山东菏泽第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题及答案

山东菏泽第一中学2025-2026学年高一下学期6月阶段检测语文试题本试卷共23小题，满分150分，考试用时150分钟。一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成问题。材料一：由于民族精神的差异性，中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧的美学品格存在着鲜明的区别。这种区别主要表现在以下几个方面：（这里仅以悲剧性戏曲为例）第一，中国古典悲剧没有也不可能摆脱封建儒家思想观念的影响，因而多数作品中的悲剧人物被束缚在现存总体秩序的罗网中而无法游离，从而损失个体自主意识和对命运的反抗精神。而西方悲剧中的多数主人公总是和现存的总体秩序处于不可调和的对立状态，他们总是以挣脱现存秩序的束缚、否定现存秩序的合理性为自己行动的最终目的。第二，中国古典美学强调“中和之美”，在悲剧创作中则表现为“哀而不伤”。中国古典悲剧中的许多作品都具有“悲欢离合”的情节特征和“苦乐相错”的表现手法，往往有一个“欢乐的尾巴”，以“团圆”结局。如《窦娥冤》《赵氏孤儿》《娇红记》等，都程度不同地渗透着喜剧的因素。而西方悲剧，特别是古希腊悲剧，则强调“庄严的风格”在悲剧作品中的统一性，倾向于情节的发展要一悲到底，并往往以主人公毁灭而告终，从而在死亡中给悲剧盖上真实性的最后印记。哈姆莱特“生存还是毁灭”这一著名的内心独白，就道出了西方悲剧冲突的严峻、残酷和不可调和的特征。第三，与西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史不同，中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向。“偏于琐屑中传出苦情”构成中国早期悲剧创作中的一个重要特点。贫民化倾向在后来的《窦娥冤》《琵琶记》和《桃花扇》等优秀的戏剧作品中，都得到了充分的体现。亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”。古希腊悲剧中的主角多是神化的英雄，而莎士比亚笔下的悲剧角色，也都出于名门望族。在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动。（摘编自赵凯《悲剧与人类意识》）材料二：在西方文化中，人没有完全把自我同自然割裂开来，人与自然的关系是一种主要的关系，人处于神的主宰之下，人性和神性的对立是戏剧中主要的对立形式。在这种对立中，人性有了对于人类的全面的覆盖性。也就是说，西方人观念中的“人性”不仅仅是人类中哪一部分人的性质，更是所有人都不能没有的性质。人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎在人的自身，更扎在超人间的神的意志的存在。在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性。人的自由性是在人的悲剧性抗争中获得的。这是感受和理解西方所有悲剧性作品的一种基本的观念。哈姆莱特的悲剧不仅仅有哈姆莱特的过错，不仅仅有他母亲和国王的过错，更有哈姆莱特根本无法超越的诸种无法直接感知的原因；安娜・卡列尼娜的悲剧不仅仅由于她和渥伦斯基的道德情操上的缺陷，更由于存在于人本身的不可克服的矛盾，她的悲剧不仅是她个人的悲剧，也是所有女性的悲剧，甚至还是整个人类的悲剧。而在中国文化中，人和自然是绝对分离开来的，人与神的关系不是戏剧的主要关系。在儒家文化中，人是一个完全自足的系统，人的问题、社会的问题可以靠人的努力完全得到解决，人的所有悲剧都是由人的过错造成的，而非社会因素。人应当为自己所有的缺陷而担负罪责。所以，中国的悲剧不具有真正的超人间的因素。西方悲剧体现贵族性，多以皇家贵族和英雄豪杰为主角。中国古代戏剧则是平民的戏剧，主角一般是弱小善良、无辜受害的小人物。贵族是强者，强者是有力量的人。强者重进取，重竞争，反抗道德束缚，因为他们不需要道德的保护，道德的保护限制着他们的力量的发挥。平民是弱者，弱者是没有力量的人，他们需要道德的保护。因此，西方的悲剧是强者与强者的冲突，是人的意志与神的意志或社会意志的冲突，是力量与力量的冲突。中国古代戏剧的冲突是道德与非道德的冲突，是弱者与强者的冲突。在这种冲突中，只有弱者才有可能是悲剧主人公，强者则是悲剧的制造者。但这并不意味着中国古代的悲剧就没有悲剧性。一个有道德的人，一个没有主动损害别人的人，应该获得自己正常的、平静的幸福生活。而悲剧主人公是道德的，是没有损害别人的人，但他却因别人的不道德的行为而失去了这样的生活。不论他的冤情有没有获得最终的昭雪，他的悲剧都已构成。尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志、宇宙的意志、社会的意志，但他们同样反抗着自己的悲剧命运。他们是通过反抗不道德的人的不道德行为而表现出自己的悲剧精神的。这种悲剧同样唤起观众的悲哀的情绪，同样加强着观众对一种悲剧精神的渴望，同样能起到一种净化心灵的作用。当然，它的悲剧精神的发展是受到平民意识的局限的，是不可能提高到真正的人性的高度的，其悲剧精神的内涵相对薄弱。（摘编自王富仁《悲剧意识与悲剧精神》）1.

下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（

）A.

中国古典悲剧的美学品格和西方悲剧的美学品格之所以有着明显的区别，是因为中西方之间在民族精神方面存在差异。B.

西方悲剧注重情节的发展一悲到底，往往通过主人公的死亡结局来展现戏剧冲突严峻、残酷、不可调和的特征。C.

在中国的悲剧中，人的悲剧是由人自身造成的，而西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成的。D.

中国悲剧中的冲突是弱者与强者的冲突，只有弱者才可能成为悲剧主人公，西方悲剧中的冲突双方则都是强者。2.

