河北邯郸市四校2025-2026学年下学期高一6月阶段性联考语文试题及答案

河北邯郸市四校2025～2026学年下学期高一6月阶段性联考语文试题（试卷满分：150分，考试时间：150分钟）注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号；回答非选择题时，用0.5mm的黑色字迹签字笔将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，请将答题卡上交。4.本卷主要命题范围：必修下册第六单元和古诗词诵读四首。一、阅读（72分）（一）阅读I（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成下面小题。材料一：《窦娥冤》是关汉卿杂剧中最出色的代表作。王国维在《宋元戏曲史》中认为它“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色也”。关于这篇作品的主题，中国社会科学院文学研究所编写的《中国文学史》说它“有力地抨击了封建社会的黑暗、窳败的政治，异常强烈地表现了长期遭受压迫的人民群众的反抗情绪”。郭预衡主编的《中国古代文学史》则认定它是表现“对传统的封建制度以及维护这个制度的思想、道德、习俗表示抗争”这个主题。总之，学术界大都认为这部作品的主题是反封建。窦娥的形象是按封建文化的形象设计而成的，她的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝便是她悲剧命运的明证。窦娥本是一个善良温顺的女子，但现实的黑暗，特别是那昏官“捱千般拷打，万般凌逼，一杖下，一道血，一层皮”的行径，打破了她的幻想，也打醒了她的觉悟。关汉卿通过对原型的加工，着重表现善良弱小百姓与强大黑暗势力之间的冲突，揭示窦娥悲剧的社会根源。可以认为，《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织。（摘编自李建明《论〈窦娥冤〉的悲剧主旨》）材料二：关汉卿是中国戏曲史上著名的现实主义作家，也是一位享有“元人第一”美誉的平民艺术家。其代表作《窦娥冤》历来颇受推重，堪称元杂剧艺术的典范。关汉卿的杂剧创作具有鲜明的艺术特色。首先，他善于塑造典型人物形象。窦娥这一形象既有善良温顺的一面，又有刚烈不屈的一面。她恪守孝道、贞节，却因此陷入绝境；她本想安分守己，却被逼上反抗之路。其次，关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然而又情感充沛。如窦娥临刑前的唱段“没来由犯王法，不提防遭刑宪，叫声屈动地惊天”，字字血泪，声声控诉。再次，他的戏剧结构严谨，矛盾冲突集中。全剧围绕窦娥的命运展开，一环扣一环，层层推进，直至悲剧高潮。《窦娥冤》的成功，不仅在于其艺术上的成就，更在于其深刻的思想内涵。作品通过窦娥的悲剧命运，揭露了元代社会的黑暗现实，表达了人民群众对正义的渴望。这种现实主义精神和人道主义情怀，正是关汉卿杂剧的精髓所在。（摘编自林启柱《关汉卿及其〈窦娥冤〉杂剧的再评价》）材料三：对关汉卿的代表作《窦娥冤》中的“三桩誓愿”和“鬼魂告状”的故事情节，历来颇多非议。有人认为这些超自然情节是“糟粕”“累赘”，削弱了作品的现实主义精神。其实，这两个关键情节是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”，非但不是“糟粕”“累赘”，而正是该剧的精华所在。“三桩誓愿”包括血溅白练、六月飞雪、亢旱三年。窦娥临刑前发下的三桩誓愿，是对封建统治者的警告和抗议，同时也是对自己清白的证明。这种浪漫主义手法的运用，使得窦娥的冤屈得到了超自然力量的呼应，增强了悲剧的感染力和震撼力。鬼魂告状的情节同样具有重要意义。窦娥死后，其鬼魂向父亲申诉冤情，最终使冤案得以昭雪。这些超自然情节的核心是“人间的力量”——窦娥不屈的抗争精神和对正义的追求。它表达了人民群众要求申冤雪恨的强烈愿望，是积极的浪漫主义精神在作品中的体现。浪漫主义与现实主义相结合，使《窦娥冤》成为中国古典悲剧的典范之作。（摘编自石尚彬《人间的力量非人间的形式——也谈〈窦娥冤〉的“三桩誓愿”及“鬼魂告状”》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（

）A.

材料一认为，《窦娥冤》的主题是反封建，学术界对此观点一致，没有任何争议。B.

材料二指出，关汉卿善于塑造人物，窦娥既善良温顺，又有刚烈不屈的一面。C.

材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是作品的糟粕，削弱了现实主义精神。D.

三则材料都只关注《窦娥冤》的艺术特色，忽略了作品的思想内涵和社会意义。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

王国维高度评价《窦娥冤》，认为它可以列入世界大悲剧之林而毫无愧色。B.

窦娥的宿命论、贞烈观和只知尽义务的孝，都是符合封建文化的。C.

关汉卿的戏剧语言具有“本色当行”的特点，曲词质朴自然且情感充沛。D.

“三桩誓愿”和“鬼魂告状”属于虚构情节，是中国古典悲剧中独一无二的存在。3.

下列选项中，最适合用来支撑材料一“《窦娥冤》的悲剧是人性的悲剧和社会的悲剧相交织”这一观点的一项是（

）A.

