2026年《明朝一哥王阳明》(吕峥)阅读试题及答案

2026年《明朝一哥王阳明》(吕峥)阅读试题及答案一、阅读下面的文字，完成1-5题（选择题，每题3分）材料节选自吕峥《明朝一哥王阳明》第三章“龙场惊雷”与第七章“平乱传奇”：【材料一】龙场驿的夜晚比贵阳更冷。王阳明裹着仅有的破毡，听着石墙缝里漏进来的风发出呜咽，像极了老家余姚的海哭。他来贵州半年了，先是被刘瑾派来的杀手追杀，坠江装死后一路躲进苗寨，如今在这万山丛中当个驿丞——说是官，实则连个卒吏都不如。但最折磨他的不是肉体的困顿，而是心里的困惑：格竹七日大病一场后，他便对程朱“格物致知”产生了怀疑；可若“理”不在外物，又该到何处去寻？某个月黑风高的深夜，他突然从草席上惊起。月光透过石窗照在他脸上，照见两行清泪。原来“圣人之道，吾性自足”——那些被他奉为圭臬的“天理”，从来都不在心外的草木瓦石里，而在每个人的本心之中！他对着群山长笑，笑声惊起林子里的夜鸟，扑棱棱飞向更黑的远方。这一年，他三十七岁。【材料二】正德十四年六月，宁王朱宸濠在南昌起兵，旬月间连下九江、南康，率十万大军直逼南京。王阳明正以都察院左佥都御史巡抚南赣，手头只有临时招募的八千乡兵。幕僚急得直跺脚：“敌众我寡，如何是好？”他却摇着折扇倚在帅案边：“慌什么？先去传令，就说朝廷已派十六万大军南下，三日后兵分三路合围南昌。”等探马来报“叛军前锋停滞不前”，他又命人将写有“宸濠逆贼，降者免死”的木牌投入赣江。那些随宁王起事的士兵多是被裹挟的百姓，见木牌上的字，夜里划着小船来降的足有数千。待宁王反应过来要回攻南昌时，王阳明早已率部奇袭得手，把那座“龙兴之地”变成了空城。有人问他：“兵法云‘兵贵胜不贵久’，您却先虚张声势，再用攻心，这不是违背常理？”他抚须而笑：“兵者，心也。宁王虽有十万之众，军心却如散沙——我攻的从来不是城池，是人心。”1.下列对材料一相关内容的理解，不正确的一项是（）A.龙场的自然环境与王阳明的心境形成互文，寒冷、闭塞的外在环境强化了他内心的困顿。B.“海哭”的比喻既写出风声的凄厉，也暗含王阳明对故乡的思念与对自身遭遇的悲怆。C.“格竹七日大病”是王阳明质疑程朱理学的直接诱因，这一事件推动了他思想的转变。D.“夜鸟惊飞”的细节以动衬静，突出龙场夜晚的寂静，侧面表现王阳明悟道时的震撼。2.下列对材料二相关内容的分析，正确的一项是（）A.王阳明面对宁王十万大军时“摇着折扇倚在帅案边”的动作，体现了他对战争形势的轻敌。B.“木牌投江”的策略利用了叛军士兵的心理弱点，与“四面楚歌”的典故有异曲同工之妙。C.宁王“回攻南昌”却发现“空城”，说明王阳明的战术完全依赖运气，缺乏严密的军事部署。D.文中“兵者，心也”的总结，表明王阳明认为战争胜负的关键在于比拼军队数量的多寡。3.下列对两则材料共同体现的王阳明思想的概括，最准确的一项是（）A.克己复礼，强调道德修养的重要性B.知行合一，注重理论与实践的统一C.心即理也，主张真理源于人的本心D.经世致用，提倡学问要服务于现实二、填空题（每空2分，共10分）4.王阳明龙场悟道的核心命题是“__________”，这一思想打破了程朱理学“__________”的认知路径。5.