2026年九年级语文上册文言文《醉翁亭记》阅读训练含答案

（2025·广东肇庆·二模）阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】①环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。②若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】予家城市，人事丛委①，应酬为劳。老母在堂，于礼不能远离，日惟避喧南园内。园去城二余里，无杂木，柏可三百株，松止有五计其植日才四十年而已成林。松柏之间，有一草庐，岁久敞漏，不蔽风雨，且卑隘②如坐阱中。不得已改作焉。撤草而覆之以瓦，左右置牖③，前后为门，疏朗空洞，落日后犹能辨蝇头字。中设一扁，名以“后知轩”。夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知；又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉？(摘选自李开先《后知轩记》)【注释】①丛委：繁杂，堆积。②卑隘：矮小狭窄。③牖：窗户。292．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（

）A．名之者谁/孰谓斯名不情称哉

B．野芳发而幽香/舜发于畎亩之中C．园去城二余里/游人去而禽鸟乐也

D．柏可三百株/潭中鱼可百许头293．把文中画线句子翻译成现代汉语。(1)有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(2)岁久敝漏，不蔽风雨。294．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。松止有五计其植日才四十年而已成林。295．甲乙两文所写的亭和轩分别命名为“醉翁”和“后知”，原因各是什么？请结合文章内容简要回答。【答案】292．D293．（1）有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上，那就是醉翁亭。（2）时间长了又破又漏，挡不住风雨。294．松止有五/计其植日/才四十年/而已成林。295．醉翁亭：因作者自号“醉翁”，又常与客人来饮与此，所以用“醉翁”命名。后知轩：因为轩周围有松柏，松柏都是后凋的树木，岁寒之后才知道它们的品质，故取“后知”。【导语】这两篇文言小品皆以建筑为媒介，寄寓文人雅趣。甲文《醉翁亭记》以山水之乐为核心，“醉翁”之名既状太守饮酒之态，更彰其“得之心而寓之酒”的旷达胸襟，体现宋代文人“与民同乐”的政治理想。欧阳修善用骈散相间的句式，如“野芳发而幽香”时之景的铺排，展现细腻的观察力。乙文《后知轩记》则通过“松柏后凋”的意象，将草庐改建的物理空间升华为“岁寒知松柏”的精神象征，李开先以简朴语言勾画城市隐者的生存智慧。两文皆在建筑命名中蕴含深刻的生命体悟，呈现古代文人“托物言志”的典型书写范式。【解析】292．本题考查一词多义，注意根据语境确定词义。

A.名：动词，命名，取名／名词，名称；B.发：开放／兴起，指被任用；C.去：距离／离开；D.可：都是“大约”的意思；故选D。293．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：①翼然：像鸟张开翅膀一样。临：居高面下。……者……也：判断句的标志。②岁久：时间长了。敝：破旧。蔽：遮蔽。294．本题考查文言断句的能力。文言语句的断句一般以句意和语法结构为划分依据。本句的意思是：松树只有五棵，计算它们种下的时间，才四十年，就已经长成了林子。“松止有五”表达松树的数量，是完整的句子，其后应断开；“计其植日”是动宾结构，其后应断开；“才四十年”表示种植的时长，作补语，其后应断开；“而已成林”说的是松树现在的状态，已经长成树林；断句为：松止有五/计其植日/才四十年/而已成林。295．本题考查理解文章内容。

结合甲文“太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也”，太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自号“醉翁”，据此可知，因作者自号“醉翁”，又常与客人来此饮酒，所以用“醉翁”来命名此亭。结合乙文“无杂木，柏可三百株，松止有五，计其植日，才四十年，而已成林”“左右置牖，前后为门，疏朗空洞”，可知草庐周围有松柏，改建后又左右开窗，前后开门，四面通明；再结合“夫松柏皆后凋材也，必于岁寒然后知：又居之四面通明者为轩，孰谓斯名不情称哉”，松柏都是后凋的树木，一年最寒冷的时候才知道。四面通明的地方叫做轩，据此可知，因为轩的周围有松柏，松柏都是后凋的树木，大寒之后才知道它们的品质，作者也借此表明心志，所以用“后知”来命名此轩。参考译文：甲：环绕着滁州城的都是山。它西南方向的几座山峰，树林和山谷尤其优美，一眼望去，树木茂盛，又幽深秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的水声，（又看到一股流水）从两座山峰之间倾泻下来的，那是酿泉。山势回环，路也跟着转弯，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，高踞于泉水之上的，是醉翁亭。造这亭子的人是谁呢？是山里的和尚智仙。给它起名的又是谁呢？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客们来这里饮酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的情趣不在于喝酒，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。像那太阳出来，树林里的雾气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一，这就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水面低落下去，石头裸露出来，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。乙：我住在城市，人事繁杂堆积，因为应酬而劳苦。老母在堂，出于礼法不能远离，每天只能在南园内躲避喧嚣。南园距离城市二里多，没有别的树木，有三百棵柏树，松树只有五棵，计算它们种下的时间，才四十年，就已经长成了林子。松树和柏树之间，有一座草庐，时间长了又破又漏，挡不住风雨，而且矮小狭窄，就像是坐在井中，不得已只能改建了。撤去茅草，用瓦覆盖，左右开窗，前后开了门，疏朗空洞，落日后还能看清蝇头小字。中间挂了一块匾，用“后知轩”命名，那松柏都是后凋的树木，一定在一年最寒冷的时候才知道。居住在四面通明的地方叫做轩，谁说这个名称与性情不相符呢？296．（2025·吉林长春·模拟预测）阅读下面材料，完成问题。材料一：岳阳楼记（节选）嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？材料二：醉翁亭记（节选）欧阳修已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。材料三：与高司谏①书（节选）欧阳修前日范希文贬官后，与足下相见于安道②家，足下诋诮③希文为人。予始闻之，疑是戏言。及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末④，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵己，遂随而诋之，以为当黜⑤，是可怪也。【注释】①高司谏：指高若讷。“司谏”是官职名，主要负责讽喻规谏，发现朝廷的过失并规劝。②安道：人名。与后文的“师鲁”皆是作者好友。③诋诮：指责，嘲弄。④有本末：指做官办事有原则。⑤黜：丢免，贬官。(1)材料三中的“范希文”就是材料一的作者