窦娥的父亲因还不起高利贷，将女儿送给蔡婆婆做童养媳。B.

张驴儿见窦娥貌美，企图霸占她，遭拒绝后诬陷窦娥杀人。C.

窦娥恪守贞节、孝道等传统美德，却陷入绝境，最终走向死亡。D.

太守桃杌是个贪官，他声称“但来告状的，都是我的衣食父母”。4.

材料二、三中都使用了“典范”一词，两者称赞《窦娥冤》的侧重点有什么不同？5.

材料三认为“三桩誓愿”和“鬼魂告状”是“人间的力量，采取了非人间力量的形式”。请结合材料，谈谈你对这句话的理解。【答案】1.B2.D

3.C4.①材料二中的“典范”，侧重点是《窦娥冤》作为元杂剧，在人物塑造、语言运用、结构安排等方面的突出艺术成就，还有深刻的现实主义思想内涵与人道主义情怀，肯定它在元杂剧创作中的典范地位。②材料三中的“典范”，侧重称赞《窦娥冤》在悲剧创作上的特色：它将浪漫主义的超自然情节设计与现实主义的精神内核完美结合，借助非人间形式彰显了人间的抗争精神，通过超自然情节表达人民愿望，肯定它在中国古典悲剧创作中的典范地位。

5.

①“非人间力量的形式”指“三桩誓愿”“鬼魂告状”是不符合现实逻辑的超自然的虚构情节，属于浪漫主义的表现形式。

②“人间的力量”指这些情节承载的是现实中人们的诉求，是窦娥的抗争精神，也代表了元代底层人民要求申冤雪恨、实现正义的强烈愿望。③这句话点明了《窦娥冤》用浪漫主义的形式，承载现实中百姓的抗争，凸显了作品的思想力量，增强了悲剧的感染力，强化了作品对正义的呼唤，凸显了作品的反抗主题。【解析】【导语】这组围绕《窦娥冤》的研究材料视角清晰多元：材料一梳理学界主流反封建主题定位，提出悲剧是人性与社会悲剧交织的观点；材料二总结其艺术特色与现实主义思想价值；材料三为争议性超自然情节翻案，肯定其浪漫现实结合的价值。整体既有共识梳理，也有争议辨析，清晰呈现了这部元剧经典的魅力。【1题详解】先定位选项表述对应的材料原文区间，再比对选项和原文表述的差异，判断是否存在偷换概念、扩大范围、曲解文意等问题。A.“观点一致，没有任何争议”错误。材料一原文是“学术界大都认为这部作品的主题是反封建”，可见观点并未一致，反封建主题仅仅成为主流观点。C.“糟粕”“削弱了现实主义精神”错误。材料三作者明确提出“是对封建统治者的警告和抗议……增强了悲剧的感染力和震撼力”，认为二者“正是该剧的精华所在”。选项表述是部分非议者的观点，不是材料三的观点。D.“三则材料都只关注《窦娥冤》的艺术特色”错误。从“学术界大都认为这部作品的主题是反封建”可知，材料一分析了作品主题和悲剧的社会根源；材料二“作品通过窦娥的悲剧命运……表达了人民群众对正义的渴望”分析了作品的思想内涵；材料三“窦娥不屈的抗争精神和对正义的追求……在作品中的体现”分析了作品的思想内涵。