根据材料内容，下列说法不正确的一项是（

）A.

材料一和材料二在论述时都谈到了儒家文化对个体的影响，但二者论述的目的并不相同。B.

中国古典悲剧中的人物常常缺失个体自主意识，这主要是因为他们无法摆脱现存总体秩序的束缚。C.

中国古典悲剧的“团圆式结局”会在一定程度上弱化戏剧冲突，这是我们在研究中无法回避的事实。D.

在西方人的观念中，人无法左右自己的命运；在中国的儒家文化中，人则可以靠努力完全解决自身问题和社会问题。3.

下列选项中，能够体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点的一项是（

）A.

《梁山伯与祝英台》中，梁山伯与祝英台为了家族安宁，不得不双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞。B.

《仲夏夜之梦》中，赫米娅反抗父亲安排的婚姻，与拉山德逃进森林，二人经历了一系列坎坷后终成眷属。C.

《雷雨》中，周萍一次次拼命挣扎，却一次比一次掉进更深的泥潭，悔恨交加中他选择开枪自杀来结束生命。D.

《杜十娘怒沉百宝箱》中，杜十娘为了报复李甲的背叛，将珍宝尽数抛入江中，自己也愤然投江而死。4.

在某些西方戏剧理论家看来，中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义，请结合材料一简要分析原因。5.

请结合材料并联系教材内容，简要阐述《窦娥冤》具有悲剧性的依据。【答案】1.C2.D

3.A4.①西方悲剧论的开山者亚里士多德所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”；②中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此，他们认为中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义。

5.①悲剧主人公因别人的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥因张驴儿父子的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活，甚至蒙冤而死。②悲剧主人公反抗自己的悲剧命运。《窦娥冤》中，窦娥临刑前发出三桩誓愿，后托梦于父亲，最终沉冤昭雪，这是她对自己悲剧命运的反抗。③观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀的情绪。【解析】【导语】这两篇文章从不同视角深入探讨了中西方悲剧

美学差异。材料一通过对比中国古典悲剧与西方悲剧在人物塑造、情节发展和结局处理上的不同，揭示了中国悲剧受儒家思想影响的特点，如“哀而不伤”和“团圆式结局”。材料二则从文化背景出发，分析了西方悲剧中人与神、自然的关系，以及中国悲剧中人与社会的冲突。两篇文章均结构清晰，论据充分，语言严谨，既展现了对悲剧美学的深刻理解，也为读者提供了丰富的文化比较视角。【1题详解】本题考查学生对文章有关内容的理解和分析能力。C.“西方悲剧中人的悲剧则都是由神的意志造成的”错误。由材料二第一段“人的各种悲剧的最深的根须不是仅仅扎在人的自身，更扎在超人间的神的意志的存在”可知，西方悲剧中人的悲剧形成的原因不仅有神的意志，还有人的自身。故选C。【2题详解】本题考查学生根据文章内容进行推理、判断的能力。D.“在西方人的观念中，人无法左右自己的命运”错误。材料二说的是“在人之外有一个更巨大的力量制约着人、人的命运和人的发展，人没有左右自己全部命运的自由性”，“没有左右自己全部命运的自由性”不等于“无法左右自己的命运”。故选D。【3题详解】本题考查学生理解文中重要概念的含义的能力。A.梁祝二人“双双殉情，最终变作蝴蝶相伴而飞”，体现了中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。B.《仲夏夜之梦》是莎士比亚创作的喜剧，不属于中国古典悲剧。C.《雷雨》是中国现代戏剧，剧中周萍绝望自杀，剧作以主人公毁灭而告终，不能体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。D.杜十娘投江而死，剧作以主人公毁灭而告终，不能体现中国古典悲剧创作“哀而不伤”的特点。故选A。【4题详解】本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①由“西方以帝王贵族为主人公来揭开悲剧的历史”“亚里士多德作为西方悲剧论的开山者，所界定的悲剧……也都出于名门望族”可知，西方悲剧论的开山者亚里士多德所界定的悲剧都是“英雄悲剧”，悲剧主人公必须是名声显赫、超越常人的“著名人物”；②由“中国古典悲剧在早期就表现出贫民化的倾向……都得到了充分的体现”“在西方的一些戏剧理论家看来，悲剧和喜剧的根本区别就在于前者是模仿帝王贵人的行动，而后者是模仿卑微小民的行动”可知，中国古典悲剧具有明显的“贫民化的倾向”，是“模仿卑微小民的行动”。因此，西方的一些西方戏剧理论家认为中国古典悲剧并不符合“悲剧”的定义。【5题详解】本题考查学生探究文本中