（人名），材料三题目中的“书”意思是

。(2)解释加线词在文中的意思。①予尝求古仁人之心

②然后其疑遂决

(3)用现代汉语翻译材料三中的画线句。希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知。(4)对选文内容理解不正确的一项是（

）A．材料一抒情和议论相交融，作者借“古仁人”的人生态度来表达自己的政治抱负。B．材料二描绘了官民同游之后各自回家的场景，反映出当时滁州百姓生活宁静美好。C．材料一和材料二中的作者都是被贬谪的官员，都一心为民，因此他们有类似的思想情感。D．材料一用疑问结尾，目的在于劝勉友人；材料二用设问结尾，表露作者自得之意。(5)欧阳修在材料三中称赞范希文的人品，并指出高司谏的不良品质有

和

（用自己的话回答）。由此可见，欧阳修和范希文一样，为人“

”（用材料三中的词语填空）。(6)作为新时代的中学生，你认为欧阳修能不能称得上“古仁人”？请结合材料二、材料三的内容，谈谈你的理解。【答案】(1)范仲淹

书信(2)探求

消除，解除(3)范仲淹平生刚正不阿，爱好学习，通晓古今之事，他在朝廷做官有自己的原则，这是天下人都知道的。(4)D(5)随波逐流（或“没有主见”）

畏惧指责

刚正(6)示例一：我认为欧阳修称得上“古仁人”。在材料二中，他治理滁州，与民同乐，关心百姓生活，体现了“忧民”的思想：在材料三中，他正直敢言，为被贬的范仲淹仗义执言，批评高司谏的不当行为，展现出公正和有担当的品质，这些都符合“古仁人”的特征。示例二：我认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。虽然他在材料二中表现出与民同乐的情怀，但在材料三中，他为范仲淹辩护更多是基于个人的情谊和对正义的判断，没有上升到“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的高度，在政治视野和胸怀上与“古仁人”还有一定差距。【导语】这组文本皆为经典古文，《岳阳楼记》借古仁人之心抒“先忧后乐”情怀；《醉翁亭记》描绘醉翁与民同乐之景，展现豁达心境；《与高司谏书》则言辞犀利，斥责高司谏对范仲淹的不当诋毁。三者从不同角度展现古代文人的家国情怀、政治态度与精神品格，极具文学与思想价值。【详解】（1）本题考查作者和字义。第一空：《岳阳楼记》是北宋文学家范仲淹应好友巴陵郡太守滕子京之请，于北宋庆历六年（1046年）九月十五日为重修岳阳楼写的。范仲淹，字希文。祖籍邠州，后移居苏州吴县。北宋初年政治家、文学家。故填：范仲淹。第二空：从文体知识来看，“书”在古代文体中有“书信”这一含义。材料三是《与高司谏书》，意思是“给高司谏的一封信”。在文中，欧阳修通过书信的形式来表达自己对高司谏诋毁范希文（范仲淹）这件事的看法，指责高司谏的行为，所以这里“书”是书信的意思。（2）本题考查文言词语解释。（1）句意：我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情。求，探求。（2）句意：这样我就不再怀疑了。决，消除，解除。（3）本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：希文，范仲淹；刚正，刚直方正；好学，爱好学习；通，通晓、了解；本末，这里指做事的原则、操守；共知，都知道。（4）本题考查对内容的理解与分析。D.材料一用“微斯人，吾谁与归”结尾，是表达自己与古仁人同道的志向以及对这种高尚品德的向往与追求，并非单纯劝勉友人；材料二用“太守谓谁？庐陵欧阳修也”结尾，是通过设问，点明太守身份，流露出作者的自得之意，该选项前半句错误，后半句正确。故选D。（5）本题考查对内容的理解与人物分析。第一、二空，根据材料三“足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵己，遂随而诋之，以为当黜”可知，高司谏面对范仲淹被贬官一事，既不替他分辨无辜，又害怕有见识的人责备自己，就跟着别人诋毁范仲淹，认为他应当被罢官，由此可见高司谏具有畏惧指责和随波逐流（或“没有主见”）的不良品质。第三空，根据材料三“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知”以及欧阳修对范仲淹的称赞和对高司谏的批判可知，欧阳修和范希文一样，为人“刚正”。欧阳修敢于为范仲淹鸣不平，批判高司谏的错误行为，这种正直的做法体现了他“刚正”的品质，与范希文的“刚正”是一致的。（6）本题考查分析人物形象。可以认为欧阳修称得上“古仁人”。结合材料二文分析，在“已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也”这段话中，展现了欧阳修作为太守，与滁州百姓同游醉翁亭的欢乐场景。他能在自己的治理下，让百姓享受山水之乐，并且自己也以百姓的快乐为快乐，这体现了他“忧民”的思想。他关心百姓的生活，将百姓的欢乐视为自己的欢乐，就如同“古仁人”心系百姓福祉一样。结合材料三分析，从“希文平生刚正，好学，通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪，足下既不能为辨其非辜，又畏有识者之贵已，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也”这些句子可以看出，欧阳修正直敢言。范仲淹刚正不阿，因为上书言事得罪宰相，欧阳修站出来为范仲淹仗义执言，指责高司谏不能分辨范仲淹无罪，还跟着别人诋毁范仲淹的行为。这展现了欧阳修公正、有担当的品质，他不惧权势，敢于为正义发声，这和“古仁人”坚守正义、有社会责任感的特征相符合。可以认为欧阳修不能完全称得上“古仁人”。结合材料二分析，文中主要体现的是欧阳修在滁州当地与民同乐的情景，这种快乐更多地局限于当地的山水游玩和官民相处的小范围场景。例如“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”，只是展现了他在当地治理时享受和百姓一起的快乐，没有体现出对天下大忧的思考。结合材料三分析，欧阳修为范仲淹辩护，主要是基于他对范仲淹个人品德的认可和对高司谏错误行为的批判。他看到范仲淹刚正、好学等优秀品质，以及高司谏随波逐流、畏惧指责的不良行为而发声。但这更多是从个人之间的是非判断和情谊角度出发，没有像“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”那样站在国家、天下的高度去思考问题。比如，他只是针对范仲淹被贬这一事件发表看法，没有深入到对整个国家政治体制、天下苍生等更广泛层面的忧虑和抱负，在政治视野和胸怀的广度、深度上与“古仁人”还有差距。参考译文：材料一：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种表现，这是为什么呢？不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官就为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？材料二：不久，夕阳落山，人影散乱，太守下山回家，宾客跟随着。树林里的枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后禽鸟在欢乐地跳跃。但是禽鸟只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐；而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵欧阳修啊。材料三：前些日子范仲淹被贬官以后，我和您在安道家相见，您指责嘲弄范仲淹的为人。我起初听到这些话，怀疑是开玩笑的话。等到见到尹师鲁，他也说您非常反对范仲淹的所作所为，这样我对于您的怀疑就更加确定了。范仲淹平生刚正不阿，爱好学习，通晓古今之事，他在朝廷做官有自己的原则，这是天下人都知道的。如今他又因为上书言事触犯宰相而获罪，您既不能为他辩白他不是有罪，又害怕有见识的人责备自己，于是跟着别人指责他，认为他应当被贬黜，这真是令人感到奇怪啊。（2025·内蒙古呼伦贝尔·一模）阅读下面古诗文，完成各题。经典古诗文是中华文明的重要载体。班级举办了“志存高远，为国为民”的专题活动，请你积极参与并完成任务。嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？选自《岳阳楼记》已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。选自《醉翁亭记》【晓文意·明先贤】297．不幸之中，一句“不以物喜，不以己悲”①