故选B。

【2题详解】先定位选项表述对应的材料原文区间，再比对选项和原文表述的差异。D.“是中国古典悲剧中独一无二的存在”错误，属于无中生有。材料三仅指出“三桩誓愿”“鬼魂告状”体现了积极的浪漫主义精神，让《窦娥冤》“成为中国古典悲剧的典范之作”，并未说这两个情节是中国古典悲剧中独一无二的存在。故选D。【3题详解】先明确材料一“人性的悲剧和社会的悲剧相交织”的核心内涵，即“人性悲剧”指窦娥自身符合封建文化的品性，“社会悲剧”指黑暗社会对她的毁灭，据此寻找涉及两方面的材料。A.父亲还不起高利贷涉及社会层面的黑暗，窦娥成为童养媳并不是人性的悲剧。B.张驴儿作恶涉及社会层面的黑暗，窦娥拒绝并不是人性的悲剧。C.窦娥恪守贞节孝道，却陷入绝境死亡。其中窦娥自身恪守传统美德属于人性层面，她被黑暗社会压迫陷入绝境进而走向死亡属于社会层面，符合观点要求。D.太守贪腐涉及社会层面的黑暗，选项并未提及窦娥，不涉及人性的悲剧。故选C。【4题详解】核心是抓两个“典范”所在的语境，梳理两则材料论述《窦娥冤》价值的不同角度，归纳二者的侧重点差异，不能脱离材料自行延伸解读。①定位材料二：“《窦娥冤》历来颇受推重，堪称元杂剧艺术的典范”，从《窦娥冤》在元杂剧创作中的艺术成就，如塑造典型人物、本色当行的语言、严谨集中的结构角度分析。“不仅在于艺术成就，更在于深刻思想内涵”，从作品具有深刻的现实主义思想内涵，肯定其作为元杂剧代表的典范地位角度分析。②定位材料三：“浪漫主义与现实主义相结合，使《窦娥冤》成为中国古典悲剧的典范之作”，从侧重称赞《窦娥冤》成功融合浪漫主义与现实主义创作手法，用“三桩誓愿”的浪漫主义超自然情节传递底层人民“申冤雪恨”的诉求，将浪漫主义和现实主义相结合角度分析，肯定它在中国古典悲剧创作中的典范地位。【5题详解】拆分语句成两部分“人间的力量”与“非人间力量的形式”。对应两部分的具体所指：“非人间力量的形式”指窦娥用三桩誓愿对统治者提出抗议，证明自身清白，死后也要申冤等超自然的、虚构的非现实情节；“人间的力量”指这些情节承载的现实内核，如窦娥不屈的抗争精神、对自身清白的维护和对正义的追求，还有元代底层人民获得正义的愿望。论述二者的关联：从这句话点明了《窦娥冤》用浪漫主义的虚构形式，表达现实中人民的意志与诉求角度分析。分析该创作手法的作用：这些超现实的情节，把现实中百姓无法实现的伸冤愿望与反抗意志表现出来，凸显了反抗精神和对正义的追求，增强了悲剧感染力，是积极浪漫主义的体现角度分析。（二）阅读II（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。蓝袍先生（节选）陈忠实父亲选定我做他的替身去坐馆执教，其实不是临时的举措，在他统领家事以前，爷爷还活着的时候，父亲就有意培养我做这个“读耕”人家的“读”的继承人了。只是家庭内部变化的缘故，才过早地把我推到学馆里去。读书练字，自不必说了，对我是双倍的严格。尤其是父亲有了告退的想法之后，对我就愈加严厉了。父亲用那柳木削成的木板，抽打我的手心，原因不过是我把一个字的某一画写得离失了柳体，或是背书时仅仅停磕了几秒钟。最重要的是，对我进行心理和行为的训练，目标是一个未来的先生的楷模。“为人师表！”这是他每一次训导我时的第一句话。“为人师表——”父亲说，“坐要端正，威严自生。”我就挺起胸，撑直腰杆，两膝并拢。这样做确实不难，难的是坚持不住。两个大字没有写完，我的腰部就酸酸的了，两膝也就分开了。猛不防，那柳木板子就拍到我的腰上和腿上，我立即坐直。几次打得我几乎从椅子上翻跌下去，回头一看，父亲毫不心疼地瞅着我。“为人师表——”父亲说，“走有个走势。走路要稳，不急不慢。头扬得高了显得骄横，低垂则萎靡不振。两目平视，左顾右盼显得轻佻……”我开始注意自己走路的姿势。“为人师表——”父亲说，“说话要恰如其分，言之成理。说话要顾及上下左右，不能只图嘴头畅快。出得自己口，要入得旁人耳……”所有这些训导，对于我这样一个刚刚十七八岁的人来说，虽然很艰难，毕竟可以经过日渐长久的磨炼，逐步长进，最使我不能接受的，是父亲对我婚姻选择的武断和粗暴。对于异性的严格禁忌，从我穿上浑裆裤时就开始了。岂止是“男女授受不亲”，父亲压根儿不许我和村里任何女孩子在一块玩耍。可是，在我刚刚18岁的时候，父亲突然决定给我完婚了。他认为必须在儿子走进学堂之前做完此事，然后才能放心地让我去坐馆。一个没有妻室的人进入神圣的学堂，在他看来就潜伏着某种危险。父亲给我娶回来多丑的一个媳妇呀！婚后半个月，我连一句话也懒得跟她说，但我却不敢有任何不满的表示，父母之命啊！父亲还是看出了我的心意，有一天，把我单独叫进他住的上屋，神色庄严。“你近日好像心里不爽？”“没有。爸。”“我能看出来。有啥心事，你说。”“爸，没有。”“那我就说了——你对内人不满意，嫌其丑相，是不是？”“……不。”我一直未敢抬头，眼泪已经忍不住了。“这是我专意儿给你择下的内人。”父亲说。我没有想到。他说：“男儿立志，必先过得美人关，女色比洪水猛兽凶恶。且不说商纣王因妲己亡国，也不说唐王因贵妃乱朝，一个要成学业的人，耽于女色，溺于淫乐，终究难成大器……”我惊讶地抬起头，看了父亲一眼，那严峻的眉棱下面，却是满眼的赤诚，坦率的诚意，使我竟然觉得自己太不懂事了。大丈夫立国安家成学业，怎能贪恋女色！我长到18岁，从来没有听过怎样对待婚娶的道理，父亲今天第一次坦诚地对我训导，我悟出人生的道理了。父亲当即转过头，示意母亲，母亲从柜子里取出一件蓝袍，交给我，叫我换上了。我穿上那件由母亲亲手缝的蓝洋布长袍，顿然觉得心里咯噔一声，沉重起来，似乎一下子长大成人了！穿起蓝袍以后，抬足举步都有一种异样的庄重的感觉了。父亲领着我走出上房的里间，站在外间里。靠墙的方桌上，敬着徐家祖宗的牌位，爷爷徐敬儒生前留下一张半身照，嵌镶在一只楠木镜框里，摆在桌子的正中间。父亲亲手点燃大红漆蜡，插上紫香，鞠躬作揖之后，跪伏三拜，然后站在神桌一侧，朗声道：“进香——”我走前两步，站在神桌前头，从香筒里抽出五根紫香，轻轻地捋一捋整齐，在燃烧着的蜡烛上点燃，小心翼翼地插进香炉，抖索的手还是把两支弄断了。重插之后，我垂首恭候。“拜——”父亲拖长声喊。我抱起双拳，作揖。“叩首——”我跪在祖宗神牌前，磕了三个响头，就抬起头，等待父亲发令。父亲从腰里掏出一片折叠着的白纸，展开，就领着我向祖宗起誓：“不孝孙慎行，跪匍先祖灵前。矢志修业，不遗余力。不慕虚名，不求浮财，不耽淫乐。只敬圣贤，唯求通达，修身养性，光耀祖宗，乞先祖护佑……”父亲念一句，我复诵一句，及至完毕。我呆呆地站在灵桌前，诚惶诚恐，不知现在该站还是该走开？父亲紧紧盯着我，说：“明天，你去坐馆执教！”由我代替父亲坐馆的仪式是在文庙里举行的。时值冬至节气。一间独屋的庙台上，端坐着中国文化的先祖孔老先生的泥塑彩像。文庙内外，被私塾的学生和热心的庄稼人围塞得水泄不通。我站在父亲旁边，身上很不自在，心里却潜入一股暗暗的优越感来。（有删改）6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（）A.父亲培养“我”成为“读耕”人家的“读”的继承人，是因为家庭内部变化才仓促决定的，并不是早有规划。B.“我”因坐姿、走姿等被父亲责打，体现出父亲为将“我”塑造成理想的教师形象，注重行为规范的严格训练。C.父亲突然决定给“我”完婚，意在考验“我”能否抵御女色诱惑，避免因贪恋享乐而荒废学业，影响家族传承。D.“我”在跪拜完祖先后，内心诚惶诚恐，既因对未来执教生涯的不安，也因对父亲专制教育的强烈不满。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.文中反复出现“为人师表——”的训导，以重复的语言强化父亲对“我”的严格要求，也暗示传统礼教对人的约束。B.作者通过“挺起胸”“撑直腰杆”“两膝并拢”等动作描写，展现了“我”在父亲的威压下努力遵循规范的状态。C.跪拜祖先的细节描写庄重肃穆，既展现家族传承的仪式感，又通过“抖索的手”“弄断”等细节暗示“我”内心的紧张。D.文中使用了对比手法，如“我”对婚姻的无奈与父亲的专断、坐馆时的庄重与私下的松弛，突出人物性格的复杂性。8.文中“我”的心理发生了怎样的变化？请结合画线句简要分析。9.请结合文本，概括《蓝袍先生》中的“蓝袍”与《装在套子里的人》中的“套子”象征意义的异同。【答案】6.B7.D

