统编版（2024）八年级下册语文期末复习：第三单元《经典常谈》整本书阅读 分层练习题（含答案）

统编版(2024)八年级下册语文期末复习：第三单元《经典常谈》第一部分：说文解字与文字学(《说文解字》第一)【内容精要】朱自清以许慎《说文解字》为纲，系统梳理汉字的起源与演变。主要内容包括：①汉字起源的传说(仓颉造字、结绳、八卦);②“六书”理论(象形、指事、会意、形声、转注、假借)的定义与例证；③汉字字体的演变(甲骨文→金文→大篆→小篆→隶书),重点强调“隶变”是古今文字的分水岭；④秦统一文字(小篆)与许慎著《说文解字》的文化意义——保存古字、统一字形、为读【考点聚焦】(1)“六书”中前四种(象形、指事、会意、形声)的辨识与举例(2)转注、假借的概念(4)许慎与《说文解字》的地位(5)文字统一对文化传承的作用一、选择题“象形字”的一组是()2.关于“隶变”,下列说法符合朱自清观点的一项是()A.隶书是秦朝官方统一的标准字体C.隶变发生在西汉时期，由程邈一人完成D.隶书出现后，小篆被完全废除，不再使用3.朱自清认为，《说文解字》最重要的价值在于()A.记录了仓颉造字的全部传说B.是中国第一部字典，收录了所有汉字二、填空题7.判断下列说法的正误，错误的请说明理由。(1)朱自清认为，八卦是汉字的直接源头，仓颉造字是完全真实的历史。()(2)形声字在汉字中占比最高，因为它既能表意又能表音，造字能力最强。()8.朱自清说：文字学是读古书的门径。请结合《说文解字第一》的内容，谈谈你对这句话的理解。五、微写作【参考答案】【参考答案】4.答案：象形；指事；会意；形声5.答案：小篆；程邈；小篆；隶书；古今文字6.答案：许慎；540;9353;门径(1)错误。理由：朱自清认为八卦和结绳是文字的前身，但不是直接源头；仓颉造字是传说，(2)正确。理由：朱自清在书中明确指出，形声字最方便，占汉字总数的80%以上。朱自清这句话有两层含义。第一，古书中大量使用通假字、古今字，如果不了解文字的形、音、《周易》:原为卜筮之书，由八卦重叠为六十四卦，每卦有卦辞、爻辞。后经儒家阐释，特别是《易传》(十翼)的加入，转化为哲学著作，核心思想为“变易”——宇宙万物处于永恒变化中，人要顺应变化、把握规律。朱自清强调“易”有三义：简易、变易、不易。《尚书》:中国最早的记言历史文献，记载虞、夏、商、周君臣言论。文体分诰、命、训、誓。文字“佶屈蜂牙”。经历了今古文经学之争——伏生所传隶书写本为“今文尚书”,孔子故宅发现的古文本为“古文尚书”,东晋梅赜所献《古文尚书》被证明大部分是伪造。【考点聚焦】(3)八卦与六十四卦的基本常识(5)今古文经学之争的实质与真伪问题一、选择题1.关于《周易》的演变，下列说法符合朱自清观点的一项是()C.《周易》原为卜筮之书，后经儒家阐释(特别是《易传》)才具备哲学色彩2.“易”有三义，朱自清在书中特别强调的一项是()A.容易B.变易C.交易D.不易3.关于《尚书》,下列说法错误的一项是()D.东晋梅赜所献的《古文尚书》大部分被证明是伪造的二、填空题师)。今文经学与古文经学之争，本质上是和的差异。三、简答题4.答案：八；六十四；卦；爻；易传5.答案：诰；命；训；誓；文本来源；学派立场得成功时，要警惕骄傲可能导致衰败。同时，我们要主动学习新知识来，孔子故宅墙壁中发现古文本《尚书》,称“古文尚书”。东晋梅赜献《诗经》是中国最早的诗歌总集，收录西周初年至春秋中叶诗歌305篇。三大内容：风、雅、颂。三种手法：赋、比、兴。朱自清重点辨析“诗言志”的演变——从“徒歌”到“乐歌”,再到儒家赋予其“温柔敦厚”的教化功能。春秋时期外交场合常“断章取义”引用《诗经》表达立场。关于编纂，有“孔子删诗说”的争议。【考点聚焦】一、选择题B.硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯女，莫我肯顾。2.关于“诗言志”的演变，下列说法符合朱自清观点的一项是()C.孔子删定《诗经》时，去掉了所有表达怨恨的诗歌3.下列对《诗经》的表述，错误的一项是()二、填空题4.《诗经》三大内容是;三种手法5.春秋时期，人们在政治外交场合常常地引用《诗经》中的诗句，表达自己的立场(2)“温柔敦厚”的诗教传统要求诗歌表达情感要含蓄、有节制，不能过于激烈。()7.什么是“断章取义”?春秋时期人们为什么喜欢用这【参考答案】【参考答案】4.答案：风；雅；颂；赋；比；兴《史记》:司马迁著,中国第一部纪传体通史，记载从黄帝到汉武帝约3000年历史。体例：本纪、世家、列传、书、表。