某些问题，提出自己的见解的能力。①根据原文“一个有道德的人……失去了这样的生活”可知，戏剧悲剧性的体现之一是悲剧主人公因别人的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活。《窦娥冤》中，窦娥拒绝嫁绐张驴儿为妻，却为救婆婆屈打成招，步步退让，直到上了刑场被冤杀。窦娥因张驴儿父子的不道德的行为而失去了自己正常的、平静的幸福生活，甚至蒙冤而死，这具有悲剧性。②根据原文“不论他的冤情有没有获得最终的昭雪……他们同样反抗着自己的悲剧命运”可知，戏剧悲剧性的体现之二是悲剧主人公反抗自己的悲剧命运。《窦娥冤》中，窦娥临刑前发出三桩誓愿，后托梦于父亲，最终沉冤得以昭雪，这是她对自己悲剧命运的反抗，具有悲剧性。③根据原文“尽管悲剧主人公反抗的不是神的意志……起到一种净化心灵的作用”可知，戏剧悲剧性的体现之三是观众出现相应的审美反应。《窦娥冤》中，窦娥的悲剧唤起了观众的悲哀的情绪，引发了观众对窦娥的同情和对黑暗势力的愤慨，具有悲剧性。（二）现代文阅读Ⅱ（本题共5小题，16分）阅读下面的文字，完成小题。文本一：标题：______【澳大利亚】泰格特在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。这间病房十分窄小，仅能容得下他们俩。病房设有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外界。其中一位病人经允许，可以分别在每天上午和下午起身坐上一个小时，这位病人的病床靠近窗口。而另一位病人则不得不日夜躺卧在病床上。当然，两位病人都需要静养治疗。使他们感到尤为痛苦的是，两人的病情不允许他们做任何事情借以消遣，既不能读书阅报，也不能听收音机、看电视……只有静静地躺着。而且只有他们两个人。噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作，各自在战争中做过些什么，曾在哪些地方度假，等等。每天上午和下午，时间一到，靠近窗户的病人就被扶起身来，开始一小时的仰坐。每当这时，他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切。渐渐地，每天的这两个小时，几乎就成了他和同伴生活中的全部内容。很显然，这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天鹅。公园里的孩子们有的在扔面包喂这些水禽，有的在摆弄游艇模型。一对对年轻的情侣手挽着手在树荫下散步。公园里鲜花盛开，主要有玫瑰花，但四周还有五彩斑斓、争相斗妍的牡丹花和金盏草。在公园那端的一角，有一块网球场。有时那儿进行的比赛确实精彩，不时也有几场板球赛，虽然球艺够不上正式决赛的水平，但是，有得看总比没有强。那边还有一块用于玩滚木球的草坪。公园的尽头是一排商店。在这些商店的后边，闹市区隐约可见。躺着的那位病人津津有味地听着这一切。这个时刻的每一分钟对他来说都是一种享受。描述仍在继续：一个孩童怎样差一点跌入湖中，身着夏装的姑娘是多么美丽动人。接着，又是一场扣人心弦的网球赛。他听着这栩栩如生的描述，仿佛亲眼看到了窗外所发生的一切。一天下午，当听到一名板球队员正慢悠悠地把球击得四处皆是时，不靠窗口的病人，突然产生了一个想法：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？为什么自己不应得到这种机会呢？他为自己会有这种想法而感到惭愧，竭力不再这么想。可是，他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈，直到几天以后，这个想法已经进一步变为紧挨着窗口的为什么不该是我呢？他白昼无时不为这一想法所困扰，晚上，又彻夜难眠。结果，病情一天天加重了，医生们对其病因不得而知。一天晚上，他照例睁着双眼盯着天花板。这时他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促，时断时续，液体已经充塞了他的肺腔，他两手摸索着，在找电铃的按钮，只要电铃一响，值班的护士就会立即赶来。但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想，他凭什么要占据窗口那张床位呢？痛苦的咳嗽声打破了黑夜的沉静。一声又一声……卡住了……停止了……直到最后呼吸声也停止了。另一位病人仍然继续盯着天花板。第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪。稍过了几天，似乎这时开口已经正当得体。剩下的这位病人就立刻提出是否能让他挪到窗口的那张床上去，医护人员把他抬了过去，将他舒舒服服地安顿在那张病床上，接着他们离开了房，剩下他一个静静地躺在那儿。医生刚一离开，这位病人就十分痛苦地挣扎着，用一支胳膊肘支起了身子，口中气喘吁吁，探头朝窗口望去。他看到的只是光秃秃的一堵墙。（译文发表于1987年《外国小说选刊》）文本二：突转式逆向构思法，简而言之，即“蓄势于前，突转于后”，也就是先写顺势的直线发展，似乎文章要按照这一发展趋势结束，但当顺势发展到关键之处，突然来一个大转折，“涌出一个动人肺腑的高潮来”，以完全出乎意料的方式终篇。蓄势要蓄足，转折要转陡。以流水作比，蓄势好比提高水位，加大落差，飞流直下，更为有力，激起更大的浪花。这样的突转，才能获得充分的表现力。（摘编自海珠儿《谈逆向构思法》）6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（）A.在靠窗病人绘声绘色的描述中，窗外的世界是丰富多彩的，公园景色充满生机，人们的活动自由多样。B.为了排遣同伴的苦闷心情，靠窗病人虽然只是看到光秃秃的一堵墙，却尽力编造美景，这体现了他的良苦用心。C.在靠窗病人病情危急时，不靠窗病人“纹丝不动”，因为他病情一天天加重了，又彻夜难眠，心情烦闷。D.靠窗病人死了，医护人员静悄悄地将尸体处理，这似乎是在他们意料之中的事，他们“没有丝毫大惊小怪”。7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（）A.小说情节构思巧妙。小说前面充分蓄势，结尾突转骤起波澜。这与鲁迅小说《祝福》的情节特色一样。B.小说心理描写细腻传神。小说对不靠窗病人的心理描写，将他内心激烈的矛盾冲突展现在读者的面前。C.小说语言富有表现力。文中划线句子既写出了靠窗病人从发病到死去的过程，又暗示了同伴复杂的想法。D.小说巧用对比。美丽与荒凉的景象形成对比，两个病人的品行形成对比，这大大增强了小说的艺术效果。8.文本一末段突然来了一个大转折，文中有多处“蓄势”，请简要概括“蓄势”的相关情节。9.如果给文本一拟一个标题，你会选“窗”还是“两个病人”？请简要说明理由。【答案】6.C7.A

