初中八年级历史（上册）第26课：新旧并呈与救亡图存-近代教育文化事业的嬗变（教学设计）

初中八年级历史（上册）第26课：新旧并呈与救亡图存——近代教育文化事业的嬗变（教学设计）

一、教学内容解析

【基础】本课隶属于部编版八年级历史上册第八单元“近代经济、社会生活与教育文化事业的发展”，是整册书的最后一课，具有总结与升华的意涵。本课内容主要涵盖了从洋务运动时期到新中国成立前夕，中国教育、新闻出版以及文学艺术等领域在西方冲击和社会内部变革的双重作用下，从传统向现代转型的艰辛历程。

【核心要点】本课知识体量较大，但线索清晰，主要包含两大板块：第一板块为“教育、新闻出版业的发展”，具体包括新式学堂的创办（如同文馆、京师大学堂）、科举制度的废除（1905年）、新学制的建立，以及以《申报》为代表的报刊业和以商务印书馆为代表的出版机构的兴起。第二板块为“文学艺术的成就”，涵盖了文学（鲁迅、茅盾、老舍等）、美术（齐白石、徐悲鸿）、音乐（聂耳、冼星海）、电影（《定军山》《歌女红牡丹》及左翼电影）等领域的辉煌成就，特别是抗日战争时期文艺作品所迸发出的强大民族精神。

【逻辑主线】本课的核心逻辑在于阐明“文化是一定时期政治、经济的反映”。近代中国半殖民地半封建社会的性质，以及救亡图存的时代主题，决定了这一时期的教育文化事业必然肩负着启蒙与救亡的双重使命。教学不应停留在简单的史实罗列，而应引导学生探究这些文化现象背后的社会根源和历史影响。

【课标要求】了解近代新式教育发展的主要史实；知道《申报》、商务印书馆等大众传媒对近代社会生活的影响；知道鲁迅、齐白石、徐悲琦、聂耳、冼星海等人的主要成就；认识教育、文化事业与时代变迁之间的互动关系。

二、学情分析

【基础】授课对象为八年级学生。经过一年多的历史学习，他们已经具备了基本的历史时空观念和一定的史料分析能力。对于本课涉及的许多文艺作品，如《义勇军进行曲》（国歌）、鲁迅的文章等，他们在语文、音乐等学科及日常生活中已有初步接触，这为本课的跨学科教学和情感共鸣提供了良好基础。

【难点】然而，八年级学生对历史的理解往往停留在表面，难以深刻理解文化现象背后的社会根源。比如，他们知道科举制被废除了，但难以体会这一事件对中国社会结构、知识分子心理带来的“划时代”的震动；他们知道鲁迅是伟大的文学家，但可能无法理解《狂人日记》中“吃人”二字对于封建礼教那种入木三分的批判。因此，教学中需要创设历史情境，提供多元史料，引导学生“神入”历史，感同身受。

三、教学目标设计

基于核心素养的培养要求，设定以下教学目标：

1.唯物史观：引导学生运用唯物史观，理解近代教育文化事业的发展是建立在半殖民地半封建社会基础之上，并受到政治变革（如维新变法、清末新政、辛亥革命）和经济结构变动（民族资本主义发展）的深刻影响，认识社会存在决定社会意识。

2.时空观念：通过时间轴和地图，将新式学堂的创办、科举制的废除、重要报刊的创刊、文艺作品的创作等史事置于特定的时空框架下，构建清晰的时空坐标。

3.史料实证：【重要】【高频考点】通过展示《奏定学堂章程》原件影印本、《申报》关于重大历史事件的报道、鲁迅《狂人日记》片段、徐悲鸿《愚公移山》创作背景等多元史料，指导学生从中提取有效信息，形成历史认识，掌握“论从史出”的方法。

4.历史解释：【难点】通过小组合作与探究，引导学生分析新式教育与科举制度此消彼长的原因，阐释《义勇军进行曲》《黄河大合唱》等作品如何成为凝聚民族力量的“武器”，从而培养其历史解释的能力。

5.家国情怀：【非常重要】通过学习近代知识分子和艺术家们在民族危亡之际，以笔为枪、以歌为号、以画为旗的感人事迹，激发学生的爱国主义情感和社会责任感，理解个人命运与国家前途的紧密相连。

四、教学重点与难点

1.【重点】近代新式教育的发展历程（科举废除、学制建立）及新闻出版业的社会影响；文学艺术领域的主要成就。

2.【难点】理解近代教育文化事业如何反映时代主题，并成为推动社会变革和救亡图存的重要力量；体会鲁迅等文学家作品深刻的思想内涵。

五、教学实施过程（核心环节）

（一）创设情境，导入新课（预计3分钟）

教师播放《义勇军进行曲》片段，并展示问题：同学们，这首每周升旗仪式都会奏响的乐曲，诞生于中华民族最危险的1935年。它的创作者是谁？在那个战火纷飞的年代，为什么能够诞生如此激昂人心的作品？除了音乐，当时的文学、绘画、电影又在关注什么？它们与千百年来中国的传统文化有何不同？带着这些问题，让我们一同走进第26课，去探寻近代中国人在另一个战场——教育文化战线上的奋斗与求索。