8.①不满与委屈：父亲训斥“我”贪恋女色时，“我”的眼泪“忍不住了”，说明内心充满委屈和无奈。②转变与接受：“心里咯噔一声”表示一种顿悟或觉醒，标志着“我”从抗拒到被迫接受，再到逐渐认同父亲所代表的传统角色。③认同与优越：在文庙的坐馆仪式上“我”虽然“很不自在”，但产生了“暗暗的优越感”说明“我”已初步接纳了“先生”的身份，完成了从学生到教师的心理转变。

9.①同：“套子”与“蓝袍”其实都象征的是一种束缚，一种难以突破的枷锁。②不同：《装在套子里的人》的“套子”是沙皇政府的法令、一切陈规陋习、普遍存在的潜藏的奴性心理。《蓝袍先生》的“蓝袍”是家传礼法的体现与延续、师道尊严的象征、对人的天性的压抑。【解析】【导语】这篇小说通过“蓝袍先生”的成长经历，深刻展现了传统礼教对人性的规训与异化。父亲以“为人师表”之名实施的严苛教育，从行为规范到婚姻选择，形成了一套完整的规训体系。蓝袍作为象征，既代表文化传承的庄重，也暗喻礼教对人性的束缚。作者以细腻的心理描写，呈现了主人公在传统与现代之间的挣扎，折射出对文化传承的深刻反思。【6题详解】本题考查学生对文章内容的分析和理解的能力。A.“是因为家庭内部变化才仓促决定的，并不是早有规划”错。原文提到“在他统领家事以前，爷爷还活着的时候，父亲就有意培养我做这个‘读耕'人家的‘读’的继承人了。只是家庭内部变化的缘故，才过早地把我推到学馆里去”，说明父亲培养“我”成为“读耕”人家的“读”的继承人是早有规划的，并非仓促决定。