，凸显了范仲淹的崇高境界；贬至滁州，犹能乐在其中，“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”②

，豁达的情怀令人钦佩。（根据句子中加点词语的意思填空）298．从文中或理性思考，或轻松写意的句子中，我们能读出人物伟大的志向。“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的意思是①

，体现了范仲淹以天下为己任的伟大理想；“人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。”的意思是②

，体现了欧阳修与民同乐的豁达情怀。【知文理·悟智慧】299．先忧后乐的范仲淹，与民同乐的欧阳修，壮志未酬的辛弃疾，都是名垂千古的仁人志士。《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》中哪一句道出了辛弃疾英雄迟暮的悲怆与无奈？请你写出该句，并说一说自己的理解。破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！诗句：理解：300．善于学习是一个民族最宝贵的精神财富，你从范仲淹、欧阳修、辛弃疾身上学到了什么优秀品质？请结合文章或诗词来说一说。【答案】297．因为、由于

记述、描写、表达298．

在天下人忧愁之前先忧愁，在天下人快乐之后才快乐。

人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。299．诗句：可怜白发生！

理解示例：辛弃疾在词中回忆了战场上的英勇杀敌的场景，一心想为君王完成收复失地的大业，赢得生前死后的美名，然而现实却是自己已白发丛生，理想却未能实现，这句诗抒发了他壮志难酬的悲愤之情。300．示例1：从范仲淹身上学到了以天下为己任、忧国忧民的胸怀，如他在《岳阳楼记》中表达“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的伟大抱负；示例2：从欧阳修身上学到了豁达乐观、与民同乐的精神，他被贬滁州却能寄情山水，与百姓一同游乐；示例3：从辛弃疾身上学到了渴望报国、不懈追求理想的品质，尽管英雄迟暮，仍心系国家，在诗词中表达自己的壮志豪情。【导语】这篇阅读材料以“志存高远，为国为民”为主题，精选了《岳阳楼记》《醉翁亭记》和《破阵子》三篇经典作品，展现了不同历史背景下文人士大夫的精神追求。通过范仲淹的“先忧后乐”、欧阳修的“与民同乐”和辛弃疾的壮志未酬，立体呈现了中国传统知识分子的家国情怀与人生境界。选文注重文意理解与精神传承的结合，既考察文言基础知识，又引导学生感悟先贤智慧，体现了语文教育中“文道统一”的教学理念。【解析】297．本题考查文言实词。不以物喜，不以己悲：不因外物和自己处境的变化而喜悲。以：因为；醒能述以文者：醒来能够用文章记述这事的人。述：记述。298．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐：在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人享乐之后才享乐先：在……前面。后：在……后面。人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也：人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。乐①其乐②：以游人的快乐为快乐。乐①：意动用法，以……为乐。乐②：快乐。299．本题考查内容理解及情感主旨。诗句：可怜白发生！理解：词的上阕描绘了一幅雄壮的军营生活场景，“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，展现出他梦中回到军营，与将士们一起分食烤肉、聆听激昂的军乐、在秋天的战场上检阅军队的豪迈气概。下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”则进一步描绘了激烈的战斗场面和他渴望建功立业的宏伟志向。但现实却是残酷的，他只能在梦中回到那热血沸腾的战场，醒来后面对的却是自己白发苍苍、一事无成的现实。这种理想与现实的巨大落差，使他发出了“可怜白发生”的无奈感慨，深刻地表达了他对人生境遇的悲叹和对无法实现理想的痛苦。300．本题考查对比阅读。根据《岳阳楼记》中的“不以物喜，不以己悲”“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，范仲淹不因外物和自己处境的变化而喜悲，在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐，吃苦在前，享乐在后，启示我们：每个人都应不以个人得失为意，心怀家国天下的济世情怀。《醉翁亭记》为欧阳修被贬滁州时所作，作者仕途受挫，犹能心系百姓，造福一方。结合前文“山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也”等句子可知，在欧阳修的治理下，百姓有闲情逸致和欧阳修外出游玩，说明他们生活富足，并且非常爱戴太守欧阳修；欧阳修和百姓出游时非常快乐，看出他没有因为被贬而自怨自艾，整体精神状态很好，乐观豁达。启示我们：每个人都应把人民的利益放在心头，把人民的快乐当作自己的快乐。随时保持乐观豁达的心态；《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》上阕“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵”，描绘了一幅雄壮的军营生活场景，展现出他渴望回到战场，与将士们并肩作战的豪情壮志。下阕“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名”，进一步表达了他想要杀敌报国、建功立业的宏伟理想。尽管辛弃疾一生壮志未酬，屡遭排挤和打击，但他的爱国之心从未改变。这种矢志不渝的爱国精神，激励着我们在面对困难和挫折时，要坚定信念，为了国家和民族的利益，不屈不挠地奋斗，永不放弃自己的理想和追求。参考译文：唉！我曾经探求古代品德高尚的人的心思，或许不同于以上两种表现，为什么呢？他们不因外物和自己处境的变化而喜悲，处在高高的朝堂上做官为百姓担忧，处在僻远的江湖间做地方官为国君忧虑。这样（他们）在朝廷做官也忧虑，被贬谪到边远地区做地方官也忧虑。那么，什么时候才快乐呢？大概一定会说“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”吧！唉！如果没有这种人，我同谁一道呢？不久太阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人离开后鸟儿们在快乐啊。然而鸟儿只知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。（2025·广东·一模）古诗文阅读课上，围绕“贬谪困境与人生态度”的主题，老师选取了以下三篇诗文。请你阅读下面的文字，完成下面小题。【甲】左迁至蓝关示侄孙湘韩愈一封朝奏九重天，夕贬潮州路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。（选自《韩昌黎诗系年集释》）【乙】醉翁亭记欧阳修若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（节选自《欧阳修全集》）【丙】与侄孙元老书①苏轼侄孙元老秀才：久不闻问，不识即日体中佳否？蜀中骨肉，想不住得安讯。老人住海外如昨，但近来多病瘦瘁，不复如往日，不知余年复得相见否？循、惠②不得书久矣。旅况牢落，不言可知。又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广③海舶绝不至，药物、酱酢等皆无，厄穷至此，委命而已。老人与过子④相对，如两苦行僧尔。然胸中亦超然自得不改其度知之免忧。所要志文，但数年不死便作，不食言也。侄孙既是东坡骨肉，人所觑看。住京，凡百加关防，切祝！切祝！（节选自《苏东坡全集》，有删改）[注]①本文写于作者贬官海南儋州期间。②循、惠：循指循州，惠指惠州。当时苏辙贬居循州，苏轼的长子苏迈留在惠州。③泉、广：泉指泉州，广指广州，均为当时的海上贸易城市。④过子：指苏轼的幼子苏过，当时随父在海南。301．下列各组词语中，加点词语意思相同的一项是（

）A．云归而岩穴暝/女有归B．而乐亦无穷也/厄穷至此C．往来而不绝者/沿溯阻绝D．所要志文/便要还家302．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（2）又海南连岁不熟，饮食百物艰难。303．下列对文中画波浪线句子的断句，正确的一项是（

）A．然胸中亦超然/自得不改其度/知之/免忧B．然胸中亦超然/自得不改/其度知之/免忧C．然胸中亦超然自得/不改/其度知之/免忧D．然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧304．根据【甲】【丙】两文，简要概括古代官员在贬谪中会遭遇哪些困境。305．根据【甲】【乙】【丙】三篇选文，简要概括韩愈、欧阳修、苏轼面对贬谪困境分别表现出的人生态度，并说说你从中获得的启示。【答案】301．C302．（1）容颜苍老，头发花白，醉倒在众人中间，这是太守喝醉了。（2）加上海南岛连年歉收，吃饭等生活上的事很是艰难。

