中考古诗词名句分类积累表

中考古诗词名句分类积累表分类主题名句出处赏析要点壮志豪情会当凌绝顶，一览众山小。杜甫《望岳》展现出诗人勇攀高峰的雄心壮志，蕴含俯视一切的豪迈气概，表达对巅峰的向往与征服的决心。

人生自古谁无死？留取丹心照汗青。文天祥《过零丁洋》以直白有力的语言，抒发诗人以死明志的崇高气节，彰显对国家忠诚不二的赤子之心，是爱国精神的千古绝唱。

了却君王天下事，赢得生前身后名。辛弃疾《破阵子・为陈同甫赋壮词以寄之》表达词人渴望为君王完成统一大业，从而获取生前身后美名的愿望，同时也流露出壮志难酬的深沉感慨，体现理想与现实的冲突。

长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。李白《行路难・其一》诗人以“长风破浪”“直挂云帆”等意象，表达尽管前路坎坷，但坚信终能乘风破浪、实现理想的乐观与自信，激励人们勇往直前。思乡怀人乡书何处达？归雁洛阳边。王湾《次北固山下》借北归大雁传递家书的想法，生动地展现出漂泊在外的游子对家乡的深切思念，以及渴望与家人沟通的急切心情。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。李白《春夜洛城闻笛》在春夜听到《折杨柳》笛曲，勾起游子的思乡之情，以乐景写哀情，引发人们对故乡的共同情感共鸣。

何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。李商隐《夜雨寄北》通过想象未来与亲友相聚时在西窗下剪烛夜谈的温馨场景，对比当下的孤寂，更强烈地突出对亲友的思念和期盼团聚之情。

烽火连三月，家书抵万金。杜甫《春望》在战火纷飞的背景下，一封家书变得无比珍贵，真切地体现出战争中人们对亲人消息的极度渴望和思念之苦。自然美景大漠孤烟直，长河落日圆。王维《使至塞上》勾勒出塞外大漠雄浑壮阔的独特风光，孤烟、长河、落日等意象组合，营造出广袤、寂静且震撼人心的画面，尽显边塞风光的壮美。

几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。白居易《钱塘湖春行》描绘出西湖早春时节，早莺争占暖树、新燕啄泥筑巢的活泼画面，充满生机与活力，展现春天的蓬勃朝气和自然的灵动之美。

野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。欧阳修《醉翁亭记》简洁地概括了山间春夏两季的美景，野花绽放散发幽香，树木繁茂形成浓荫，让人感受到山林间的清新与生机，体现自然意趣。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。杨万里《晓出净慈寺送林子方》用夸张手法描绘西湖六月荷花盛开的壮丽景色，莲叶无边无际与天相接，荷花在阳光映照下格外鲜艳，色彩对比强烈，极具视觉冲击力。哲理感悟山重水复疑无路，柳暗花明又一村。陆游《游山西村》诗句在描写山水环绕、看似无路可走却又豁然开朗的情景中，蕴含着在困境中坚持不懈，就会迎来转机和希望的深刻哲理，给人以鼓舞和启迪。

沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。刘禹锡《酬乐天扬州初逢席上见赠》以沉舟、病树为喻，展现出新陈代谢的自然规律，表达新事物必将取代旧事物的发展观，同时也体现诗人豁达乐观、积极向上的人生态度。

问渠那得清如许？为有源头活水来。朱熹《观书有感》将知识比作池塘里的水，以源头活水使池水清澈为喻，强调只有不断学习新知识，才能保持思想的活跃和进步，知识才能常新。

不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。王安石《登飞来峰》表面写登峰后不被浮云遮蔽视线，实则蕴含只有站得高，才能看得远，不被眼前困难和假象迷惑的哲理，激励人们追求高远目标。伤时感怀国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》前两句描绘出国都沦陷后山河依旧、杂草丛生的破败景象，后两句借花鸟抒发因感伤国事、思念亲人而产生的悲痛之情，情景交融，体现国破家亡的深沉悲恸。

商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。杜牧《泊秦淮》借歌女不知亡国之恨，仍在吟唱亡国之音，辛辣地讽刺了统治者沉迷享乐、不顾国家安危的腐朽行为，表达诗人对国家命运的深切忧虑。

兴，百姓苦；亡，百姓苦。张养浩《山坡羊・潼关怀古》深刻揭示了在封建王朝兴衰交替的历史进程中，无论朝代是兴盛还是灭亡，受苦受难的始终是底层百姓这一残酷现实，体现对民生的深切关怀。友情送别海内存知己，天涯若比邻。王勃《送杜少府之任蜀州》突破传统送别诗的哀伤基调，以豁达的胸怀表达真挚友情不受距离限制，只要心灵相通，即使远隔天涯也如近在咫尺，给人以温暖和力量。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。李白《赠汪伦》运用夸张手法，将汪伦对自己的情谊与桃花潭水相比，生动形象地赞美了两人之间真挚深厚、无与伦比的友情。