C.“意在考验‘我’能否抵御女色诱惑”错。父亲突然决定给“我”完婚，主要是认为“一个没有妻室的人进入神圣的学堂，在他看来就潜伏着某种危险”，是基于他对传统礼教的认知，而不是单纯为了考验“我”抵御女色诱惑的能力。D.“也因对父亲专制教育的强烈不满”错。文中“我”内心诚惶诚恐主要是因为对祖宗起誓后感受到的庄重和责任，以及对即将开始的坐馆执教生涯的敬畏，没有体现“对父亲专制教育的强烈不满”；且后文“穿上蓝袍顿觉庄重”“文庙仪式上的暗暗优越感”等内容，反而体现“我”对父亲要求的逐渐认同。故选B。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。D.“文中使用了对比手法……突出人物性格的复杂性”错。文本中并未出现“坐馆时的庄重与私下的松弛”的对比。“我”的行为始终处于父亲的严格约束下，无论是私下训练还是坐馆仪式，均体现对规范的遵循，不存在“私下的松弛”，没有“性格复杂性”。故选D。【8题详解】本题考查学生赏析人物心理变化的能力。①不满与委屈：当父亲点破“我对内人不满意，嫌其丑相”时，“我一直未敢抬头，眼泪已经忍不住了”，这泪水里满是对父亲包办婚姻的不满，对娶到丑妻的委屈，以及对自身婚姻无法自主的无奈。面对父亲以“过美人关”为由的训导，虽不敢反驳，但内心对这种武断安排的抵触显而易见，展现出一个18岁青年在父权压制下的真实情绪。②转变与接受：穿上母亲缝制的蓝袍后，“顿然觉得心里咯噔一声，沉重起来，似乎一下子长大成人了”，“抬足举步都有一种异样的庄重的感觉”；“咯噔一声”体现内心的震动，从对婚姻的抵触到开始接纳父亲赋予的责任；“庄重感”则显示“我”逐渐认同“为人师表”的角色要求，从抗拒传统束缚转向被迫接受并内化这种身份期待。③认同与优越：在文庙仪式上，“身上很不自在，心里却潜入一股暗暗的优越感来”；“不自在”是对新角色的生疏与拘谨，而“优越感”源于成为众人瞩目的先生，承接了父亲的衣钵，也标志着“我”从被动接受传统角色，到初步认同这份职业的神圣性与社会地位，完成了向“先生”身份的心理过渡。【9题详解】本题考查学生鉴赏作品的文学形象的象征意义的能力。①相同点：“套子”与“蓝袍”都象征着束缚人的枷锁。《装在套子里的人》中，别里科夫的“套子”（如雨衣、雨伞、棉大衣）则是对自身及他人思想行为的禁锢。二者都代表着一种压抑人性、限制自由的力量，使人在无形的束缚中失去自我。《蓝袍先生》中，“我”穿上蓝袍后“抬足举步都有一种异样的庄重的感觉”，这种庄重实则是传统礼教对个性的约束②不同点：《装在套子里的人》的“套子”象征沙皇专制下的陈规陋习与奴性心理，别里科夫的“套子”涵盖生活细节与思想观念，如“政府的告示和报纸上的文章”，是对社会变革的恐惧与抗拒，二者分别指向家族传统约束与社会专制压迫。《蓝袍先生》的“蓝袍”象征家传礼法、师道尊严与对天性的压抑，文中“蓝袍”是父亲让“我”换上的，穿上后“心里咯噔一声，沉重起来”，标志着接受传统先生的角色规范，承载着“修身养性，光耀祖宗”的家族期望。（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：太原王生，早行，遇一女郎，抱袱独奔，甚艰于步。急走趁之，乃二八姝丽。心相爱乐，问：“何夙夜踽踽独行？”女曰：“行道之人，不能解愁忧，何劳相问。”生曰：“卿何愁忧？或可效力，不辞也。”女黯然曰：“父母贪赂，鬻妾朱门。嫡妒甚朝詈而夕楚辱之所弗堪也将远遁耳。”问：“何之？”曰：“在亡之人，乌有定所。”生言：“敝庐不远，即烦枉顾。”女喜，从之。生代携袱物，导与同归。女顾室无人，问：“君何无家口？”答云：“斋耳。”女曰：“此所良佳。如怜妾而活之，须秘密勿泄。”生诺之。乃与寝合。使匿密室，过数日而人不知也。生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。生不听。偶适市，遇一道士，顾生而愣。问：“何所遇？”答言：“无之。”道士曰：“君身邪气萦绕，何言无？”生又力白。道士乃去，曰：“惑哉！世固有死将临而不悟者！”生以其言异，颇疑女。转思明明丽人，何至为妖，意道士借魇禳以猎食者。无何，至斋门，门内杜，不得入。心疑所作，乃逾垝垣，则室门亦闭。蹑迹而窗窥之，见一狞鬼，面翠色，齿巉巉如锯。铺人皮于榻上，执彩笔而绘之。已而掷笔，举皮，如振衣状，披于身，遂化为女子。睹此状，大惧，兽伏而出。（节选自蒲松龄《聊斋志异·画皮》）材料二：蒲留仙先生《聊斋志异》，用笔精简，寓意处全无迹相，盖脱胎于诸子，非仅抗于左史、龙门也。先生少负才名，而屡试不第，遂绝意进取，肆力于古文辞，以抒其愤懑。其所著《聊斋志异》，多记狐鬼花妖之事，以寓劝惩，托之于梦幻，假之于幽冥，而其旨归，皆在人心世道之间。（节选自邹弢《蒲留仙写书》）10.材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。嫡妒A甚B朝詈C而夕楚D辱之E所F弗堪也G将远遁耳。11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（）A.“趁”意思是“追逐”，与《促织》“成益愕，急逐趁之”中的“趁”意思相同。B.“适”意思是“到……去”，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。C.“逾”意思是“越过”，与《石壕吏》“老翁逾墙走”中的“逾”意思相同。D.“肆”意思是“尽”，与《烛之武退秦师》“又欲肆其西封”中的“肆”意思相同。12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（）A.王生偶遇一女子，心生爱慕，将其带回家中藏于密室，防止别人知晓。B.道士看出王生身上有邪气，对他说出自己的判断，王生顿感十分害怕。C.蒲松龄年少时有才华但多次科举不中，于是不再追求功名，专心创作。D.《聊斋志异》多写狐鬼花妖，通过虚幻的故事表达对人心世道的看法。13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）生微告妻。妻陈，疑为大家媵妾，劝遣之。（2）睹此状，大惧，兽伏而出。14.结合材料，谈谈《画皮》这篇故事对现实生活的启示。【答案】10.BEG

