求它日行千里呢？（2）这样的马，吃得少容易满足，喜欢逞能容易力量枯竭跑不动，这是资质低劣的马啊。20.人才（有才华的人）饮食有原则、行走有耐力。符合要求即可【导语】这篇阅读文章通过韩愈的《马说》和岳飞的《论马（节选）》两篇古文，展示了托物寓意的写作手法。韩愈通过千里马与伯乐的关系，探讨了人才被埋没的社会现象，强调识才的重要性；而岳飞则通过良马与劣马的对比，突出了良马的品德与耐力，反映了对人才品质的重视。两文虽都以马为喻，但韩愈更注重外部环境对人才的影响，岳飞则强调内在品质的重要性。文章结构清晰，语言简练，寓意深刻，体现了古代文人借物抒怀的写作特点。【解析】17．本题考查词语释义。（1）根据字形推断法“两马并驾一车”可知，“骈”的意思是“并列”。句意：一同死在槽枥之间。（2）“渔人甚异之”句意：渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异。异：意动用法，对……感到惊异。课内迁移法，奇：意动用法，对……感到吃惊。句意：所以常常对它们的表现感到奇怪。（3）句意：拿着马鞭面对它。临：面对。故选：④。（4）根据成语推测法，记忆犹新：过去的事，至今印象还非常清晰，如刚发生过的一样。犹：还。成语推测法，犹：还。句意：还可以行二百里。18．本题考查句子的断句。解答此类问题，首先要明确句意，然后根据句意进行分析。句意为：它每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。“日啖刍豆至数斗”和“饮泉一斛”是介绍良马的饮食情况，之间应断开；“然非精洁”是良马不能接受的情况，“然”前应断开；“则宁饿死不受”表示结果，“则”前应断开；故断为：日啖刍豆至数斗/饮泉一斛/然非精洁/则宁饿死不受。19．本题考查文言翻译。关键词：（1）且，尚且；常马，普通的马；不可得，做不到；安，怎么；其，它。（2）此，这；寡取，吃得少；易盈，容易满足；逞，逞强；穷，枯竭；驽钝，资质低劣；此句是判断句式，应翻译出判断动词“是”。20．本题考查写作手法和主旨赏析。第一空：两文都运用托物寓意或是象征的手法。甲文用千里马象征人才，用伯乐象征能识别人才、重用人才的统治者，用食马者象征昏庸的统治者；乙文用良马象征人才，用“受大而不苟取，力裕而不求逞”象征人才的洁身自好和坚持不懈；故第一空填：人才。第二空：根据乙文中第①段的“然非精洁则宁饿死不受”“受大而不苟取”可知，良马饮食有原则，要精洁、不随便接受食物；根据第①段的“自午至酉，犹可二百里”“力裕而不求逞”可知，良马行走有耐力，不逞能；故第二空填：饮食有原则、行走有耐力。第三空：联系甲文中第①段的“故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”可知，因为没有伯乐的常识，千里马只能在奴隶的手里承爱屈辱，和普通的马一起死在马厩里，隐晦地表达了作者对统治者埋没、摧残人才的现象的批判与控诉，抒发了怀才不遇之意；乙文中第①段的“日啖刍豆至数斗饮泉一斛然非精洁则宁饿死不受。介胄而驰，其初若不甚疾。比行百余里，始振鬣长鸣，奋迅示骏，自午至酉，犹可二百里。褫鞍甲而不息、不汗，若无事然”介绍了良马饮食和奔跑的特点，指出了识别人才的方法；第①段的“此其为马，受大而不苟取，力裕而不求逞，致远之材也”表达了作者对良马的赞赏，赞扬了人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德；第②段“日所受不过数升，而秣不择粟，饮不择泉。揽辔未安，踊跃疾驱，甫百里，力竭汗喘，殆欲毙然”可知，劣马的饮食、能力与良马的区别，通过良马与劣马的对比，突出了良马的品德与耐力，反映了对人才品质的重视。示例：甲文侧重于对统治者埋没、摧残人才的现象进行讽刺、控诉；乙文侧重于指出如何识别人才，以及赞扬人才的踏实奋进、执着坚韧，不断积累磨练，最终能够行稳致远的品德。参考译文：【甲】世上先有伯乐，然后才有千里马。千里马常有，但是伯乐不常有。因此即使有名贵的马，只能辱没在马夫的手里，跟普通的马一同死在槽枥之间，不以千里马著称。日行干里的马，吃一顿有时能吃尽一石粮食。饲养马的人不懂得它有能日行干里的能力而像普通的马来喂养它。这样的马，虽然有日行干里的才能，但吃不饱，力气不足，才能和品德就显现不出来。想要和普通的马等同尚且不可能，怎么能要求它日行干里呢？