8.①两位病情严重的病人住在窄小病房，靠窗病人每天给不靠窗病人描述窗外美景，这成为他们生活的重要内容，让不靠窗病人充满期待。②不靠窗病人产生嫉妒心理，想法越来越强烈，病情加重，医生不知病因，他被这种想法日夜困扰。③靠窗病人发病，痛苦咳嗽，呼吸急促，寻找电铃按钮求救，而不靠窗病人却纹丝不动。④靠窗病人死后，医护人员静悄悄地将尸体抬走，没有大惊小怪。

9.示例一：选择“窗”的理由：①“窗”是小说的关键意象，是连接病房内外的通道，也是故事发展的重要线索。靠窗病人通过“窗”为同伴描绘美好世界，不靠窗病人因“窗”产生嫉妒心理，两人的命运都围绕“窗”展开。②“窗”具有象征意义，它象征着希望、美好与人性的考验。透过“窗”看到的美好与结尾的一堵墙形成鲜明对比，引发读者对人性的思考。示例二：选择“两个病人”的理由：①小说主要围绕这两个病人展开情节，他们的病情、相处以及思想变化构成了故事的主要内容。②以“两个病人”为标题，能突出人物，通过两人不同的行为和品行，展现人性的善恶对比，使读者更关注人物本身以及他们所代表的人性特点。【解析】【导语】《窗》是一篇情节紧凑、寓意深刻的小说，通过两位病人截然不同的行为与心理刻画，展现了人性中善良与私欲的对比。文章以“窗”为线索，借助靠窗病人虚构的美景，突出责任与同情心对枯燥生命的滋养作用；同时，通过另一个病人对“不公平”的嫉妒与冷漠行为揭示人性的弱点。突转式结尾直击人心，使情节张力倍增，发人深省。【6题详解】本题考查学生对文本相关内容的理解和分析能力。C.“因为他病情一天天加重了，又彻夜难眠，心情烦闷”错误。结合“但是，另一位病人却纹丝不动地看着。心想，他凭什么要占据窗口那张床位呢”分析可知，不靠窗病人“纹丝不动”是因为他内心嫉妒靠窗病人能看到窗外景色，认为他不该占据那张床位，而不是因为自己病情加重和心情烦闷。故选C。【7题详解】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。A.“这与鲁迅小说《祝福》的情节特色一样”错误。《祝福》是采用倒叙的手法，先写祥林嫂的死亡，再叙述她的生平，与本文“蓄势于前，突转于后”的情节特色不同。故选A。【8题详解】本题考查学生概括情节要点的能力。①故事开篇，“在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重。这间病房十分窄小，仅能容得下他们俩”，恶劣的环境和病情使生活乏味。而靠窗病人每日描述窗外，“每天上午和下午……他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切”，这成为他们生活的盼头，让不靠窗病人心生向往，为其嫉妒心理埋下伏笔。②“一天下午……不靠窗口的病人，突然产生了一个想法：为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？”不靠窗病人嫉妒心初起，且“他愈加克制，这种想法却变得愈加强烈”，内心矛盾致病情加重，医生也不知病因。这种心理恶化推动情节，为结尾突转蓄势。③“一天晚上……他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽，呼吸急促……他两手摸索着，在找电铃的按钮……另一位病人却纹丝不动地看着”，这一段中，靠窗病人痛苦求救，不靠窗病人却冷漠旁观，矛盾激化，展现人性复杂，为结尾转折积聚力量。④“第二天早晨，医护人员送来了漱洗水，发现那个病人早已咽气了，他们静悄悄地将尸体抬了出去，丝毫没有大惊小怪”，此情节为结尾的转折做了氛围铺垫，让读者感受到病房的平静，为最后的转折迎来“暴风雨前的宁静”。【9题详解】本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。选择“窗”的理由解析：①“窗”是故事发展的关键线索。原文“病房设有一扇门和一个窗户，门通向走廊，透过窗户可以看到外界”，表明它是病房内外的连接通道。靠着“窗”，靠窗病人为同伴描绘美好世界，“每天上午和下午……他就开始为同伴描述起他所见到的窗外的一切”，让不靠窗病人心生向往。而“为什么偏偏是挨着窗户的那个人，有幸能观赏到窗外的一切？”，显示出“窗”又引发了不靠窗病人的嫉妒，“窗”贯穿小说的情节，并一步步推动故事情节发展。②“窗”有着丰富的象征意义。从“这个窗户俯瞰着一座公园，公园里面有一泓湖水，湖面上照例漫游着一群群野鸭、天鹅……公园里鲜花盛开”可知，它象征着美好与希望，是病人精神的寄托。可当不靠窗病人为了窗边位置见死不救时，“窗”又成了人性的试金石。特别是结尾“他看到的只是光秃秃的一堵墙”，与之前的美好对比强烈，引发读者对人性的深度思考。选择“两个病人”的理由解析：①小说始终围绕“在一家医院的病房里，曾住过两位病人，他们的病情都很严重”展开情节。他们的日常交流，如“噢，两人经常谈天，一谈就是几个小时。他们谈起各自的家庭妻小，各自的工作”，以及不靠窗病人的心理变化，都构成了故事的主要内容，推动故事发展。②以“两个病人”为标题，突出人物。文中靠窗病人善良，给同伴带来慰藉；不靠窗病人自私，在同伴发病时无动于衷，“他的同伴突然醒来，开始大声咳嗽……另一位病人却纹丝不动地看着”。两人品行对比鲜明，让读者更关注人物及所代表的人性特点，深刻展现人性的善恶。二、古代诗文阅读（35分）（一）文言文阅读（本题共4小题，20分）阅读下面的文言文，完成下面小题。材料一：六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。……夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（选自苏洵《六国论》）材料二：尝读六国世家，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势也。韩、魏塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。不知出此，而乃贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！（选自苏辙《六国论》）材料三：宋二苏氏论六国徒事割地赂秦，自弱，取夷灭，不知坚守纵约；齐、楚、燕、赵，不知佐韩、魏以摈秦：以为必如是，而后秦患可纾。夫后世之所以恶秦者，岂非以其暴邪？以余观之，彼六国者皆欲为秦所为，未可专以罪秦也。当是时，东诸侯之六国也，未有能愈于秦者也；其溺于攻伐，习于虞诈，强食而弱肉者，视秦无异也。兵连祸结，曾无虚岁。向使有擅形便之利如秦者，而又得天助焉，未必不复增一秦也。惟其终不克为秦之所为，是以卒自弱，而取夷灭。……天之爱民甚矣，岂其使六七君者，肆于人上，日驱无辜之民，胼手胝足，暴骸中野，以终刈于虐乎？其必不尔矣。是故秦不极强，不能灭六国而帝；不帝则其恶未极其恶未盈亦不能以速亡。凡此者，皆天也，亦秦与六国之自为之也。（选自李桢《六国论》）10.材料三中画波浪线的部分有三处需要断句，请将相应位置的序号填涂在答题卡上。填涂不超过三处。不帝A则B其恶C未极D其恶E未盈F亦G不能H以速亡11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（