11.D12.B

13.（1）王生悄悄告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑她是大户人家的陪嫁侍妾，劝王生打发她走。（2）（王生）看到这种状况，非常害怕，像野兽一样伏着身子爬出来。

14.①在人际交往中，不能仅凭第一印象或表面现象来判断一个人的好坏，要通过深入了解和观察来做出正确的判断。②同时，也提醒人们要控制自己的欲望和好奇心，避免因贪图一时之利而遭受损失。【解析】【导语】这两篇材料展现了《聊斋志异》的典型特征：材料一通过“画皮”故事，以鬼魅喻人性，揭露表面美好下的狰狞本质，讽刺世人以貌取人的愚昧；材料二则从创作论角度，指出蒲松龄借狐鬼花妖“寓劝惩”的深层意图。二者互为表里，既呈现了志怪小说的奇幻色彩，又彰显了文人“托志幽怪”的批判精神。其警示意义在于：表象易惑人心，需以理性洞察本质，这与当下网络时代“人设”泛滥的现象形成深刻对话。【10题详解】句意：正妻嫉妒得很，早上辱骂晚上又鞭打着辱我，这是我不能忍受，将要远远地逃走。“嫡妒”是主谓结构，“甚”是补语，语意紧密，其后B处断开；“而”是连词，表并列，连接“朝詈”和“夕楚辱之”，前后不能断开，“楚”修饰“辱”，“之”为宾语，其后E处断开；“……也”是判断句，“所+动词”翻译成名词性短语，G处断开。故选BEG。【11题详解】A.正确。句意：王生急忙跑过去追赶她。/成名更加惊讶，急忙追赶它‌。B.正确。到……去/享有。句意：偶然到集市上去。/我和你可以共同享有。C.正确。句意：就越过断墙。/老翁跳墙逃跑了。D.“意思相同”错误。尽/扩张。句意：在古文辞上尽力。/又想扩张它西边的疆界。故选D。【12题详解】B.“王生顿感十分害怕”错误。由原文“生又力白”可知，起初王生是不相信的，只是因话语怪异略微怀疑女子，并未立刻感到十分害怕，直到窗边窥见恶鬼真面目才恐惧。故选B。【13题详解】（1）“微”，悄悄地；“媵妾”，陪嫁侍妾；“遣”，打发。（2）“睹”，看；“状”，状况；“大”，非常；“惧”，害怕；“兽”，名词作状语，像野兽一样。【14题详解】先梳理《画皮》内容：恶鬼化作美貌女郎，靠人皮伪装迷惑王生，王生因贪恋美色，不听妻子、道士的劝告，引祸上身；再结合材料二，明确蒲松龄本就是借狐鬼故事讽喻世道人心，不是单纯写鬼。对应现实情境。将故事的“画皮伪装”映射到现实：现实中不少陷阱、恶意，都会像恶鬼一样，包装上美好的“外衣”，比如诱惑性的诈骗、别有用心的讨好，本质和“画皮”一致，所以要通过深入了解和观察来做出正确的判断。同时要克制自身私欲，不能被表象的美好迷惑，要保持清醒，分辨事物本质。【参考译文】材料一：

太原的王生，早上出行，遇到一位女郎，抱着包袱独自奔跑，脚步很艰难。王生急忙跑过去追赶她，原来是个十六岁左右的美丽女子。王生心里喜爱她，问道：“为什么日夜孤单地独自行走？”女子说：“赶路的人，不能解除忧愁，何必劳烦询问。”王生说：“你有什么忧愁？或许我能效力，绝不推辞。”女子神色黯然地说：“父母贪图钱财，把我卖给富贵人家。正妻嫉妒得很，早上辱骂晚上又鞭打着辱我，我不能忍受，将要远远地逃走。”王生问：“要到哪里去？”女子说：“逃亡的人，哪有确定的地方。”王生说：“我家房子不远，就劳烦您去光顾一下。”女子很高兴，跟从他。王生替她拿着包袱物件，引导她一同回家。女子看到屋里没有人，问道：“您为什么没有家眷？”回答说：“这是书房。”女子说：“这个地方很好。如果怜悯我让我活下去，必须保密不要泄露。”王生答应了她。于是和她睡在一起。让她藏在密室里，过了几天别人都不知道。王生悄悄告诉了妻子。妻子陈氏，怀疑她是大户人家的陪嫁侍妾，劝王生打发她走。王生不听。