303．D304．贬谪之地路途遥远；生活条件艰苦；多病瘦弱；远离亲友；前途渺茫；归期无望。305．韩愈流露出对国事的担忧和忠君报国的信念；欧阳修展现出寄情山水、与民同乐的志趣；苏轼表现出超然自得的人生态度。启示：我们不能为困境所困，要坚定信念，积极寻求人生的出路，实现生命的价值。【导语】此次阅读围绕“贬谪困境与人生态度”，选取韩愈、欧阳修、苏轼作品。甲诗尽显韩愈被贬的悲愤与无奈；乙文展现欧阳修于贬谪中寄情山水、与民同乐的豁达；丙信体现苏轼在困苦中的超然洒脱。三文从不同角度展现古人面对贬谪的多样心境与精神境界。【解析】301．本题考查文言词语解释。A.聚拢/指女子出嫁；B.穷尽/困厄，处境艰难；C.相同，都是“断绝”的意思；D.要求/通“邀”，邀请；故选C。302．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。重点字词有：（1）苍颜，苍老的容颜；颓然，原意是精神不振的样子，这里形容醉态；乎，在；其间，众人中间；……者，……也，判断句式，可译为“……，是……”。（2）又，再加上；连岁，连年；不熟，庄稼歉收；饮食，指各种吃的东西；百物，各种物品，指生活上的事。303．本题考查文言文断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：然而我心中也能超脱世俗、悠然自得，不改变自己的气度，你知道了，就不必为我担忧。“然胸中亦超然自得”表达一种内心的状态，与后文断开；“不改其度”是对前面状态的进一步补充说明，独立成句；“知之”是对对方的告知，“免忧”指不要为此担忧。据以上分析断句为：然胸中亦超然自得/不改其度/知之/免忧。故选D。304．本题考查对内容的理解与概括。根据甲文“夕贬潮州路八千”可知，韩愈被贬潮州，路途遥远，体现了贬谪之地路途遥远的困境。根据丙文“又海南连岁不熟，饮食百物艰难。及泉、广海舶绝不至，药物、酱酢等皆无”可知，苏轼被贬海南，庄稼连年歉收，物资匮乏，生活条件艰苦。根据丙文“但近来多病瘦瘁，不复如往日”可知，苏轼在贬谪期间身体多病，日益瘦弱。根据丙文“蜀中骨肉，想不住得安讯”“循、惠不得书久矣”可知，苏轼与蜀中亲人、循州和惠州的亲友难以互通消息，处于远离亲友的状态。根据甲文“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”以及丙文“不知余年复得相见否”“厄穷至此，委命而已”可知，韩愈和苏轼都对自己的前途感到渺茫，不知余生将会如何，归期也毫无希望。305．本题考查对内容的理解与谈启示。根据甲文“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年”可知，韩愈即便遭遇“夕贬潮州路八千”的困境，仍一心想要为君主除去有害的事情，不惜在晚年承担这一切，流露出对国事的担忧以及忠君报国的坚定信念。根据乙文“四时之景不同，而乐亦无穷也”“宴酣之乐……众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也”可知，欧阳修在贬谪期间，沉醉于山间四季美景，享受与民众同游、宴饮的欢乐，展现出寄情山水、与民同乐的志趣。根据丙文“然胸中亦超然自得，不改其度，知之免忧”可知，苏轼虽身处海南贬所，面临“饮食百物艰难”等困境，但内心依然超脱世俗，悠然自得，不改其豁达的人生态度。启示：从三位古人的经历可知，人生难免遭遇困境。根据韩愈不顾衰朽仍心系国事、欧阳修寄情山水与民同乐、苏轼困境中超然自得可知，我们不能被困境束缚，应坚定信念，像他们一样以积极的心态面对，努力寻求人生出路，实现生命的价值。参考译文：【丙】侄孙元老秀才：很久没有收到你的消息了，不知道你现在身体是否安好？蜀中家族里的亲人，想必也没有常常能得到平安的讯息。我住在海外就像以前一样，只是近来生病，身体消瘦憔悴，不再像从前那样了，不知道我余下的岁月里还能不能再和你相见呢？很久没有收到循州和惠州那边的书信了。我在旅途漂泊的境况寂寞冷落，这是不言而喻的。再加上海南连年庄稼歉收，饮食等各种东西都获取艰难。而且泉州、广州方向来的海船完全没有了，药物、酱油、醋等都没有，困厄窘迫到这种地步，也只能听天由命罢了。我和儿子苏过相对，就像两个艰苦修行的和尚一样。然而我心中也能超脱世俗、悠然自得，不改变自己的气度，你知道了就不必为我担忧。你所要求的我给你写的志文，只要我这几年不死就会写，我不会食言的。侄孙你既然是我苏东坡的亲人，会被人们关注着。你住在京城，凡事都要多加小心防备，千万要注意！千万要注意！（2025·重庆开州·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】地有乐乎游观，事不烦乎人力，二者常难兼之；取之官舍，又在左右，则尤难。临江①地故硗啬②，官署坏陋，无陂台亭观之美。予至则构数楹③为阁山草堂，言近乎阁皂④也。而登望无所，意常怏怏。一日，积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭，谓就其地而不劳也。古之士大夫出官于外，类得引山水自娱。然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣。何者？形怠意烦，而神为之累也。（节选自清代施闰章《就亭记》）【注】①临江：今江西清江，时施闰章调任江西，以江西参议驻此。②硗（qiāo）：土地不肥。啬：土地出产少。③楹（yíng）：堂上两柱，这里指屋舍。④阁皂：山名，在临江。306．下列句中加点词意思相同的一项是（

）A．故自号曰醉翁也

临江地故硗啬B．而不知人之乐

醉能同其乐。C．四时之景不同

至若春和景明（范仲淹《岳阳楼记》）D．太守与客来饮于此

是金陵人，客此（张岱《湖心亭看雪》）307．用现代汉语翻译文中画线的句子。（1）山水之乐，得之心而寓之酒也。（2）形怠意烦，而神为之累也。308．下列对选文的理解与分析不正确的一项是（