）A.诸侯，古代分封制中各方君主的统称。周代诸侯分公、侯、伯、子、男五等。B.世家，为《史记》五体之一。《史记》中共有《世家》三十篇，主人公都是各封国的诸侯。C.山东，始于战国时期的地理区域名，当时秦人称崤山、函谷关以东的地区为“山东”。D.是，意为“这样”，与《答司马谏议书》中“是而不见可悔故也”的“是”意思不同。12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（

）A.材料一开宗明义，作者基于对史实的充分了解提出关于六国破灭原因的观点，因此令人信服。B.材料二结尾对六国的贪利忘义、互相攻伐而终取灭亡既提出了批评，也表达了悲痛之情。C.李桢认为，后人痛恨秦是因为秦残暴，但六国其实都想为秦国所为，因此不能只因残暴怪罪秦。D.材料三开篇以二苏观点为引，继而提出自己的论点，逻辑严密，论证详实，具有说服力。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。（2）夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。14.三则材料都关涉六国灭亡的史事，但论及六国灭亡原因的观点不同，请简要概括。【答案】10.ADF

11.B12.A

13.（1）如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。（2）韩、魏不能单独抵挡秦国，而天下的诸侯国必须借助他们去隔开西边的秦，所以不如看重、亲近韩、魏来斥退秦国。