《明朝一哥王阳明》中提到，王阳明平定宁王之乱仅用了__________天，其战术的核心是“__________”，这与他“__________”的心学思想一脉相承。三、简答题（共30分）6.材料一中，作者为什么要详细描写龙场的环境（如“破毡”“石墙缝里的风”“月黑风高的深夜”等）？请结合文本分析。（8分）7.材料二中，王阳明“虚张声势”“木牌投江”的策略分别对应心学的哪些主张？请结合具体内容说明。（10分）8.吕峥在《明朝一哥王阳明》中塑造传主形象时，善用“矛盾性细节”增强真实感。请从两则材料中各举一例，并分析其作用。（12分）四、探究题（共20分）9.有读者认为，吕峥的《明朝一哥王阳明》“以史为骨，以情为肉”，既尊重历史事实，又通过文学手法让传主“活”了起来。请结合两则材料，谈谈你对这一评价的理解。（20分）答案及解析一、选择题1.D（“以动衬静”错误。夜鸟惊飞是因为王阳明的笑声，属于“以动写动”，通过夜鸟的反应侧面表现他悟道时情绪的激烈，而非突出寂静。）2.B（A项“轻敌”错误，动作体现的是胸有成竹；C项“完全依赖运气”错误，王阳明的战术是对叛军心理的精准把握；D项“比拼数量”错误，“兵者，心也”强调军心、人心的重要性。）3.C（材料一强调“圣人之道，吾性自足”，即真理在本心；材料二“攻的是人心”也体现对“心”的重视，故选C。A是孔子思想，B“知行合一”侧重实践与理论统一，材料未直接体现；D“经世致用”是实学思想，非核心。）二、填空题4.圣人之道，吾性自足；格物致知（或“理在物外”）5.35（或“三十五天”）；攻心为上（或“攻人心”）；知行合一（或“心即理”）三、简答题6.①环境描写渲染了龙场的艰苦（破毡、石墙漏风），突出王阳明物质条件的匮乏，为其思想转变做铺垫；②“月黑风高的深夜”的时间设定，暗示这是一个打破常规、突破困局的时刻，与“悟道”的突发性相呼应；③自然环境的“外困”与内心的“内惑”形成对照，更凸显“吾性自足”的悟道是对内外困境的双重超越。（每点2分，结合文本分析2分，共8分）7.①“虚张声势”对应“知行合一”：王阳明并非盲目虚报军情，而是基于对宁王心理的精准判断（叛军急于攻南京，必然忌惮朝廷大军），将“知”（对敌方心理的认知）转化为“行”（散布假消息），体现理论与实践的统一；②“木牌投江”对应“致良知”：他相信被裹挟的士兵本心有是非之辨（良知未泯），通过木牌唤醒其“良知”（不愿为逆贼效力），使其主动归降，是“致良知”在军事实践中的运用。（每点5分，结合内容说明3分，思想对应2分，共10分）8.①材料一的矛盾细节：王阳明身为“驿丞”却“连卒吏都不如”（身份与地位的矛盾），既符合历史中他被贬的真实处境，又突出其思想突破的难能可贵——在如此低微的境遇中仍能悟得大道；②材料二的矛盾细节：面对十万叛军时“摇着折扇”的闲适与“奇袭得手”的果决（外在状态与实际行动的矛盾），既展现他作为儒将的从容，又体现其军事才能的冷静务实，使形象更立体真实。（每例4分，分析作用2分，共12分）四、探究题9.①“以史为骨”：材料一“龙场悟道”是王阳明思想发展的关键历史节点，材料二“平定宁王之乱”是其军事实践的经典案例，均基于《王阳明年谱》《明史》等史料记载，确保内容的真实性；②“以情为肉”：通过细节描写（如“裹着破毡听风”“摇着折扇倚帅案”）、心理刻画（“最折磨他的是心里的困惑”）、对话还原（“慌什么？