）A．甲文开篇从全景到远景再特写定格醉翁亭，让读者有寻幽探境的乐趣。B．甲文文字简练，平易流畅，语言生活化、口语化，读起来亲切喜人。C．乙文中，作者初到临川时，因官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐。D．乙文夹叙夹议，先记叙建亭的缘由和经过，再引发对人生的感悟。309．乙文提到：“古之士大夫出官于外，类得引山水自娱”。请结合甲、乙两文探究“古之士大夫”大多做出这样选择背后的共同原因。【答案】306．B

307．（1）欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。（2）身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。308．C

309．甲文：欧阳修被贬滁州，寄情山水，通过欣赏山水之乐来排遣被贬的郁闷，在与民同乐中获得心灵慰藉。他在山水之间找到乐趣，忘却仕途不顺带来的烦恼，以山水自娱来缓解内心压力。乙文：作者初到临川，喜爱当地山水，建亭来赏景，在欣赏山水过程中引发对人生的感悟。他们借山水来摆脱世俗事务的纷扰，在山水间寻求宁静与自我。共同原因：古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心需要寻找寄托和慰藉。而山水能让人远离尘世喧嚣，获得身心的放松，在欣赏自然美景中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和施闰章的《就亭记》两篇文言文，展现了古代士大夫对山水之乐的追求。两篇文章都通过描写自然景观和亭台建筑，表达了作者对山水之美的欣赏与寄托。欧阳修以“醉翁”自号，强调山水之乐不在于酒，而在于心境的超脱；施闰章则通过建亭的经历，反思了士大夫在繁忙公务中如何通过山水自娱，以缓解精神压力。两文语言风格各异，前者平易流畅，后者夹叙夹议，但都体现了士大夫在山水间寻求心灵慰藉的共同主题。【解析】306．本题考查一词多义。A.所以/本来；B.快乐/快乐；C.景色/日光；D.客人/客居；故选B。307．本题考查句子翻译。翻译时，要遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句还要抓住关键字词。本题关键字词：①乐：乐趣。得：领会。寓：寄托。②形：身体。怠：疲倦。意：心情。烦：烦闷。累：拖累。308．本题考查内容的理解。C.有误。从乙文“予至则构数楹为阁山草堂，言近乎阁皂也。而登望无所，意常怏怏”可知，作者是因为在阁山上眺望没有可看的，所以闷闷不乐，并非因为官舍没有在官署附近的美景之处而闷闷不乐；故选C。309．本题考查内容和主旨的理解。在甲文中，从“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”可以看出，欧阳修被贬滁州后，将情感寄托于山水之间，借欣赏山水美景来排解内心被贬的郁闷。他通过“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”，尽情享受山水之乐，以此忘却仕途不顺带来的烦恼，在与民同乐中获得心灵的慰藉。

在乙文中，“积雪初霁，得轩侧高阜，引领南望，山青雪白，粲然可喜。遂治其芜秽，作竹亭其上，列植花木，又视其屋角之障吾目者去之，命曰就亭”，表明作者施闰章初到临江，因喜爱当地山水，便在高阜上建亭赏景。“然或逼处都会，讼狱烦嚣，舟车旁午，内外酬应不给。虽仆仆于陂台亭观之间，日餍酒食，进丝竹，而胸中之丘壑盖已寡矣”则体现出作者认为在都会之地，世俗事务烦嚣，即便身处陂台亭观，也难以获得内心的宁静，而山水能让人摆脱这些纷扰，在其中寻求宁静与自我，进而引发对人生的感悟。

综上所述，古代士大夫常因仕途不顺、官场失意等原因，内心渴望寻找寄托和慰藉。而山水能让他们远离尘世的喧嚣，使身心得到放松，并在欣赏自然美景的过程中领悟人生哲理，所以大多选择借山水自娱。参考译文：【甲】环绕着滁州城的都是山。它西南方向的山峦，树林和山谷尤其优美，远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的，是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一座亭子，（亭角翘起）像鸟张开翅膀一样，居高面下于泉水之上，是醉翁亭啊。造亭的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它起名的是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和宾客来这里饮酒，喝得少也总是醉，而年龄又最大，所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的意趣不在酒上，而在山光水色中啊。