14.①材料一认为六国灭亡的原因是贿赂秦国；②材料二认为六国破灭的原因是士人见识粗疏浅薄，不了解天下形势；③材料三认为六国破灭的原因是统治者为政暴虐/不爱护百姓。【解析】【导语】三篇《六国论》构成精妙的史论对话：苏洵直指赂秦致亡，苏辙强调战略失误，李桢则跳出道德批判，揭示六国与秦本质同类。三文皆借古讽今，但视角层层递进：从具体弊政（赂秦）到地缘战略（韩魏屏障），最终上升至历史规律（暴政循环）。论说风格各异，苏洵警策，苏辙沉痛，李桢冷峻，共同构建了多维度的历史反思体系。【10题详解】本题考查学生文言文断句的能力。句意：不称帝，那么秦的罪恶（就）不能达到极点；秦没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。“不帝”作谓语，省略主语“秦”，主谓结构单独成句，故A处断句；“其恶未极”与“其恶未盈”句子结构一致，单独成句，故DF处断句。故选ADF。【11题详解】本题考查学生了解并掌握常见的文学文化常识和对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。B.“主人公都是各封国的诸侯”错，司马迁对建立丰功伟绩的人也会给予重要的历史地位而列入“世家”，如《陈涉世家》《孔子世家》。C.正确。D.正确。这样；/这。句意：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后。/这是因为看不到有什么可以后悔的缘故啊。故选B。【12题详解】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。A.“作者基于对史实的充分了解提出关于六国破灭原因的观点，因此令人信服”错，苏洵“弊在赂秦”的观点并非“基于对史实的充分了解”，而是立足于他所处的时代形势：北宋以贿赂外国的方式求得和平。从六国灭亡的史实考量，苏洵的观点未必全然正确。该观点“令人信服”的原因也主要在于开篇的措辞精准且周密。故选A。【13题详解】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。（1）“天下之大”，定语后置句，正常语序为“大之天下”；“以”，凭借；“故事”，旧例。（2）“当”，抵挡；“藉”，借助；“厚”，看重；“摈”，斥退。【14题详解】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。①材料一以“六国破灭……弊在赂秦”“赂秦而力亏，破灭之道也”为据，指出六国因割地赂秦导致国力亏损，不赂者也因失去赂秦之国的强援无法独存，故核心原因是赂秦。②材料二据“咎其当时之士，虑患之疏而见利之浅，且不知天下之势”，认为士人未认识到韩魏对屏蔽诸侯的重要性，反因贪小利自相残杀，致秦有机可乘，灭亡源于士人见识短浅。③材料三依“六国者皆欲为秦所为……溺于攻伐，习于虞诈”“日驱无辜之民……以终刈于虐”，提出六国与秦同样暴虐，热衷攻伐、不爱百姓，终因自弱而灭亡。参考译文：材料一：六国的灭亡，不是（因为他们的）武器不锋利，仗打得不好，弊端在于用土地来贿赂秦国。拿土地贿赂秦国亏损了自己的力量，（这就）是灭亡的原因。有人问：“六国一个接一个的灭亡，难道全部是因为贿赂秦国吗？”（回答）说：“不贿赂秦国的国家因为有贿赂秦国的国家而灭亡。原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。所以说：弊病在于贿赂秦国。”……六国和秦国都是诸侯之国，他们的势力比秦国弱，却还有可以不贿赂秦国而战胜它的优势。如果凭着偌大的天下，自降身份追随六国灭亡的前例，这就又在六国之下了。材料二：（我）曾经读《史记》中六国“世家”的故事，私下感到奇怪的是，天下的诸侯国，凭借五倍于秦的土地，十倍于秦的军队，因愤激而决心努力向西，攻打崤山西边方圆千里的秦，却不免于灭亡。（我）常为这件事进行深入的思考，认为一定有能够用来（使六国）安定的计策。不是没有归罪于那些当时的谋臣，他们考虑祸患粗疏，谋求利益的眼光短浅，而且不了解天下的形势。韩、魏两国阻塞了秦国（出入）的要道，并且遮护着崤山东边的诸侯国，所以天下特别重要的位置，再也没有比得上韩、魏两国的了。韩、魏不能单独抵挡秦国，而天下的诸侯国必须借助他们去隔开西边的秦，所以不如看重、亲近韩、魏来斥退秦国。诸侯们不知道要采用这样的策略，却去贪图边境上些微土地的利益，违背盟誓，毁弃约定，以致互相残杀，秦军还没出动，而天下的诸侯就已经自己陷入窘迫的境地了。以致让秦人得以等到可乘之机来夺取他们的国家，怎能不令人悲痛啊！材料三：宋朝苏洵和苏辙议论六国变迁的事，（苏洵）认为他们白白地割让土地贿赂秦国，自己削弱自己，最终被诛灭，（他们）不知道坚守合纵盟约；（苏辙认为）齐国、楚国、燕国、赵国，不知道帮助韩国、魏国来抵抗秦国：认为必须像这样（割地贿赂秦国）之后，秦国的威胁（就）可以消除。后人之所以痛恨秦，难道不是因为秦统治者的残暴吗？在我看来，那六国都想做秦所做的事，不能只归罪于秦。当时，山东诸侯六国中，没有能超过秦国实力的；他们沉溺于攻打讨伐，习惯于尔虞我诈、弱肉强食的方面，与秦相比没有什么不同。战争连续不断，战祸连年不绝。假使占有像秦那样有利的地理形势，并且又得到上天的帮助，那么未必不会再增加一个秦。只是他们最终没有能够做成秦所做的事，因此（六国）最终自己削弱（自己），而被诛灭。……上天很爱人民啊，难道它能使六七个君王，在人民身上恣意而行，每日役使无辜的人民，使他们的手和脚都磨出老茧，甚至让他们尸体暴露在荒野之中，最终都丧命于这种残暴统治呢？它一定不想这样啊！因此秦（如果）不是非常强盛，就不能灭六国而称帝；不称帝，那么秦的罪恶（就）不能达到极点；秦没有恶贯满盈，也就不会迅速灭亡。这一切，都是天意，也是秦和六国自己造成的。（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首古诗，完成下面小题。偶感①【清】蒲松龄潦倒年年愧不才，春风披拂冻云开。穷途已尽行焉往？青眼忽逢涕欲来。一字褒疑华衮赐②，千秋业付后人猜。此生所恨无知己，纵不成名未足哀。【注】①本诗约作于康熙二十七年，时蒲松龄屡试不第，且所著《聊斋志异》多受非议。当时著名的诗坛领袖、后任刑部尚书的王士禛（渔洋）丁忧期间去淄川西铺村毕家串亲访友，见到了正在毕宅设馆的蒲松龄。王对蒲的才学十分赞赏，对《聊斋志异》也很感兴趣。②一字褒，出自《春秋·谷梁传》“一字一褒，宠逾华衮之赐”。华衮，王公贵族的服装。疑，同“儗”（“拟”），比、类似。15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（