驱使千里马不能按照正确的方法，喂养它却不能够充分发挥它的才能；听千里马嘶鸣却不能懂得它的意思，只是握着马鞭站到它的跟前，说：“天下没有千里马！“唉，难道（这世上）是真的没有千里马吗？恐怕是真的不认识千里马吧！【乙】良马值得赞美的不是力量，值得赞美的是品德。我曾有这样的两匹马，所以常常对它们的表现感到奇怪。它们每天吃豆类达几斗，喝泉水一斛，然而不是精细清洁的饲料和饮水，宁肯饿死也不食饮。给它们披挂奔驰，开始速度好像不怎么快等到行到百余里，就开始竖起马鬣长鸣，快速奔驰，显示出骏马的特点来，从中午到傍晚，还可以行二百里。卸下胺甲后既不喘粗气，也不流汗，就像没事一样。这样的马，饮食多而且不随便食用，力量充沛而不逞能，是能长途行走的良马啊。适逢收复襄阳，平定杨么，不幸相继而死。现在所乘坐的马不是这样。每天的饮食不超过几升，而且吃不选择饲料，喝不选择泉水。拉住缰绳还未坐稳，就跳跃起来迅速奔跑，刚刚跑了一百里，就力气用尽流汗喘息，像要死了一样。这样的马，需求不多，容易满足，喜欢逞能，又容易耗尽气力，是低下的劣马啊。1．（2025八年级下·广东深圳龙华区·期末）典藏静心，书香润魂。学校开展“探姓名之意，育健康心理”的专题活动，请阅读以下材料，完成下面小题。【甲】北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。——《庄子·逍遥游》【乙】汤鹏举，字致远。九岁从乡先生受《易》，有问于先生者，曰：“‘贞者事之干’，何谓也？”先生命诸生以意对，鹏举曰：“事不正不立，木无干不生。”先生大_____之。未冠入学，遂贡京师，擢①进士第，后知当涂县。听讼敏决，一见姓名状貌，辄②记不忘，咸以为神明。——选自《京口耆旧传》【注释】①擢：zhuó，提拔。《说文解字》中将“擢”解释为拉拔一类的动作，后来引申为官员的提拔。②辄：就。探究古人起名冠字的文化追求冠字明志，名以正心。古人重名德相合，其实也是心态积极健康的表现。探究步骤探究内容溯源经典1.我发现：甲文与现代汉语常用义不同的有两个字：一是“怒而飞”的“怒”，翻译为（1）____________；二是“志怪者也”的“志”，翻译为（2）____________。2.我判断：乙文右图显示的是古籍中“先生‘大____________之’”的记载。关于此处是“竞”“奇”还是“苛”，众说纷纭。我认为应该是____________，因为____________。3.我读懂：请将下列两句话翻译成现代汉语。（1）是鸟也，海运则将徙于南冥。____________。（2）辄记不忘，咸以为神明。____________。4.我了解：上述材料中涉及到诸多历史典籍，下列说法正确的一项是()A．《庄子》属于诸子散文，庄子是战国时期儒家学派代表人物。B．《易》即《周易》，主要讲八卦和阴阳五行，以及做人道理。C．《说文解字》一书类似现在的“文集”，即文学作品的合集。D．《京口耆旧传》类似史书，像《史记》一样属于编年体通史。析解意象5.我代言：鹏鸟：我体型硕大，能凭借旋风扶摇直上高空，展现我远大的志向。你既然名为“鹏举”，想必和我有相通之处。汤鹏举：是啊，____________。鹏鸟：善哉！你能以我为名，是你志趣的追求，望无愧于心！印证史传6.我畅想：（1）杜甫字子美，他的名字展现他崇德尚美。如《茅屋为秋风所破歌》彰显了他的情怀之美，情感浓烈，千百年来荡气回肠。请结合以下诗句，分析作者是如何达到这一效果的。安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！____________。（2）古人寻找各种高雅的名物作为姓名。以梅为名，寓其人品高洁傲岸，正如陆游《卜算子·咏梅》所言：“____________，只有香如故”。观照应用7.我自勉：我仿效古人为自己起一个“别名”，并说明意图。（不能与前文重复）我给自己起的别名是“____________”，意图是____________。【答案】振奋（这里指用力鼓动翅膀）记录（记、记下、记载等均可）奇奇根据上下文，这里应该是“汤鹏举的回答让老师感到神奇”比较符合语境这只鸟，海水运动时将要飞到南海去。就记住不忘记，（人们）都认为（他）是神明。B我小时候努力学习，通过科举考试入朝为官。我做知县的时候快速决绝地处理诉讼，展现我为官恪守公平正义的远大志向。