【设计意图】以学生最熟悉的国歌为切入点，利用听觉冲击迅速集中学生注意力，激发情感共鸣，并通过一系列问题制造悬念，自然导入新课。

（二）问题驱动，探究新知（预计30分钟）

本环节将教材内容整合为两个探究主题：主题一“转型之痛与启蒙之光：新式教育与大众传媒的兴起”；主题二“笔墨当随时代：救亡图存浪潮中的文学艺术”。

【主题一】转型之痛与启蒙之光：新式教育与大众传媒的兴起（预计15分钟）

1.新式教育的“新”与“旧”的博弈

【基础】教师首先引导学生快速阅读教材第一子目，完成基础史实的梳理。提问：洋务运动时期、戊戌变法时期、清末新政时期，分别创办了哪些具有代表性的新式学堂？（学生回答：京师同文馆、福州船政学堂；京师大学堂；各类中小学堂）。

【难点突破·非常重要】教师展示两份材料。材料一：明清时期科举考试的“八股文”范文片段。材料二：《奏定学堂章程》（1904年）中规定的课程设置，包括读经讲经、中国文学、外国语、历史、地理、算学、博物、物理及化学、法制及理财、图画、体操等。

教师设问：对比材料一和材料二，你认为新式学堂“新”在何处？这种变化反映了当时中国怎样的社会需求？

【教学实施】学生以四人小组为单位进行讨论。教师巡视，参与讨论，引导学生从学习内容、培养目标、知识结构等角度进行对比。学生代表发言后，教师总结提升：【重要】新式学堂之“新”，在于它打破了儒家经典一统天下的局面，将西方先进的科学技术、社会科学纳入教学体系，旨在培养掌握实学的专门人才，而非只会空谈义理的官僚后备军。这深刻反映了在列强侵华加剧的背景下，中国社会对于“师夷长技”以“制夷”的迫切需求。

2.科举制的废除：一个时代的终结

【热点】教师播放一段关于科举制历史的微视频（约1分30秒），概述科举制从隋唐创立到明清僵化的过程。随后，引导学生阅读教材中关于1905年清政府宣布废除科举制的描述。

教师补充史料：引用美国学者罗兹曼在《中国的现代化》中的评论：“科举制度的废除，代表着中国已与过去一刀两断，其意义大致相当于1861年沙俄废奴和1868年明治维新后不久的废藩。”-4

教师追问：为什么说废除科举是“与过去一刀两断”？它对当时的知识分子和中国社会可能产生怎样的冲击？

【教学实施】教师引导学生进行角色扮演，想象自己是1905年一位以科举为人生目标的读书人，听到废除科举的消息后，心情会是如何？是彷徨绝望？还是寻求新路？通过这种“神入”历史的方式，让学生深刻体会这场变革的剧烈程度。教师总结：科举制的废除，切断了读书人与传统政治体制之间的主要纽带，迫使大量知识分子从书斋走向社会，他们或投身新式学堂，或留学海外，或加入报馆、书局，成为传播新思想、推动社会变革的重要力量。这既是一场深刻的教育革命，也是一场影响深远的社会革命。

3.大众传媒：洞察世界的窗口与针砭时弊的喉舌

【基础】教师展示《申报》《大公报》《东方杂志》《新青年》等报刊的封面图片。请学生结合课前预习，简要介绍这些报刊的基本情况（如创办时间、地点、特色等）。

【史料实证】教师选取《申报》关于“甲午战争”或“五四运动”的两则报道原文（片段），投影展示。提问：从这些报道中，你能读出当时媒体对时局的态度吗？它们与传统的“邸报”有何不同？

【教学实施】学生阅读史料，分组讨论。教师引导学生关注新闻报道的时效性、评论的尖锐性以及面向大众的语言。在出版机构方面，重点介绍商务印书馆。教师可以补充讲述商务印书馆编纂新式教科书、出版严复翻译的《天演论》等事迹。

教师总结：【重要】以《申报》、商务印书馆为代表的近代新闻出版机构，不仅传播了科学文化知识，引介了西方先进思想，更重要的是，它们构建了一种新型的公共舆论空间，深刻影响了国人的思想观念和政治参与意识，成为推动中国近代化进程的一股不可忽视的力量。

【主题二】笔墨当随时代：救亡图存浪潮中的文学艺术（预计15分钟）

教师过渡：新式教育和大众传媒的发展，培养了一代具有新思想的文化人，也为新的文学艺术创作提供了土壤。当中华民族面临亡国灭种的危机时，这些文化人拿起了笔，将其化作最锋利的武器。