）A.首联诗人先写自己科考失意的“潦倒”之状，后通过“春风披拂”暗示了心情出现转变。B.“穷途”是蒲松龄对自己人生境遇的概括，“涕”写出了诗人为自己悲苦的命运而落泪。C.颈联写到自己所著《聊斋志异》的价值就留给后人去评论吧，表现出诗人的豁达与释然。D.本诗名为《偶感》，诗人表达了偶遇事件触发的情感，也流露出个人的抱负和理性的思考。16.刘勰在《文心雕龙》里诠释“用典”，说是“据事以类义，援古以证今”。这首诗是如何运用典故表情达意的？请简要分析。【答案】15.B16.①“青眼”：用晋人阮籍作“青眼”看自己认可与尊重的人的典故，表达了诗人被人赏识和器重的激动与喜悦；②“一字褒”：用“一字一褒，宠逾华衮之赐”的典故，表达了诗人重知己胜于重富贵的思想。【解析】【导语】这首《偶感》以蒲松龄科场失意、著作遭非议为背景，通过“春风披拂”“青眼忽逢”的转折，展现知遇之喜。诗中巧妙化用“一字褒”典故，将王士禛的赏识比作华衮之荣，既抒发了怀才不遇之痛，又彰显了文人风骨。用典自然贴切，情感跌宕有致，体现了传统士人在困境中的精神追求。【15题详解】本题考查学生鉴赏诗歌的形象、表达技巧和情感的能力。B.“‘涕’写出了诗人为自己悲苦的命运而落泪”错，颔联写到正当自己穷途末路、不知何往的时候，忽然遇到了知音的赏识和器重，激动得几欲泪下。所以“涕”字写出了诗人长期不被人理解的苦闷和忽遇知音的喜悦。故选B。【16题详解】本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。①“青眼”典出晋代阮籍，其对认可之人用青眼（正眼相看），对鄙薄之人用白眼。诗中蒲松龄屡试不第、著作遭非议，处于“穷途已尽”的困厄中，此时王士禛以“青眼”待他，认可其才学。“青眼忽逢涕欲来”，将典故融入境遇，生动写出诗人久处失意后骤获赏识的激动，让这份喜悦与慰藉更具历史厚重感。②“一字褒”出自《春秋·谷梁传》，意为一字之褒比王公华衮之赐更珍贵。蒲松龄将王士禛的赞赏比作“华衮赐”，“一字褒疑华衮赐”一句，既体现其对这份认可的珍视，更借典故表明：相较于功名富贵，知己的赏识才是更难得的慰藉，即便“纵不成名”，有此知己亦“未足哀”，深化了重知己轻外物的情志。（三）名句名篇默写（本题共1小题，6分）17.补写出下列句子中的空缺部分。（1）《红楼梦》“护官符”之一：“阿房宫，三百里，住不下金陵一个史”，其措辞借鉴了杜牧《阿房宫赋》中的“___________，__________”。（2）在《谏太宗十思疏》中，魏征表示，皇帝就算喜爱田猎也该网开一面，担心懈怠就应想到做事要慎始慎终：“___________，___________。”（3）张孝祥在《念奴娇•过洞庭》一词中借“冰雪”抒发虽然仕途失意却襟怀坦白、光明磊落的句子是：“____________，_____________。”【答案】

①.覆压三百余里

②.隔离天日

③.乐盘游则思三驱以为度

④.忧懈怠则思慎始而敬终

⑤.孤光自照

⑥.肝肺皆冰雪【解析】【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字：覆、隔、盘、懈、敬、肝。三、语言文字运用及整本书阅读（20分）（一）语言文字运用（本题共3小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。要是，外面风声一刻紧一刻，处处被暗探包围得①水泄不通，一帮革命党人，却还兀自在一间小小的顶楼上，或一所闷气的地下室里，燃一支细烛，光微弱得呼吸都嘘得灭，在会谈些什么，理论些什么呢。切切喳喳的说话声，怕全凭了眼睛去听才懂。可是人并不慌张，倒是镇定锁住了每颗热烈的心的。用眼里灼灼的光芒互相喜悦地对看着，仿佛在期待着一个人，在等着一道极严重的命令似的。好久好久，正疑惑着：②“怎么还不来？”“该不会有差错吧？”忽然，不敢相信地听着轻轻敲了三下门，望过去，从门缝里挤进来的是一个破布蓝衫的青年。正是他，清瘦的身躯，犀利的眼光，紧闭的嘴唇，③像钳着铁一般的意志似的。④大家下意识的肃穆地立了起来，欢迎他；又下意识的肃穆地坐了下去，听他说话。先是女孩子样的，大方而烂漫的笑，给每个矜持的灵魂投下一副定惊的药剂，接着那低微而清晰流畅的声调响起来，就像新出山的泉水那样叮咚有致。说到生活，说它应当像雨天的雷电，有点响声，也有点光亮，哪怕就算一闪即过的短促呢，也好。说奸细的愚蠢，说暴动的盛事，也说那将来的万众欢腾的日子。一没留神，你看，各个人都从内心里透出一种没遮拦的欢笑了，满脸上都罩上那含羞似的红光了。振奋着，激励着，人人都像一粒炸弹似的。饱藏着了一种不可遏抑的力。18.对于文中画横线部分的分析说明，正确的一项是（）A.①处成语“水泄不通”改为“密不透风”也符合语境。B.把②处两引号中的内容对调语序，行文逻辑也很合理。C.③处“像……似的”意思是“好像”，用作比喻的标志。D.④句形式对举，结构整饬，强调了大家听从指挥行动。19.下列对文中句式、描写手法及人物形象的分析，不正确的一项是（）A.“光微弱得呼吸都嘘得灭”运用夸张手法，极写烛光微弱，烘托环境隐秘、紧张压抑的氛围。B.“从门缝里挤进来的是一个破布蓝衫的青年”以特写式描写，突出青年低调朴素、沉稳坚毅的特质。C.文中多用短句，节奏紧凑，全程低沉压抑。D.文章通过外貌、神态、语言、侧面烘托等多种手法，塑造了青年革命者坚定、睿智、富有感召力的形象。20.革命青年的“说”振奋和激励着在场的倾听者，请结合文中画波浪线的句子，分析“他”是如何做到的。【答案】18.A19.C

20.①他“说”到生活，将之比喻为雷电，形象生动地揭示出理想生活响亮和光明的特点，对在场的倾听者具有唤醒和激励作用。②他揭露斗争形势，展望革命前景，依次铺叙奸细之蠢、暴动之盛和将来之欢腾，对比寄托褒贬，蕴含革命希望，催人振奋。【解析】【18题详解】A.水泄不通：形容十分拥挤或包围得非常严密。密不透风：形容包围、封锁得十分严密。二者语义相近，替换后契合暗探包围的语境，该说法正确。B.②处先疑惑“怎么还不来？”，是等候时的常态疑问；再担忧“该不会有差错吧？”，情绪层层递进。若调换语序，逻辑不顺，该说法错误。