诗人用议论和抒情的表达方式，恰当地表现了他广济苍生的博大胸怀。“安得广厦千万间”“风雨不动安如山”形象鲜明、生动，“呜呼！”一句，有着深沉的叹惜和激昂、坚决的态度，充满了感染力。零落成泥碾作尘示例一：我给自己起的别名为“若松”希望自己像松树一样风雪不折，四季常青，具有坚强韧性。示例二：我给自己起的别名为“长善”，希望自己能够长久地保留善意，能够帮助别人，做一个善良的人。【导语】这组阅读材料巧妙勾连古今，以“姓名”为线索串联《逍遥游》与《京口耆旧传》片段。前者借鲲鹏展现磅礴气象与远大之志，后者以汤鹏举轶事显其聪慧与担当，形成互文。又融入杜甫诗作，从姓名深意延伸至人格追求，让经典文本与人文精神交融，在探姓名意涵中启悟健康心理，兼具文学性与教育价值。【解析】【小题1】本题考查文言词语理解。（1）“怒而飞”意为：当它奋起而飞的时候。怒：振奋（这里指用力鼓动翅膀）。（2）“志怪者也”意为：是一部记载怪异事物的书。志：记录。【小题2】本题考查内容理解。结合乙文“九岁从乡先生受《易》，有问于先生者，曰：‘贞者事之干’，何谓也？先生命诸生以意对，鹏举曰：‘事不正不立，木无干不生’”可知，九岁的汤鹏举面对先生关于《易》中语句的提问，能用简洁且恰当的语言作出解释，将“贞者事之干”理解为事情不端正就无法成立，如同树木没有主干就无法生长，展现出超出其年龄的聪慧和对知识的深刻理解。由此可知，先生对汤鹏举的回答感到神奇是合理的，“奇”字符合当时先生对汤鹏举表现的反应。【小题3】本题考查文言语句翻译。注意重点字词：（1）是：这；海运：指海水运动，这里指大风吹动海水；徙：迁徙。（2）辄：就；咸：全、都；以为：认为。【小题4】本题考查内容理解辨析。A.有误，《庄子》是诸子散文的重要代表，但庄子是战国时期道家学派的代表人物，而非儒家学派。儒家学派的代表人物主要有孔子、孟子、荀子等；C.有误，《说文解字》是东汉许慎编写的文字学著作，主要用于解释汉字的字形、字音、字义，并非文学作品的合集（“文集”）；D.有误，《京口耆旧传》记载的是京口地区的旧闻轶事，类似史书；《史记》属于纪传体通史，而非编年体通史；故选B。【小题5】本题考查人物形象理解。结合乙文“九岁从乡先生受《易》……未冠入学，遂贡京师，擢进士第”可知，汤鹏举从小便跟随乡先生学习，不到二十岁进入学校，后被选送京师，考中进士，这体现出他从小努力学习，通过科举考试进入仕途的经历。结合乙文“后知当涂县。听讼敏决……咸以为神明”可知，汤鹏举担任当涂县知县时，处理诉讼敏捷果断，展现出他为官时的能力与担当。由此可见汤鹏举在成长和为官过程中，始终有着明确的追求和坚守，这与鹏鸟所展现的远大志向是相通的。可据此作答。【小题6】（1）本题考查诗句赏析。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”意为：如何能得到千万间宽敞的房屋，普遍地庇护天底下贫寒的读书人让他们喜笑颜开，房屋遇到风雨也不为所动安稳得像山一样。这几句以议论的方式，直接抒发了诗人希望拥有千万间宽敞的房屋，庇护天下贫寒之士的愿望，“广厦千万间”“风雨不动安如山”的描绘形象生动，让这种愿望具体可感。“呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足”意为：唉！什么时候眼前出现这样高耸的房屋，到那时即使我的茅屋被秋风吹破自己受冻而死也心甘情愿！“呜呼”一词饱含深沉的叹惜，而后两句则以强烈的抒情，展现出诗人即便自己房屋破败、受冻而死也心甘情愿的决绝态度，充满感染力，凸显了他广济苍生的博大胸怀。（2）本题考查名句名篇默写。注意“零落”“碾”等字词的正确书写。【小题7】本题考查主观表达。作答此题，先确定一个富有寓意的字或词作为别名，这个别名可关联自然事物、美好品德等；再结合别名的内涵，阐述希望自己具备的品质或达成的目标，确保意图积极向上且不与前文重复。示例一：我给自己起的别名为“明远”，意图是希望自己内心明亮通透，能看清事物本质，同时拥有长远的眼光和志向，不被眼前的纷扰所困。示例二：我给自己起的别名为“知许”，意图是希望自己能知晓世间的美好与期许，始终心怀憧憬，并且信守承诺，成为一个有感知、有担当的人。