司马迁因李陵之祸受宫刑，忍辱负重，“发愤著书”,成就“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。特色：实录精神，不虚美、不隐恶；语言生动，人物形象鲜明。《汉书》:班固著,中国第一部纪传体断代史，记载西汉一朝历史。文字典雅，叙述详赡，重典章制度。班固出身史学世家，奉旨修史，史观相对正统。二者对比：通史vs断代史；个人修史vs官方修史；文直事核vs文赡事详。(1)《史记》的体例(本纪、世家、列传、书、表)及代表篇目(4)鲁迅评价“史家之绝唱，无韵之《离骚》”一、选择题1.下列《史记》篇目与体例对应正确的一项是()A.《史记》文笔直率，不掩饰、不回避3.关于《史记》和《汉书》,下列说法错误的一项是()A.《史记》是纪传体通史，《汉书》是纪传体断代史C.朱自清认为，《汉书》在文学成就上全面超越《史记》二、填空题7.请从体例、语言风格、作者经历三个角度，比较《史记》和《汉书》的异同。【参考答案】【参考答案】4.答案：本纪；世家；列传；书；表；史家之绝唱；无韵之《离骚》5.答案：汉书；纪传；断代；西汉；世家物形象鲜明，情感充沛，如同屈原的《离骚》一样充满抒情性和感染力作者经历上：司马迁遭宫刑，个人悲愤使其批判深刻；班固出身史学司马迁，你身受宫刑之辱，却以血泪铸就《史记》论英雄。你写活了荆轲的悲壮、屈原的孤高。你是史家之绝唱，更是中华不屈的脊梁!致敬，【内容精要】儒家：孔子(仁、礼),孟子(性善、仁政),荀子(性恶、礼法并用)。墨家：墨子(兼爱、非攻、尚贤、节用),主张无差别的爱。道家：老子(道法自然，无为而治),庄子(逍遥游，齐物论)。法家：韩非子(法、术、势结合),主张严刑峻法，以法治国。(1)百家争鸣的时代背景(2)儒家：孔子(仁、礼)、孟子(性善、仁政)、荀子(性恶)(3)墨家：兼爱、非攻、尚贤(4)道家：无为而治、道法自然(5)法家：法、术、势，以法治国(7)各家救世方案的不同路径【对接训练】一、选择题1.下列思想家与其核心主张对应错误的一项是()A.孔子——仁者爱人，克己复礼B.墨子——兼相爱，交相利D.韩非子—民为贵，社稷次之，君为轻2.关于儒墨两家的分歧，下列说法符合朱自清观点的一项是()3.朱自清认为，法家与儒家的根本分歧在于()A.是否承认天子的权威B.是否重视农业生产D.是否提倡教育4.儒家代表人物有;墨家代表人物是:道家代表人物有 ;法家集大成者是0(1)道家主张“无为而治”,意思是统治者什么都不做，任由社会自然发展。()8.如果让你从儒、墨、道、法四家中选择一家的思想作为班级管理的指导思想，你会选择哪一家?【参考答案】【参考答案】4.答案：孔子；孟子；荀子；墨子；老子；庄子；韩非子5.答案：法律制度；统治权术；君主权威/权势(2)正确。理由：墨家主张无差别的爱，儒家主张爱有亲疏远近之别，这是儒墨最核心的分歧之一。春秋战国时期，周王室衰微，礼崩乐坏，社会剧烈动荡。各国君主为了富士，招揽人才。士阶层崛起，他们针对社会问题提出各自的救8.答案示例(选儒家):班级管理中，不能只靠扣分惩罚，更要培养大家的责任感和同理心。遇到矛盾，先沟通、理解；9.答案示例(选老子):教育中，与其填鸭式灌输，不如激发学生兴趣；企业管理中，与【内容精要】文体演变脉络：楚辞(屈原《离骚》)→汉赋(散体大赋，铺采摘文)→乐府(“感于哀乐，缘事而发”)→《古诗十九首》→近体诗(唐代律诗、绝句)→古文(唐宋古文运动，韩愈“文以载【考点聚焦】(1)楚辞与汉赋的区别(4)近体诗(律诗、绝句)的格律特点(6)唐宋古文运动的核心主张(7)文体演变的整体脉络一、选择题1.下列文学体裁按出现时间先后排列，正确的一项是()A.楚辞—汉赋—乐府—近体诗B.汉赋—楚辞—乐府—近体诗C.楚辞—乐府—汉赋—近体诗D.乐府—楚辞—汉赋—近体诗A.国破山河在，城春草木深B.两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天D.白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡3.关于唐宋古文运动，下列说法不符合朱自清观点的一项是()D.古文运动成功后，骈文被彻底废除，不再使用二、填空题 6.近体诗在代成熟，包括(八句)和(四句),讲究平仄、对仗和押韵。杜8.简述唐宋古文运动的核心主张及其文学史意义。9.请将以下文学作品或体裁按朱自清《经典常谈》叙述的时代先后顺序排列。(只填序号)①韩愈的散文②屈原的《离骚》③杜甫的律诗④汉代的散体大赋⑤《古诗十九首》⑥顺序：