C.③句并非比喻，而是夸张。嘴唇像钳着铁一般的意志，是把意志具象化，借嘴唇紧闭的状态凸显意志坚定，“像……似的”在此并非比喻标志，该表述错误。D.④句“下意识的肃穆地立了起来”“下意识的肃穆地坐了下去”，句式看似对称，并非为强调“听从指挥行动”，而是突出众人发自内心的敬重、庄重，表意解读有误，该表述错误。故选A。【19题详解】C.“全程低沉压抑”错误，后文众人展露欢笑、内心满是力量，氛围由压抑转为激昂。故选C。

20题详解】作答此类赏析人物语言表达效果的题目，先梳理文本中人物的神态、语调、修辞等表达形式，再分析话语内容主旨，结合二者解读其打动、激励听众的原因。①巧用修辞，语言富有感染力。先用笑容、山泉般的语调缓和现场紧张气氛，又将生活比作雷电，形象阐明人生应绽放价值的道理，生动易懂，触动人心。②内容立意深刻，兼具现实与理想。既揭露敌人、赞颂斗争，又畅想光明未来，层层递进点燃众人热情，唤醒大家心中的斗志与力量。（二）整本书阅读（本题共2小题，10分）阅读下面的文字，完成下面小题。“团圆之日”被作者曹雪芹赋予了残缺和破碎的悲剧意蕴。第十八回中，元春于元宵节回贾府省亲，所点的四出戏大有深意——《一捧雪·豪宴》讲恩将仇报的故事；《长生殿·乞巧》表达高处不胜寒和对人间真情的渴望；《邯郸梦·仙缘》写人生福祸相依，蕴含人生智慧和超脱精神；《牡丹亭·离魂》表达对死亡的预感。概而言之，其中的意蕴就是盛极而衰，人生无常。元春的眼泪仿佛浸湿了书中每一个“团圆之日”。她没有出场的“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节也都预示着重要的事件即将发生并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。灯谜所呈现的“悲凉之雾，遍被华林”的气氛，赏月时“闻笛落泪”的预感，都照应着“树倒猢狲散”的终局。曾雪芹用多种方式设置伏笔与隐喻，使之和贾府命运相互照应。节日的喜庆气与家族、个人的悲剧命运相互作用，形成了戏剧性的张力，丰富了《红楼梦》的美学意蕴。21.文中画横线的句子是个长句，请改成三个短句。可改变语序、少量增删词语，不得改变原意。22.《红楼梦》中，元春在省亲之后的元宵节，让宫人送来灯谜让大家猜、同时要求贾府众人也各出一首灯谜附和，贾政看过灯谜之后，顿感不祥之兆，后来果然一语成谶。请从下面的灯谜中选择一个，指出谜底并简述它的“谶语”。①贾元春的灯谜：能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。②贾探春的灯谜：阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离。【答案】21.①虽然她在“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节中没有出场；②但这些情节也都预示着重要的事情即将发生；③并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。

22.例①贾元春的灯谜谜底是爆竹。谶语：前两句隐喻元春被封为贤德妃后的气场和威势，后两句预示着元春短暂的荣光之后暴毙身亡，后来果然应验。例②贾探春的灯谜谜底是风筝。谶语：前两句隐喻探春在清明节的那天命运改变，后两句预示着探春无力反抗封建婚姻，凄惨远嫁，后来探春果然被迫远嫁南安郡，凄惨离别。【解析】【21题详解】本题考查学生语言表达之变换句式的能力。画波浪线的句子谓语部分用“并”连接，表示前后分句是并列关系，可以拆成两个分句，其主语都是“情节”，即“这些情节也都预示着重要的事情即将发生，并以‘谶语’的形式关联贾府未来的命运”；主语中心语“情节”前的修饰部分可单独拆成一个分句（放在句首），即“她在‘元宵节猜灯谜’和‘中秋赏月’情节中没有出场”；前后两个分句构成转折关系，添加关联词语“虽然……，但（是）……”即可。所以，改后的句子为：虽然她在“元宵节猜灯谜”和“中秋赏月”情节中没有出场，但这些情节也都预示着重要的事情即将发生，并以“谶语”的形式关联贾府未来的命运。【22题详解】本题考查学生对名著中相关内容的分析能力。考查结合故事情节解读句子内容贾元春的灯谜“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰”是写爆竹，“能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷”暗指贾元春身份高贵，地位显赫。“一声震得人方恐，回首相看已化灰”像一个谶语，其实是一个征兆，预示着元春的荣华富贵转瞬即逝，短暂的荣光之后暴毙身亡，后来果然应验。贾探春的灯谜“阶下儿童仰面时，清明妆点最堪宜。游丝一断浑无力，莫向东风怨别离”是写风筝。这个灯谜暗示了贾探春的命运无法自主，如同风筝一般被束缚。所以前两句隐喻探春在清明节的那天命运改变，后两句预示着探春无力反抗封建婚姻，凄惨远嫁，后来探春果然被迫远嫁南安郡，凄惨离别。六、写作（60分）23.阅读下面的材料，根据要求写作。下表是兴华中学高一年级三位学生在“你向往怎样的美好人生”访谈中的表达内容：受访学生你向往怎样的美好人生小A青年毛泽东“指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯”的人生小B儒者曾皙“浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”的人生小C售货员张秉贵平凡岗位上热情服务百姓的人生对以上材料你有何感悟和思考？请选择其中一种你也向往的美好人生，以兴华中学高一学生的身份，面向全校师生，写一篇在“五四”青年节国旗下讲话的演讲稿。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。【答案】例文：以青春之名，书青年壮志尊敬的老师们、亲