【点睛】参考译文：【甲】北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的体积巨大，不知道有几千里；变化成鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道有几千里；当它奋起而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鸟，大风吹动海水的时候就要迁徙到南海去。南海，是天然形成的大水池。《齐谐》是一部记载怪异事物的书。《齐谐》上记载说：“鹏鸟迁徙到南海的时候，翅膀拍打水面，能激起三千里的浪涛，它乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色湛蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人在地面上看天一样罢了【乙】汤鹏举，字致远。九岁时跟随乡里的先生学习《易经》，有人问先生：“‘贞者事之干’，是什么意思？”先生让学生们按照自己的理解来回答，汤鹏举说：“做事不端正就不能成功，树木没有主干就不能生长。”汤鹏举的回答让老师感到非常神奇。汤鹏举还没到二十岁就进入学校学习，后来被推荐到京城，考中进士，之后担任当涂县知县。他处理诉讼案件敏捷果断，只要见过一次当事人的姓名和相貌，就不会忘记，人们都认为他有神明相助。（2025八年级下·广东深圳福田区·期末）班级开展“同行”主题探究活动，阅读下面选文，完成小题。甲庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非鱼，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”（选自《庄子与惠子游于濠梁之上》）乙魏中丞与余入朝，余谓之曰：“常时入朝，独行到觉劳，与友同行，则劳顿减，与同志同行，则劳益减，何以故？”中丞曰：“人己原是相通。”……独夫夜行空谷中，未免惴惴心动，五尺童子随其后，则帖然。厝一星於寒灰则灭，群火在盆中，可以竟夜①。（选自黄宗羲《明儒学案·泰州学案（四）》）注释：①竟夜：整夜。22．【读懂文意】下列选项中，加点字意思相同的一项是（）A．子固非鱼也/汝心之固 B．请循其本/已后典籍皆为板本C．何以故/温故而知新 D．厝一星於寒灰则灭/一厝朔东23．【思考探究】根据甲乙两文，完成“同行”主题探究单。“同行”主题探究单同行有“话”甲：①子非鱼，安知鱼之乐乙：②与同志同行，则劳益减⑴请将①②两句翻译成现代汉语。同行有“异”甲：“和而不同”：庄子有③▲的风貌，惠子则有④▲的个性。A．逻辑家B。艺术家乙：“人己原是相通”⑵请在③④处填上合适的选项。同行有“益”⑶结合甲乙两文，分析同行的益处。⑷甲乙两文中的“同行”，让你想到生活中哪些场景？请举一例，并谈谈你的感受。24．【拓展延伸】同行者不可或缺，但当我们把目光投向杜甫，这位伟大诗人却在困顿的“独行”中寄托着“同行”的理想，请结合《茅屋为秋风所破歌》谈谈你的理解。【答案】22．D23．（1）①你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？②与志同道合的人同行，那么劳累就更加减少了。（2）③B④A（3）同行可以与朋友共同欣赏山水美景，交流观点心得，获得不同视角的观察结果，丰富自己的思想，例如庄子与惠子同行于濠梁之上，就“鱼之乐”展开的辩论。同行可以减少独行时的疲惫劳累之感，减少独行时的恐惧不安之感，由乙文中黄宗羲与魏中丞的对话可知。（4）甲乙两文中的“同行”，让我想到生活中我与朋友爬山的场景，如果是我一个人爬山，可能会因为各种各样的原因放弃登顶，但是如果有朋友的陪伴，一起欣赏途中美景，互相鼓励，就能很容易地爬到山顶，饱览美景。24．杜甫的《茅屋为秋风所破歌》中，诗人由自己的悲凉遭遇联想到“天下寒士”这些“同行人”，用“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”一句，表现“天下寒士”这些“同行人”的痛苦，表现社会的苦难、时代的苦难。在狂风猛雨无情袭击的秋夜，诗人脑海里翻腾的不仅是“吾庐独破”，而且是“天下寒士”的茅屋俱破。表现了杜甫忧国忧民的情怀。【导语】这篇阅读材料以“同行”为主题，通过庄子与惠子的濠梁之辩（甲文）和黄宗羲的同行体验（乙文），构建了一个关于人际交往的哲学思考框架。甲文展现了思想碰撞的辩证之美，乙文则强调精神共鸣的慰藉力量。