欣赏山水的乐趣，领会于心间，寄托在酒上。要说那太阳出来而树林里弥漫的云气散开，云雾聚拢，山谷就显得昏暗了，朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山中的早晨和晚上。野花开放，有一股清幽的香味，好的树木枝叶茂盛，形成浓密的绿荫，天高气爽，霜色洁白，水流减少，石头裸露，这是山中的四季景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。不久夕阳落到西山上，人的影子散乱一地，是太守回去，宾客跟从啊。树林枝叶茂密成荫，禽鸟在高处低处鸣叫，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣，却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够同大家一起欢乐，醒来能够用文章记述这事的人，是太守啊。太守是谁？就是庐陵郡欧阳修啊。【乙】地方有乐于游览观赏的地方，事情又不烦劳人力，这两者常常很难兼备；如果在官舍附近就有这样的地方，那就更难得了。临江土地本来就不肥沃，官署破败简陋，没有优美的山坡亭台楼阁。我到这里后，就建造了几间屋舍作为阁山草堂，意思是说临近阁皂山。然而，在阁山上眺望，没有什么可看的，心中常常闷闷不乐。一天，积雪刚刚停止，我登上官舍旁边的高地，伸着脖子向南望去，山色青葱，雪景洁白，色彩鲜明，令人喜悦。于是整理那些荒芜的杂草，在上面建造了一座竹亭，又在周围种植了一些花卉树木，还把房屋角落遮挡我视线的东西去除掉，取名为就亭，意思是说顺着地势而不必费力气。古代士大夫到外地做官，大都能够寻求山水之景来愉悦自己。然而有的却被城市所迫，诉讼案件繁多喧闹，来来往往的船只车辆众多，里里外外应酬不过来。虽然在山坡亭台楼阁之间往来忙碌，每天酒足饭饱，听着音乐，但是胸中的山水之乐大概已经很少了。为什么呢？身体疲倦，心情烦闷，而精神因为这些受到了拖累。（2025·河南平顶山·一模）阅读下面两个文段，完成下面小题。【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴瞑，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥，酿泉为酒，泉香而酒洌，山肴野簌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。（欧阳修《醉翁亭记》）【乙】黄冈之地多竹，大者如椽。竹工破之，用代陶瓦。比屋皆然，以其价廉而工省也。因作小楼二间。与月波楼通。远吞山光，不可具状。夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声。宜鼓琴，琴调虚畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁①然；宜投壶，矢声铮铮然。皆竹楼之所助也。公退②之暇，被鹤氅衣③，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳，迎素月，亦谪居之胜概也。（选自王禹俘《黄冈竹楼记》，有删改）【注释】①丁丁（zhēngzhēng）：形容棋子敲击棋盘时发出的清脆悠远之声。②公退：办完公事，退下休息。③鹤氅（chǎng）衣：鸟羽制成的裘，形似披风，这里指大衣。310．请用“/”给乙文中画横线的句子标出三处断句。夏宜急雨有瀑布声冬宜密雪有碎玉声。311．请你阅读甲文内容，完善下面探究字源的表格。句子金文字形字形解说文中意①有亭翼然临于泉上者人用眼睛从上往下看___①_____②晦明变化者，山间之朝暮也。太阳隐没在茂密的野草丛林里____②______③往来而不绝者，滁人游也。两组丝线之间加了一把刀断（1）解释第一行、第二行加点字的文中意。（2）请根据表格中的信息找出第三行中加点的字。312．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴。313．结合甲文中画曲线的语句，从修辞手法、句式变化等任一角度分析作者是如何刻画滁人游的欢乐场面的？314．根据甲、乙两篇选文，请把下面对话补充完整。小语：我读出了欧阳修、王禹俘的志趣有相同之处：（1）。小文：你说的对，他们的志趣有相同之处，但我觉得也有不同的地方，如【甲】文中欧阳修还表现出（2）的志趣，【乙】文中王禹俘则没有。【答案】310．夏宜急雨／有瀑布声／冬宜密雪／有碎玉声。311．