偶然到集市上去，遇到一个道士，道士看着王生很惊愕。问道：“遇到了什么？”王生回答说：“没有啊。”道士说：“您身上邪气环绕，怎么说没有？”王生又极力辩白。道士于是离开，说：“糊涂啊！世上本来就有死期将至却不醒悟的人！”王生因为他的话奇怪，很怀疑女子。转而一想明明是美丽的女子，怎么会是妖怪，猜想道士是借镇魇除邪来骗饭吃的。不久，回到书房门口，门从里面闩上了，进不去。心里怀疑有变故，就越过断墙，只见房间的门也关着。蹑手蹑脚从窗口偷看，看到一个狰狞的鬼，脸是翠绿色，牙齿尖尖的像锯子。把人皮铺在床上，拿着彩笔在描绘。不久扔下笔，举起人皮，像抖衣服的样子，披在身上，就变成了女子。(王生)看到这种状况，非常害怕，像野兽一样伏着身子爬出来。

材料二：

蒲留仙先生的《聊斋志异》，用笔精简，在寓意的地方完全没有痕迹，大概脱胎于诸子百家的作品，不仅仅比得上左丘明、司马迁。先生年少时就负有才名，但是多次考试都没有考中，于是断绝了进取的心思，在古文辞上尽力，来抒发他的愤懑。他所写的《聊斋志异》，大多记载狐鬼花妖的事情，用来寄托劝诫和惩戒，依托于梦幻，假托于幽冥，而它的主旨，都在人心和世道之间。（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）阅读下面这首宋词，完成下面小题。浣溪沙秦观漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖①似穷秋。淡烟流水画屏幽。自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁。宝帘闲挂小银钩。【注】①无赖：无聊，无意趣。15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）A.上片借“轻寒”“晓阴”等意象，营造出清冷寂寥的氛围，暗含人物孤寂心绪。B.“淡烟流水”实写窗外迷蒙景致，与“晓阴”呼应，强化了深秋般的萧瑟意境。C.末句“宝帘闲挂小银钩”描写的是室内之景，以疏淡笔法收束全词，余韵悠长。D.作者未正面刻画人物形象，而是借气氛渲染和环境烘托来传达人物幽微的感受。16.本词与李煜的《虞美人》均以喻写愁，却各具特色。请结合词句，分析二者在喻体选择、愁情内涵上的不同之处。【答案】15.B16.①喻体选择不同：秦观以无边丝雨为喻，将愁情比作细密无边、飘洒不尽的细雨，轻柔迷蒙，贴合眼前之景；李煜以一江春水为喻，将愁情比作浩荡东流、连绵不绝的春水，壮阔磅礴，物象宏大。②愁情内涵不同：秦观的愁是闲居的轻愁、孤寂的幽愁，由清冷迷蒙的环境引发，是无具体缘由的莫名惆怅，细腻朦胧、淡而绵长；李煜的愁是亡国之痛、故国之思，是失国失家后的极致悲苦，饱含悔恨与绝望，深沉浓烈、无穷无尽。【解析】【导语】这首《浣溪沙》以细腻笔触勾勒出春寒闺怨的婉约意境。上片“轻寒”“晓阴”营造寂寥氛围，下片“飞花似梦”“丝雨如愁”以空灵比喻写闲愁，结句“宝帘闲挂”以静制动，全词未着一“愁”字而愁绪自现，体现了秦观词“情韵兼胜”的艺术特色。【15题详解】本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。B.“实写窗外迷蒙景致”错误，“淡烟流水画屏幽”并非实写窗外景致，而是写室内画屏上的图案，淡烟流水的清幽画景与室外清冷的轻寒晓阴相融，层层烘托寂寥氛围；且词中“似穷秋”是说晓阴的清冷像深秋，并非真的深秋，“强化了深秋般的萧瑟意境”表述也偏离了词作轻寒迷蒙的基调，并非浓重的萧瑟。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧和思想感情的能力。①喻体选择：秦观以“无边丝雨”为喻体，将愁情比作漫天飘洒的细雨，无形、无边、细密，且与“自在飞花轻似梦”形成对仗，以景喻情，喻体是眼前的自然之景，轻柔迷蒙，贴合词作整体的清冷意境。李煜以“一江春水”为喻体，将愁情比作滚滚东流的春水，有形、浩荡、连绵不绝，喻体是壮阔的江景，气势磅礴，以宏大的物象承载浓烈的情感。②愁情内涵：秦观的愁是闲居的轻愁、孤寂的幽愁，无具体的悲苦缘由，是因轻寒晓阴的清冷环境引发的莫名惆怅、内心的空虚寂寥，是细腻、朦胧的个人闲愁，淡而绵长。李煜的愁是亡国之痛、故国之思，是失国失家后的极致悲苦，愁情深沉浓烈、无穷无尽，包含对过往的悔恨、对现实的绝望，是厚重、悲怆的家国之愁。（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）杜甫在《登岳阳楼》中由个人身世转写国事危难，感伤涕零的诗句是“_____________，_____________”。（2）王安石《桂枝香·金陵怀古》中，词人以全景式镜头描绘金陵深秋山水，用“_____________，_____________”两句展现了江水澄澈、山峦林立的壮阔画面，奠定了全词沉郁苍凉的基调。（3）张孝祥《念奴娇·过洞庭》中，词人以澄澈的湖水映照内心的高洁，“_____________，_____________”两句将浩渺湖面与渺小孤舟相对比，凸显出词人超脱世俗的豁达胸襟。【答案】