两文形成互补：前者体现“和而不同”的思辨价值，后者突出“志同道合”的情感支持。最后延伸至杜甫的“独行”与“同行”辩证关系，使主题更具历史纵深和现实意义。整体设计巧妙，由浅入深，既有文言理解训练，又启发人生思考。22．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。A.固：本来／顽固；B.本：本源／版本；C.故：原因，缘故／学过的知识；D.厝：都是放置、安放；故选D。23．本题考查翻译文言语句、分析人物形象及个性特点等。（1）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①子：你。非：不是。安：怎么。之：助词，的。②同志：志同道合的人。则：那么。益：更加。​减：减少。（2）本题考查分析人物形象及个性特点。甲文中，庄子从鱼的“出游从容”感受到鱼的快乐，这种感受更多源于他对自然的体悟和艺术化的感知，展现出艺术家般的风貌，所以③选B；惠子则以“子非鱼→不知鱼之乐”“我非子→不知子”的层层推理，对庄子的观点进行严谨反驳，展现出严谨、重逻辑的“逻辑家”个性，所以④选A。（3）​本题考查理解和概括文章内容。​从甲文来看，同行可促成思想的碰撞与交流。庄子与惠子在濠梁之上同行，围绕“鱼之乐”展开辩论。在这场同行中的思想交锋，让双方能交流不同观点，从对方的视角中获得新的思考，在对话中相互启发，丰富了对事物的认知。从乙文看：同行能减轻身心负担、带来安全感与力量。“与友同行则劳顿减”“与同志同行则劳益减”，体现同行可分担身体劳累；“独夫夜行空谷惴惴心动，五尺童子随其后则帖然”“群火在盆可竟夜”，以类比说明同行能消除心理恐惧、汇聚力量（如“群火”比“一星”更持久），印证“人己原是相通”，同行可实现身心的相互慰藉。（4）本题考查对文本内容的迁移运用，以及联系生活实际表达感受。​甲乙两文强调了同行在交流、减少疲惫恐惧等方面的作用。生活中类似的场景很多，比如与同学一起完成难题。独自面对难题时，可能会因思路局限而停滞，感到烦躁；但与同学同行探讨，彼此分享想法，互相启发，不仅能更快找到解决办法，还能在交流中感受到陪伴的力量，让困难变得容易克服。示例：每次小组合作完成语文探究作业时，我和同学都是“同行者”。比如探究“古诗中的思乡情感”，我擅长梳理诗句，同学擅长分析情感背后的时代背景，我们会一起讨论、补充彼此的想法。独自思考时，我常常只能看到诗句表面的“思乡”，却忽略情感的深层原因；而和同学同行合作，不仅减轻了各自的任务压力，还能从对方的角度获得新启发，让探究结果更全面。这就像乙文中“与同志同行则劳益减”，也像甲文中思想的碰撞，让我明白同行能让目标达成得更轻松、更深入。24．本题考查对诗歌内容的理解以及与主题的关联分析。杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中的“独行”，是个人处境的困顿——茅屋被秋风掀破、秋雨漏屋，他独自承受着“布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂”的贫寒，以及“床头屋漏无干处，雨脚如麻未断绝”的窘迫，这是身体与生活层面的“独行”。但这份“独行”中，却寄托着他对天下人“同行”的理想。当自身深陷苦难时，他没有局限于个人的悲苦，反而发出“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山”的呐喊，渴望为天下贫寒之士搭建庇护之所，让所有人都能摆脱困顿、共同安居；甚至愿以“吾庐独破受冻死亦足”的自我牺牲，换取天下人的“同行”——不再有独自承受苦难的人，而是人人都能在安稳的生活中“同行”于世。这份“同行”理想，超越了个人得失，彰显出杜甫“忧国忧民”的博大胸怀，让“独行”的困顿升华为对人类共同幸福的追求。示例：​杜甫在《茅屋为秋风所破歌》中，自身处于“床头屋漏无干处”的困顿独行处境，却心系“天下寒士”。他渴望“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，这种在个人苦难中对“同行”理想的寄托，体现了他超越个人悲苦、关怀天下人的博大胸怀，让“同行”的意义升华为对群体福祉的追求。