1.文学的呐喊：以鲁迅为例

【高频考点·难点】教师引导学生回顾在语文课上学习过的鲁迅作品，然后聚焦于教材中提到的《狂人日记》。教师声情并茂地朗诵《狂人日记》中的经典片段：“我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着‘仁义道德’几个字。我横竖睡不着，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字是‘吃人’！”-4

教师提问：鲁迅先生为什么说封建礼教在“吃人”？结合当时的社会背景，谈谈《狂人日记》发表的意义。

【教学实施】学生结合所学知识（如封建等级制度、包办婚姻、贞节牌坊等）展开联想和讨论。教师引导：鲁迅的深刻之处，在于他不仅批判了制度的黑暗，更剖析了国民精神中的麻木与愚昧（如《阿Q正传》）。他的作品，是对封建主义最彻底的清算，是新文化运动中思想启蒙的急先锋，唤醒了一代青年的觉悟。可以说，鲁迅的文字，是刺向黑暗势力的投枪和匕首。

2.艺术的怒吼：画笔与音符中的民族魂

（1）画坛巨擘的家国情怀

【基础】教师展示齐白石的《虾》和徐悲鸿的《愚公移山》。引导学生观察两幅画作在风格上的不同。

教师讲述：齐白石先生以画虾闻名，画风质朴清新，但他生活在北平沦陷期间，曾在门口贴出“画不卖与官家”的纸条，并画《群鼠图》讽刺日寇和汉奸，保持了崇高的民族气节。-4

【重要】重点分析徐悲鸿的《愚公移山》。教师介绍该画创作于1940年抗日战争最艰苦的相持阶段，取材于中国古代寓言。提问：徐悲鸿在民族危亡之际，为什么要画《愚公移山》？他想借此表达什么？

学生讨论后，教师总结：徐悲鸿采用西洋写实主义技法改良中国画，这幅画中的人物肌肉贲张，开山凿石，展现了无比坚韧的毅力和力量。他借愚公移山的寓言，正是要向全中国人民传递一个信念：只要我们有锲而不舍的精神，万众一心，就一定能移走压在我们头上的“帝国主义”这座大山，取得抗日战争的最后胜利！这就是艺术的力量！

（2）音乐的号角

【非常重要·热点】播放《黄河大合唱》中《保卫黄河》一段（轮唱：“保卫黄河！保卫华北！保卫全中国！”）。雄壮有力的旋律瞬间能将课堂气氛推向高潮。

教师介绍冼星海的创作经历：在延安的窑洞里，抱病连续创作六天六夜，完成这一不朽名篇。并引导学生认识，无论是《义勇军进行曲》还是《黄河大合唱》，它们都不再是仅供少数人欣赏的“雅乐”，而是走向街头、走向战场的战斗号角，鼓舞着千千万万中华儿女挺身而出，保家卫国。

（3）光影中的现实

【基础】教师简要介绍中国电影诞生之初的两部标志性作品：1905年的京剧纪录片《定军山》（无声电影）和1931年的《歌女红牡丹》（第一部有声电影）。并提及20世纪30年代左翼电影运动的代表作《渔光曲》《马路天使》等，说明这些电影关注社会底层，反映现实苦难，同样具有深刻的社会意义。

（三）思维升华，构建体系（预计5分钟）

教师引导学生回归本课标题，并板书核心逻辑：

根源：民族危机（政治）与近代化浪潮（经济）

↓

表现：新式教育（培养新人）+大众传媒（传播新知）→思想启蒙

↓

升华：文学艺术（反映现实、鼓舞斗志）→救亡图存

教师总结：同学们，我们今天学习的不仅仅是一系列的文化史实，更是一段中国人精神觉醒的历程。从被迫打开眼睛看世界，到主动变革教育、创办报刊以启迪民智，再到以笔为枪，用文艺作品发出全民族的怒吼，近代中国的教育文化事业始终与国家的命运紧密相连。它既是时代变迁的镜子，更是推动历史前进的不可或缺的力量。

六、板书设计

采用结构式板书，突出逻辑关联：

第26课新旧并呈与救亡图存——近代教育文化事业的嬗变

一、转型与启蒙：教育、传媒的新面貌

（一）新式教育：从“学而优则仕”到“培养新国民”

1.历程：洋务学堂->京师大学堂->废除科举（1905）、颁布新学制

2.核心：教学内容西化、培养目标转向实用

（二）大众传媒：从“邸报”到“公共舆论”

3.报刊：《申报》等——记录时代、传播思想

4.出版：商务印书馆等——编译西学、普及知识

二、救亡与怒吼：文学艺术的使命感

（一）文学的批判与觉醒（鲁迅）：《狂人日记》——礼教“吃人”；《阿Q正传》——剖析国民性

（二）艺术的激励与抗争

1.绘画：齐白石（气节）、徐悲鸿（《愚公移山》——民族精神的象征）

2.音