①.戎马关山北

②.凭轩涕泗流

③.千里澄江似练

④.翠峰如簇

⑤.玉鉴琼田三万顷

⑥.着我扁舟一叶二、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成下面小题。干眼症这一看似不起眼的眼部疾病，正悄然成为影响人类健康的隐形杀手。它不仅仅是一种简单的眼部不适，更是眼表健康受损的警示灯，其背后的复杂成因与多样化的治疗方法值得我们深入探讨。干眼症，医学上称为角结膜干燥症——一种由泪膜稳态失衡引发的眼表损害及不适症状。它与全身健康、生活习惯、环境等多个因素

A

。电子产品的使用是当今干眼症的常见诱因之一。通常情况下，人们每分钟眨眼10-20次，这一动作有助于泪液均匀地涂布于角膜与结膜表面，形成泪膜，保护和滋润我们的眼睛。但在使用电子产品时，由于人们

B

地盯着屏幕，眼睛眨动的次数减少，（

甲

），泪膜表面暴露在空气中，造成眼部不适，逐渐发展成干眼症。除上述原因外，（

乙

）。①如空调、汽车等形成的干燥的环境也会使眼睛失去水分；②加速了干眼症的发生率；③随着年龄的增长，导致泪液分泌减少，④这也是干眼症的常见原因之一。此外，眼睛疾病和一些药物的不当使用也可能引起干眼症。如何避免干眼症？首先，尽量控制使用电脑、手机等电子产品的时间，适当进行远眺或做眼保健操；更重要的是，要提醒自己多眨眼，这样可以在一定程度上避免眼球表面干燥；也可使用蒸汽眼罩，但要警惕蒸汽眼罩不能温度过高、使用时间过长，以免烫伤眼睛。其次，（

丙

），保证每天有充足的水分供给，保持眼睛的湿润；还要养成室内通风的好习惯，维持适宜的温湿度；同时，建议合理饮食，多吃富含叶黄素的食物，如葡萄、苹果、猕猴桃、胡萝卜等。18.请在文中横线处填入恰当的成语。19.文中第四段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。20.下列句子中运用的修辞手法与文中第一段画横线处相同的一项是（）A.他好久没吃东西了，饿得能吞下一头大象。B.夜风偷偷掀开窗帘的一角，踮着脚尖悄悄溜进房间。C.城市是一本摊开的厚重典籍，每扇窗户里都藏着故事。D.什么是春天的信使？是枝头探出头的第一朵桃花。21.下列句子中的破折号与文中画波浪线处破折号的用法相同的一项是（）A.周朴园：“我看你的性情好像没有大改，——鲁贵像是个很不老实的人。”B.鲁侍萍：“我——我——我只要见见我的萍儿。”C.周朴园：“三十年前，在无锡有一件很出名的事情——”D.周朴园：“你现在没有资格跟我说话——矿上已经把你开除了。”22.在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，不超过12字。【答案】18.A.息息相关B.目不转睛

19.②句改为“增加了干眼症的发生率”或“导致干眼症的发生”；③句改为“随着年龄的增长，泪液分泌减少”或“年龄的增长，导致泪液分泌减少”。

20.C21.D

22.甲：这使得泪膜得不到补充乙：其他因素也不容忽视丙：保持良好的生活习惯【解析】【18题详解】本题考查学生正确使用成语的能力。A处，需要体现干眼症与“全身健康、生活习惯、环境等多个因素”的关联。可用“息息相关”。息息相关：彼此呼吸都相互关联，形容关系极为密切。B处，前文说明正常情况下人每分钟眨眼10-20次，而使用电子产品时“眨眼次数减少”，核心原因是注意力高度集中于屏幕。这里需要形容盯着屏幕时专注的状态，可用“目不转睛”。目不转睛：眼睛一动不动地盯着看，形容注意力高度集中。【19题详解】本题考查学生辨析并修改病句的能力。②句，搭配不当，“加速发生率”不能搭配，“发生率”应与“增加”搭配，或改为“导致……发生”；③句，结构混乱，“随着……导致……”句式杂糅，可删去“导致”或“随着”。【20题详解】本题考查学生正确使用常见的修辞手法的能力。文中将“干眼症”比作“警示灯”，通过“是”这一喻词连接本体（干眼症）和喻体（警示灯），运用了暗喻的修辞手法。A.用“吞下