参考译文：甲：庄子和惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说：“我不是你，固然不知道你（的想法）；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是可以完全肯定的了。”庄子说：“请从我们最初的话题说起，你说：‘你哪里知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我，我是在濠水的桥上知道的啊。”乙：魏中丞和我一起入朝，我对他说：“平时入朝，独自行走就觉得劳累，和朋友一起走，劳累就减轻一些，与志同道合的人同行，那么劳累就更加减少了，这是什么原因呢？”中丞说：“他人与自己原本是相互沟通的。”……独自一人在空寂的山谷中夜行，不免会心中惶恐不安，有个五尺高的孩童跟在身后，就会安稳平静。把一颗火星放在冷却的灰烬中，火星就会熄灭；一堆火在盆中燃烧，却可以整夜不熄灭。（2025八年级下·广东深圳龙岗区·期末）按要求完成各题。【甲】世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也?策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马!”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！（韩愈《马说》）【乙】信数与萧何语，何奇之。至南郑，诸将行道亡者数十人，信度①何等已数言上②，上不我用，即亡。何闻信亡，不及以闻，自追之。人有言上曰：“丞相何亡。”上大怒，如失左右手。居一二日，何来谒上，上且怒且喜，骂何曰：“若亡，何也?”何回：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者谁?”曰：“韩信也。”上复骂曰：“诸将亡者以十数，公无所追。追信，诈也。”何曰：“诸将易得耳至如信者国士无双。王必欲长王③汉中，无所事信；必欲争天下，非信无所与计④事者。顾⑤王策安所决耳。”王曰：“吾亦欲东耳，安能郁郁久居此乎？”于是王欲召信拜之。何曰：“王素慢⑥无礼，今拜⑦大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，择良日，斋戒，设坛场⑧，具礼，乃可耳。”王许之。诸将皆喜，人人各自以为得大将。至拜大将，乃韩信也，一军皆惊。【注释】①度：揣测。②上：指汉王刘邦。③王：称王。④计：计议，谋划。⑤顾：表转折，但，然而。⑥慢：傲慢。⑦拜：任命。⑧坛场：指拜将场所。（节选自司马迁《史记·淮阴侯列传》）【丙】望洞庭湖赠张丞相孟浩然八月湖水平，涵虚混太清。气蒸云梦泽，波撼岳阳城。欲济无舟楫，端居耻圣明。坐观垂钓者，徒有羡鱼情。25．【任务一·探讨剧本】请根据提示解释加点字，帮助演员理解剧本内容。台词提示解释策之不以其道词类活用__________食之不能尽其材通假字_________何闻信亡，不及以闻，自追之联系成语：亡命天涯_________王必欲长王汉中，无所事信借助字典：①事情；②从事；③任用。_________（填序号）26．为了使剧社同学更好地了解韩愈及其文章风格，你可以推荐大家重点阅读《经典常谈》中的____这一章节（

）A．《诗经》第四 B．《诸子》第十C．诗第十二 D．文第十三27．【任务二·指导表演】台词演练，完成下列要求。台词表演要求表演处理诸将易得耳至如信者国士无双读出节奏：请用“/”划分此句节奏，限两处。__________且欲与常马等不可得，安求其能千里也?说清句意：请将台词整理成现代汉语。____________今拜大将如呼小儿耳，此乃信所以去也。_____________朗诵这句话应运用什么样的语气？28．理解角色是表演出彩的基石。演员们在乙文角色理解上产生了争议：究竟萧何和刘邦谁才是真正的伯乐？请谈谈你的理解。29．【任务三·借故鉴今】舞台剧的一幕是孟浩然怅然吟诵“欲济无舟楫，端居耻圣明”。小深同学看到这里，不禁感慨自己想做语文课代表，却因不敢展示自我而一直未能如愿，很是失落。请你结合上面三则诗文中任意一篇的启示，劝慰并鼓励他摆脱困扰，实现自我价值。【答案】25.用马鞭驱赶同“才”，才能逃跑③26．D27.诸将易得耳/至如信者/国士无双想要和普通的马等同尚且做不到，怎么能要求它日行千里呢？语气应严肃恳切，突出刘邦傲慢对韩信的影响，表现萧