①居高面下

②傍晚

绝

312．野花开放，有一股清幽的香味；好的树木枝叶繁茂，形成浓密的绿荫。313．示例一：“负者歌于途，行者休于树”“前者呼，后者应”用到对偶的修辞手法，利用简明的语言描绘出滁人游的欢乐的场面。示例二：“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”语句整齐，音韵和谐；而“伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也”又有句式长短的变化，节奏明快，描绘出滁人游的欢乐的场面。314．他们俩都被贬，身处逆境，但都寄情山水（寓情山水、醉情山水），豁达乐观（怡然自得），随遇而安。

与民同乐【导语】这篇阅读文章选取了欧阳修的《醉翁亭记》和王禹俘的《黄冈竹楼记》两篇古文，展现了两位文人在自然山水中的生活情趣和志趣追求。欧阳修通过描绘醉翁亭的山水之美和滁人游的欢乐场面，表达了他对自然的热爱和与民同乐的情怀，体现了“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”的豁达与超脱。王禹俘则通过竹楼的描写，展现了他在谪居生活中的闲适与自得，体现了对简朴生活的向往和对精神自由的追求。两篇文章都体现了文人对自然的热爱和对生活的深刻感悟，但欧阳修更注重与民同乐，而王禹俘则更倾向于个人的精神寄托。【解析】310．本题考查学生划分文言句子节奏的能力。划分句子节奏时，除了要考虑句子的意思，还要考虑句子的结构。一般来说，主谓之间应该有停顿，谓语和宾语间要停顿。如果是几个句子的组合，句与句间要停顿。根据句意“夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声”，句中“夏……冬……”句式对称，“宜……有……”结构相同，故可在对应处断开。则可停顿为：夏宜急雨／有瀑布声／冬宜密雪／有碎玉声。311．本题考查文言词语的意思，可根据文段内容，结合字形解说来探究该字在文章的意思。（1）①句意：有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的。参照“人用眼睛从上往下看”可知，临：居高面下。②句意：阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。结合字形解说“太阳隐没在茂密的野草丛林里”可知，暮：傍晚、黄昏。（2）③根据字形“两组丝线之间加了一把刀”，可知“两组丝线之间加了一把刀”则为断，第三行加点字是“绝”。312．本题考查文言句子的翻译，注意下列重点词语的意思：芳：花；发：开放；幽香：清幽的香气；秀：茂盛；繁阴：（形成）浓密的绿荫。313．本题考查理解分析能力。从“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”可知，四组短句形成对偶的句式，语句整齐，音韵和谐，以不同状态的人群（背负重物者、行走休息者、前后呼应者）铺陈出游的盛况，从劳作、休憩、互动等角度展现滁人生活的安乐。故此句运用多角度群体描写，利用简明的语言描绘出滁人游的欢乐的场面。前四句“负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应”均采用四言句式，语言简练、节奏紧凑，短句连用强化动态感，模仿百姓出游时的热闹场景，宛如一幅动态画卷。例如，“前者呼，后者应”以短促的呼应句式，展现人群的连贯性与互动性。“往来而不绝者，滁人游也”以判断句式总结，用长句收束概括全景，将前文的分散场景收束为整体画面，既点明主题，又通过“不绝者”的延展感强调人流络绎不绝的持续性。这样，句式长短的变化，节奏明快，描绘出滁人游的欢乐的场面。综上分析，选择一个角度分析即可。314．本题考查比较阅读。应结合选文的内容比较志趣的异同。结合甲文第①段“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也”，第②段“朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也”和第④段“醉能同其乐，醒能述以文者，太守也”可知，作者仕途虽然受挫，但寄情山水，心系百姓，造福一方；从这里可以探究出欧阳修的生活态度是乐观豁达，随遇而安的，没有因为挫折而丧失理想追求；结合乙文第①段“夏宜急雨，有瀑布声；冬宜密雪，有碎玉声；宜鼓琴，琴调和畅；宜咏诗，诗韵清绝；宜围棋，子声丁丁然；宜投壶，矢声铮铮然；皆竹楼之所助也”第②段“公退之暇，余被鹤氅衣，戴华阳巾，手执《周易》一卷，焚香默坐，消遣世虑。