山回路转不见君，雪上空留马行处。岑参《白雪歌送武判官归京》以景结情，通过描写友人离去后，山路曲折，只留下雪地上马蹄印的画面，含蓄地表现出诗人对友人的依依惜别之情和久久的凝望。

劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。王维《送元二使安西》通过劝酒这一细节，传达出对友人远行塞外的担忧与牵挂，以及对友情的珍视，质朴的语言饱含真挚情感。咏物言志粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。于谦《石灰吟》借石灰从开采到烧制的过程，以石灰自喻，表达诗人坚守高洁情操、不惧艰难险阻，即使粉身碎骨也要保持清白的志向。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。郑燮《竹石》以竹子为描写对象，突出竹子历经无数磨难仍坚韧不拔的特点，象征人在面对困境时顽强不屈、坚守自我的品格，展现坚定意志。

出淤泥而不染，濯清涟而不妖。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，赞美莲从淤泥中生长却不被污染，在清水中洗涤却不显得妖媚的特质，表达对高洁正直、不随波逐流的君子美德的歌颂与追求。

零落成泥碾作尘，只有香如故。陆游《卜算子・咏梅》描写梅花即使凋零飘落，被碾作尘土，依然香气依旧的情景，借此表达诗人虽身处困境，遭受挫折，仍坚守自己的高洁品质和爱国情怀，矢志不渝。四季之景-春等闲识得东风面，万紫千红总是春。朱熹《春日》生动地描绘出春天的勃勃生机和绚丽多彩，只要能领会到东风的存在，就能看到万紫千红的春天景象，展现春天的活力与美好。

好雨知时节，当春乃发生。杜甫《春夜喜雨》运用拟人手法，赞美春雨仿佛知晓时节，在春天万物生长需要时及时降临，体现春雨的及时与可贵，表达诗人对春雨的喜爱和对春天的期盼。四季之景-夏小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。杨万里《小池》细腻地刻画了夏日小池里荷花初露、蜻蜓停歇的清新画面，展现出初夏的生机与灵动，给人以清新自然之感。

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。（重复，强化夏季特色）杨万里《晓出净慈寺送林子方》如前文所述，以夸张手法描绘西湖六月荷花盛开的壮丽景色，突出夏季荷花的繁盛与艳丽，是夏季景色的经典描绘。四季之景-秋停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。杜牧《山行》通过描写诗人停车观赏傍晚枫林，被经霜枫叶的艳丽所吸引，认为其比二月春花还红，展现出秋天山林独特的色彩美和生机，表达对秋天的赞美。

秋风萧瑟，洪波涌起。曹操《观沧海》描绘出秋天大海边秋风呼啸、波涛汹涌的壮阔景象，营造出雄浑、豪迈的氛围，体现诗人广阔的胸襟和宏大的抱负。四季之景-冬忽如一夜春风来，千树万树梨花开。岑参《白雪歌送武判官归京》以春花喻冬雪，将雪花纷飞的景象比作春风吹开千万树梨花，想象奇特，生动形象地展现出冬日雪景的壮美与神奇。

孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。柳宗元《江雪》刻画了一个在冰天雪地中，独自坐在孤舟上披蓑戴笠垂钓的老翁形象，营造出孤寂、清冷的氛围，体现诗人在困境中坚守自我的精神。自然元素-风沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。志南《绝句》从触觉角度描写春风，春雨如杏花般轻柔，沾湿衣服却不觉湿润，春风如杨柳般温和，吹拂面庞却不觉得寒冷，生动地表现出春风的柔和与温暖。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。杜牧《赤壁》借东风这一自然元素，以假设的方式，探讨赤壁之战中东风对战争结果的关键影响，进而引发对历史机遇和命运的思考。自然元素-水水何澹澹，山岛竦峙。曹操《观沧海》描绘出大海水波荡漾、山岛高耸挺立的壮观景象，展现大海的辽阔与雄伟，为后文抒发诗人的豪情壮志奠定基础。

问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。李煜《虞美人・春花秋月何时了》将忧愁比作一江春水，以水的连绵不绝、滔滔东流，形象地表现出愁绪的无尽与深沉，把抽象的情感具象化。自然元素-月举头望明月，低头思故乡。李白《静夜思》通过简单的动作描写，借明月这一常见意象，直白地表达出诗人对故乡的深切思念，明月成为思乡情感的寄托。

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。辛弃疾《西江月・夜行黄沙道中》描绘了夏夜明月照耀下，鹊儿因树枝晃动而惊飞，蝉在