江山之外，第见风帆沙鸟，烟云竹树而已。待其酒力醒，茶烟歇，送夕阳日，迎素月，亦谪居之胜概也”可知，文中描绘了竹楼清幽的环境和作者公务之余的闲适生活，表现了作者潇洒淡泊恬淡高雅的生活情趣和被贬后豁达自适、在困境中持守高洁的气节与居陋自持的情操志趣。综上可知，共同点是都表达了赏景的闲适之情（寄情山水），豁达乐观的生活态度，能随之遇而安不怨天尤人；不同点是甲文的“太守之乐”中还包含了欧阳修“与民同乐”的思想感情；乙文则更多地表现了王禹偶淡泊宁静的心态，在困境中持守高洁的气节与居陋自持的情操志趣。据上分析，概括填写即可。参考译文：（甲）环绕着滁州城的都是山。它西南面的许多山峰，树林、山谷尤其优美，远望那树木茂盛，又幽深又秀丽的地方，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到水声潺潺，从两座山峰中间倾泻出来的，是酿泉。山势回环，山路转弯，有亭子四角翘起，像鸟张开翅膀一样，高踞在泉水上边的，是醉翁亭。修建亭子的人是谁？是山中的和尚智仙。给它取名的人是谁？是太守用自己的别号（醉翁）来命名的。太守和客人到这里来喝酒，喝一点就醉了，而且年龄又最大，所以自己取号叫醉翁。醉翁的情趣不在于喝酒，而在于山水之间。欣赏山水的乐趣，领会在心里，并寄托在酒上。像那太阳出来，树林中的雾气消散，暮云聚拢来，山岩洞穴就昏暗了，阴暗明朗（交替）变化，（就是）山间的早晨和傍晚。野花开放，散发清幽的香气，美好的树木枝叶繁茂，形成浓郁的绿荫，天气高爽，霜色洁白，水位低落，石头显露，这是山里的四季的景色。早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同，因而乐趣也没有穷尽。至于背着东西的人路上唱歌，走路的人在树下休息，前面的人呼唤，后面的人答应，老老少少来来往往不间断的，这是滁州人出游。到溪水捕鱼，溪水深，鱼儿肥，用酿泉的水酿酒，泉水香甜而酒色清洌，山中野味，田野蔬菜，杂乱地在前面摆着，这是太守在举行酒宴。酒宴上畅饮的乐趣，不在于管弦音乐，投壶的人投中了，下棋的人得胜了，酒杯和酒筹交互错杂，人们有时站立，有时坐着，大声喧嚷，宾客们（尽情）欢乐。脸色苍老，头发花白，醉醺醺地在宾客们中间，太守喝醉了。不久夕阳落山，人影纵横散乱，太守返回，宾客跟随。这时树林里浓荫遮蔽，鸟儿到处鸣叫，游人离开后禽鸟快乐了。然而禽鸟只知道山林的乐趣，却不知道人的乐趣，人们只知道跟随太守游玩的乐趣，却不知道太守在享受自己的乐趣。喝醉了能够和大家一起享受快乐，酒醒了能够用文章记述这乐事的人，是太守。太守是谁？是庐陵人欧阳修。（乙）黄冈地方盛产竹子，大的粗如椽子。竹匠剖开它，削去竹节，用来代替陶瓦。家家房屋都是这样，因为竹瓦价格便宜而且又省工。我于是就地建造小竹楼两间，与月波楼相接连。登上竹楼，远眺可以尽览山色，实在无法一一描述出来。夏天宜有急雨，人在楼中如听到瀑布声；冬天遇到大雪飘零也很相宜，好像碎琼乱玉的敲击声；这里适宜弹琴，琴声清虚和畅；这里适宜吟诗，诗的韵味清雅绝妙；这里适宜下棋，棋子声丁丁动听，这里适宜投壶，箭声铮铮悦耳。这些都是竹楼所促成的。公务办完后的空闲时间，披着鹤氅，戴着华阳巾，手执一卷《周易》，焚香默坐在楼中，能排除世俗杂念。这里江山形胜之外，只见轻风扬帆，沙上禽鸟，云烟竹树一片而已。等到酒醒之后，茶炉的烟火已经熄灭，送走落日，迎来皓月，这也是谪居生活中的一大乐事。（2025·安徽芜湖·一模）【甲】环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺，而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。（节选自欧阳修《醉翁亭记》）【乙】会稽黄中立，好植竹，取其节也，故为亭竹间，而名之曰“尚节之亭”，以为读书游艺之所，澹乎无营乎外之心也。予观而喜之。夫竹之为物，柔体而虚中，婉婉焉①而不为风雨摧折者，以其有节也。至于涉寒暑蒙霜雪而柯不改，叶不易，色苍苍而不变，有